有乖

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 艇斋诗话: : 而《云仙散录》乃有乖龙割耳之说，二书各有可取也。 附录: : 颇有乖于体例。 5.刘希夷：代悲白头翁: : 有乖风雅。 ●柏斋集巻一: : 时举发加以肢体疼痛神志昏迷举措累有乖违政务实多妨废若不预求退避诚恐瘝旷益 卷九十八 奏议卷二: : 纵有乖误，却欲论列，则追之不及。 卷一○六 奏议卷十: : 则朝廷所下之令虽有乖错，彼亦自能回改，或执奏更易，终 卷五: : 苟有乖遗，以致负败，虽首领之罚必加，铁钺之诛必用，固无及矣。 卷四十一: : 徵文必有乖于情听之断，而上安于曲当，故执平者因文可引，则生二端。 卷一百七: : 有乖常式。 卷三: : 有乖礼制，可於震方，简求沃野，具兹千亩，庶允旧章。 卷二十四: : 有乖笃喻矣。 卷四十: : 有乖政体，凡如此等，诚宜深察。 卷四十九: : 有乖圣典。 卷五十四: : 有乖训准。 卷五十五: : 有乖文体，然亦捷疾丰饶，差不局促。 卷五十八: : 有乖求神； 卷六十六: : 迹用有乖于本。 卷二: : 岂当有乖则哲，使草泽遗才，将时运浇流，今不逮古，侧食长怀，寝兴增叹。 卷四: : 有乖将摄，若从所示，甚为佳也。 卷十八: : 复见彼法多有乖违，故造此论，具述彼执，随其谬处，以经部破之，故此论本宗是 卷十七: : 而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆钞内以备异闻。 卷十九: : 有乖实理。 卷三十九: : 有乖旧事，远牵太原，於民为苦。 卷五十八: : 有乖古制。 卷二十六: : 如事有乖违，得葬江鱼腹中，死且不恨。 卷二十七: : 各有乖互。 卷三十三: : 有乖明诲，不异凡俗。 卷六: : 或有乖当。 卷十: : 每有乖违。 卷十三: : 有乖则哲之明。 卷十八: : 有乖恩顾。 卷二十三: : 往者匈奴数有乖乱，呼韩邪、郅支自相仇隙，并蒙孝宣皇帝垂恩救护，故各遗侍子 卷二十八: : 亦有乖其任者，惟将军察焉。 卷三十二: : 有乖章宪。 卷八十八: : 事有乖千数，法有玩于时者，可改也。 更多结果... 第七十七回　梁山泊十面埋伏　宋公明两赢童贯: : 有乖的赴了开去，逃得性命。 第七十三回　炫干妹狡计索赙　谒父执冷语冰人: : 或致有乖驱策。 卷四浪游记快: : 更有乖张其性者，稍不合意，即掷酒翻案，大声辱骂，假母不察，反言接待不周， 蕙芳: : 吕曰：“乌有此那？如有乖谬，咎在老身。 阿纤: : 夫妻即有乖迕[３５]，何遂远遁至此？”即欲赁舆同归。 第八回我佛造经传极乐　观音奉旨上长安: : 法相有乖本性根源，故出不得如来之掌，而超脱五行之外也。 第十一回　庆寿辰宁府排家宴　见熙凤贾瑞起淫心: : 幻情里有乖情，而乖情初写，偏不乖。 第九十九回　礼拜寺放赈安民　正一村合兵御寇: : 有乖大义？”吴用道：“兄长如不愿退，只得进兵。 第十一回　庆寿辰宁府排家宴　见熙凤贾瑞起淫心: : 幻情里有乖情，而乖情初写，偏不乖。 第六回　众宰承宣游上苑　百花获谴降红尘: : 有乖职守，仍不自请处分； 蕙芳: : 吕曰：“乌有是？如有乖谬，咎在老身。 阿纤: : 夫妻即有乖迕，何遂远遁至此？”即欲赁舆同归。 第七十七回　梁山泊十面埋伏　宋公明两赢童贯: : 有乖的赴了开去，逃得性命。 