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全唐诗话:
: 今寺中释
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女,悉齐公妓小小等写真也。
竹坡诗话:
: 余读东坡《和
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僧守诠》小诗,所谓“但闻烟外钟,不见烟中寺。
五总志:
: 庸作于杭州
梵天
寺,终日执役,至夜方休。
古今诗话(三):
: 佣作于杭州
梵天
寺续成老僧诗。
湘烟小录:
: 弹指散
梵天
花雨。
12.王梵志诗:
: 曰
梵天
。
卷四:
: 【
梵天
寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵】
卷十一:
: 而赐名曰
梵天
云。
卷二十一:
: (杭州
梵天
寺有月廊数百间,寺中多白
第33节:海德格尔的死亡观4:
: 即印度教的"归入
梵天
",佛教的"涅",是"悬在一切美德和神圣性后面的最后鹄的"。
卷一百五十八:
: 献
梵天
品一部,四百二牒言二十千首卢,首卢三十二字,梵数经法也。
卷一百六十:
: 是他方
梵天
殊特妙意菩萨之号也。
卷十七:
:
梵天
请道,东朝开宝盖之祥。
卷十一:
: 释
梵天
仙,晨昏来往。
卷二十:
: 王为
梵天
之首,号玄中法师。
【卷十六】:
: 大
梵天
王施我彼丝,是化出,非是缲茧。
第01部·卷十七:
: 重补
梵天
,龙宫将八柱齐安,鹫岭共五峰争峻。
第02部·卷一百三十:
: ◇
梵天
寺经幢记
第02部·卷一百五十七:
:
梵天
仰焉,帝释师焉。
第02部·卷一百八十五:
: 与
梵天
而共贯。
第02部·卷一百九十一:
: 借如
梵天
之宅,释帝之宫,两曜城池,五楼观。
第03部·卷二百十八:
: 虽复释
梵天
王之国,千影离娄;
第03部·卷二百四十三:
: 迹远於
梵天
之外。
第03部·卷二百六十三:
:
梵天
犹俗,名称殆绝,地位尝高者,不其盛欤?
第03部·卷二百七十九:
:
梵天
宫殿,县日月之光华;
第04部·卷三百四十八:
: 规矩
梵天
,法堂郁以雾开,香楼岌乎岛峙,皆我公之缔构也。
第04部·卷三百八十七:
:
梵天
月白,万里如练,松荫依依,状若留客。
第05部·卷四百五十三:
: 规
梵天
而立制,集班亻垂以骋巧。
第06部·卷五百三十:
: 飞登
梵天
。
第09部·卷八百十三:
: 声彻
梵天
。
第09部·卷八百二十五:
: 谭者以为
梵天
之宇,化於是矣。
第10部·卷九百二十二:
: 西
梵天
语,邃古莫亏;
缅怀浪漫主义(6):
: 从湿婆、
梵天
、努特和盘古的伟岸身影中,世界真理实现了它在人间的逻辑转换。
第3节:再谈人生:
: 什么大
梵天
,宇宙间没有他们存在的地方。
第二十五卷吴山顶上神仙:
: 大天人言曰:“大
梵天
王有敕!”天帝抚然曰:“本欲留师讲经,今
梵天
有敕不许
大唐三藏取经诗话:
: 入大
梵天
王宫第三
第二节 宫女缢杀“世宗”未遂说:
: 然而清代的《
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庐丛录》中,将此明世宗嘉靖之事移植于清世宗雍正身上。
第五章:
: 冀
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帝释愍此薄命女郎而已。
桂苑丛谈:
: 曰:"
梵天
,"后改曰"志。
第十五回 佞子妙相寺遭殃 奸党风尾林中箭:
: 金碧诸
梵天
,须臾一火燃。
第三十六回 双玉人重逢合卺 三义侠衣锦还乡:
: 权在城外
梵天
寺中屯扎,着严敬、赵银、马信、洪修廉、孔囗五将相陪游玩。
冥祥记:
: 昙护昙坚迎我上第七
梵天
快乐处矣。
○第十三篇 宋元之拟话本:
: 偕入大
梵天
王宫,法师讲经已,得赐“隐形帽一顶,金镮锡杖一条,钵盂一只,三
第三节 北京住宅:
: 小
梵天
西过雨痕,无穷荷叶映秋云,画轮如水不扬尘。
妙玉之死(7):
: 泼天又有多大?我只知
梵天
十八重。
自多新裁,自多妙泳:
: 南·江干八韵》、《满江红·登白塔小
梵天
楼怀古》、《霜叶飞·黄芽菜》、《花犯
○小说小话(节录):
: 据柴尊《
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庐丛录》,知黄摩西名黄人。
第26节:8.张青和孙二娘,绝对是铁杆儿歹徒(5):
: 夜叉与罗刹同时由大
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的脚掌中生出,双方通常相互敌对。
大难不死(1):
: 大
梵天
王位右,手执白拂,踏着银阶而下;
卷七:
: 写大
梵天
像二,揭帝神像一,不动尊变相一,护法神像五,观音像三,瑞像佛一
第19节:第三章 从酒神精神到强力意志(1):
: 进入类似印度教的"归入
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"、佛教的"涅槃"那样的解脱境界。
卷六十三志第十六:
: 临安府
梵天
寺火。
卷一百九十八列传第一百四十八:
: 云是
梵天
法。
卷二百三十七·列传第一百四十六上:
: 妄曰
梵天
法。
卷一百四十八乐考二十一:
: 婆罗门曰
梵天
声也。
三国典略:
: 常不希释
梵天
王坐处,岂规人主之位?但于空王佛所与主上香火因缘,见主上应有
卷二十六·唐:
: 寺中什
梵天
女,悉韩干为齐公妓小小等写真也。
雍正帝胤禛(7):
: 柴萼《
梵天
庐丛录》记载:传说雍正九年(1731年),宫女伙同太监吴首义、霍成
卷六:
: 在大
梵天
,未出母胎,居摩尼殿,集天释梵八部之众,演畅摩诃衍法,度无量无边
卷四十一 志第二十 典籍:
: 据柴萼
梵天
庐丛录说其友殷萼亭在南京夫子庙前冷摊购得太平天国实录一册,殷死
印度河畔的高度文明:
: 婆罗贺摩(
梵天
)是印度教的始主和最高的神。