北美枫
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文莱
: 国教是伊
斯兰
教,其他还有佛教、基督教、拜物教等。
柬埔寨
: 占族多信奉伊
斯兰
教,少数城市居民信奉天主教。
印度
: 伊
斯兰
教开斋节 2月
伊朗
: 因伊朗信奉伊
斯兰
教,海关禁止一些商品入境,包括:
印度尼西亚
: 宗教:伊
斯兰
教占90%、基督教6.
以色列
: 13%信奉伊
斯兰
教。
约旦
: 伊
斯兰
教新年:8月4日
约旦
: 伊
斯兰
教新年8月4日
科威特
: 伊
斯兰
教为国教,其教义是立法的基础,埃米尔必须由穆巴拉克·萨巴赫后裔世袭
马来西亚
: 每逢伊
斯兰
教历9月,全国穆斯林都要实行白天斋戒禁食,斋月后第一天就是开斋
马尔代夫
: 因马尔代夫是个伊
斯兰
教国家,所以还有一些与伊
斯兰
教有关的节日,比如:圣纪
缅甸
: 约8%的人口信奉伊
斯兰
教。
巴基斯坦
: 巴基斯坦美食: 巴基斯坦是伊
斯兰
教国家,主要是手抓饭或大饼配咖哩羊肉、鸡
菲律宾
: 宗教:天主教、伊
斯兰
教
韩国
: 也有儒教和伊
斯兰
教等。
泰国
: 马来族信奉伊
斯兰
教,还有少数信奉基督教新教、天主教、印度教和锡克教。
土耳其
: 遵循伊
斯兰
教可兰经的教义和诚恳待人的习惯,土耳其人总是热情诚恳地待人。
阿联酋
: 地图:阿联酋特别提醒:阿联酋是伊
斯兰
国家,禁食猪肉和饮酒,待客用茶水。
阿联酋
: 地图: 阿联酋特别提醒: 阿联酋是伊
斯兰
国家,禁食猪肉和饮酒,待客用茶水。
北京
: 地白云观、喇嘛教胜地雍和宫以及伊
斯兰
教的牛街清真寺等;
宁夏
: 每年伊
斯兰
教月,称为斋月,斋月期间,穆斯林在日出之前都要吃好封斋饭,日出
西藏
: 回族信奉伊
斯兰
教。
新疆
: 民俗节庆活动:新疆的主要节日是伊
斯兰
教的盛大节日肉孜节和古尔邦节。
香港
: 但伊
斯兰
风味菜较为少见。
澳门
: 也有后传入的天主教、基督教、伊
斯兰
教等宗教,宗教文化的多元化在澳门也得到
麦纳麦
: 伊
斯兰
编年史上提到麦纳麦至少可追溯至1345年。
斯里巴加湾
: 伊
斯兰
教国文莱, “政教合一”重“礼拜”;
瓦拉那西
: 是伊
斯兰
教节日。
德黑兰
: 伊朗人信奉伊
斯兰
教,不要伤害伊朗人的自尊心,并要十分注意不能有不尊重伊斯
瓦拉明
: 宗教:伊
斯兰
教
瓦拉明
: 宗教:伊
斯兰
教
伊斯法罕
: 伊朗人信奉伊
斯兰
教,不要伤害伊朗人的自尊心,并要十分注意不能有不尊重伊斯
更多结果...
伊斯兰堡
湾头伊
斯兰
教徒墓葬群
伊斯兰教徒墓葬群
马来西亚伊
斯兰
艺术博物馆
中国伊斯兰教协会
伊斯兰历
伊斯兰历法
伊斯兰开发银行
伊斯兰金融总部
伊斯兰金融思想
伊斯兰银行
伊斯兰债券
伊斯兰金融
阿斯兰・马高谱
罗斯兰.尼格马图林
哈斯兰
突尼斯伊
斯兰
倾向运动
伊斯兰复兴运动
伊朗伊斯兰革命
阿斯兰
阿斯兰马高谱
罗斯兰尼格马图林
马克斯兰茨伯格
伊斯兰教
伊斯兰国家
伊斯兰教历
伊
斯兰
教徒对异教徒的战争
伊斯兰抵抗运动
伊斯兰教的
伊斯兰教祷告的召唤
北非伊
斯兰
教国家的总称
北非伊斯兰教地区
更多结果...