卷二: : 固已有乖于国法； 卷四: : 有乖律法。 第十回　云文私通国舅　刁虎强聘千金: : 与品行名誉有乖，要紧！”云文道：“晓得。 第四十回　萧何议罪释樊哙: : 有乖大体。 第三十回　三十六人平西域: : 往者匈奴数有乖乱，呼韩、郅支自相仇隙，并蒙孝宣皇帝垂恩救护，故各遣侍子， 第十三回　说燕将厮卒救王　入赵宫叛臣弑主: : 有乖臣谊，若能翻然知悔，弃赵归秦，朕当赦良罪，并予贵爵，朕不食言！ 第四十三回　审食其遇救谢恩人　吕娥姁挟权立少帝: : 虽似名分有乖，大众都为他是宫闱私事，无关国家，何必多去争论，自惹祸端，所 第二十三回　纳直言超迁张佚　信谶文怒斥桓谭: : 为单于嘉之！往者匈奴数有乖乱，呼韩邪郅支，自相仇隙，并蒙孝宣帝垂恩救护， 第二回　定秘计诱杀副留守　联外助自号大将军: : 有乖正义，明眼人固不值一盼也。 第六回　公主钟情再婚志喜　孤臣败死一炬成墟: : 有乖名节乎？本回叙述特详，隐含讥刺，是所以垂戒后世，而为名教之树防也。 第四十回　万贞儿怙权倾正后　纪淑妃诞子匿深宫: : 则有乖前美，贻讥来叶矣。 第一百二十三回　莫荣新养痈遗患　陈炯明负义忘恩: : 不但有乖督军统一军权之旨，且恐将来不能指挥炯明，自是正理。 第三十四回　齐嗣主临丧笑秃鹙　魏淫后流涕陈巫盅: : 有乖伦纪，渐且酿成宫闱丑事，饮恨而终，这可见色为祸原，常人且不宜好色，况 第三十二回　悍弟杀兄僭承汉祚　逆臣弑主大乱闽都: : 有乖友爱。 第三○七回　南凉秃发傉檀立: : 多有乖谬，不与胡本相应。 卷七　卢云卿: : 设有乖离，则琴弦中断。 第三十回　平叛寇奏凯回朝沐圣恩诸将受封: : 有乖国法，即该部等官，失察之罪，亦属难免。 第九回　都院君勃然嗔假印 胡主事混沌索真赃: : 妇人惟恐后嗣有乖，每以好言劝之。 第十五回 侍疾承恩正名有待　酬庸表绩特荐频邀: : 看见人家掖娼挟妓就说他有乖行止，必定强为抑制，往往有因此弄出终身不治之症 丰收的世纪(2): : 有乖大义”，“读书知礼，万宜自节”云云。 第7节：纵横银海(1): : 刘德华只有乖乖地回到当配角的位子上。 卷十六: : 必有乖违之患也。 系辞下卷八: : 必有乖违之患。 卷三隐三年，尽五年: : 大有乖异，故杜备言之。 絜斋毛诗经筵讲义卷二: : 而侈然自大而失其常度故有纵弛者焉有乖戾者焉贤者秉徳有常其身虽贵其心自若此 卷二二之二: : 心中犹有乖离之志，不忍即别，况已与君子犹是夫妇，今弃已诀别之时，送我不远 卷十九曾子问第七: : 有乖实事，故不为也。 卷三十二丧服小记第十五: : 其有乖僻者，今所不取。 卷五十一 坊记第三十: : 则道德之音无有乖违，民之及君可同至於死。 论语新解 上编: : 亦非有乖大义。 子路篇第十三: : 或有乖世戾俗之嫌。 （四）里仁篇: : 则自见与中国传统意见大有乖离。 中国文化传统中之士: : 而不免有乖于道义之是非。 卷一（2）: : 非但有乖节制，抑且违误师期； 卷三: : 既无参错牴牾有乖共济之义，亦无贪功轻率仰戾好生之仁，又经行仰各遵照施行去 卷四（1）: : 有乖事体，渐开多门之弊，反生侵渔之奸。 卷四（2）: : 异时事有乖缪，追咎始谋，责亦难辞。 本训第三十二: : 气有和有乖。 五德志第三十四: : 有乖先后。 张子正蒙注卷九: : 无有乖越，而欲分类自言之，则终不可得。 