时代

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 升庵诗话(1-7): : 此诗姓名时代误，"晓风"字误，"长杨"意误，特为正之。 卷三: : 非直时代为累，抑亦天授有限。 卷四: : 未可以时代优劣也。 麓堂诗话: : 即能识其时代格调，十不失一，乃为有得。 诗式卷二: : 今所评不论时代近远，从国朝以降，其中无爵命有幽芳可采者，拔出于九泉之中， 诗式卷四: : 若据时代，道丧几之矣。 全唐诗话: : 时代殊不相及。 韵语阳秋（１－７）: : 且与张谓同时代人，疑此句应为“唐裴冕与张谓等《鉴湖联句》”。 沧浪诗话: : 又有所谓选体（选诗时代不同，体制随异，今人例谓五言古诗为选体非，也）、 艺圃撷余: : 时代声调，故自必不可同。 夷门歌: : 主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇， 老将行: : 是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。 桃源行: : 它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》应当说 辋川闲居赠裴秀才迪: : 是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比， 汉江临泛: : 王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制: : 意中对于祖国、对于那个比较兴盛的时代写下了一曲颂歌。 辛夷坞: : 却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。 鸟鸣涧: : 不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。 九月九日忆山东兄弟: : 在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯 古风: : 论时代在秦以前，这里逆插一句，作为补叙，文势不平。 蜀道难: : 也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。 乌栖曲: : 隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不 行路难: : 而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现 子夜吴歌: : 而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。 临路歌: : 写于青年时代。 江夏赠韦南陵冰: : 真实地反映出造成悲剧的时代特点。 忆旧游寄谯郡元参军: : 此诗不过写作者青年时代裘马轻狂的生活，至涉及纵酒挟妓、与道士交游等内容， 梦游天姥吟留别: : 浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名 金陵酒肆留别: : 表现了诗人青壮年时代丰采华茂、风流潇洒的情怀。 黄鹤楼送孟浩然之广陵: : 还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分 灞陵行送别: : 建安时代著名诗人。 答王十二寒夜独酌有怀: : 这里提到的与李白同时代的李邕和裴敦复，被当朝宰相杀害了，李白把他们的遭遇 更多结果... 秋灯琐忆: : 相传是唐宋时代所种植的。 魏晋“神韵”（上）: : 就是在这么一个时代。 《魏晋“神韵”》（下）: : 但是同时代的人不太重视陶渊明的，南朝人不重视陶渊明，嫌他的诗歌质朴少文。 第1节：俨然成为古人: : 当时正是"万家墨面没蒿莱"的时代，北京城一片黑暗。 第17节：一场春梦终成空: : 后来则也随时代潮流改了白话，不但骆驼能说话，连乌龟蛤蟆都说起话来，叔父却 第25节：新年抒怀: : 清华时代的老朋友胡乔木，最近几年曾几次对我说，他想要看一看年轻时候的老朋 第38节：附小一位女教员: : 试问哪一个时代，哪一个国家有这样的惩罚？谁要是想实践一下，管保你半秒钟也 第43节：家和我自己: : 现在虽然号称为信息时代，可是我要的消息多是刁钻古怪的东西，一时难以搜寻， 第47节：哭冯至先生: : 我从高中时代起，就读老舍先生的著作，什么《老张的哲学》、《赵子曰》、《 第49节：小骂大帮忙: : 在封建时代赃官比清官要好。 