肉
: 〖维Roziheyt〗伊
斯兰
教开斋节
阿
: Mulla〗主持伊
斯兰
教的各种仪式,讲解古兰经的人
圣
: 伊
斯兰
教徒称“麦加”
寺
: 伊
斯兰
教徒礼拜、讲经的地方:清真寺。
十
: 以夺回土耳其伊
斯兰
教徒占领的基督教圣地耶路撒冷为号召而组织的侵略军
在
: 〖beabelieverinIslam〗∶特指信奉伊
斯兰
教
宰
: 〖Corban〗伊
斯兰
教节日,在伊
斯兰
教历十二月十日。
真
: 〖Allah〗∶伊
斯兰
教所信奉的唯一的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者
割
: 〖circumcision〗犹太教和伊
斯兰
教的一种仪式,把男孩的阴茎包皮割去少许
訇
: 〔阿訇〕伊
斯兰
教主持教仪、讲授经典的人。
麦
: 伊
斯兰
教最早的圣城
穆
: 〖muslim〗伊
斯兰
教的皈依者或信徒;
回
: 回教(中国称伊
斯兰
教)。
开
: 〖cometotheendofRamadan〗∶伊
斯兰
教徒结束斋戒
克
: 其中77%信伊
斯兰
教,20%信印度教,还有少数锡克教徒和佛教徒
忌
: 伊
斯兰
教徒忌食猪肉
古
: Quran〗伊
斯兰
教的经典。
天问
: 是谁知之?孰施行之?”伊
斯兰
《火教经》(伊朗《波斯古经》)有:“谁分大地
诗选
: 诗中指伊
斯兰
或其他宗教的教士、教徒。
诗选
:
斯兰
(桑托林的古老称呼)地址上是又浮石与瓷泥构成。
诗选
: 埃及阿穆清真大寺建造了伊
斯兰
史上第一个尖塔,既作登塔颂宣礼词召唤礼拜者之
亚米该诗选(50首)
: 伊
斯兰
教的教职人员,负责在祈祷时间鸣钟等。
诗选
: ④《坚固的把柄》:原是伊
斯兰
教的一种美称。
这么多的丝谁能割断(6):
: 五教是天主教、佛教、伊
斯兰
教、儒家孔教、道教。
第一日:
: 我不顾伊
斯兰
的风俗拥抱了他。
第十日:
: 那天馆方只允许我们看伊
斯兰
展厅。
序(余秋雨):
: 终于买了一件艳丽的伊
斯兰
褂子穿在身上。
第78节:二、新时期高层领导讲话新风格(3):
: 在伊
斯兰
堡会见中巴青年代表时,温家宝总理希望两国青年都是雄鹰,都可以上
我们需要沉思:
: 伊
斯兰
人把这套东西换上现代十进制法,只要简单的写下1825就可以啦,因为它是
第13节:天地人·精气神·真善美(10):
: 在伊
斯兰
地区,似乎又是穆斯林,他借助各种宗教戒律调节社会矛盾。
三四十年后大家一定认为这是罗曼史(3):
: 关心伊
斯兰
文化的发展,但对它的文化前途同样没有我乐观。
知识分子的不幸(1):
: 伊
斯兰
教的孩子可以祷告真主,中国孩子也可以想想天地祖宗——各自向自己的神
第43节:菩城雨霏(4):
: 连摒弃任何偶像的伊
斯兰
教,也肃然起敬,也曾到新加坡对游 客开放的清真寺里
