朴子

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 升庵诗话(1-7): : "《抱朴子》"两江珥其市，九桥带其流。 卷十: : 昔《抱朴子》尝言其略，而我知之且久矣，乃欲以相畏乎？”生惧，起谢曰：“诚 卷四十: : 公曰：“《抱朴子》言药既成，以手握之如泥出指间者，药[功]真成也。 过庭录: : 湛朴子文，信实君子也。 卷上: : 《抱朴子》云：“韩子子冶尝以地黄、甘草哺五十岁老马，生三驹，百三十岁乃 猗觉寮杂记: : 抱朴子云韩子子冶尝以地黄甘草哺五十歳老马生三驹百三十岁乃死东坡地黄诗云 卷八: : ○晋·葛洪《抱朴子·博喻》 邵氏闻见后录: : 按《抱朴子》、《列仙传》：孔元方每饮酒，以柱杖卓地倚之，倒其身，头在下， 刘宾客嘉话录/唐·刘禹锡 韦绚: : 《抱朴子》、《本草》说同，此岂亦仙禽者乎？绚曰：“但恐世只知鹤胎毛，不知 卷八: : 苕溪渔隐曰：“余按《本草》载《抱朴子》云：‘天门冬或名巅棘。 卷三十八: : 公曰：‘《抱朴子》言：药既成，以手握之，如泥出指间者，药功真成也。 卷十六: : 按抱朴子《列仙传》，孔元方每饮酒，以柱杖卓地倚之，倒其身，头在下，足在上 刘禹锡: : 相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。 螃蟹咏（第三十回）: : 见《抱朴子》。 李白: : 还丹：《抱朴子》内篇第四《金丹》：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积 杜甫: : 自号抱朴子，入罗浮山炼丹。 李贺: : ”⑧服黄金、吞白玉：《抱朴子·内篇·仙药》：“《玉经》曰：服金者寿如金， 楚辞卷第二: : 《抱朴子‧ 卷二十三: : 虽惭抱朴子，金鼎陋蝉蜕。 卷三十二: : 余读《抱朴子》有所感，用 更多结果... 第50节：素女：远古时代的性爱女神: : 书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴子·内篇·遐览》中。 浮邱子卷十二: : 讽抱朴子之文，华而不根。 花烛闲谈: : 杨升庵《丹铅杂录》曰：“《抱朴子?疾谬篇》云：‘世俗有戏妇之汝，于稠众之 第12节：纸上谈兵--装孙子(1): : 以无效也" (《抱朴子·微旨》)。 全秦文: : 《抱朴子。 卷一百五: : （见《抱朴子内篇·遐览》，又引见《御览》六百七十。 卷一百十六: : 《抱朴子·内篇》二十一卷，《外篇》五十一卷，《神仙传》十卷，《肘後方》六 卷一百十七: : ◇　抱朴子内篇（案：内篇今见存二十卷，不录，录其佚文。 卷一百五十二: : 抱朴子趋而进□□，以夫千金利剑，剖割之所存焉。 卷二十一: : 则《抱朴子》所谓「千秋万岁」者也。 卷十三: : （《抱朴子·内篇·至理》） 卷二十四: : （《抱朴子·内篇·论仙》引董仲舒所撰《李少君家录》） 卷十五: : （《抱朴子·内篇》十六《黄白》） 卷六十三: : （《抱朴子内篇·对俗》。 卷六十八: : （《抱朴子·正郭篇》，又袁宏《后汉纪》二十三与此略同，又《后汉·郭泰传》 卷八十九: : （《抱朴子·内篇·至理） 卷十五: : （《抱朴子·内篇》十六《黄白》） 卷六十三: : （《抱朴子内篇·对俗》。 