第51节：怀念乔木: : 难道是因为自己对这一位青年时代的朋友感情不深、怀念不切吗？不，不，决不是 第6节：黪子鱼: : 在手工写作时代，我见过它的多种写法，然哪一种写法也难一统天下。 第9节：鱼宜三吃(2): : 它暗合了人类隐藏的渔猎时代的记忆。 第14节：土鱼的品味报告(1): : 重新迎来了“白云边”时代。 第16节：带着鱼去旅行(1): : 在更早的元朝时代，前门那地方还是河边的乱石滩，甚至在我闯北京的１９９４年 第17节：带着鱼去旅行(2): : 亦可称是这个时代的金秋之旅。 第26节：寂寞如酒: : 我极是怀念湖畔诗人那个时代的西湖。 第27节：湘鱼: : 这个时代，品美味，又得大过其瘾者当吃回渡鱼。 第31节：顾景星：结茅为庐著大书(1): : 在旧时短缺经济时代，它属民间互助行为，别人家来客也借。 第32节：顾景星：结茅为庐著大书(2): : 科举时代，考试是人生第一关，１５岁初次参加府试获取第一名，自然可以将诸多 第34节：顾景星：结茅为庐著大书(4): : 是那个时代文人学士的人生第二条道路。 第39节：神农架：生命的家园(3): : 在渔猎时代，农耕时代以前，或许选择食物更急于药物。 第40节：神农架：生命的家园(4): : 没有人能够回到造山运动时代观看大地成形。 第41节：神农架：生命的家园(5): : 它是原始山民时代的歌声，因此还须借助打击器皿壮声增色，神农架梆鼓是文物级 第42节：神农架：生命的家园(6): : 那沉积岩一层一层合上了海洋时代的岁月，揭开一页，石面上镶满密度很大的贝类 第46节：一个乞丐的心灵: : 大约在那个时代，叫张三王五的人很多，称为武七，这不怪。 第49节：直钩之钓(1): : 我相信姜太公的时代，街上肯定没有渔具商店，也没有专门生产鱼钩的工厂，虽然 第51节：树上的斑鸠 秋天：落叶上的梦: : 而我——而我是这个时代一只落队的大雁，我孤独地躺在玉渊潭的长椅上，梦想着 第52节：香山老了: : 这个时代已经被列入“濒临灭绝”时代，因为只要将中华鲟、熊猫、东北虎等名字 第63节：我爱老鼠(10): : 忽然我的心里产生一种远古时代的念头，生物之间的亲切关怀，是地球的生命得以 第76节：玛曲：那辽远的香巴拉(3): : 从新石器时代起人类就在此活动。 第95节：骑行在平原上：我想吆喝一声(1): : 一如我的地质队时代，在荒凉的山野，总会产生无止无尽的感念。 更多结果... 序跋: : 考时代暨书中事迹，信为演容若也无疑。 上海中西书局1933年版120回本《古本水浒》梅寄鹤先生序言（节选）: : 本当随时代的环境而转变的，譬如战国时代的人物，决不会有宋朝道学先生的口气 耳中人: : 明清时代，凡经考试取入府、州、县学的生员，通称诸生。 偷桃: : 明清时代应试生员（秀才）的考试，称“童生试”，简称“童试”。 狐嫁女: : 封建时代特指读书人。 娇娜: : 封建时代孔丘被尊为圣人，凡其后代子孙，都被尊称为“圣裔”。 叶生: : 是明清时代掌理一省学校、科举的长官。 成仙: : 科举时代，生员犯法，革除功名之后，官府才能施刑审讯。 王兰: : 明清时代，烟墩常与烽火台并称为台墩。 青凤: : [２２]闺训：封建时代妇女所应遵循的规矩。 陆判: : ［４］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。 聂小倩: : 为封建时代中央政府派住各省督察学政的长官。 夜叉国: : 明清时代提督以下管辖一方的驻军长官是总兵，帅即指此。 商三官: : 封建时代称关羽为“关圣”，立祠祀奉，颂其忠烈； 小二: : 封建时代列为经书。 宫梦弼: : [６]总角：指儿童时代。 五大夫: : [７]明经：明清时代对贡生的敬称。 青梅: : [１９]淫奔：旧揩封建时代青年男女的自行结合。 罗刹海市: : 明清时代流行于江西弋阳，故名。 促织: : 科举时代凡没有考中秀才的人统称“童生”。 姊妹易嫁: : 科举时代考试及第，称“擢第”。 续黄粱: : 年丈：科举时代，同科考中者互称“同年”，称同年的父辈或父辈的同年为“年丈 辛十四娘: : 所以明清时代的通政使也称银台。 郭生: : 明清时代称县学为邑庠。 厍将军: : 科举时代选士分文、武两科。 