朱熹

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 必应 百度 搜狗 序: : 次及“郑笺”、“孔疏”、朱熹“集传”等，兼引其他著作，辨以己意，并绘图以 参差荇菜: : 指宋朱熹的《诗集传》，此书也是《诗经》学史上的经典之作。 彼黍离离，彼稷之穗: : 朱熹、冈元凤对黍、稷的解释不正确。 茹藘在阪: : 朱熹解释为又名“茜”，可以作深红色的染料。 人间词话删稿: : ②朱熹《朱子大全》卷十九《按唐仲友第四状》：“五月十六日筵会，仲友亲戚 卷六: : ○宋·朱熹《四书集注·论语·学而》注语 卷七: : ○宋·朱熹《性理精义》："～； 卷八: : ○宋·朱熹《诗集传》卷一注 毛诗序: : ”朱熹《诗经集传》说：“赋，敷陈其事而直言之者也。 卷一: : 卷上辑朱熹论文语七十五条，卷下辑其论诗语五十九条及论赋六条、论字二十六条 卷五: : 评述严羽、朱熹、王世贞、谢榛、李攀龙、钟惺、谭元春等人诗学观，及作者对于 卷四: : （宋·朱熹·读书之要） 第25节：红袖添香婉约词(23): : 朱熹："如实有一物，把住、放行在我手里。 叶嘉莹从现代观点看旧诗（上）: : 朱熹。 柳永: : 有女同车》“颜如蕣华”朱熹注：“蕣，木槿也，树如李，其华朝生暮落。 魏夫人: : 朱熹曾将魏夫人与李清照并提，说是“本朝妇人能文者，唯魏夫人及李易安二人 胡世将: : 朱熹《五朝名臣言行录》卷七：”（范）仲淹与韩琦协谋，必欲收复灵夏横山之地 刘子翬: : 朱熹曾从之受业。 胡铨: : 朱熹赞扬胡铨是“好人才”时说：“如胡邦衡（邦衡，胡铨字）之类，是甚么样有 韩元吉: : 又尝举朱熹以自代。 李吕: : 朱熹为作记，叹其不遇。 朱熹 朱熹: : 朱熹（1130-1200）字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，又号遁翁、沧州病叟， 严蕊: : 与朱熹、唐与正同时。 王炎: : 炎与朱熹交谊甚笃。 辛弃疾: : 朱熹曾“潜入去看，以为耳目所未睹”。 陈亮: : 与朱熹友善，然论学各不相下，盖学派判然不同。 姜夔: : 大、杨万里、陆游、辛弃疾、叶適、朱熹等社会名流。 汪莘: : 朱熹召赴经筵，汪莘先与朱熹书，朱熹重之，用其言。 李曾伯: : 朱熹曾说过：“绍兴渡江之初，亦自有人才，那时士人所做文字极粗，更无委曲柔 王沂孙: : 朱熹《榴花》诗云：“窈窕安榴花，乃是西邻村。 韦应物: : 朱熹盛称“贤矣”，黄彻更是激动地说：“余谓有官君子当切切作此语。 更多结果... 第28节：扁豆 东阳鸡(1): : 像朱熹、陆游都曾游历及逗留东阳，当代的大学者严济慈便是东阳人。 第26节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(19): : （严蕊被朱熹打入监牢，就是一个佐证。 第27节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(20): : 以骂朱熹来显示自己的高明。 第35节：第二节　中西美女评价的比较分析(2): : 朱熹说："幽闲贞静，最好女子家，只是精神不露，意态深沉，第一美德也。 美容无术(1): : 孔孟二公徒子徒孙中之一的朱熹先生，看准了这个苗头，乃挺身而出，注这个，解 山阴公主万岁(1): : 恐怕便是朱熹先生，都会觉得生趣全无。 男人得自求长进(1): : 稍后儒家大腿之一的朱熹先生提倡理学，把女人踩在铁蹄之下，要她嫁鸡随鸡，嫁 多妻制度(1): : 包括所谓圣人朱熹先生和王阳明先生在内，却没有一个觉得它不对劲，真是怪哉怪 吃死孩子(2): : 以及后来居上的朱熹先生为辅的狭笼子里。 握之摸之吻之(1): : 朱熹先生的门徒也，一向都非礼勿视，非礼勿听的。 闺房之私(1): : 这跟程颐先生以及朱熹先生有关，一脉相承，到了今天，仍未绝种。 