是耶

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 卷二: : 是耶？非耶？三言精绝，落叶哀蝉，疑是赝作。 卷三: : 宁有是耶其他仲宣之《思亲》云：“穆穆显妣，德音徽止。 卷八: : 便是耶输之比卿。 续诗品: : 是耶非耶？ 词品: : 雪边试问是耶非，笑此字原脱，王幼安据秋崖词补。 全唐诗话续编: : 乃肯为是耶？常、巩已见原集。 竹坡诗话: : 晓人岂不当如是耶？ 彦周诗话: : 帝悲感为作诗曰：「是耶？非耶？立而望之偏。 韵语阳秋（１－７）: : 乃肯为是耶？ 卷之七: : 世间那得莲如许１当如是耶？公徐曰：事可使即使，不须强使耳。 卷八: : 岂在是耶？余尝得师雄全集观之，余作皆不及此。 卷三十一: : 翻拳拳如是耶？”太真妃因惊曰：“何翰林学士能辱人如此？”力士曰：“以妃子 卷十三: : ”岂用是耶？《丹阳集》[同上] 卷十六: : 岂其是耶？《葛常之》[《韵语阳秋》卷七] 卷二十四: : 东坡岂祖是耶。 卷二十六: : 亦岂是耶，[《韵语阳秋》卷一九] 卷三十四: : 何至是耶？梅圣俞诗云：“汉家诛党人，谁与李杜死？死者有范滂，其母为之喜。 卷三十七: : 乃肯为是耶？《葛常之》[《韵语阳秋》卷四] 瓮牖闲评: : ”意或在是耶。 卷下: : 听方章下狱时能一言于鳯曰章言将军是耶当改非耶当容之将军既用钦之策留矣岂不 陵阳先生室中语: : 世间那得莲如许／当如是耶？”公徐曰：‘事可使即使，不须强使耳。 五总志: : 皆如是耶？遂为廉访捃奏之，谓语涉讥讪，寻降秩罢郡。 古今诗话(六): : 翻拳幸如是耶？”太真妃因惊曰：“何翰林学士能辱人如此？”力士曰：“以妃子 卷三: : 岂在是耶？余尝得师雄全集观之，余作皆不及此。 明道杂志: : 而顾为是耶？世之文章多出于穷人，故后之为文者，喜为穷人之词。 东轩笔录: : 顾其事业岂止如是耶１时吕惠卿为馆职，亦在坐，遽曰：“为政必先放郑声，况自 湘烟小录: : 是耶？非耶？其来也，有自其去也，又何归耶？肠回目极，心酸泪枯，姬倘有知， 卷十二: : 摇碧韵便拟做读梅花消息韵雪边试问是耶非句笑今夕不知何夕韵 卷十五: : 湘江停瑟句洛川回雪韵是耶非读相逢飘瞥韵云鬓风裳句照心事读娟娟山月韵剪烟 辛弃疾: : 是耶非？ 谢枋得: : 男子正当如是耶。 王昌龄: : 是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。 更多结果... 有选择的自由(2): : 而女主角和该剧的作者到底不是耶稣先生，耶稣先生毅然的拒绝了魔鬼先生的诱惑 爱慕之情(1): : 刘彻先生叹曰：“是耶？非耶？何姗姗来迟？” 东谷赘言: : 当不洁如是耶！ 浮邱子卷一: : 欲雄而反雌者是耶？ 浮邱子卷十二: : 是耶？菲耶？是故公孙侨治郑，其言曰：“莫如猛而已矣。 悔过自新说: : 何自苦若是耶！”萝石笑曰：“吾方幸逃於苦海，方知悯若之自告，而乃以吾为苫 第3节：东博书院取经记: : 我不是耶稣。 第5节：自序：千夫所指: : 我不是耶稣。 第56节：人生贵在行胸臆1: : 当如是耶?"名利的追求是无止境的，官做大了还想更大，钱赚多了还想更多。 头上碰了个大包之后: : 银幕显出的不是耶稣，不是十字架，而是赫然的“＄”。 ●柏斋集巻二: : 道者欤不然何功业之成随寓而着有如是耶窃于是重有感焉古称才难全才尤不易得唐 ●柏斋集巻四: : 位髙禄厚子孙骄奢淫佚不自保守故至是耶侯家得五世歷百余年不替所守岂非累世忠 第04部·卷三百十三: : 其可是耶？」则肃然就列次矣。 第04部·卷三百二十一: : 有如是耶？吾闻之，牧用赵卒，大破林胡； 第04部·卷三百七十六: : 何前紧而後慢若是耶？岂华才减於前日，而公之恩遇薄於兹辰？退思服念，良增叹 第04部·卷三百八十四: : 岂若是耶？昔尧设谤木於五达之衢，孔子亦曰：「以能问於不能，以多问於寡」， 第05部·卷四百四十五: : 岂有是耶？禄山、思明之马，既多而且逸，今承嗣、灵曜之骑，岂可方耶？禄山、 第05部·卷四百八十九: : 何尝不如是耶？先师七十子所拟，岂敢当也。 第05部·卷四百九十七: : 终不相配亦如是耶！昔鲁视丰碑，卫铭彝，近古鼎不以窆。 第05部·卷四百九十九: : 岂如是耶？然後辟康庄，作衡尺，遵公是之路，去自便之私，天下之人，谓之理道 第06部·卷五百七: : 忍其委骨肉如是耶？」