颜氏: : 科举时代，学生习作八股文，最初先学作一殷然后再学作半篇，逐渐学作全篇； 小谢: : 封建时代新进仕宦，通其名籍于朝，故曰“通籍”。 饿鬼: : 科举时代，学童考进县学为生员（俗称“秀才”），叫人泮。 考弊司: : 位低于大夫！这里指科举时代各类士人。 八大王: : 而封建时代娶王侯之女，则不论先娶后娶，一概做嫡妻正室。 青娥: : 科举时代贡入国子监的生员之一种。 镜听: : 科举时代，骑着快马报告考中喜讯的人。 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 莎士比亚所处的时代，当时是伊丽莎白时代，那个时候的英国社会是一个生气勃勃 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 尤其是时代在发展，作家的思想认识在变化。 文化与戏剧: : 因为当时在元杂剧产生的时代，就像在莎士比亚产生的时代一样，它是诗的时代， 中国的莎士比亚: : 指出汤显祖与莎士比亚时代相同，但具体的戏剧创作传统不同，前者依谱按律填写 汤显祖的时代与文化变迁 汤显祖的时代与文化变迁: : 问题不单是出在时代的隔阂、文化传统自身的萎缩与后来的断裂，也出在我们自己 《牡丹亭》的文化启示: : 还想到自己一生所处的时代困境。 情与理的悲剧性冲突: : 她虽然是个封建时代的闺中少女，温柔娴雅，在对待爱情问题上不如她的同时代西 现代剧场的古典精神: : 毕竟迥异于明清时代，这次制作青春版《牡丹亭》，我们一方面尽量保持昆曲抽象 捕捉爱情神话的春影(2): : 汤氏在宋明理学与拟古流风当道的时代，特立独行，以情立说，强调“人生而有情 绪论: : 是人类在文化创作上最少游戏意识的时代，昆曲的衰微也应顺了这种论断。 上层文化的高浓度介入: : 这是不同时代背景和社会风气使然，也与两种戏剧范型发达的时限长短有关。 美学格局的多方渗透: : 的长度和广度却会倒过来洗刷掉辉煌时代所不可避免地迸发出来的偶然性因素，验 丰收的世纪(1): : 卿、王实甫出生在科举制度被废除的时代，因而倾才思于戏剧； 丰收的世纪(2): : 与汤显祖、沈璟同时代的戏剧作家不少，可惜当时颇孚名望的一些人或者未能让自 丰收的世纪(3): : 时代的艰难行程，明末南方志士的不屈豪气，清兵南下时在江南留下的深深血污， 丰收的世纪(5): : 这个必然性就是：到李渔的时代，封建道学已越来越多地显示出自己的滑稽性。 世纪的丰收(4): : 汤显祖少年时代师事过思想脉络与程朱理学大相径庭的罗汝芳，做官期间交友东林 世纪的丰收(5): : 到汤显祖的时代，中国封建社会的宗法一体化结构全面崩溃还远，它的调节功能还 世纪的丰收(9): : 表达自己两方面的时代性感受：一、对于至情的悲剧性呼号； 世纪的丰收(11): : 到洪昇的时代已经幽暗的表征，相反，勇猛的撞击反而会发出更耀眼的强光； 世纪的丰收(12): : 使《长生殿》从整体上对洪昇的时代产生了现实感应。 世纪的丰收(13): : 时代发展的趋向，首先向第一流的艺术家发出了朦胧的通知。 世纪的丰收(14): : 此生动、如此形象地展开了一幅特定时代的社会画卷和人生画卷，如此精妙地谱下 世纪的丰收(15): : ”孔尚任的时代，确实是需要对许多方面作一点总结的时代。 生机在民间(1)（图）: : 当明清文人传奇的黄金时代过去之后，人们惊喜地发现，在广阔的原野上，民间戏 生机在民间(3): : 卿、王实甫、汤显祖、洪昇、孔尚任时代的戏剧文学相提并论。 生机在民间(4): : 不正预示着一个群众性的反叛时代的来临么? 生机在民间(5): : 在封建文化统治很严的那个时代和社会环境中，地方戏出自比较自由放达的民间文 第1节：深情之美(1): : 现代社会相比于昆曲诞生的时代，物质上不知丰富了多少，文明的发达程度也是 第7节：悲壮之美(2): : 一个时代的兴，一个时代的亡，所有这些磅礴悲壮都在沧海之中了。 第31节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(1): : 在我少女时代的记忆里，戏曲的造型是那样强烈地对立着，呈现出不可思议的反 更多结果... 让了解《周易》的过程像阅读推理小说一样有趣: : 呢？本书从考察最贴近《周易》诞生时代的历史文献入手，详细讲解《左传》里的 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 在此提醒我的江湖同道们：时代变了，我们的观念也要跟着变啊，很多概念现代 教给你算卦的方法: : 在时代上至少也要晚于《易经》几百年。 