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诚斋诗话:
: 清光应
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。
梅磵诗话:
: 景于多处
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愁。
吴礼部诗话:
: 不道扶颠力
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。
升庵诗话(1-7):
: 徘徊凉月
更多
情。
国雅品:
: 云:“川原万里来何远?关塞千重度
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。
四溟诗话:
: 清光应
更多
。
词品:
: 悬知欲落
更多
情。
全唐诗话续编:
: 离情生
更多
。
全唐诗话:
: 生得胡雏转
更多
。
中山诗话:
: 何况临弦泣
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!」又有叶氏女名桂女,字月流。
竹坡诗话:
: 好笑人间事
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。
山房随笔:
: 不道扶颠力
更多
。
诗学禁脔:
: 流入深宫恨
更多
。
风骚旨格:
: 叶到嵩山落
更多
。
江西诗派小序:
: 后
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从先生长者游,闻圣人之所以言诗者,而得其要妙,所谓无意于文之文而非
滹南诗话:
: 不道人间巧
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。
终南山:
: 似乎还可以领会到
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的东西。
相思:
: 而读者从话中可以体味到
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的东西。
伊州歌:
: 那送行女子对即将入伍的丈夫说不出
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的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁
峨眉山月歌:
: 也没有
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的抒情。
赠钱征君少阳:
: 带有
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的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱
灞陵行送别:
: 不如说
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地是在语言之外暗示的。
杜陵叟:
: 用考课的办法鼓励各级官吏搜刮
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的民脂民膏是真,这就是问题的实质所在。
沈下贤:
: 如果说前者
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地注重形象的描绘,那么后者则
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地侧重于意境与神韵,对象不
卷之二:
: 清光应
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。
卷之三:
: 清光应
更多
。
卷四:
: 生得胡雏虏
更多
。
卷二十:
: 离情生
更多
。
卷二十五:
: 细看水中尘
更多
。
卷四十六:
: 尘事纷纷事
更多
。
卷四十七:
: 今人纷纷来
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。
新编醉翁谈录:
: 多情那
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离别,毋惜音书慰断魂1
更多结果...
魏晋“神韵”(上):
: 它
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的变成了什么呢?变成了你我之间,一种具体的活生生的生命状态、人生存
第25节:新年抒怀:
: 我
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地感觉到的是惶恐不安,感觉到惭愧。
第28节:物以稀为贵:
: 粮食打得就能
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。
第36节:大批斗:
: 我感觉到周围的人似乎
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了,人声也更嘈杂了,砖头瓦块打到身上的
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了。
第44节:决不抢班夺权:
: 现在想得
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而已。
第49节:小骂大帮忙:
: 所有这一切都给了我
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的机会,来观察、了解胡适这样一个当时在学术界和政界
第50节:哭冯至先生:
: 大概体会和感受应该比别人
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吧。
第55节:天下一大怪事:
: 然而
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的却是抑郁之感。
第25节:鱼头 禅意的俘获:
: 因无须
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复杂的做工,只将鱼头劈开,略略在油锅中煎一下,然后放进砂锅中煮
第51节:树上的斑鸠 秋天:落叶上的梦:
: 我看它们没有
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的想法,已经没有少时用弹弓射击它们的念头,在干渴的北方久
第55节:我爱老鼠(2):
: 不具备
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内涵,如果一开始把人叫做猪,把猪叫做人,也一样,无非将其他词更
第66节:我爱蚂蚁(3):
: 还可以扩展到
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的计算系统里面,就看其作案严重与否了。
第69节:西溪:水上的清行(1):
: 当然这跟工厂有
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的化学品有直接的关系,比如居委会经常发六六六粉,让除四
第72节:黄河落日:
: 比树叶子
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的想念。
第73节:采箬叶 车过大别山:
:
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的叶子飞越峡谷在风中劲舞,空中如惊飞无数飞翔生物,而风如同暴怒的伐木
第96节:骑行在平原上:我想吆喝一声(2):
: 让
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的人记住罢了。
第97节:去燕郊(1):
: 只是我骑行在运河边的时间
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。
第107节:金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(1):
: 它们情愿为此付出
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的行走,遭遇
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的风险。
第5节:高高的栗木门楼(3):
:
更多
的是失去了人类自身能力的反省、禅悟与一种人类繁衍文化。
第7节:高高的栗木门楼(5):
:
更多
的是对以后的思考与担忧。
第11节:值得商榷的"封建意识"(1):
: 我想
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的应该是一种无奈。
第14节:传统的覆灭(2):
: 不知道这种事让
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的人知道是坏,或是好。
第15节:忍耐与善良(1):
: 比别人有
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的自豪。
第22节:在嬗变中没落(1):
:
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是母亲的品质。
第28节:生命的歌哭(2):
:
更多
的是会耍刁。
第31节:哲人般地活着(1):
:
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的是缅怀这一位说不出是坦率睿智或者是不合时宜的老人。
第33节:一个人的消息(1):
: 我会有
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的时间沉浸于我那些能让任何人都深陷其中的思考,我会有大块的时间
第39节:邪 子(1):
: 它
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的是缘于几年、几十年甚至是几辈人的积累,在这个祖辈生存的空间中被大
第15节:爱你,不孤独(3):
: 但
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的是悔恨--如果自己早一点明白的话,他和她早就可以这样幸福地生活在一
第32节:情滴孟婆汤(2):
:
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的是白,喝了汤之鬼,无心无情。
第39节:小鱼和飞鸟的爱(3):
: 对大海
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的是无奈的伤痛,因为他们内心的渴望和追求是不一样的,如果要快乐
另一种怀念(1):
:
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时候是对过去的回顾和怀念。
更多结果...