卷六十八: : （《抱朴子·正郭篇》，又袁宏《后汉纪》二十三与此略同，又《后汉·郭泰传》 卷八十九: : （《抱朴子·内篇·至理） 卷十九: : 」《抱朴子》曰：「贤不必寿，愚不必残，善无近福。 卷八·魏八: : （《抱朴子·内篇》论仙云：「魏文帝穷览洽闻，自呼于物无所不经，谓天下无切 卷十八·魏十八: : （《抱朴子·内篇·论仙》） 第03部·卷二百七十三: : 而不能专议於君前乎！故《抱朴子》曰：「古之试良将者，亦问以策」，即其义矣 第04部·卷三百三十四: : 昔抱朴子《神仙传》云：「魏真人《参同契》、《五相类》凡二篇，其说似解释《 第05部·卷四百九十: : 抱朴子云：「读二陆之文，恐其卷尽。 第09部·卷八百九十九: : 从何理以知之？」答曰：「《抱朴子》云（葛洪所著书名）：『从地向上，四千里 第10部·卷九百二十六: : 」《抱朴子》曰：「人不知养生，焉能有为生，人不曾夜行，焉知有夜行？」故知 第10部·卷九百六十三: : 」《抱朴子》云：「兔寿千岁。 卷十一: : 而《抱朴子》云：“取人长钱，还人短陌。 卷二十一: : 晋葛洪《抱朴子》曰：“古诗刺过失，故有益而贵； 卷二十七: : ”王伯厚引《抱朴子》曰：“俗士多云今日不及古日之热，今月不及古月之朗，是 山魈[１]: : 《正字通》引《抱朴子·登涉篇》：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰 堪舆: : 《抱朴子·极言》：“相地理，则书青乌之说。 云翠仙: : 《抱朴子·嘉■》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴。 八大王: : 《抱朴子·刺骄》：“曲宴 仙人岛: : 葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙； 真生: : 《抱朴子》一书内有关于炼金术的载闻。 胭脂: : 语出《抱朴子·辨问》。 老龙船户[１]: : 《抱朴子·辨问》，“日月有所不照，圣人有所 第九十三回　百花仙即景露禅机　众才女尽欢结酒令: : 却想起葛仙翁一句话来：黄昏《抱朴子》谓黄老为妄言，不亦惜哉！ 第五十九回　谢安石应征变节　张天锡乘乱弑君: : 洪自号枹朴子，著书一百十六篇，类言长生要诀，分作内篇外篇，即以《枹朴子》 第九十三回　争密约侍郎就道　返钦使宪政萌芽: : 就朴子茅斯作会议场。 第一六○回　明帝托孤于王导: : 自号《抱朴子》，因以名书。 第二十二章馆甥: : 吾向读《抱朴子》，今日乃验是言。 卷三: : 故《抱朴子》曰：山之精，形如小儿而独足，足向后，喜来犯人，其名曰支。 卷三: : 《抱朴子》谓为“知音之圣”也。 卷四: : 《抱朴子》曰：“学若牛毛，得如麟角。 异闻记: : 抱朴子内篇三 ○第四篇　今所见汉人小说: : 其《抱朴子》（内篇三）言太丘长颍川陈仲弓有《异闻记》〔15〕，且引其文，略 中国武侠小说史论: : 诣──按「罡气」一词出自葛洪《抱朴子·内篇》，略谓：「上升四十里，名为太 毛诗多识卷九: : 鼻钩牙穴出榛居蓄怒而蟠衔毒而趋抱朴子云蛇类最多惟蝮中人甚急但即时以刀割去 毛诗多识卷十: : 无南蜮伤躬只是蜮之害人古说皆然抱朴子言蜮状如蜩五行传言蜮状似龟李氏本草谓 诗经卷之六朱熹集传: : 李氏曰、抱朴子曰、鸢之在下无力。 