我的电脑有神鬼莫测之机: : 《左传》讲的是春秋时代的史事，可是，我们要了解《周易》，还得从商代开始 古人对《易经》真的相信吗？: : 可这是春秋时代，还没这套讲究呢。 周朝人能看懂卦辞吗？: : 在春秋时代，公狐狸通常是被用来比喻一国之君的。 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : 这二位同是春秋时代的人，这两件事也同见于《左传》的记载。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 春秋时代和后来的大一统时代不同，讲和并不让人觉得那么难以接受——好像一提 一卦算出来八辈子: : 可这会儿还好是春秋时代，诸侯林立，陈完脚底下抹油，没抹太多油就溜出国境了 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 主要是战国时代的专家们编写的对《易经》的解释和阐发的文字，又被后人把内容 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 帝对这个八仙过海的结果采取了专制时代特有的决定方式——唯上不唯实，皇帝说 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : ’”——难怪以前漫长的封建时代和专制时代都没听说有这种货真价实的蓍草出现 降龙十八掌详解: : 可上古时代，恐怕很多人一辈子都一直面对着那山、那河、那人、那狗。 群龙无首谁为首？: : 中国历史上的乾隆时代如果不是两千多年来中国最鼎盛的时代，至少也是屈指可数 显赫的出身，隐蔽的思想: : 一部《周易》是经由三个时代的三位圣人才创作完成的，这就是所谓的“人更三圣 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 在《周易》时代还没有呢。 虽然名言辈出，但请不要曲解: : “与时偕行”的“时”并不是“时代”的意思，如果说得玄妙一些，它是指“天 这个马子真正点: : 在夏朝孔甲统治的时代，孔甲很听上帝的话，上帝一高兴，就送了四条龙给他拉车 谈谈天，说说地: : 邹衍是和孟子同时代的一位大学者，有个外号叫“谈天衍”，是说他是位研究天的 《周易》小话题集锦: : 传说在伏羲时代，黄河出了图，就是河图； 第一部份: : 《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一 第二部份: : 像这样的时代，不需要我出来。 第三部份: : 由于那时代没有统一，从孔子所保留的四书五经文化看起来，唐虞以上的历史，文 第四部份: : 就是远古时代的“ 第五部份: : 时代在进步” 第六部份: : 历代的隐士们和当时历史时代的开创，有绝对的关系，可是在历史的记载上都找不 第七部份: : 要跟着时代在变，在进步，做人也好，做事也好，要认清楚时代，把握时代，同时 第八部份: : 时代到了某一个情况非变不可，非革命不可，因为“ 第九部份: : 拿到另外一个时代或社会，则会变成很坏的事情。 附录: : 透过时代思潮与他丰富的人生经验，像写小说一样，极其平易地帮助我们解开了幽 易经系传别讲: : 他是乾隆时代的人，他的诗词是性灵派，等于现代人主张随口说出来，不加修饰， 周易集解: : 集解》作为经学的解释文本是其所处时代学术思想的集中体现,他以两汉以来的象 更多结果... 曾国藩家书: : ”青年时代的毛泽东读了这段话后，以为是金玉之言，并用曾氏的这个观点来检测 三家注史记: : 时代愈远愈略，愈近愈详。 太史公书名考: : 当在灵帝时代。 卷五秦本纪第五: : 四时代谢，皆以相生：立春，木代水，水生木； 卷一十五六国年表第三: : 当随时代之异而变易其政，则其成功大。 卷二十八封禅书第六: : 四时代谢，皆以相生。 卷三十九晋世家第九: : 而都不言时代乖角，何习迷而同醉也？然计平王至襄王为七代，仇至重耳为十一代 卷四十一越王句践世家第十一: : 【索隐】：据其时代，非庄周也。 卷五十四曹相国世家第二十四: : 子时代侯。 汉书: : 《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有 汉书叙例: : 考其时代，亦在晋初，又总集诸家音义，稍以己之所见，续厕其末，举驳前说，喜 汉书卷四十一樊郦滕灌傅靳周传第十一: : 时代国常有屯兵以备边寇，宽为代相，兼将此屯兵也。 