序、小引:
: 反
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于未烧之日。
序:
: 反
更多
于未烧之日。
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏:
: 那天已二
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时,袭人来催了几次,方回自己房中来睡。
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红:
: 直坐到二
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天方才睡了。
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药:
: 无考的古迹
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。
第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧:
: 四
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天才横三竖四的打了一个盹儿。
第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶:
: 况天黑夜晚之间回来的遭数
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,所以老嬷嬷带着小丫头,只几步便走了过来。
第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝妆:
: 袭人道:“昨夜听着你翻腾到五
更多
,我也不敢问你。
第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散:
: 天天晚上弄到四
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天才睡。
第一百十回 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心:
: 人客
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了,事情也更繁了,瞻前不能顾后。
一百十一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗:
: 到二
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天远客去后,便预备辞灵。
第一百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家:
: 赌到三
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天,只听见里头乱嚷,说是四姑娘合珍大奶奶拌嘴,把头发都绞掉了
第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽:
: 那一夜五
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天,外头几个家人进来到二门口报喜。
歧路灯:
: ‘人情小说’发展过程中一股混杂着
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的泥沙和腐物的浊流”。
渭塘奇遇记:
: 慧黠
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才。
第二十七回 飞毛腿水泊请徐宁 金枪手阵前擒吕振:
: 这时逃难的百姓
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,儿啼女哭,寻妻觅子,闹成一片。
第五十回 玄女宫神摄天书 梁山泊雷轰石碣:
: 只怕梁山泊
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事了。
鸽异:
: 好者
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,而聚者特少,亦以见鬼神之怒贪[33],而不怒痴也[34].
梦狼:
: 世之如此类者
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,可为居官者备一鉴也。
第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家:
: 看看二
更多
天气,两公子将次睡下,忽听一片声打的河路响。
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士黄评:真以孝子许,重惜之也:
: 那日读到二
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天,正读得高兴,忽听窗外锣响,黄评:又奇许多火把,簇拥着
第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关:
: 由他念到二
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天去了。
第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢:
: 直吃到二
更多
天,方才去了。
第一回 西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂:
: 散时也有二
更多
天气。
第四十三回 争宠爱金莲惹气 卖富贵吴月攀亲:
: 也有二
更多
了,同你兄弟吴惠都一路去的。
第六十二回 潘道士法遣黄巾士 西门庆大哭李瓶儿:
: 流的比常
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了。
第六十八回 应伯爵戏衔玉臂 玳安儿密访蜂媒:
: 八众尼僧直乱到一
更多
,方才道场圆满,焚烧箱库散了。
第七十七回 西门庆踏雪访爱月 贲四嫂带水战情郎:
: 在他屋里坐的
更多
。
第一回西门庆热结十弟兄武二郎冷遇亲哥嫂:
: 散时也有二
更多
天气。
第四十三回争宠爱金莲惹气卖富贵吴月攀亲:
: 也有二
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了,同你兄弟吴惠都一路去的。
第六十二回潘道士法遣黄巾士西门庆大哭李瓶儿:
: 流的比常
更多
了。
第六十八回应伯爵戏衔玉臂玳安儿密访蜂媒:
: 八众尼僧直乱到一
更多
,方才道场圆满,焚烧箱库散了。
更多结果...