使得以族属收瘗，既而闻者知感。 第06部·卷五百二十四: : 贤者固如是耶？厚颜包羞，臣窃自笑。 第06部·卷五百四十三: : 有如是耶！ 第06部·卷五百五十: : 合如是耶？且臣之于君，其道在于全大义，宏休烈。 第06部·卷五百五十五: : 其何能致多如是耶？惜其无以圣人之道告之者，而徒举浮屠之说赠焉。 第06部·卷五百六十三: : 而死于是耶！若尔吾哀，必求夫子铭，是尔与吾不朽也。 第06部·卷五百七十五: : 且子以及物行道为是耶，非耶？伊尹以生人为己任，管仲衅浴以伯济天下，孔子仁 第06部·卷五百七十八: : 噫！何自苦如是耶？明时宗室属子当尉畿县。 第06部·卷五百八十一: : 曰：「嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶？」步之人曰：「子何独怪是？今世有负 第06部·卷五百八十三: : 抑有是耶？于是作《螭》投之江曰： 第06部·卷五百八十四: : 柳子曰：「子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。 更多结果... 第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 此时将答是谁为是耶！故便就林冲问处，借作收科云：“若说时辱没杀人。 第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 固如是耶？】一齐都望阮小五打渔庄上来。 第八十四回　宋公明兵打蓟州城　卢俊义大战玉田县: : 正是耶律宗云，骑著一匹劣马，在火把中间，摧趱三军。 第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 此时将答是谁为是耶！故便就林冲问处，借作收科云：“若说时辱没杀人。 第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 固如是耶？】一齐都望阮小五打渔庄上来。 红楼梦论赞: : 是耶，非耶？语云：“木秀于林，风必摧之； 第六十六回　情小妹耻情归地府　冷二郎一冷入空门: : 【姚燮眉批：是耶非耶，真耶幻耶，吾不得而知之矣。 第七十七回　俏丫鬟抱屈夭风流　美优伶斩情归水月: : “谁是耶律雄奴？”老嬷嬷们便将芳官指出。 第八十二回　老学究讲义警顽心　病潇湘痴魂惊恶梦: : 是耶非耶，真疑鬼疑神之笔。 第一百八回　强欢笑蘅芜庆生辰　死缠绵潇湘闻鬼哭: : 是耶？非耶？】【姚燮眉批：想其凝神侧耳者久之。 辛十四娘: : 尚以为文章至是耶！”生言已，一座失色。 吴门画工: : 得无是耶[１０]？以图呈进。 第二十三回 赌棋枰瓶儿输钞 觑藏春潘氏潜踪: : 尚自诩日：大丈夫不当如是耶？吁嗟乎！此皆蕙莲之流也。 第五十九回 西门庆露阳惊爱月 李瓶儿睹物哭官哥: : 【张夹批：伤心惨目有如是耶？】钉了长命钉，合家大小又哭了一场，打发阴阳去 第六十七回 西门庆书房赏雪 李瓶儿梦诉幽情: : 【张夹批：是耶非耶？写来恰是。 第五十九回西门庆露阳惊爱月李瓶儿睹物哭官哥: : 【夹批：伤心惨目有如是耶？】钉了长命钉，合家大小又哭了一场，打发阴阳去了 第六十七回西门庆书房赏雪李瓶儿梦诉幽情: : 【夹批：是耶非耶？写来恰是。 序: : 不知果是耶 否？ 全记不作一浮谈赘字，怀明记记不全者，略节要旨，方便记半， 第三十五回　外道施威欺正性　心猿获宝伏邪魔: : 情理不当如是耶？ 第三十六回　心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明: : 是耶？非耶？若有人于此处，讨问出个消息，安身立命，可以脱轮回，超生死。 第五十五回色邪淫戏唐三藏　性正修持不坏身: : ”是耶？非耶？何为倒马毒桩？马属午，火也； 第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱: : ”是耶？非耶？说出行者是个“认真之士，须要行个大礼，叫他声孙老爷，他就招 第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德: : 是耶？非耶？曰：“昏君！昏君！”曰：“苦哉！苦哉！”曰：“专把别人棺材， 第一回　宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功: : 见始皇帝从曰：“丈夫不当如是耶？”