第6节:榴莲:
: 计司(乳酪)、俄罗斯之生鱼子、伊
斯兰
国家之各种羊肉羊脂、我国白族喜吃之生
第40节:我与东方文化研究(1):
: 在伊
斯兰
运动初期,在阿拉伯和波斯(今伊朗)一带,流传着一种说法:希腊人有
第37节:北国之冬(2):
: 基督教、伊
斯兰
教无从谈起,佛教算是有些体悟。
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝:
: 赶上巴山虎伊
斯兰
教的哲学学说。
第四十二回 发仓廪宁海救饥民 纠丑类青山放响马:
: 的簇拥着一个官人在外边觑看阐述伊
斯兰
改革理论的著作有《伊
斯兰
宗教思想的重
曹雪芹的超前之思:
: 伊
斯兰
教也是强调宽恕爱,都是要肯定情和爱。
前期(明万历二十年--清顺治十八年)[二]:
: 为当时中亚以至阿拉伯诸伊
斯兰
教国。
第30节:9.武松醉打蒋门神--典型的"黑吃黑"(4):
: 他生长在一个笃信伊
斯兰
教的商人家庭,幼年丧母,随父亲林白斋读书学习,二十
第15节:第四章 西北高原育小苗(2):
: 是在宾馆厅里举行的与伊
斯兰
教有关的一个活动。
第5节:驿站长(5):
: 其中最主要的是《鲁
斯兰
和柳德米拉》(1820)、《高加索的俘虏》(1822)、《青
民族话语和道德话语:
: 以巴勒斯坦精神战士和伊
斯兰
民族主义先知的面貌奋然崛起,他的代表之作《东方
第32节:雪莱:去似朝云无觅处(3):
: 他的代表作有《麦布女王》、《伊
斯兰
的起义》、《解放了的普罗米休斯》和《钦
启蒙不仅改变了我们的社会架构……(2):
: 后来又有伊
斯兰
教、基督教传进来,中华民族的确没有受到更强的文化挑战。
那烂陀寺的中国留学僧(3):
: 伊
斯兰
教入侵,寺院被毁,以后便长期沉寂无闻。
第21节:投梭记(下阙)(2):
: 也不信仰伊
斯兰
教。
文化与戏剧:
: 伊
斯兰
教的可兰经,有佛教的楞伽经,当然还有圣经,他们就是宗教为经,所以说
第47节:京城何处"戏子坟":
: 盖取伊
斯兰
教创始人穆罕默德译音头尾之二字也。
第31节:《圆明园》剧本(16):
: 碑文上是4行伊
斯兰
文:奥斯曼爱真主,真主爱奥斯曼;
第32节:《圆明园》剧本(17):
: 那儿信奉伊
斯兰
教,这儿将是这个女人专用的祈祷场所。
第五部份:
: 伊
斯兰
教也好,都是追求人生—
《易经》及八卦爻辞的起源(2):
: 、希腊、波斯、罗马、中东地区及伊
斯兰
国家都有记载或实物标本。
第8节:第2讲 遵守惯例(1):
: 在伊
斯兰
教中,有些特殊的讲法。
第21节:第3讲 入乡随俗(3):
: 比如在伊
斯兰
教的文化中,驴肉是禁食的,不吃驴肉。
第22节:第3讲 入乡随俗(4):
: 我们知道西亚大多数是伊
斯兰
教国家,忌食猪肉,不吃狗肉和驴肉,不吃自死之物
