斯兰

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 乐岛 必应 百度 搜狗 第一日: : 我不顾伊斯兰的风俗拥抱了他。 第十日: : 那天馆方只允许我们看伊斯兰展厅。 序（余秋雨）: : 终于买了一件艳丽的伊斯兰褂子穿在身上。 第78节：二、新时期高层领导讲话新风格(3): : 在伊斯兰堡会见中巴青年代表时，温家宝总理希望两国青年都是雄鹰，都可以上 我们需要沉思: : 伊斯兰人把这套东西换上现代十进制法，只要简单的写下1825就可以啦，因为它是 第13节：天地人·精气神·真善美(10): : 在伊斯兰地区，似乎又是穆斯林，他借助各种宗教戒律调节社会矛盾。 三四十年后大家一定认为这是罗曼史(3): : 关心伊斯兰文化的发展，但对它的文化前途同样没有我乐观。 知识分子的不幸(1): : 伊斯兰教的孩子可以祷告真主，中国孩子也可以想想天地祖宗——各自向自己的神 第43节：菩城雨霏(4): : 连摒弃任何偶像的伊斯兰教，也肃然起敬，也曾到新加坡对游 客开放的清真寺里 第6节：榴莲: : 计司（乳酪）、俄罗斯之生鱼子、伊斯兰国家之各种羊肉羊脂、我国白族喜吃之生 第40节：我与东方文化研究(1): : 在伊斯兰运动初期，在阿拉伯和波斯（今伊朗）一带，流传着一种说法：希腊人有 第37节：北国之冬(2): : 基督教、伊斯兰教无从谈起，佛教算是有些体悟。 第三十四回　魔王巧算困心猿　大圣腾那骗宝贝: : 赶上巴山虎伊斯兰教的哲学学说。 第四十二回　发仓廪宁海救饥民　纠丑类青山放响马: : 的簇拥着一个官人在外边觑看阐述伊斯兰改革理论的著作有《伊斯兰宗教思想的重 曹雪芹的超前之思: : 伊斯兰教也是强调宽恕爱，都是要肯定情和爱。 前期（明万历二十年--清顺治十八年）[二]: : 为当时中亚以至阿拉伯诸伊斯兰教国。 第30节：9.武松醉打蒋门神--典型的"黑吃黑"(4): : 他生长在一个笃信伊斯兰教的商人家庭，幼年丧母，随父亲林白斋读书学习，二十 第15节：第四章 西北高原育小苗(2): : 是在宾馆厅里举行的与伊斯兰教有关的一个活动。 第5节：驿站长(5): : 其中最主要的是《鲁斯兰和柳德米拉》（1820）、《高加索的俘虏》（1822）、《青 民族话语和道德话语: : 以巴勒斯坦精神战士和伊斯兰民族主义先知的面貌奋然崛起，他的代表之作《东方 第32节：雪莱：去似朝云无觅处(3): : 他的代表作有《麦布女王》、《伊斯兰的起义》、《解放了的普罗米休斯》和《钦 启蒙不仅改变了我们的社会架构……(2): : 后来又有伊斯兰教、基督教传进来，中华民族的确没有受到更强的文化挑战。 那烂陀寺的中国留学僧(3): : 伊斯兰教入侵，寺院被毁，以后便长期沉寂无闻。 第21节：投梭记(下阙)(2): : 也不信仰伊斯兰教。 文化与戏剧: : 伊斯兰教的可兰经，有佛教的楞伽经，当然还有圣经，他们就是宗教为经，所以说 第47节：京城何处"戏子坟": : 盖取伊斯兰教创始人穆罕默德译音头尾之二字也。 第31节：《圆明园》剧本(16): : 碑文上是4行伊斯兰文：奥斯曼爱真主，真主爱奥斯曼； 第32节：《圆明园》剧本(17): : 那儿信奉伊斯兰教，这儿将是这个女人专用的祈祷场所。 