卷三十四梁统列传第二十四: : 统与嘉时代相接，所引故不妄矣，但班固略而不载也。 卷三十五张曹郑列传第二十五: : 惠帝时代萧何为相国，遵萧何法，无所变更。 卷三十九刘赵淳于江刘周赵列传第二十九: : 哀帝时代王莽为大司马，后为大司空。 三国志: : 陈寿写书的时代靠近三国，可资利用的他人成果并不多，加上他是私人著述，没 吴书·刘繇太史慈士燮传: : 又遣陈时代燮为交阯太守。 吴书·贺全吕周钟离传: : 以校尉陈时代燮。 魏书·和常杨杜赵裴传: : 时代郡大乱，以潜为代郡太守。 卷二十三魏书二十三和常杨杜赵裴传第二十三: : 时代郡大乱，以潜为代郡太守。 卷四十九吴书四刘繇太史慈士燮传第四: : 又遣陈时代燮为交阯太守。 卷六十吴书十五贺全吕周锺离传第十五: : 以校尉陈时代燮。 晋书: : 李世民统治时代所修的前代史书，在晋书之外，还有梁、陈、北齐、周、隋五代 卷十四志第四◎礼一: : 时代移改，各随事立。 卷十七志第七◎礼四: : 时代不同。 南齐书: : 萧子显的同时代人、《宋书》的作者沈约甚至称赞他的文章是属于东汉名家班固一 卷三本纪第三◎武帝: : 随时代黜。 梁书: : 这一方面反映了正宗史学的时代特色，另一方面 卷三十五列传第二十九◎萧子恪弟子范子显子云子晖: : 朝廷内外皆劝我云：'时代革异，物心须一，宜行处分。 从玄武门之变到贞观之治: : 贞观时代，创造了君主时代最文明的政治环境，最融洽的君臣关系。 更多结果... 异域志: : 但因为那时还处于旧石器时代，所以能留下的文化遗留并不多，从新石器时代开始 序言(1): : 上溯至50万年前洪荒时代的北京人。 引言(1): : 这就是太古时代伏羲都陈，神农都鲁，黄帝都有熊； 元大都城(2): : 是中国现存时代最早、形体最大的传世玉器。 科学文化(4): : 是中国瓷器史上一个黄金时代。 长城运河(2): : 金山岭长城体现了冷兵器时代防御思想的杰出想象力，又因其工程的浩大和姿态 第7节：城市(3): : 种棋盘式格局和开阔空间也是忽必烈时代都城的特色。 第8节：古老的辉煌(1): : 相当于诺曼第人征服英格兰的时代。 第16节：皇宫和御苑(1): : 似乎都呈流行的白色或是一种显示时代荣耀的暗黄色、灰色。 第24节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(2): : 研究的重要对象之一便是在他之前各时代祭天的形式。 胡同往事: : 时代变迁，政局嬗替，世事沧桑，人情冷暖，风风雨雨，恩恩怨怨，几多生死，几 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(5): : 不过徒增一份时代凭吊的感喟。 第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(5): : 在闻到这个时代零星的血腥气之后，连滚带爬地扑过来，绝对不会放过眼前任何一 第一章失明的窗棂-欧阳予倩―一局没走完的棋(2): : 当时甚至以后的几个时代，都会感到很为难，它们并不是对他心怀敌意，而是不知 第二章失忆的瓦砾-左宗棠―一臣开济三朝心(1): : 当轰轰烈烈的时代熔岩渐渐冷却后，一部分被码成文字，送进了图书馆的书库； 第三章失重的梁柱-梁漱溟―这个世界会好的(1): : 梁漱溟的早年教育便注定与同时代的读书人走上不同的路。 更多结果... 第2节：自序·那些愤怒的光影与声音(2): : 背着书包一路在台北街头追赶上个时代的音乐，捡拾前人遗落的精彩：在西门町佳 第3节：自序·那些愤怒的光影与声音(3): : 而是在高中时代就是六○年代的专家、现在的五四三音乐站站长马世芳。 第5节：自序·那些愤怒的光影与声音(5): : 人们称呼台湾进入"乐团时代"，电子音乐成为主流音乐的时尚新宠。 第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6): : 所以本书把重点放在对那个时代的整体检视与反省。 第7节：自序·那些愤怒的光影与声音(7): : 因而最终能影响一个时代。 第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 时代的发展，总让我们对某一事物的认识带着局限。 