第24节:第3讲 入乡随俗(6):
: 伊
斯兰
教有逊尼派,有什叶派。
第3节:阿富汗礼俗(1):
: 也是世界三大宗教基督教、伊
斯兰
教和佛教的发源地。
第4节:阿富汗礼俗(2):
: 阿富汗的现用国歌是《阿富汗伊
斯兰
国国歌》。
第5节:阿富汗礼俗(3):
: 根据伊
斯兰
教教规,阿富汗人严格地禁食猪肉,禁食自死之物,不吃动物的血液
第7节:巴基斯坦礼俗(1):
: 巴基斯坦的正式国名是巴基斯坦伊
斯兰
共和国。
第8节:巴基斯坦礼俗(2):
: 伊
斯兰
教徒被称为"穆斯林民族"或"多数民族",非伊
斯兰
教徒则被叫做"少数民族"。
第16节:哈萨克斯坦礼俗(1):
: 哈萨克斯坦人的主要宗教信仰是伊
斯兰
教,哈萨克斯坦的穆斯林多属于逊尼派,
第23节:吉尔吉斯斯坦礼俗(1):
: 吉尔吉斯斯坦的主要宗教为伊
斯兰
教。
第28节:马来西亚礼俗(1):
: 马来西亚是一个以伊
斯兰
教为国教的国家,全国总人口的一半以上都信奉伊
斯兰
第30节:马来西亚礼俗(3):
: 受伊
斯兰
教影响,马来人对绿色十分喜爱。
第35节:蒙古礼俗(1):
: 还有极少数人信仰伊
斯兰
教和东正教。
第5节:礼乐原典与君子人生(4):
: 佛教、伊
斯兰
教、基督教等都有复杂的仪式和戒律,它们的目的也都是要让人在践
第12节:礼乐原典与君子人生(11):
: 或者法国人祭祀拿破仑都穿伊
斯兰
服装,世人会有怎样的感觉?我想一定是举世惊
学而第一:
: 而被阿拉伯民族的伊
斯兰
教思想及婆罗门教等所占据,佛学思想在印度式微了。
八佾第三:
: 即如信奉伊
斯兰
教的国家,他也要到伊
斯兰
教教堂行礼。
里仁第四:
: 伊
斯兰
教权力统治了印度。
雍也第六:
: 对伊
斯兰
教也很崇敬,老的基督教——景教,也是唐太宗时候到中国来的,唐太宗
尧曰第二十:
: 中东都是信奉伊
斯兰
教的,有一个伊
斯兰
教的老阿訇退休,在山里修道。
孟子旁通(三):
: 伊
斯兰
教徒则不吃猪肉,但他们杀牛杀羊,吃牛羊肉。
第八篇 儒学演化与国家发展:
: 也正当伊
斯兰
教创始人穆罕默德征服了麦加,称霸于阿拉伯的同时。
(九)新与旧:
: 伊
斯兰
教一手持《可兰经》,一手执刀,以教主政,以死后统生前,而终亦不治。
再论中国文化传统中之士:
: 伊
斯兰
教则更然。
第44节:从宏观上看中国文化(2):
: 美的文化圈、从古希伯来起一直到伊
斯兰
国家的闪族文化圈、印度文化圈和中国文
第65节:"天人合一"新解(6):
: 伯来起经过古代埃及、巴比伦以至伊
斯兰
阿拉伯文化的闪族文化
第二十五章:
: 伊
斯兰
教叫它“
道家、密宗与东方神秘学:
: 即为伊
斯兰
教徒之侵入,使王朝终亡。
南禅七日第二十二盘:
: 伊
斯兰
教,回教就不能吃牛肉(?)的,我们知道,所以我当年也吃了七年素啊,
更多结果...