第五部份: : 伊斯兰教也好，都是追求人生— 《易经》及八卦爻辞的起源(2): : 、希腊、波斯、罗马、中东地区及伊斯兰国家都有记载或实物标本。 第8节：第2讲 遵守惯例(1): : 在伊斯兰教中，有些特殊的讲法。 第21节：第3讲 入乡随俗(3): : 比如在伊斯兰教的文化中，驴肉是禁食的，不吃驴肉。 第22节：第3讲 入乡随俗(4): : 我们知道西亚大多数是伊斯兰教国家，忌食猪肉，不吃狗肉和驴肉，不吃自死之物 第24节：第3讲 入乡随俗(6): : 伊斯兰教有逊尼派，有什叶派。 第3节：阿富汗礼俗(1): : 也是世界三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教的发源地。 第4节：阿富汗礼俗(2): : 阿富汗的现用国歌是《阿富汗伊斯兰国国歌》。 第5节：阿富汗礼俗(3): : 根据伊斯兰教教规，阿富汗人严格地禁食猪肉，禁食自死之物，不吃动物的血液 第7节：巴基斯坦礼俗(1): : 巴基斯坦的正式国名是巴基斯坦伊斯兰共和国。 第8节：巴基斯坦礼俗(2): : 伊斯兰教徒被称为"穆斯林民族"或"多数民族"，非伊斯兰教徒则被叫做"少数民族"。 第16节：哈萨克斯坦礼俗(1): : 哈萨克斯坦人的主要宗教信仰是伊斯兰教，哈萨克斯坦的穆斯林多属于逊尼派， 第23节：吉尔吉斯斯坦礼俗(1): : 吉尔吉斯斯坦的主要宗教为伊斯兰教。 第28节：马来西亚礼俗(1): : 马来西亚是一个以伊斯兰教为国教的国家，全国总人口的一半以上都信奉伊斯兰 第30节：马来西亚礼俗(3): : 受伊斯兰教影响，马来人对绿色十分喜爱。 第35节：蒙古礼俗(1): : 还有极少数人信仰伊斯兰教和东正教。 第5节：礼乐原典与君子人生(4): : 佛教、伊斯兰教、基督教等都有复杂的仪式和戒律，它们的目的也都是要让人在践 第12节：礼乐原典与君子人生(11): : 或者法国人祭祀拿破仑都穿伊斯兰服装，世人会有怎样的感觉？我想一定是举世惊 学而第一: : 而被阿拉伯民族的伊斯兰教思想及婆罗门教等所占据，佛学思想在印度式微了。 八佾第三: : 即如信奉伊斯兰教的国家，他也要到伊斯兰教教堂行礼。 里仁第四: : 伊斯兰教权力统治了印度。 雍也第六: : 对伊斯兰教也很崇敬，老的基督教——景教，也是唐太宗时候到中国来的，唐太宗 尧曰第二十: : 中东都是信奉伊斯兰教的，有一个伊斯兰教的老阿訇退休，在山里修道。 孟子旁通(三): : 伊斯兰教徒则不吃猪肉，但他们杀牛杀羊，吃牛羊肉。 第八篇 儒学演化与国家发展: : 也正当伊斯兰教创始人穆罕默德征服了麦加，称霸于阿拉伯的同时。 （九）新与旧: : 伊斯兰教一手持《可兰经》，一手执刀，以教主政，以死后统生前，而终亦不治。 再论中国文化传统中之士: : 伊斯兰教则更然。 第44节：从宏观上看中国文化(2): : 美的文化圈、从古希伯来起一直到伊斯兰国家的闪族文化圈、印度文化圈和中国文 第65节："天人合一"新解(6): : 伯来起经过古代埃及、巴比伦以至伊斯兰阿拉伯文化的闪族文化 第二十五章: : 伊斯兰教叫它“ 道家、密宗与东方神秘学: : 即为伊斯兰教徒之侵入，使王朝终亡。 