斋戒

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升庵诗话(1-7): : '长生殿乃斋戒之所，非私语地也。

韵语阳秋（８－１４）: : 而乃斋戒求仙，毕生不倦，亦可谓痴绝矣。

卷五: : ”因斋戒具章奏，欲诉于天。

卷十: : 亲族斋戒祈见者必暂睹裙衲杖屦而已。

饮中八仙歌: : 长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往

潜溪诗眼: : 长生殿乃斋戒之所，非私语地也。

卷四: : 斋戒修而梁国亡，非释迦之罪也。

邓千江: : 斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。

杜甫: : 长斋：长期斋戒。

楚辞卷第二: : 斋戒恭敬，以宴乐天神也。

卷三十五: : 斋戒持律，讲诵其书，而崇饰塔庙，此佛之

卷六十六: : 寻令择日斋戒，差官莅取。

卷六十九: : 斋戒

卷九十九: : 斋戒择日，并走群望，而精诚不歆。

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卷五: : 斋戒肃使者，以车十乘致石于孟尝君。

花烛闲谈: : 然《曲礼》云：“斋戒以告鬼神。

●柏斋集巻十: : 化己丑始生原明时先考春秋髙先妣每斋戒祷曰吾得见此子成立可当门户足矣而教爱

卷三十一居士集卷三十一: : 其吉凶、祭祀、斋戒日时币祝从事，一用其家书。

卷四十八居士集卷四十八: : 一岁之间又有几？其斋戒供给，期召奔走，废日几何？由是而

卷六十四居士外集卷十四: : 若于此而斋戒也，

全秦文: : 请得斋戒，与童男女求之。

卷八十七: : 斋戒以告鬼神」。

卷一百十七: : 必先斋戒百日，乃召致（此句疑有脱误。

卷五十九: : 家家斋戒，人人忏礼，不务农桑，空谈彼岸。

卷五十四: : 取其斋戒自新也。

卷三: : 饬躬斋戒，丁酉，拜况於郊。

卷六: : 朕亲饬躬斋戒，亲奉祀，为百姓蒙嘉气、获丰年焉。

卷二十一: : 「於是历吉日以斋戒，袭朝衣，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游乎六艺之囿，骛乎

卷二十三: : 躬亲斋戒沐浴，以承宗庙，甚敬谨，奈何以凫当鹜，鹜当凫？名实不相应，以承太

卷四十五: : 宜斋戒辟寝，以深自责，请皇后就宫，鬲闭门户，毋得擅上。

卷十: : 为人当斋戒自新也。

卷十三: : 斋戒洁鲜，以祀上帝，礼群神躬执羽绂，起舞坛前。

卷四十七: : 君子斋戒，衣夹衣，导引不食生冷。

卷十三: : 斋戒洁鲜，以祀上帝，礼群神躬执羽绂，起舞坛前。

卷四十七: : 君子斋戒，衣夹衣，导引不食生冷。

卷二十一: : 恒持斋戒，罔有劳倦。

卷二十三: : 汉自楚英始盛斋戒之祀，桓帝大修华盖之饰，将微义未译，但神明之邪，且好仁恶

【卷十】: : 必先斋戒，差时择日。

第01部·卷二十二: : 斋戒惟寅，粢盛惟洁，仲尼曰：「吾不与祭，如不祭。

第01部·卷三十九: : 及斋戒虔诚，率祗祀典，圣容昭见，灵迹尤彰。

第01部·卷四十: : 则斋戒思过。

第02部·卷一百七十七: : 汤武斋戒，伊皋延伫。

第03部·卷二百四: : 劝行浮图斋戒，令舍财赎[A18J]时。

第04部·卷三百二十四: : 遂结坛斋戒，祈请经宿。

第04部·卷三百四十: : 更斋戒三日毕。

第04部·卷三百四十六: : 奉持斋戒。

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楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 其斯以为真人也乎？】斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步