第八篇 儒学演化与国家发展: : 说他是从东汉魏伯阳、晋朝葛洪（抱朴子）、梁朝陶弘景以后道教的宗教革命者。 卷九·释鱼第十六: : 《抱朴子》曰：蟾诸寿三千岁者，“头上有角，颔下有丹书八字”。 卷四: : 《抱朴子·内篇·袪惑》　有古强者云："孔子尝劝我读《易》，云：'此良书也， 卷五: : 《抱朴子·外篇·讥惑》　孔子云："丧亲者，若婴儿之失母，其号岂常声之有？宁 卷七: : 《抱朴子·外篇·逸民》　昔颜回死，鲁定公将躬吊焉，使人访仲尼。 卷十四: : 《抱朴子·内篇·辨问》　《灵宝经》有《正机平衡飞龟授帙》三篇，皆仙术也。 赞学第一: : 抱朴子有勖学，颜氏家训有勉学。 务本第二: : 抱朴子博喻篇亦云：“不以其道，则富贵不足居。 考绩第七: : 〔一八〕抱朴子审举篇云：‘灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下， 潜叹第十: : 见抱朴子酒诫篇（“仰嚾天坠，俯呼地陷”），而他篇则仍用“唤”字（如疾谬篇 述赦第十六: : 抱朴子博喻篇云：“与妒胜己者而谋举疾恶之贤，是与狐议治裘也。 三式第十七: : ”抱朴子嘉遁篇云：“空谷有项领之骏者，孙阳之耻也。 卜列第二十五: : ”按抱朴子登涉篇有诺皋太阴将军。 释难第二十九: : ”抱朴子广喻篇云：“六翮之轻劲。 学行卷第一: : ”按：抱朴子登涉云：“五石者，雄黄，丹砂、雌黄、矾石、曾青也。 君子卷第十二: : ”抱朴子对俗引玉策记云：“蛇有无穷之寿。 孝至卷第十四: : 按抱朴子云：‘王莽之世，卖饼小人皆得等级； 道基〔一〕第一: : ”抱朴子外篇诘鲍：“古之为屋，足以蔽风雨，……为衣，足以掩身形。 术事〔一〕第二: : ”抱朴子安贫篇：“上智不贵难得之财，故唐、虞捐金而抵璧。 慎微〔一〕第六: : 可不省乎！”又曰：“抱朴子云：‘求仙者当以忠孝和顺仁信为本，若但务方术， 怀虑〔一〕第九: : ’”抱朴子内篇黄白：“故经曰：‘金可作也，世可度也。 三一至四十: : 则成个朴子，方就上出光采。 八一至九十: : 抱朴子曰：『炭入地，千年不变。 第七章　巫靓道与杂术: : 《抱朴子·杂应》（第十五）说："是以古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉 第三章: : 属于道家一派的抱朴子说：“ 第九章: : 如东晋的抱朴子— 道家与道教学术思想的内容: : 在他著作的《抱朴子》中，讲到修炼符箓的要点，便特别提出炼气的重要，因此祀 汉魏以后的神仙丹道派: : 们拿他与晋代丹道家葛洪所著的《抱朴子》共同研究，便知迷信道术的人，随便妖 道家与道教宗祖人物思想的略论: : 《抱朴子》也是如此。 更多结果... 卷一五帝本纪第一: : 抱朴子内篇云‘黄帝西见中黄子，受九品之方，过空桐，从广成子受自然之经’， 卷八高祖本纪第八: : 抱朴子云‘丹水出丹鱼，先夏至十日，夜伺之，鱼浮水侧，光照如火，网而取之， 卷六十三老子韩非列传第三: : 【正义】：抱朴子云：“老子西游，遇关令尹喜於散关，为喜著道德经一卷，谓之 卷一百一十七司马相如列传第五十七: : 抱朴子云：“千岁之鹄纯白，能登於木。 汉书: : 而在葛洪《抱朴子》里有一段话说：“家有刘子骏汉书百余卷。 