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无臭
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卷五:
: "又曰:"无声
无臭
。
韵语阳秋(15-20):
: 无声
无臭
,与瓦砾其何异?①故可长充庖厨,永为口实。
卷二十七:
: 无声
无臭
,与瓦砾其何算!故可长充庖厨,永为口实。
潘黄门集:
: 无声
无臭
,明影畅遐。
卷九十二:
: 无声
无臭
,明影畅遐,饮湛露于旷野,庇一叶之垂柯,无干欲于万物,岂顾恤于网
卷五十五:
: 无馨
无臭
,与瓦砾其何算。
第01部·卷二十:
:
无臭
薰之隔荣。
第01部·卷五十五:
:
无臭
无声,罔载而伪,必先尔诚。
第02部·卷一百四十一:
: 无声
无臭
,视之不见,听之不闻,既杳冥而莫测,故广袤之度冈知。
第03部·卷三百:
: 无声
无臭
之化,固以荣镜宇宙,发扬神人,振古以来,未有如斯之盛矣。
第04部·卷三百九十五:
:
无臭
无香;
第05部·卷四百七:
: 等
无臭
,而无声,谬管窥以体物,幸刍荛之见并。
第05部·卷四百五十三:
: 天之垂象兮
无臭
无声,君之立德兮赫赫明明。
第05部·卷四百五十四:
: 比无声而
无臭
;
第06部·卷五百四十六:
: 至馨
无臭
,至洁含空。
第06部·卷五百九十四:
:
无臭
无声,孰知其真宰。
第06部·卷五百九十五:
: 类
无臭
,等无声。
第07部·卷六百四十一:
:
无臭
无声。
第07部·卷六百七十六:
:
无臭
无味,与三物不同,而公嗜之何也?众皆怪之,走独知之。
第08部·卷七百五十八:
:
无臭
无声。
第08部·卷七百九十六:
:
无臭
无声。
第09部·卷八百二十二:
: 向无声
无臭
之间,陶开品汇。
第09部·卷八百六十五:
: 可谓无声
无臭
者矣。
第10部·卷九百四十八:
: 无声
无臭
,同朽苇之成蛩;
第10部·卷九百五十九:
: 无声
无臭
之化,固以荣镜宇宙,发畅神人。
卷三:
: 无声
无臭
。
序:
: 驯至无声
无臭
,遣于帝载,无所谓魔,亦无所谓道。
第八回我佛造经传极乐 观音奉旨上长安:
: 无声
无臭
,纯粹至精之物。
第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉:
: 是无声
无臭
大道之归结处。
第四十四回 法身元运逢车力心正妖邪度脊关:
: 无声
无臭
。
第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮:
: 无声
无臭
处,方是未生身以前家乡,不得在半途而自废。
第五十五回色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身:
: 而即归无声
无臭
。
第六十一回猪八戒助力破魔王孙行者三调芭蕉扇:
: 归于无声
无臭
地位而后已。
第七十一回 行者假名降怪犼观音现像伏妖王:
: 归于无声
无臭
之大法门。
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶:
: ”夫大道无声
无臭
,视之不见,听之不闻,搏之不得,不可以知知,不可以识识,
第一百回径回东土 五圣成真:
: 在儒谓之无声
无臭
,在释谓之非色非空,在道谓之恍惚杳冥,皆言其无为也。
第一百四十回 辟邪巷丽卿悟道 资政殿嵇仲安邦:
: 将来他到无声
无臭
地位,广大不可思议。
康雍乾间文字之狱:
: 笃恭于无声
无臭
之表,而遂可使天下平也。
第二回 花样翻新芙蓉流毒 心思斗巧斑竹生春:
: 这吴荣泉已是“无声
无臭
,上天之载”,可怜不到半日竟死了。
第一回 惊灾变汉奸投异族 上尊号满酋创雄图:
: 一齐
无臭
无声,倒说是太平世界,正所谓皇上是开门揖进来的一个强盗,臣下又是
第五十回 辱谏官特权停科举 尊太后变例晋徽称:
: 仍是无声
无臭
,好几日不见发落。
第三回 移花接木三条计 动魄惊魂一纸书:
: 总是无声
无臭
的就这么完结了。
第六回 江参谋营外竖降旗 甄总统退兵失平壤:
: 竟是无声
无臭
的,没有个开战的信儿。
第二回 闹宝局二王施勇 增盛馆嘉庆欠帐:
: 又无跳蚤又
无臭
虫。
第三十八回 奇器发明偏谈仁术 壮游已遍拟访文明:
: 却是无声
无臭
的,既无所闻,又无所见。
缘起首回 开宗明义闲评儿女英雄 引古证今演说人情天理:
: 修成个无声无色、
无臭
无味、无触无法的不坏金身。
第三十二回 木兰三上陈情表 太宗建庙旌贤良:
: 琰曰:“从何句终?”周曰:“无声
无臭
至矣。
第十七回 辞鸳侣女杰赴刑台 递鱼书航师尝禁脔:
: 竟无声
无臭
起来。
第一回 月楼仙迹 艳妾专房:
: 无声
无臭
,从何处听起?此名似乎不妥。
第四回 避灾星浪迹寄江湖 逢众侠扬名在荆楚:
: 天偏苦了那
无臭
铜的,无钱、无银、无酒、无浆。
第八回:
: 早已无声
无臭
暗谋人。
第一百五十四回:
: 总是一个无声
无臭
,好象是个哑子的一般,便对着他们三个人说道:“今天你们三
第十五回 行新政终成党祸 漏法网巧遇知音:
: 岂可就这般无声
无臭
,埋没了一世英名?我想到横滨先开个报馆,把同人一番热心
第四回 裂中华天愁地惨 遭劫运山赭川红:
: 时过便
无臭
味。
第五回 唐三藏悲世堕邪魔 如来佛欲人得真解:
: 无声
无臭
,不识不知。
第二十七回 唐长老真屈真消 野狐精假遭假骗:
: 一时功业几同于上天之
无臭
,大家欢欢喜喜,依旧西行。
第八回率野鬼石村排阵 遇柳精泥郭为神:
:
无臭
可闻,不知者以为人不见道,安知人在而道即存乎?”右一叟曰:“何为人在
第五十三回栖霞洞四道敌魔毗离村七仙入圣:
: 无声
无臭
,默会玄微。
卷十六十六之一:
: 无声
无臭
。
诗经卷之六朱熹集传:
: 上天之载、无声
无臭
〈叶初尤反〉、仪刑文王、万邦作孚〈叶房尤反〉。
韩诗外传卷第五:
: 无声
无臭
。
卷五十三中庸第三十一:
: 无声
无臭
。
中庸:
: 无声
无臭
。
第八篇 儒学演化与国家发展:
: 无声
无臭
”
中庸--第一辑:
: 无声
无臭
”
中庸章句集注:
: 无声
无臭
”,至矣!輶,由、酉二音。
卫灵公第十五:
: 无声
无臭
。
中庸:
: 无声
无臭
。
中庸:
: 无声
无臭
。
门人黄省曾录:
: 道心本是无声
无臭
,故曰微。
德化第三十三:
: 无声
无臭
,仪形文王,万邦作孚〔一一〕。
张子正蒙注卷一:
: 与太虚保合太和于无声
无臭
之中者同其理,故日“得天”。
张子正蒙注卷二:
: 而显著无声
无臭
之中,和于形声,乃以立万事之节而动人心之豫。
张子正蒙注卷九:
: 为主于无声
无臭
之中而不累于无,流行于人伦庶物之繁而不累于有,能明太虚之
卷一 道体(凡五十一条):
: 无声
无臭
,其体则谓之易,其理则谓之道,其用则谓之神,其命于人则谓之性。
北溪字义:
: 无声
无臭
,其体则谓之易,其理则谓之道,其用则谓之神。
目录:
: 无声
无臭
,而实造化之枢纽,品汇之根柢也。
三一至四十:
: :「中庸末章自『衣锦』说至『无声
无臭
』,是从外做向内;
四一至五十:
: 无声
无臭
』,至矣!」』所以引此诗者,莫只是赞其理之密否?」曰:「固是。
九一至一百:
: 无声
无臭
」。
一百一至一百十:
: 无声
无臭
,仪刑文王」三句,后遂成例。
一百十一至一百二十:
: 公要讨个无声
无臭
底道,虽视之不见,听之不闻,然却开眼便看见,开口便说着。
一贯问答:
: 无声
无臭
至矣,此与耳根声教之旨可以相参,千万世之上,千万世之下,相感相通
谈道:
: 三千三百便是无声
无臭
。
养生:
: 以耗无声
无臭
之真体。
治道:
: 君子之无声
无臭
也。
物理:
: 不如
无臭
。
抱朴子外篇卷之四十八:
: 何异#1负豕而欲
无臭
,凭河而欲不濡,无辔箤而御奔马,弃施橹而乘轻舟,未见其
第35节:
: 又况得而恶之乎?虽
无臭
味、形色、声音以悦人,而其用不可尽矣。
更多结果...
卷四十九列传第十九:
: 无馨
无臭
。
卷三十志第二十◎五行一:
: 夫天道虽无声
无臭
,然而应若影响,天人之验,理不可诬。
卷四十一列传第二十二◎张融周颙:
: 无馨
无臭
,与瓦砾其何算。
卷六十九·志第二十:
: 无声
无臭
。
卷一百三十二志第八十五:
: 无声
无臭
,精祲潜通,永绥我后。
卷一百三十五志第八十八:
:
无臭
无声。
卷一百三十七乐志第九十:
:
无臭
无声。
卷三十志第十:
: 无声
无臭
。
卷三十列传第二十:
: 无馨
无臭
,与瓦砾其何算。
卷二十二·宗教志:
: 无声
无臭
,可见而不得见,可闻而不得闻。
前汉高后纪卷第六:
: 无声
无臭
。
卷二百二十四经籍考五十一:
: 无声
无臭
,亶为至极。
卷八·三国(魏):
: 无馨
无臭
。
南迁录:
: 不野溷则
无臭
秽,疾病不生,独柴薪渐乏,至拆绛霄殿、翠霄殿、琼华阁分给四城
卷二内篇二:
: 无声
无臭
",圣如何而希天哉?盖天之生人,莫不赋之以仁义礼智之性,天德也;
第七章 李贽——自相冲突的哲学家:
: 以致“无声
无臭
”。