帝范: : 庭训有乖。 世范卷上: : 没有乖离争论的祸患。 庄子集释卷一上: : 气有和有乖，乖则变也，变则宜有以御之，故曰御六气之变。 第一章大乘广五蕴论: : 谓此生时有乖离欲。 卷上: : 此三法无有乖反而不相交涉者，故谓三和 第六十二: : 致有乖违（准此七月十五日诸俗人家各造献食依经救亲过事以后并须送食向寺不合 第八十二: : 五者和合眷属无有乖离。 第八十八: : 如有乖张。 卷第二十五: : 有乖明诲不异凡俗。 卷第二十六: : 裁剪有乖仁恕。 卷第二十八: : 则作业有乖于事用。 卷七: : 颇有乖于体例。 昌言上: : 事有乖于数，法有玩于时者，可改也。 汉书叙例: : 遂有乖张。 卷四十三朱乐何列传第三十三: : 亦有乖其任者。 卷四十六郭陈列传第三十六: : 有乖章宪。 卷四十九王充王符仲长统列传第三十九: : 事有乖于数，法有玩于时者，可改也。 卷六十三李杜列传第五十三: : 政有乖枉，遇人无惠者，免所居官； 卷七十三刘虞公孙瓒陶谦列传第六十三: : 稍有乖散。 卷八十五东夷列传第七十五: : 虽时有乖畔，而使驿不绝，故国俗风土，可得略记。 卷八十九南匈奴列传第七十九: : 匈奴数有乖乱，呼韩邪、郅支自相仇隙，并蒙孝宣皇帝垂恩救护，故各遣侍子称藩 卷二显宗孝明帝纪第二: : 若有乖舛，必致妖灾，故告之。 卷六孝顺孝冲孝质帝纪第六: : 政有乖失，则百谷用不成，家用不宁，是咎征也。 卷八孝灵帝纪第八: : 有乖典训。 卷四十三朱乐何列传第三十三: : 亦有乖其任者。 卷四十六郭陈列传第三十六: : 有乖章宪。 卷四十九王充王符仲长统列传第三十九: : 事有乖于数，法有玩于时者，可改也。 卷六十三李杜列传第五十三: : 政有乖枉，遇人无惠者，免所居官； 卷七十三刘虞公孙瓒陶谦列传第六十三: : 稍有乖散。 卷八十五东夷列传第七十五: : 虽时有乖畔，而使驿不绝，故国俗风土，可得略记。 三国志: : 或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。 蜀书·黄李吕马王张传: : 将有乖离，是以稽留耳。 魏书·三少帝纪: : 各有乖异，臣不足以定之。 卷四魏书四三少帝纪第四: : 各有乖异，臣不足以定之。 卷四十三蜀书十三黄李吕马王张传第十三: : 将有乖离，是以稽留耳。 上三国志注表: : 或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。 卷十七志第七: : 太仆朱浮数言历有乖谬，于时天下初定，未能详考。 卷三十志第二十: : 征文必有乖于情听之断，而上安于曲当，故执平者因文可引，则生二端。 卷八十三列传第五十三: : 有乖常式。 卷八十六列传第五十六: : 致有乖阻。 卷十八志第八◎礼五: : 每有乖违。 卷四十二列传第二◎刘穆之王弘: : 有乖实理。 卷六十四列传第二十四◎郑鲜之裴松之何承天: : 有乖事实，上表陈之曰："碑铭之作，以明示后昆，自非殊功异德，无以允应兹典 卷六十五列传第二十五◎吉翰刘道产杜骥申恬: : 有乖永事。 卷九志第一◎礼上: : 有乖圣典。 更多结果... 卷六官师第六: : 有乖师范。 桂林风土记: : 云创辟则于义有乖。 卷十一二十三国: : 稍有乖异，多珍宝，亦福饶也。 第7节：3、 人小鬼大：拒绝上幼儿园: : 但也有乖巧的表现。