卷五十一列传第十一◎宗室:
: 跋开遣伪豫州刺史索度真、大将军斛
斯兰
寇徐州,攻相县,执钜鹿太守贺申,进围
卷二百五十四·列传第一百五十一:
: 阿切斯子曰伊儿阿
斯兰
。
卷二百五十五·列传第一百五十二:
: 定宗令开立蚩阿
斯兰
为王,而废开喀而甫司。
卷二百五十六·列传第一百五十三:
: 复取可斯费音附近之阿
斯兰
堡。
卷四百八十九列传第二百四十八:
: 东南接波
斯兰
,西南与登流眉为邻。
历史教育几点流行的误解◎钱穆:
: 可说是中国接触吸收阿拉伯伊
斯兰
文化的时期。
第六章 稷下学宫(318B.C.—312B.C.):
: 欧洲以及伊朗、巴基斯坦、沙特等伊
斯兰
国家,还向阿富汗提供了大量经济、军事
九 东西方世界:
: 集会囗宾城(巴基斯坦伊
斯兰
堡西塔克西拉),统一教义,审定经文。
十三 东西方世界:
: 伊
斯兰
教教主穆罕默德在麦加被逐,率门徒出走麦加那。
三 工商业都市兴起:
: 伊
斯兰
教随着阿拉伯人的足迹先到中国,此外还有景教(基督教的一支)、袄教(
十一 东西方世界:
: 对伊
斯兰
教徒作战。
十 东西方世界:
: 伊
斯兰
教徒兴起反十字军,攻陷耶路撒冷,耶路撒冷王国亡,欧洲基督徒大为震恐
第二十六章 第十三世纪:
: 在攻陷中亚信奉伊
斯兰
教的花刺子模王国的重镇不花刺城(乌孜别克布哈拉市),
七 元政府的建立:
: 因为他们大多数信奉伊
斯兰
教的缘故,所以也称回回;
十一 东西方世界:
: 威尼斯王国跟占领耶路撒冷的伊
斯兰
教徒,贸易正密,不愿发生战争,反而阴谋打
一 蒙古对中国的统治:
: 如基督教、伊
斯兰
教传播福音到天涯地角。
二 中国第一位海上英雄——郑和:
: 在阿拉伯半岛中心)朝过圣的虔诚伊
斯兰
教徒,但郑和后来改信佛教。
五 西北疆土的开拓——新疆:
: 改信从西方阿拉伯传来的伊
斯兰
教。
七 捻军·回变:
: 则有伊
斯兰
教徒的叛变。
十 新疆的脱离与收复:
: 税吏马金、马八都是伊
斯兰
教徒,贪污暴虐,各县汉人纷纷起来反抗。
十二 中法越南战争:
: 卖给正在作战的伊
斯兰
教变民和清政府的军队。
第4章 中国最伟大的时代:北宋与南宋:
: 迁徙到西班牙并且影响欧洲至深的伊
斯兰
教民,也于宋时大量增加在广州、泉州、
第5章 宋代中国与内亚细亚的矛盾:
: 又要以伊
斯兰
信仰保卫者的姿态迎合教民;
第7章 清朝治世:
: 却遇上更难克服的另一个宗教社群--伊
斯兰
教。
第九章 边境骚动与门户开放:
: 自伊
斯兰
教于第七世纪在阿拉伯创立以后,穆斯林航海者与侵略者便向四面八方扩
第十三章 追寻中国的文明社会:
: 它不存在于伊
斯兰
教国度或近代的法西斯、纳粹主义、共产主义等极权政体之中,
再论中国文化传统中之士:
: 伊
斯兰
教则更然。
中国历史上的传统教育:
: 乃有伊
斯兰
教、耶教等相继东来。
卷一一四 晋安帝义熙元年~晋安帝义熙四年(公元404年~公元408年):
: 魏豫州刺史索度真、大将斛
斯兰
寇徐州,围彭城。
卷第一百九十七:
: 尚书省以武卫亲军都指挥使郑阿尔
斯兰
与兄郑荣祖、段叔仁等图为不轨,置狱鞫之
更多结果...