南禅七日第二十二盘: : 伊斯兰教，回教就不能吃牛肉（？）的，我们知道，所以我当年也吃了七年素啊， 更多结果... 卷五十一列传第十一◎宗室: : 跋开遣伪豫州刺史索度真、大将军斛斯兰寇徐州，攻相县，执钜鹿太守贺申，进围 卷二百五十四·列传第一百五十一: : 阿切斯子曰伊儿阿斯兰。 卷二百五十五·列传第一百五十二: : 定宗令开立蚩阿斯兰为王，而废开喀而甫司。 卷二百五十六·列传第一百五十三: : 复取可斯费音附近之阿斯兰堡。 卷四百八十九列传第二百四十八: : 东南接波斯兰，西南与登流眉为邻。 历史教育几点流行的误解◎钱穆: : 可说是中国接触吸收阿拉伯伊斯兰文化的时期。 第六章 稷下学宫（318B.C.—312B.C.）: : 欧洲以及伊朗、巴基斯坦、沙特等伊斯兰国家，还向阿富汗提供了大量经济、军事 九　东西方世界: : 集会囗宾城（巴基斯坦伊斯兰堡西塔克西拉），统一教义，审定经文。 十三　东西方世界: : 伊斯兰教教主穆罕默德在麦加被逐，率门徒出走麦加那。 三　工商业都市兴起: : 伊斯兰教随着阿拉伯人的足迹先到中国，此外还有景教（基督教的一支）、袄教（ 十一　东西方世界: : 对伊斯兰教徒作战。 十　东西方世界: : 伊斯兰教徒兴起反十字军，攻陷耶路撒冷，耶路撒冷王国亡，欧洲基督徒大为震恐 第二十六章　第十三世纪: : 在攻陷中亚信奉伊斯兰教的花刺子模王国的重镇不花刺城（乌孜别克布哈拉市）， 七　元政府的建立: : 因为他们大多数信奉伊斯兰教的缘故，所以也称回回； 十一　东西方世界: : 威尼斯王国跟占领耶路撒冷的伊斯兰教徒，贸易正密，不愿发生战争，反而阴谋打 一　蒙古对中国的统治: : 如基督教、伊斯兰教传播福音到天涯地角。 二　中国第一位海上英雄——郑和: : 在阿拉伯半岛中心）朝过圣的虔诚伊斯兰教徒，但郑和后来改信佛教。 五　西北疆土的开拓——新疆: : 改信从西方阿拉伯传来的伊斯兰教。 七　捻军·回变: : 则有伊斯兰教徒的叛变。 十　新疆的脱离与收复: : 税吏马金、马八都是伊斯兰教徒，贪污暴虐，各县汉人纷纷起来反抗。 十二　中法越南战争: : 卖给正在作战的伊斯兰教变民和清政府的军队。 第4章　　中国最伟大的时代：北宋与南宋: : 迁徙到西班牙并且影响欧洲至深的伊斯兰教民，也于宋时大量增加在广州、泉州、 第5章　　宋代中国与内亚细亚的矛盾: : 又要以伊斯兰信仰保卫者的姿态迎合教民； 第7章　　清朝治世: : 却遇上更难克服的另一个宗教社群--伊斯兰教。 第九章　　边境骚动与门户开放: : 自伊斯兰教于第七世纪在阿拉伯创立以后，穆斯林航海者与侵略者便向四面八方扩 第十三章　　追寻中国的文明社会: : 它不存在于伊斯兰教国度或近代的法西斯、纳粹主义、共产主义等极权政体之中， 再论中国文化传统中之士: : 伊斯兰教则更然。 中国历史上的传统教育: : 乃有伊斯兰教、耶教等相继东来。 卷一一四　晋安帝义熙元年～晋安帝义熙四年（公元404年～公元408年）: : 魏豫州刺史索度真、大将斛斯兰寇徐州，围彭城。 卷第一百九十七: : 尚书省以武卫亲军都指挥使郑阿尔斯兰与兄郑荣祖、段叔仁等图为不轨，置狱鞫之 更多结果... 女钢琴师的心灵之旅2(1): : 达格拉纳达：今天西班牙境内最具伊斯兰风情的城市之一。