绪论:
: 即使在整个中国艺术史上也很难找到
更多
这样的现象。
丰收的世纪(4):
: 似乎又想把封建道学
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地塞入嬉闹浅薄的才子佳人故事之中,结果越发糟糕了。
丰收的世纪(5):
:
更多
的是给人读而不是让人演的。
世纪的丰收(12):
: 它只能聚集起现实生活中
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的关乎兴亡的浩叹,而不能成为封建盛世的点缀。
世纪的丰收(13):
: 者非常希望能给这种美、这种崇高以
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的许诺和更有力的扶持,他是多么不忍心
生机在民间(1)(图):
:
更多
地服从于戏剧品类的权威和时尚,乡村演出大多出现在节日性的庙台上,
更多
《笛声何处》:沉思昆曲的疲惫岁月:
: 即使在整个中国艺术史上也很难找到
更多
这样的现象。
余秋雨新瓶装旧酒,近日出版《笛声何处》:
: 即使在整个中国艺术史上也很难找到
更多
这样的现象。
第2节:深情之美(2):
: 关注
更多
的往往不是弹拨技巧,而是弦外之音,也就是弹奏者的情怀、心境。
第12节:苍凉之美(4):
: 但
更多
的是接受。
第20节:诙谐之美(7):
: 陈季常这个巾生的表演就
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地在表现他的痴、他的弱。
第25节:灵异之美(3):
: 毕竟女鬼中
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的美来自她们异质的风情。
第26节:灵异之美(4):
: 她比人间的女子有
更多
的婉约风情,这种风情令张文远忘乎所以,忘记了对鬼的惧
第27节:白玉霜与小白玉霜:
: 她也招来
更多
的嫉妒,中伤、暗算和骚扰。
第28节:评剧名伶喜彩莲:
: 从而使她有机会接触到
更多
的艺术形式,开阔了视野。
第45节:有趣的"对台戏":
: 但
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的情况,属于艺术上的一种竞争。
第52节:北京的戏迷:
: 戏迷则
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。
第3节:贫贱夫妻的经济学(3):
: 在
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的场合,对于
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的普通人而言,婚姻是一种选择,隐含了利害和得失之间
第5节:风尘的想象与写真(1):
: 实在是没有
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的选择,就像穷人为了一夜暴富而买彩票和股票,明知这并非最好
第8节:风尘的想象与写真(4):
: 但这样的表达还需要有
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的元素,当你确定你的戏剧要涉及到这类边缘人的情爱
第12节:"人鬼情未了"的中国版本(2):
: 可以比写人间情爱
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自由发挥的空间。
第17节:杨四郎的伦理底线(2):
: 反而成为
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争论的对象,因为它们都没有真正的道德洞察力,无法像京剧《四郎
第18节:杨四郎的伦理底线(3):
: 更是由于在曹、刘甚至
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阵营之间穿梭的关云长,在最终做了大致符合汉胄正统
第19节:杨四郎的伦理底线(4):
: 特殊人格的境遇的丰富性与复杂性有
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的洞察与揭示。
第20节:包龙图打坐在开封府(1):
: 包公
更多
是平民们通过戏剧这种特殊的娱乐形式,通过想象与希望塑造的公平与正
第23节:包龙图打坐在开封府(4):
: 包公的形象是通过
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的包公故事,才渐渐变得越来越丰满,而故事的衍化过程,
生命如此特别:芭芭拉·史翠珊:
: 于是她的身体
更多
地暴露在世界各地观看典礼的几千万观众眼前。
第1节:序言(1):
: 于是她的身体
更多
地暴露在世界各地观看典礼的几千万观众眼前。
第24节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(22):
: 铿锵有力的歌喉似乎赋予歌词比原来
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的内涵,但是轻柔缥缈的旋律使她无法突
第6节:被人从门缝儿里看着长大(1):
:
更多
的时间,他会和表姐泡在一起,表姐画仕女,他便画武士。
第8节:在她的手掌轻轻碰一下(1):
: 但课后
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的时间大家都操陕西话和河南话,我却听不太懂,所以更没人和我谈得
第9节:在她的手掌轻轻碰一下(2):
: 目光开始
更多
地投向她。
我的电脑有神鬼莫测之机:
:
更多
的是史料价值,为我们展现了古代社会的一些片断风貌;
斗法:以各种算命方法来解决同一个问题:
: 而《周易》
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时候只是非正式场合或者是票友玩的。
做占卜大师的先决条件?熊氏定理:
: 越来越搀杂进
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的东西,讲究越来越多,给人的限定越来越窄?为什么?