科技文化(3):
: 基督教和伊
斯兰
教也有同上述宗教相反的两个共同点,这就是一神崇拜与一部经典
中外交流(1):
: 也是从伊
斯兰
国家传来的。
第6节:城市(2):
: 这一法规像伊
斯兰
教面向圣地朝拜的教规一样严格地沿袭下来。
第58节:西夏故都——宁夏银川:
: 是中国人口较多、分布较广、信仰伊
斯兰
教的一个少数民族,是由古代亚细亚人、
第59节:中亚王朝的故都——新疆喀什:
: 是伊
斯兰
教阿帕克霍加家族墓地,“霍加”意为圣人后裔,这一陵墓埋葬着喀什“
第78节:古代美术陈列馆——甘肃敦煌:
: 它们是希腊文化、伊
斯兰
文化、印度文化和中国文化。
第48节:福州冬节搓丸风俗:
: 这些商人多是崇奉伊
斯兰
教的阿拉伯人,又称回回。
第20节:第八章 世界屋脊上的湖泊:
: 拉巴斯大学的亚瑟·波
斯兰
斯基教授和波茨坦大学的罗尔夫·穆勒教授将蒂亚瓦纳
第69节:第二十五章 《圣经·新约·启示录》的多种表现形式(1):
: 在伊
斯兰
教兴起之前的伊朗,信奉波斯祆教(拜火教)的雅利安人相信,在我们这
第102节:第三十五章 坟墓而且只是坟墓(1):
: 这位第九世纪开罗的伊
斯兰
教统治者组织了一队采石工,从金字塔北面凿开一条隧
第26节:第六章 鼻子(5):
: 在戒律森严的伊
斯兰
国家伊朗,女性在公共场合必须蒙起头发,只能露出她们的脸
第一卷 从小亚美尼亚到大汗上都沿途各地的见闻录:
: 刻想使住在他境内的所有居民改奉伊
斯兰
教。
第二卷 忽必烈大汗和他的宫廷西南行程中各省区的见闻录:
: 聂斯托利派基督教徒、萨拉森人或伊
斯兰
教徒,但偶像崇拜者的人数最多。
注释:
: 2]十字军东征时欧洲人对反抗东征的伊
斯兰
教徒的通称,后泛指阿拉伯人。
第44节:风雪兼程去"卖艺" 文/舒婷(2):
: 鲜明伊
斯兰
教风格的"三王屋",滑稽夸张的"运酒人之口",宏伟非凡的椭圆形露天
第45节:佛教 立国之本:
: 改宗伊
斯兰
教的话,可以免您一死。
第35节:路上21天(30):
: 再去伊
斯兰
堡,转道去阿富汗、伊朗,等等。
第54节:北京-山丹-哈密(3):
: 是伊
斯兰
传教士盖斯的陵墓。
第65节:喀-塔什库尔干-喀什(3):
: 阿巴克霍加是17世纪中晚期伊
斯兰
教白山派首领。
三杯茶 第一部分(10):
: 也许回到伊
斯兰
堡的时候,他可以用最后剩下的钱买些课本或教材送给学校。
三杯茶 第一部分(11):
: 也只够他坐吉普车到伊
斯兰
堡,然后搭飞机回家。
三杯茶 第二部分(5):
: ——伊
斯兰
教宣礼辞
三杯茶 第二部分(6):
: 分布在拉瓦尔品第各处的伊
斯兰
教寺院传出宣礼员的喊声,为渐渐昏暗的暮色增
三杯茶 第二部分(7):
: “我尊敬伊
斯兰
教。
三杯茶 第二部分(11):
: 塔克西拉是佛教和伊
斯兰
教冲撞争雄的宗教中心;
三杯茶 第二部分(12):
: 完成这条从中国喀什到伊
斯兰
堡、长达一千三百公里的国际公路。
三杯茶 第二部分(13):
: “名义上”隶属于伊
斯兰
堡,实际上却我行我素,从来不受中央政府控制。
三杯茶 第三部分(8):
: 他回想着那些一路送他到伊
斯兰
堡的科尔飞村民的脸,那些充满希望的脸。
说南道北(3):
: 仅揉进了维族舞姿也成功地融汇了伊
斯兰
的建筑文化。
第7节:请进来:打造一个万众演绎的北京狂欢节(5):
: 基督教、伊
斯兰
教进入中国后,也和其他信仰实现了和睦相处。
第四编 民族融合(8):
: 穆斯林民族都要过伊
斯兰
教的三大节日——开斋节、古尔邦节和圣祭节;
第64节:中国人,你为什么不争气(1):
: 在这个以马来人为主体的以伊
斯兰
教为国教的国家,即便是3个人买东西,他们也
更多结果...