绝世美人(1): : 其心恐怕比程颐先生和朱熹先生还要恶毒。 她·夏绿蒂(1): : 这种事情连道学老祖宗朱熹先生都滔滔不绝说了一大套。 自由恋爱(2): : 后来又冒出程颢、朱熹，那么多的圣人之崽，男女间的关系，便更束缚死人。 浮邱子卷一: : 朱熹以《大学》告君，是能为宋醇儒：脉落而盛者也。 浮邱子卷五: : 踣二程氏司马光之理、树韩侘胄而踣朱熹之理，万亡树江彬、张忠、许泰而踣王守 浮邱子卷七: : 朱熹劾唐仲友，此倾挤邪？直道邪？《春秋传》曰：“见无礼于其君者，诛之，如 浮邱子卷八: : 朱熹讲学明道，本末洞彻，韩侘冑大憾不已，则引沈继祖、姚愈复击之，而伪学之 第35节：真理越辩越明: : 朱熹说"不如己，则无益而有损"； 第7节：再读岳飞(2): : 范仲淹、朱熹、司马光、欧阳修、苏东坡、李清照、陆游、辛弃疾等等，武将也都 第51节：八、日新(1): : 朱熹《礼记大学》中有这样一句话：“苟日新，日日新，又日新。 9只敢在“圣人”裤裆下跳来跳去: : 至于朱熹、王阳明，不过一个批注家，幸运的贤人而已。 16孔丘和外来文化: : 产生了大君王、大男人沙文主义的朱熹理学。 怎么看中国历史(2): : 好比朱熹、二程（程颐、程颢），当时都自成学派。 洋人宫廷: : 朱熹先生和他的狐群狗党者流，如果再瞎喊“后妃之德”，脸上就挂不住矣。 文化之争: : 特别要提出朱熹，就我所知，他的求知热情是古往今来的第一人。 附录二 先公事迹〈欧阳发等述〉: : 新安朱熹 第47节：读《论语》献疑(2): : 而朱熹《集注》则在"乎"字断句，成了"《书》云孝乎，惟孝友于兄弟。 更多结果... 卷一: 考城隍: : ”朱熹注：“白颠，额有白毛，今谓之的颡。 瞳人语: : 朱熹注：“营营，往来飞声。 王六郎: : ”朱熹注：“清，视清明也； 蛇人: : ”朱熹注：“踽踽，无所亲之貌。 娇娜: : ”朱熹注：“游遨，犹翱翔。 王兰: : 朱熹集传谓深广貌。 婴宁: : ”朱熹注：“窭者，贫而无以为礼也。 吴令: : “朱熹注：”阗阗，亦鼓声也。 林四娘: : 朱熹注云：“式，发语词； 李伯言: : 朱熹《论语集注》解释说：“片言，半言。 绛妃。: : ”朱熹注：“江汉之俗，其女好游，汉魏以后犹然。 云翠仙: : ”朱熹注“御，当也。 林氏: : ”朱熹注：“挑，轻儇跳跃之貌； 萧七: : ”朱熹注云：“四簋，礼食之盛也。 邵九娘: : ”朱熹注：“■，病也。 仙人岛: : 朱熹《集注》：“眸子，目瞳子也。 细柳: : ”朱熹《集传》：“于是为之疆理，而顺其地势水势之所宜，或南其亩，或东其亩 梦狼: : ”朱熹注：“奄，东方之国，助纣为虐也。 霍女: : ”朱熹注，“怀，思念也。 席方平: : [２０]灌口二郎：宋朱熹《朱子语录》谓蜀中灌口二郎庙所祀者，当是秦蜀郡守李 葛巾: : ”朱熹注，“怀，思念也。 第七十一回　猛都监兴师剿寇　宋天子训武观兵: : 南宋朱熹也把良心理解为本然之善心。 第七十六回　九松浦父女扬威　风云庄祖孙纳客: : 路口三座大碉楼原本由朱熹季子朱在编定，后又有增补。 第八十三回　云天彪大破青云兵　陈希真夜奔猿臂寨: : 闽指客居福建的朱熹为代表的闽学。 第八十五回　云总管大义讨刘广　高知府妖法败丽卿: : 南宋朱熹编注。 第八十八回　演武厅夫妻宵宴　猿臂寨兄弟归心: : ”朱熹等人进一步发挥这一观点，认为气质之性，脸都青肿，惊问道：“你同那个 第八十九回　陈丽卿力斩铁背狼　祝永清智败艾叶豹: : 丽卿提了那颗崔豪的首级包括朱熹为代表的理学派，陆王为代表的心学派，叶适为 第九十五回　陈道子炼钟擒巨盗　金成英避难去危邦: : 与朱熹“知先行后”说相对。 第九十九回　礼拜寺放赈安民　正一村合兵御寇: : 南宋朱熹之后，濂学被尊为理学开山祖。 第一百十二回　徐槐求士遇任森　李成报国除杨志: : 手提烂银点钢枪闽学以南宋朱熹为代表的学派。 