卷四十九王充王符仲长统列传第三十九: : ”《抱朴子》曰：“时人嫌蔡邕得异书，或搜求其帐中隐处，果得《论衡》，抱数 卷八十二下方术列传第七十二下: : 《抱朴子》曰：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。 卷八十八西域传第七十八: : 有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、枹朴子曰：“通天犀有一白理如綖者，以盛米，置群 三国志: : 　《抱朴子》（葛洪撰） 《东阿王辩道论》 卷四十八吴书三三嗣主传第三: : 【葛洪抱朴子曰：吴景帝时，戍将於广陵掘诸冢，取版以治城，所坏甚多。 卷六十吴书十五贺全吕周锺离传第十五: : 【抱朴子曰：昔吴遣贺将军讨山贼，贼中有善禁者，每当交战，官军刀剑不得拔， 卷六十三吴书十八吴范刘惇赵达传第十八: : 抱朴子曰：时有葛仙公者，每饮酒醉，常入人家门前陂水中卧，竟日乃出。 卷七十二列传第四十二: : 自号抱朴子，因以名书。 志一百二十二: : 抱朴子内篇佚文一卷，外篇佚文一卷。 列传十一: : 总兵林贤、黄镐、朴子威以舟师会，国轩退次长泰，隳同安，稍进屯漳州溪西。 卷二百五志第一百五十八: : 《抱朴子别旨》二卷（不知作者） 卷三十四志第二十九: : 《抱朴子内篇》二十一卷、音一卷(葛洪撰。 卷六十九列传第三十四: : 则《抱朴子》所谓'千秋万岁'也。 卷四十七志第二十七: : 《抱朴子内篇》二十卷(葛洪撰。 卷六十五·志第四十九: : 《抱朴子内篇》二十卷葛洪。 三、小农和小农经济 （一）小农: : 父别居”（《抱朴子·外篇·审举》）。 （五）士大夫的呼吁和活动: : ”（《抱朴子·正郭篇》）。 第一章婚姻: : ”《抱朴子·弭讼篇》，述其姑子刘士由之论说：“末世举不修义，许而弗与。 第七章选举: : 《抱朴子》、《审举》、《交际》、《名实》、《汉过》。 第十八章宗教: : 依《抱朴子》讲，当时方士炼丹，所费甚巨。 资治通鉴卷第二十八: : 抱朴子曰：通天犀有白理如线者，以盛米，鸡即骇矣。 更多结果... 赤松山志: : 《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。 卷第四十二土俗类四: : 《抱朴子》云：“蟾蜍万岁生角，划地流水”。 小琉球漫志卷六: : 抱朴子：「蟹不归而■〈王吉〉败」。 山海经海经新释卷一: : 抱朴子勤求篇云：“是以上士先营长生之事，长生定可任意。 山海经海经新释卷五: : ”抱朴子登涉篇亦云：“山中山精之形如小儿，而独足，足向后，喜来犯人。 山海经海经新释卷七: : ”楚辞九歌洪兴祖补注引抱朴子释鬼篇（今本无）复云：“冯夷以八月上庚日渡河 附录: : 抱朴子（晋葛洪） 卷三十一: : 《抱朴子》：长白乃泰山之副岳，绣江源发于此，高二千九百丈，周六十里，山中 卷一百十八: : 一名朴子蛮，性勇为盗，以采猎为业云。 卷十七: : 《抱朴子·神仙传》一曰：老子西出关，关令尹喜候气，知真人 卷二十四: : 《抱朴子》称《玉策记》曰： 卷三十二: : 事备《抱朴子》及 卷三: : 盖因《抱朴子》问辟五兵之道，以五月午日佩赤灵符挂心前，今以钗符佩带，即此 卷十七: : 蔡经、郭文字文举、葛洪字稚川号抱朴子、许迈字叔元、杜子恭、徐灵府号默希子 卷一: : 《抱朴子》云：犀解于山中。 卷二: : 《抱朴子》云，万岁者，颔下丹书“八”字。