女钢琴师的心灵之旅2(1):
: 达格拉纳达:今天西班牙境内最具伊
斯兰
风情的城市之一。
普希金
: 普希金创作童话叙事长诗《鲁
斯兰
与柳德米拉》。
雪莱
:
伊
斯兰
的反叛(The Revolt of Islam,1818)
苏美尔
: 对于任何在犹太教、基督教或者伊
斯兰
教传统中成长起来的人,《吉尔伽美什》
穆罕默德·马赫迪·贾瓦希里
: 剧作家苏莱曼·萨伊厄则从伊
斯兰
和伊拉克历史中选材,近似欧洲古典派戏剧,崇
王实甫
: 娶信仰伊
斯兰
教的阿噜浑氏为妻。
墨子
: 而伊
斯兰
教于7世纪初兴起于阿拉伯半岛,于公元7世纪中叶(唐朝)从阿拉伯传入
季羡林
: 阿拉伯伊
斯兰
文化体系,自古希腊、罗马至今的欧美文化体系,而前三者共同组成
孙楠
: 神奇的事啊!在求婚前知道老婆是伊
斯兰
教徒,不能吃猪肉,所以为了心爱的人也
马可·波罗
: 有可能马可只到过中亚的伊
斯兰
国家。
饶宗颐
: 他又比较屈原《天问》与印度、伊
斯兰
古文献,发现“发问”文学在不同文化中都
多丽丝·莱辛
: 莱辛对当代心理学及伊
斯兰
神秘主义思想的兴趣在作品中时有体现,但她仍然关注
贝纳齐尔·布托
: 在巴基斯坦首都伊
斯兰
堡邻近的拉瓦尔品第市举行的竞选集会上遭遇自杀式袭击受
纳尔逊·罗利拉拉·曼德拉
: 之后就读威斯特
斯兰
大学,获法学士学位。
约翰·列侬
: 不管是伊
斯兰
教革命、基督教革命、资本主义革命还是佛教革命等等,全都是头脑
李鹏
: 获巴基斯坦伊
斯兰
共和国总统拉斐克·塔拉尔授予的“巴基斯坦勋章”。
苏哈·阿拉法特
: 苏哈为了阿拉法特改信伊
斯兰
教。
耶律大石
: 会战在伊
斯兰
历五三六年萨法尔月九日(1141年9月9日)打响。
成吉思汗
: 畏兀儿和西方各国信奉的伊
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教(回回教、答失蛮),蒙古高原一些部落乃至钦
本雅失里
: 皈依了伊
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教。
耶稣
: 伊
斯兰
教汉译为「麦西哈」),意思是“擦油净身的人”,或译「受膏者」、「受
亚里士多德
: 他的思想是中世纪基督教思想和伊
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经院派哲学的支柱。
穆罕默德
: 罕默德(阿拉伯语:محمّد)是伊
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教的创始人,也是伊
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教徒(穆斯林
阿布·伯克尔
: 伊
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教历史上的第一任哈里发(632年—634年在位)。
奥马尔一世
: 又译欧麦尔(约591年—644年)伊
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教历史上的第2任哈里发(634年起)。
奥斯曼
: 为伊
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教历史上的的第三任哈里发(644年~656年在位)。
阿里
: 99年或600年3月17日—661年1月28日)是伊
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教创始人、先知穆罕默德(穆圣)的堂
穆阿威叶一世
: 约606年—680年5月6日)伊
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教的哈里发(661年—680年在位)。
耶齐德一世
: 穆阿维叶一世中断了阿拉伯和伊
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传统的通过酋长讨论来决定新领导人的做法,
阿布·阿拔斯
: “萨法赫”意为屠夫)伊
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教的哈里发(750年—754年在位)。
马蒙
: 从而使阿拔斯文化和整个阿拉伯伊
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文化进入了鼎盛时期。
罗纳德·里根
: 若是伊朗胜利会鼓舞阿拉伯国家中伊
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教的基本教义派,将可能导致非宗教的政
乔治·沃克·布什
: 以及支持侯赛因和伊
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主义的武装团体所发动的暴乱。
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屯门海战
: 于是假扮成伊
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教徒模样,并宣称是向中国进贡的。
西北回民起义
: 伊
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教阿訇任武聚众起义于渭南,与洪兴同被推举为元帅。
叶尔羌人民暴动
: 伊达耶图拉是清朝前期我国新疆伊
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白山派的领袖,他作为伊
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教贵族势力,
回部二和卓叛乱
: 信仰伊
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教,以农耕为生计。
甘肃回民起义
: 田五原是甘肃伏羌(今甘谷)伊