第9节：导读·世界是孱弱的力量改变的(2): : 和它外延折射出的时代变迁与社会景象，给我提供了一个在摇滚乐的世界里观察社 第13节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(2): : 每一个时代的伟大创作者，从鲍伯·迪伦（BobDylan）、约翰·列侬（JohnLennon）、大 第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 没有创作者在音乐上的美学表现和对时代精神的准确掌握，也很难产生庞大的撼动 第16节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(5): : 、青年文化与社会反抗的有机结合的时代，是摇滚乐的永恒迷思与永不熄灭的思想 第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 新的时代矛盾出现了：全球化/反全球化。 第18节：60年代：摇滚革命的原乡(1): : 清秀忧郁的脸孔以及睿智的诗歌成为时代代言人，伍德斯托克（Woodstock）三天三夜 第19节：60年代：摇滚革命的原乡(2): : 是在这个六○年代的历史地标召唤旧时代的幽魂，因为JoeHill才是抗议歌手的真正 第20节：60年代：摇滚革命的原乡(3): : 或伴随一整个时代青年的反抗文化。 第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : SamCook则吹起时代变迁的号角：AChangeisGonnaCome（《一场巨变即将来临》）。 第22节：60年代：摇滚革命的原乡(5): : PhilOchs似乎看到了时代的终结： 第24节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(2): : 伍德斯托克时代的乌托邦刚刚幻灭--不过，这个乌托邦并未在空气中倏地蒸发掉： 第26节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(4): : （Altamont）8的悲剧终结了伍德斯托克时代的反叛与理想，随之而来的七○年代面临 第27节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(5): : 看看我们的法官、牧师和旧时代的国王。 第28节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(6): : 如朋克、重金属、雷鬼在独领风骚的时代过后，都能各自有延续的音乐次类型，华 第29节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(1): : 披头士的时代他们甚至还没进入青少年期。 第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : 并且大声向时代质问："你是要夺得掌控权，还是要听命于人？你是朝后退，还是 第33节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(5): : 冲撞乐团在推出划时代的专辑LondonCalling后，逐渐远离他们1976年出道时的生猛与粗 第34节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(6): : 没有"性手枪"和冲撞乐团等乐队抓住时代想象力的歌词，就不可能出现朋克革命！ 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想 第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想: : 《唤起民歌时代的心中梦想》 第2节：推荐序二 唱过一个时代 第2节：推荐序二 唱过一个时代: : 《唱过一个时代 》 第5节：推荐序五 岛屿的宽度: : 我因为自少年时代起对于岛屿民歌的喜爱，而在研究所体制底下进行了《谁在那边 第6节：跋 给孤独的孩子们: : 我已经错过了最美好最有人文气息的时代。 第9节：前言 反省的年代(1): : 尽力区别于垄断乐坛的西洋音乐及以"时代曲"为主要特色的国语流行音乐。 第10节：前言 反省的年代(2): : 直至唱过一个时代。 更多结果...