正与此合。 第四回　废汉帝陈留践位　谋董贼孟德献刀: : 亦为是耶？】于城门外焚烧人头，以妇女财物分散众军。 第二十四回　国贼行凶杀贵妃　皇叔败走投袁绍: : 丈夫亦如是耶？】今患疥疮，命已垂绝。 第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻: : 乃如是耶！”【贽眉批： 此大作用，大奸诈也，何言老实乎？】【钟眉批：何谓 第一百六回　公孙渊兵败死襄平　司马懿诈病赚曹爽: : 何仁与不仁之不同如是耶？厥后怀、愍二帝为刘渊父子所戮辱，前渊后渊，其名不 第一回　宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功: : 见始皇帝从曰：“丈夫不当如是耶？”正与此合。 第四回　废汉帝陈留践位　谋董贼孟德献刀: : 亦为是耶？】于城门外焚烧人头，以妇女财物分散众军。 第二十四回　国贼行凶杀贵妃　皇叔败走投袁绍: : 丈夫亦如是耶？】今患疥疮，命已垂绝。 第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻: : 乃如是耶！”遂厚赠邓芝还蜀。 更多结果... 谈谈天，说说地: : 柳子曰：“子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。 序一: : 是耶非耶，知我罪我，都交由读者诸君去评论吧。 第47节：第五章(1): : 是耶非耶？太史公司马迁说： 卷五五之一: : 子真是耶？吾太公望子久矣。 23、亲娘、后娘、别人的娘，有奶就是娘: : 就是耶律阿保机的"大辽"。 36、有贪有懒才有变: : 是耶非耶，皆非我业！ 43、人民群众的眼睛不一定是雪亮的: : 就是耶稣基督。 第八篇 儒学演化与国家发展: : 也就是耶稣出生十二年间的大事。 第27节：八佾篇第三(6): : 其晏子是耶！” 无我与不朽: : 而且也不好便说这是耶稣的信仰。 历史与神: : 便是耶稣之复活与耶稣之新生。 第46节：中国经籍之西传(2): : 所读多是耶稣会士之报告或书札，对中国文化多有钦慕之意。 田制: : 何至是耶！故杨炎之利于一时者少，而害于后世者大矣。 学行卷第一: : 杨岂首尾自相反如是耶？”俞云：“今按正文初无如天之说，李氏增益其义，诚非 延平答问: : 非斯须不忘、极体孝道者能如是耶？东坡之语有所激而然，是亦有意也。 五一至六十: : 不知今以动为心是耶，以动为情是耶？或曰：『情对性言，静者为性，动者为情。 应务: : 晓人当如是耶？不要使人有过。 管子轻重六国蓄: : 岂谓是耶？ 管子轻重七山国轨: : 岂谓是耶？ 管子轻重十三轻重甲: : 岂即取义于是耶？ 一百一至一百七十: : 何独而是耶？故天君言，有善有恶，善可令同。 第26节：用正当手段实现私利: : 不是一个傻瓜吗？无论是耶稣、范仲淹，他们都没有拒绝当得之利。 禅话: : 究竟是耶？非耶？或仅为梦寐求之的呓语耶？暂时保留意见，姑不具论。 参禅日记之日记指示(三)1980年: : 记得在波士顿每年都是耶诞夜飘着雪花，如同点缀。 第二天: : 是耶？非耶？打坐仅为修禅定之一种方法，真有功夫者，行住坐卧均在定，不一定 修定与参禅法要: : 又有何处不是耶?黄龙心称虎丘隆为瞌睡虎，岂偶然哉!又如：临济悟后，在僧堂里 入不二法门品第九: : 就是耶罗延菩萨报告的境界。 第16节：8．宝石的项链(1): : 颁奖给他的正是耶输陀罗，而奖品竟是一只白象。 第17节：8．宝石的项链(2): : 她正是耶输陀罗。 第21节：11．月下之笛: : 今次是耶输陀罗替他分娩自己的孩子。 第41节：我会在春天回去(2): : 是耶输陀罗建议他和车匿一起来的。 释悲训第二: : 云何是耶？一、流转苦； 更多结果... 蜀书·蒋琬费祎姜维传: : 戏欲赞吾是耶，则非其本心，欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。 卷四十四蜀书十四蒋琬费祎姜维传第十四: : 戏欲赞吾是耶，则非其本心，欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。 卷一百四·列传第一: : 安用是耶１即命中书省尽罢之。 卷一百三十六·列传第三十三: : 今何故有书遗我？汝君臣何欺诈如是耶？”