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教新教阿訇,早就在传教中酝酿起义,因此修
张格尔首次犯卡
: 张格尔自新疆伊
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教白山派(即白帽回)之和卓,在英国支持下,由浩罕入扰新
平定张格尔叛乱
: 自称新疆“伊
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教白山派和卓”的张格尔率兵大举进犯回疆,焚掠军台,阻断台
陈诚出使西域还京
: 到十五世纪后期才逐渐全部信仰了伊
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教。
《瀛涯胜览》书成
: 信奉伊
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教。
马赫姆起义
: 当地信奉伊
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教,但巫术也很流行。
蒙古灭木剌夷
: 木剌夷是伊
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教亦思马因派的一个特殊宗教区。
卢布鲁克出使蒙古
: 希望与蒙古结盟共同对付伊
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教徒,收复圣地,并准许在蒙古人中传教。
蒙古灭黑衣大食
: 哈里发仅保有伊
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教领袖和伊
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世界名义上的宗主地位,辖境只限于伊拉克、
札马鲁丁人仕元朝
: 颁发给信奉伊
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教的各族人。
于阗王遣使到宋
: 此时于阗已皈依伊
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教,属于哈拉汗朝。
宋始建清净寺
: 是我国现存最早的伊
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教建筑之一。
摩尼教传入中国
: 伊
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统治者不可能派异教徒往中国传教,武周政府接待的只是以个人身份朝觐的
册褒乌长、骨咄、俱位三国王
: 在伊
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堡北;
谢飓国王遣使入奏
: 伊
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堡东),云欲走归汝。
温泉关之战
: 而且引起许多伊
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国家的不满。
: 2月24日-索马里伊
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反政府武装在摩加迪沙南部向非洲联盟维和部队的多个营地
伊朗宗教领袖霍梅尼回到伊朗
: 霍梅尼是主张在伊朗建立伊
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共和国的。
中国共产党大事记(1996年)
: 江泽民在巴基斯坦首都伊
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堡作题为《世代睦邻友好,共创美好未来》的演讲,
中国共产党大事记(2003年)
: 人民共和国主席胡锦涛和巴基斯坦伊
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共和国总统佩尔韦兹·穆沙拉夫在北京签
文莱独立
: 居民多信仰伊
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教。
加利就任第六届联合国秘书长
: 由于埃及是伊
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国家,外长一职传统上由穆斯林担任,这使加利一直无缘问津。
沙特判处进攻麦加清真寺的63名叛乱者死刑
: 件是伊朗什叶派伊
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教徒干的。
澳大利亚国庆日
: 居民主要信奉基督教、犹太教、伊
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教、佛教。
海湾战争爆发
: 企图以此把伊
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原教旨主义者和阿拉伯民族主义者这两大阵营拉到他的事业一边
美巴首脑会谈——讨论挽救中东和平进程的问题
: 其中包括打击伊
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的激进分子和同以色列分享有关安全方面的情报;
俄国诗人普希金逝世
: 普希金发表了他的第一部叙事诗《鲁
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·柳德米拉》,这是根据民间传说写成的
伊朗宗教领袖霍梅尼回到伊朗
: 霍梅尼是主张在伊朗建立伊
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共和国的。
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