占卜灵,还是乌龟灵?《周易》灵,还是蓍草灵?:
: 而是
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地取决于这种特殊的介质——乌龟是很神奇的动物,千年王八万年龟,占
降龙十八掌详解:
: 从没见有两个、三个、乃至
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变爻的例子。
群龙无首谁为首?:
: 这有助于团结和吸纳
更多
的“我们自己人”。
第一部份:
: 没有
更多
的。
第四部份:
: 夏天
更多
维他命乙的消耗,尤其在台湾为然,试以面粉实验,在台湾的夏天,面粉
第六部份:
: 但有
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木头上面自己生长灵芝一类,这菌又是哪里来的?这是讲性与命的道理。
上经需传卷二:
: 以谦故益其物
更多
而积聚,故云“多者用谦以为裒”也。
第63节:二十三《剥》:"硕果"--宇宙生生的种子(2):
: 可以繁殖、收获
更多
的果实。
第2节:卷 首 语(2):
: 抽不出
更多
的时间亲自去细磨,是珍泉和尹红卿投入了
更多
的精力。
第42节:第五讲 乾龙的野性与规则(5):
: 可能你们比我举得
更多
。
第43节:第五讲 乾龙的野性与规则(6):
: 祭祀又是为了什么?为了
更多
的万物的生存,原始反终,又叫报本反始,这是《礼
第61节:第八讲 明心见性与创新境界(1):
: 所以这个里面问题比其他
更多
,帮助更大。
第78节:第九讲 厚德载物与自强不息(10):
: 是
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的人对你的感恩。
第2节:序言 愿易经内病外治法天天带给您健康和好运(2):
: 希望从中受益的您能把这些方法送给
更多
为病所苦的人,得健康之道,送健康之术
第11节:古人使用外治法时是如何选穴的(1):
: 为了让大家掌握
更多
的易经内病外治方法,我在这里再给大家介绍几则从古至今
第19节:痰多不要怕,此处有真法:
: 它的产生和增多又会引发人
更多
的疾病,所以,祛痰,从古至今都是让医家和病人
上经(1):
: 就有
更多
的事物,用它来做代表了。
(七)恩格斯论“911”:
: 的鼓掌赞同和同样无数人(如果不是
更多
的话)的口诛笔伐。
(二)梁悦谋杀案:韩愈的法律难题:
: 他也
更多
地靠的是“仪式性的潜能”,而不是自己“一朝权在手”式的主观能动性
(四)“汉时以经义断事”:
: 这就可以争得
更多
的拨款(迈尔斯,1970年,第225页)……”(注释1)
(二)作为官方政治学的“春秋大义”:
: 俺们那疙瘩耿直的人
更多
,别说儿子检举爸爸,就连老婆检举老公,亲兄弟、好朋
第三章 天人三策(一)“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象:
: 法令刚一颁布下去就催生了
更多
的奸佞邪恶,诸多政治措施不是扬汤止沸不解决根
二、做人还是做政治?:
: 真有了这件法宝也只会用它
更多
地去学雷锋、做好事,但这个古代的外国牧羊人却
四:
: 激励
更多
的人加入到造假的行列中来,不造假的人则被逐渐排斥出局。
五:
: 好让“羊群”能为自己生产
更多
的羊肉和羊毛。
二:
: 大财主也往往更希望有
更多
的小财主拥着自己。
(三)“天人三策”之三: 一:
: 不大着墨于人世而
更多
地着墨于鬼怪了。
(三)乐毅一家人与早期的道家传承:
: 我们没有关于他的
更多
资料,也不知道他的老师是谁。
更多结果...