使者愧服。 卷一百六十七·列传第六十四: : 宁有是耶？”十月，改安西行省为陕西四川行省，以德辉为行省左丞，德辉未闻命 卷一百七十一·列传第六十八: : 岁君岂专在是耶！三年，擢授时郎秋官正，兼领冬官正事。 卷二百二十三·列传第一百十九: : 敢如是耶！不与卿等议非是，宜如卿言。 卷二百二十四·列传第一百二十: : 哈麻曰：“天子固当如是耶１帝一笑而已。 本纪一: : 今乃畏葸如是耶！”去之。 本纪六: : 惊曰：“上少年乃能是耶？事决矣！”推食而起。 列传四: : ”莽古尔泰恚曰：“宁有是耶？”上曰：“若告者诬，当治告者； 列传二百七十一: : 军将手诗★M3示之曰：“兒能读是耶？吾赦汝父。 列传二百八十三: : 结果乃如是耶？”发愤投长江死。 列传二百九十五: : 岂礼意当如是耶？吾自汝父之殁於官，携扶小弱，千里归榇，含艰履戚，三十年馀 卷一百三十七·列传第二十五: : 乃明断如是耶。 卷一百三十八·列传第二十六: : 有若是耶１后徽卒坐罪诛死，而鐸恩遇不替。 卷一百九十一·列传第七十九: : 帝怒曰：“父母可更易若是耶１命再议。 卷一百四十三·列传第三十: : 为奇男子烈丈夫者固不当如是耶１日与韦布之士游，所至山水佳处，鸣琴赋诗，日 卷一百四十四·列传第三十一: : 今何故有书遗我？汝君臣何欺诈如是耶？”使辞屈，还其书与布。 卷一百六十三·列传第五十: : 宁有是耶１ 卷一百七十三·列传第六十: : 宁有是耶１有旨驿召淦诣京师。 卷二百五·列传第九十二: : 敢如是耶！其不与卿议非是，宜如卿所言。 卷十九·列传九: : 理当如是耶？将梁祖之雄猜，无汉高之大度欤？乃知自古帝王，能保全功臣者，唯 卷二十八·庄宗纪二: : 何怯劣如是耶１守光再遣哀祈，德威乃以状闻。 卷三十四·庄宗纪八: : 岂其若是耶１庄宗大怒，以为遭县令所辱，遂叱退，将斩之。 卷一百三十六·僭伪列传三: : 以至于是耶１昭度大惧，遂留符节与建，即日东还。 卷三本纪第三: : 当若是耶？自今诸州决大辟，录案闻奏，付刑部覆视之。 卷一百三十七乐志第九十: : 是耶非耶？纷其来下。 卷一百七十七志第一百三十: : 陛下以司农为是耶，则事尽前奏，可以覆视； 卷二百八十二列传第四十一: : 止于是耶？"张士逊又称太子书，旦曰："太子不在应举，选学士不在学书。 卷二百八十三列传第四十二: : 固如是耶？竦阴谋猜阻，钩致成事，一居政府，排斥相踵，何其患得患失也！钦若 卷四百四列传第一百六十三: : 臣子事君父之礼当如是耶？"不揖而去。 更多结果... 龙川别志: : 若水曰：「子乃在是耶！子实何人也？」对曰：「世之如我者多矣，顾公不识耳。 卷一: : 殆为是耶？后世谈占验者，莫精于刘向。 卷四: : 其能使鬼神辟易如是耶？公虑入都后，此风复炽，临行具疏上闻，奉旨严禁，一如 卷五: : 尚呼其乳名曰：“何至是耶？”闻者异之。 卷二十五 木语: : "殆谓是耶。 卷七: : 羲欲赞吾是耶，则非本心； 第21节：皈 依(2): : "什么鬼子！这是耶稣。 第44节：参 商(4): : 牧师今天讲的是耶稣钉十字架后，门徒们四散的情况。 第104节：在十字架的阴影下(4): : 管它是耶是佛，以至任何神 ，只要能赏他一碗饭吃，谁他都肯拜。 第106节：在十字架的阴影下(6): : 他们是耶稣所深恶痛绝的。 浙游日记: : 岂即是耶？竟未悉(知晓)而卧。 楚游日记: : 是耶，非耶？) 卷五六国: : 岂此是耶？”对曰：“然。 卷九一国: : 岂若是耶？”比丘曰：“我守净戒，遵圣教也。 第6节：第二章 南方大陆上的河流(3): : 同样蕴意明显的是耶胡迪·伊宾·本扎拉1847年的另一幅地图--《航海图》 （30）。 第28节：第十二章 维拉科查人的末日(1): : 的十字架又是从哪里来的呢？不仅仅是耶稣基督被钉死在这种形状的木架上，我想 第13节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(3): : 赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。 第6节：一普雷斯利家谱(3): : 控诉背信弃义的人是耶西，而不是她。 第9节：二 短命的蜜月(2): : "要是耶西活着那该有多好"这个念头成了一个永久的桎梏，甚至埃尔维斯在事业大 女钢琴师的心灵之旅3(2): : 无邪而永享天福的男人此处指的同样是耶稣。