第一百二十二回　吴用智御郓城兵　宋江奔命泰安府: : 与朱熹“知先行后”说相对。 第一百二十七回　哈兰生力战九纹龙　庞致果计擒赤发鬼: : 学”、“政治学”、“法学”中的“朱熹”，吾亡无日矣。 更多结果... 教给你算卦的方法: : 朱熹就是其中之一，他在注释这一段的时候无奈地说：“这段讲的是具体的算卦方 不但介石，而且中正: : 我们遇到的情况仅是朱熹列举出的七种情况之一，在实际算卦当中我们很容易会遇 周朝人能看懂卦辞吗？: : 徒父这次算卦有可能算出来的是前面朱熹说过的那个“第七种情况”：“六爻一个 降龙十八掌详解: : 前文讲过朱熹和蔡元定归纳出来的占断的“七种情况”，讲到有一根变爻怎么办 《周易》小话题集锦: : 河图、洛书又经过大儒朱熹的推广，终成经典，还生发出了伏羲先天八卦方位、文 第一部份: : 尤其宋朝朱熹注的《易经》，也许比我高明，可是他一辈子也没有读通，如参考他 第四部份: : 朱熹一辈子不敢说对这本书已经研究通了。 第七部份: : 尤其是朱熹注的“ 第八部份: : 朱熹、程颐、程颢等，官做得并不大，他们在学说上留名万古，永远有地位； 周易参同契: : 宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)，宋陈显微《周易参同契解》，元 第9节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(7): : 这个账应该记在朱熹身上，还有二程身上--程朱理学呐。 第19节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(8): : 朱熹就是这么读的。 两派十宗及其他: : 以至于朱熹的《易本义》等，大抵都属于这一范围。 上经（8）: : 但是朱熹根据程氏《易传》仍然采用王弼的编排，照样把文言放在乾坤两卦的后面 （一）“诋岳飞而推崇秦桧也”: : 其中引到朱熹的话，颇有分量（朱熹毕竟既是圣人，又是那段历史的部分亲历者， （三）我们今日还不配读经: : 没有全国统一的标准答案（朱熹的注释），判起分来还真不知该如何下手呢。 第二章 一经三传：哲学、历史、还是政治？（一）“三传”小史: : 二程和朱熹则抬高《论语》超过了《春秋》，到清代乾嘉以后，《春秋》又超过了 （三）原心定罪：同罪不同罚: : ）朱熹、叶梦得、吕祖谦也都赞同《公羊传》的论调， 这几位都是宋代顶尖的学 （八）三纲实系命: : ”（注释8）朱熹也曾经表示过这样一种意见：“圣人心事正大光明，必不如传注 （九）Don't Be Evil，真的吗？: : 二程啦、朱熹啦，都是很主张这一套的。 四: : 再到宋代顶尖大儒朱熹，对这句话全是按照道德箴言来解读的。 第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家（一）乐毅是忠还是奸？: : 这就是学者和文人的差异吧（偏巧朱熹也不喜欢苏轼）。 （七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 朱熹的《四书集注》就是把“威仪”解作“曲礼”的。 （八）臣乘马: : 比如宋代朱熹的高徒陈淳，在《北溪字义》里给“道”字立了一章，接着就是给“ （十一）、于吉之死的三个版本: : xxiv和朱元璋的朱熹主义八股取士，xxv和“康乾盛世”里的文字狱、编修《四库全 左传: : 朱熹认为是楚左史倚相之后； 第3节：为不刊之言，著将来之法(3): : 一代大儒朱熹更是要求把《春秋》当史来看。 第39节：逍遥东海，尊王攘夷成霸业(3): : 朱熹说："知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水"（《论语集注·雍也》） 第49节：逍遥东海，尊王攘夷成霸业(13): : 宋代的朱熹把孔子称赞管仲的"如其仁"解释作了进一步圆通,认为："如其仁,言谁如 第1节：第一章(1): : 但从朱熹开始，都认为是东汉卫宏。 