曾国藩家书:
: 则途费
更多
,家中又无房屋。
三家注史记:
: 当然
更多
。
史记正义序:
:
更多
散节,失其本旨,地理脱十七条,故实注二十五条,音注脱二十三条,其他一
三国志:
: 处于改朝换代之际修史者顾忌
更多
的实际背景,是可以理解的。
卷四十七列传第十七:
: 而置郡县
更多
。
卷五十六列传第十六◎谢瞻孔琳之:
: 罹法
更多
。
卷三十五列传第十六◎高帝十二王:
: 未
更多
难,高宗清谨,同起布衣,故韬末命于近亲,寄重权于疏戚,子弟布列,外
卷十列传第四◎萧颖达夏侯详蔡道恭杨公则邓元起:
: 克获
更多
。
志八十七:
: 分发人员为数
更多
,著各督、抚、盐政留心察看,不必拘定年限,认真甄覈。
志一百一:
: 昕、胡宗绪、孙星衍、魏源诸臣议者
更多
。
志一百二十六:
: 事体
更多
窒碍,自不如招雇洋匠自行安设之为愈。
志一百三十一:
: 别处楼棚
更多
。
列传八十三:
:
更多
於侵犯北路,俱未可知。
列传一百三十二:
: 四川饷数
更多
於湖北数倍,屡诏训戒,福宁不能综覈,以奏报浮泛被诘。
列传二百六十八:
: 则龃
更多
矣。
列传二百六十九:
: 其他暗合者
更多
。
列传二百八十四:
: 妇职之当尽者
更多
,上有翁姑,则当代为奉养。
明史:
: ”①至于书中此类错误不足之处
更多
不胜举,故史家多作考证文字。
卷一十四·本纪第十四:
: 中
更多
故,而践阼之后,上景帝尊号,恤于谦之冤,抑黎淳而召商辂,恢恢有人君
旧五代史:
: 因而
更多
地编进了有关十国的第一手资料。
卷一百七十七志第一百三十:
: 虽税钱
更多
,不过三役,并听雇人。
卷一百八十一志第一百三十四:
:
更多
方收减,则楮价有可增之理。
卷一百九十四志第一百四十七:
: 本欲减冗兵而冗
更多
,本欲省大费而费更广,非计之得也。
更多结果...
卷四 水语:
: 枝枝慈孝
更多
孙。
卷十四 食语:
: 以天暖
更多
也。
卷二十三 介语:
: "又曰:"冬月真珠蚝
更多
,渔姑争唱打蚝歌。
科技文化(1):
: 所以大都寺庙比前代数量
更多
,规模更大,精严雄伟,雕华壮丽。
第2节:老北京的精神(2):
: 他们
更多
时候是喜欢给予而不是接受他人的建议。
第6节:城市(2):
: 但是
更多
的商人们却是在内城活动。
第7节:城市(3):
: 但
更多
的是给人开阔与肃穆之感。
第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(1):
: 则直接致使
更多
的人在艺术形式上求新求变,蹊跷的“主义”、复杂的“理论”成
第13节:连宋大陆行:
: 要让我们在台湾
更多
的乡亲和两岸的乡亲共同的体会出来两岸合则两利的道理。
第15节:最想看故宫爬黄山(图):
: 能够为
更多
的民众所接受,这就是我们现在在持续努力的一些工作。
第32节:台湾的味道:
: 小吃店的数量
更多
,所以这儿吃点那儿吃点,自然就辛苦嘴巴了。
第36节:让读书成为时尚:
: 在这块你可以看到
更多
更熟悉的书,这是目前在大陆的畅销书的排行榜上已经停留
第40节:高金素梅:
: 甚至还有
更多
实质性的帮助。
第43节:力量来自于背后族群(图):
: 要代表
更多
的人的时候,虽然表面上看你面临的全是挑战,要为这个呼吁,为那个
第45节:我的五次流泪:
: 白岩松:其实大家在采访中看到
更多
的是你的笑容,然后看到很多背景的时候,
第53节:你要了解什么叫做辛苦:
: 在政治地位上负了
更多
的责任,因为后来我也在"政府"工作,我也知道什么叫做困
第58节:改善两岸关系的重要一年:
: 有的说可能会有
更多
的地方贤人上来,基本上情况要比较好一点,当然要把人数减
第60节:台北故宫博物院(图):
: 不能拍摄到
更多
大师的真迹,我们有些遗憾。
第65节:要让我骂的人尊敬我(图):
: 陈文茜:我希望让台湾
更多
的人把在大陆发展的路线能大幅度走下去,你今天把
第67节:对中国历史有很深的感情:
: 看
更多
的东西,学
更多
的东西,把专注、把各方面的背景往那个地方去移动。
第68节:一个城市像一个男人:
: 我还要加入
更多
,我有了这些还不够,我要加入
更多
。
第5节:第二章 蓝色交响(2):
: 而且比曼哈顿有
更多
的绿荫、
更多
的空间、
更多
的张力和
更多
的立体感。
第6节:大 茶 馆(1):
:
更多
的则是城市贫民和劳苦大众。
第24节:老北京交通(11):
: 车站、天桥、公园、八大胡同停的车
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。
第6节:落 日(2):
: 刑具光临的机会就
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了。
第17节:栗 子(8):
: 楼门口这时贴出
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的标语了。
第82节:北京城杂忆(5):
:
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的乞丐是利用自己身上的脏来讹诈。
第99节:终身大事(5):
: 但
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的还是由于身边有那么一个知心人,仰慕他(她 ) 的才赋,同情他(她 )
老北京的婚姻习俗:
:
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地吸收了南方地区婚嫁的因素,没有太多陈规陋俗,显得喜庆、大方。
更多结果...