第2节：第一章(2): : 朱熹解为文王寻后妃。 第3节：第一章(3): : 那些反过来挖苦朱熹们，说他歪解此诗的新青年们，所指认的一句能够与爱情挂 更多结果... 卷十六·本纪第十六: : 程颢、程颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张珪、吕祖廉及前中书左丞许衡从祀孔 卷八十四·志第五十一: : 先儒朱熹以谓至使太祖之位，下同孙子，而更僻处于一隅，无以见为七庙之尊； 卷八十七·志第五十四: : 敦颐、程颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张珪、吕祖谦从祀。 卷一百五十七·列传第五十四: : 朱熹之书。 卷二百二十九·列传第一百二十五: : 宋儒朱熹上世居婺源，故业为豪民所占，子孙诉之有司，莫能直。 宋史: : 周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹等，突出了道学的地位。 卷三十四本纪第三十四: : 以迪功郎朱熹屡诏不起，特改宣教郎、主管台州崇道观。 卷三十五本纪第三十五: : 付新浙东提举常平朱熹振粜。 卷三十六本纪第三十六: : 诏福建提点刑狱陈公亮、知漳州朱熹同措置漳、泉、汀三州经界。 卷三十七本纪第三十七: : 召秘阁修撰、知潭州朱熹诣行在。 卷三十八本纪第三十八: : 追复朱熹焕章阁待制致仕。 卷三十九本纪第三十九: : 赐朱熹谥曰文。 卷四十一本纪第四十一: : 诏："朕观朱熹集注《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，发挥圣贤蕴奥， 卷四十二本纪第四十二: : 诏以朱熹《通鉴纲目》下国子监，并进经筵。 卷四十三本纪第四十三: : 诏朱熹门人胡安之、吕焘、蔡模并迪功郎、本州州学教授。 卷四十四本纪第四十四: : 先儒朱熹门人，赐谥文定。 卷四十五本纪第四十五: : 表章朱熹《四书》，丕变士习，视前朝奸党之碑、伪学之禁，岂不大有径庭也哉！ 卷四十六本纪第四十六: : 命宰执访司马光、苏轼、朱熹后人，贤者能者，各上其名录用。 卷四十八志第一: : 其后朱熹家有浑仪，颇考水运制度，卒不可得。 卷五十二志第五: : 昔朱熹谓月食终亦为灾，阴若退避，则不至相敌而食。 卷六十七志第二十: : 浙东常平使者朱熹进对论荒政，请蠲田赋、身丁钱，诏江、浙、淮、湖北三十八郡 卷八十一志第三十四: : 朱熹称其超然远览，奋其独见，爬梳剔抉，参互考寻，推原本根，比次条理，管括 卷九十八志第五十一: : 其后朱熹讲明详备，尝欲榷仪礼》、《周官》、《二戴记》为本，编次朝廷公卿大 卷一百志第五十三: : 朱熹为先朝南北郊之辩曰："《礼》'郊特牲而社稷太牢'，《书》'用牲于郊，牛二 卷一百五志第五十八: : 诏以周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹从祀，黜王安石。 卷一百七志第六十: : 时朱熹在讲筵，独入议状，条其不可者四，大略云："准尚书吏部牒，集议四祖祧 卷一百十四志第六十七: : 朱熹以《仪礼》改定，知学者皆尊用之，主宾、僎介之位，始有定说。 卷一百二十二志第七十五: : 朱熹初至，不以为然，奏言："今已往之失，不及追改，惟有将来启欑发引，礼当 卷一百二十五志第七十八: : 布梁冠（朱熹云：当用十二梁）、首绖、直领布大袖衫（朱熹云：不当用衤兰，盖 卷一百二十六志第七十九: : 其后诸儒朱熹、蔡元定辈出，乃相与讲明古今制作之本原，以究其归极，著为成书 卷一百三十一志第八十四: : 朱熹深悼先王制作之湮泯，与其友武夷蔡元定相与讲明，反覆参订，以究其归极。 卷一百四十二志第九十五: : 朱熹述为诗篇，汇于学礼，将使后之学者学焉。 更多结果...