第4节:自序·那些愤怒的光影与声音(4):
: 无法投入
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时间研究这些音乐理论,只能继续走在我原本的道路上,一面继续研
第6节:自序·那些愤怒的光影与声音(6):
: 激励
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人对改变世界也抱持着希望。
第7节:自序·那些愤怒的光影与声音(7):
: 在许多第三世界国家有
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可歌可泣的音乐反抗故事,而即使英美国家其他音乐类
第8节:导读·世界是孱弱的力量改变的(1):
: 摇滚乐
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是一个贬义词,它常常与色情、颓废、堕落联系在一起。
第9节:导读·世界是孱弱的力量改变的(2):
: 于是又有
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的唱片公司要搭上风潮复制这些音乐,接着这种新音乐又必然注定老
第10节:导读·世界是孱弱的力量改变的(3):
:
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人是把摇滚乐当成一种信息占有或者时髦的标志,对于几十年前的历史,年轻
第11节:导读·世界是孱弱的力量改变的(4):
: 于是又有
更多
的唱片公司要搭上风潮复制这些音乐,接着这种新音乐又必然注定老
第13节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2):
: 于是又有
更多
唱片公司要搭上风潮复制这些音乐,接着这种新音乐又必然注定老化
第15节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(4):
: 言他们进入主流唱片公司CBS是为了让
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人听到他们的声音,激起
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人的意识觉
第17节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6):
: 而音乐人也开始生产
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反映时代的创作。
第20节:60年代:摇滚革命的原乡(3):
:
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北方年轻人到南方从事民权工作,但有三个人被种族主义者谋杀,史称"自由
第33节:朋克摇滚:底层青年的愤怒呐喊(5):
: 当
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唱片公司要搭上风潮列车,也必然注定了这种新音乐的老化与死亡。
第34节:朋克摇滚:底层青年的愤怒呐喊(6):
: 是为了让
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人听到他们的声音、激起
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人的意识觉醒。
第1节:推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想:
: "的演出感言所写的--"……同时寄望有
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的民谣歌者……不止是唱个人情感的抒
第6节:跋 给孤独的孩子们:
: 引发
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人的关注。
第7节:自序 永远的未央歌(1):
: 这片土地的改变
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。
第8节:自序 永远的未央歌(2):
: 我还需要分出
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的时间给寂寞,才配享受它。
第19节:第一章 往事(8):
: 而
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的关注则是给我的孩子。
第20节:第二章 盛开(1):
: 而
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的人留下来,走上另外一条路,那就是自发唤醒民族意识的道路。
第23节:第二章 盛开(4):
: 不仅赋予作品
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的民族色彩,使民歌结合民族主义的热情,成为一场文化寻根的
第26节:第二章 盛开(7):
: 真的有贡献的是后来
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的创作者。
第33节:第二章 盛开(14):
: 会有
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人唱你的歌……"而对于王津平,尽管毕业之后他们成为朋友,但她仍称
第37节:第二章 盛开(18):
: 同时鼓励
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能写会唱的普通学生加入到民歌的行列。
第41节:第二章 盛开(22):
: 使民歌运动之后的流行音乐产生
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的风貌。
第47节:第三章 绽放(6):
: 更独立也
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安全感,活得很自在。
第55节:第三章 绽放(14):
: 我最庆幸的是能够与他有
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交心的机会,包括他的遗嘱,也是我说服他写的。
第56节:第三章 绽放(15):
: 使他能够有机会
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地接触音乐。
第57节:第四章 蜕变(1):
: 带来
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新的观念,艺术与商业的对立开始逐渐化解,取而代之的是转为相互渗透
第64节:第四章 蜕变(8):
: 主打歌《九个太阳》明显融入了
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的摇滚曲风。
第66节:第四章 蜕变(10):
:
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的是感激,感激上天让我唱出了自己,也唱出每一个人永远渴望的纯真与勇气
第70节:第四章 蜕变(14):
: 有
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的事要做,有更大的梦想。
第72节:第五章 乡愁(2):
: 并未引起人们
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的关注。
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