第三回　托内兄如海荐西宾　接外孙贾母惜孤女: : 王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。

第二十一回　贤袭人娇嗔箴宝玉　俏平儿软语救贾琏: : 贾琏只得搬出外书房来斋戒，凤姐与平儿都随着王夫人日日供奉娘娘。

第六十五回　夏逢若床底漏咳　边明府当堂扑刑: : 明日斋戒牌该在仪门上正放，老爷必定叫到二堂审讯，看看小的眼色错也不错。

第五十回　玄女宫神摄天书　梁山泊雷轰石碣: : 虔诚斋戒，禳解历年刀兵灾厄，超脱一应横亡恶死，水火遭劫冤魂，同登乐国。

胡四相公: : [４]斋宿：先一日斋戒。

乐仲: : ４]不洁：意谓乐仲“嗜饮善啖”不行斋戒。

老龙船户[１]: : [５]斋寝：此指宿于斋戒的寝居。

第三十七回　祭先圣南京修礼　送孝子西蜀寻亲: : 先一日就请老先生到来祠中斋戒一宿，以便行礼。

第五十五回　添四客述往思来　弹一曲高山流水: : 他三日前就要斋戒一日，第二日磨一天的墨，却又不许别人替磨。

第八回盼情郎佳人占鬼卦烧夫灵和尚听淫声: : 且说潘金莲怎肯斋戒，陪伴西门庆睡到日头半天，还不起来。

第六十二回潘道士法遣黄巾士西门庆大哭李瓶儿: : 官人可斋戒青衣，坛内俯伏行礼，贫道祭之，鸡犬皆关去，不可入来打搅。

第八回盼情郎佳人占鬼卦烧夫灵和尚听淫声: : 且说潘金莲怎肯斋戒，陪伴西门庆睡到日头半天，还不起来。

第六十二回潘道士法遣黄巾士西门庆大哭李瓶儿: : 官人可斋戒青衣，坛内俯伏行礼，贫道祭之，鸡犬皆关去，不可入来打搅。

明本第九回袁守诚妙算无私曲　老龙王拙计犯天条: : 斋戒沐浴，在府中试慧剑，运元神，【证道本夹批：六字金丹。

第十三回　陷虎穴金星解厄　双叉岭伯钦留僧: : 只是不敢破了斋戒。

第三十七回　鬼王夜谒唐三藏　悟空神化引婴儿: : 沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。

第三十九回　一粒金丹天上得三年故主世间生: : 君王黎庶都斋戒。

第四十二回　大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩: : 这三四日斋戒，那里就积得过来！”此处极可提醒佛口蛇心的斋公。

第六十三回　二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝: : 都是斋戒，恐荤素不便。

第八十四回　难灭伽持圆大觉法王成正体天然: : 我们今日斋戒。

第九十八回猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如: : 非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方

第三十七回　司马徽再荐名士　刘玄德三顾草庐: : 再容斋戒熏沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。

第四十九回　七星坛诸葛祭风　三江口周瑜纵火: : 沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。

第三十七回　司马徽再荐名士　刘玄德三顾草庐: : 再容斋戒熏沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。

第四十九回　七星坛诸葛祭风　三江口周瑜纵火: : 沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。

王允授计诛董卓: : ”吕布入贺曰：“大人来日当斋戒沐浴入城，以承万代不磨之基业。

玄德风雪访孔明: : 斋戒薰沐，特拜尊颜。

第三回　金陵城起复贾雨村　荣国府收养林黛玉: : 王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：点缀宦途

第二十一回　贤袭人娇嗔箴宝玉　俏平儿软语救贾琏: : 贾琏只得搬出外书房来斋戒，【庚辰侧批：此二字内生出许多事来。

第一百十六回　陈念义重取参仙血　刘慧娘大破奔雷车: : 范将军须熏沐斋戒，办一片真诚之心，须用白鸡玄酒做篇祝文，昭告本处山川神抵

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第47节：京城何处"戏子坟": : 沐浴斋戒，焚香膜拜，忏悔素日浓施粉黛、糜费膏梁之罪愆。

第9节：登上舞台(2): : 这里面除了斋戒、忌辰、封箱的日子以外，是寒暑不辍，每天必唱的。

陆氏易解: : 故曰以此斋戒也。

卷七周易系辞上第七: : 用圣人以此斋戒。

卷十四: : 圣人以此斋戒，韩康伯曰：洗心曰“斋”。

卷中: : 沐浴斋戒，冀有所望。

易经·系辞上传: : 圣人以此斋戒，以神明其德夫！是故，阖户谓之坤；

卷十八顾命第二十四: : 必斋戒沐浴。

12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 卜筮视日、斋戒、修涂、几筵、馈荐、告祝，如或飨之。

卷十五: : 斋戒沐浴，洁清致敬，祀其先祖父母，孝子孝妇不使时过已，处之以爱敬，行之以

卷十三十三之二: : 何知不指谓祭时予之？而笺以为斋戒则以赐尸宾者，以此诗陈事而有次序，五章、

韩诗外传卷第三: : 斋戒不修，使民不时，天加以灾，又遗君忧，拜命之辱。

卷十四月令第六: : 当斋戒自新。

卷四十七祭义第二十四: : 以其记斋戒荐羞之义’。

卷一: : 择月吉斋戒，具衣冠，相率以正本三事相砥励，申明四礼条件，誓于神明，在城誓

卷五: : 会首及预祭之人各斋戒一日。

千乘第六十八: : 斋戒必敬，会时必节。

诰志第七十一: : 斋戒必敬，会时必节，牺牲必全，齐盛必洁，上下禋祀，外内无失节，其可以省怨

郊特牲: : 玄冕斋戒，鬼神阴阳也。

第20节：礼乐原典与君子人生(19): : 天子祭祀之前要在这里沐浴斋戒，以表示对神的敬意。

述而篇第七: : 先生平常谨慎的有三件事：一斋戒，二战阵，三疾病。

乡党篇第十: : 古人斋戒必居外寝，外寝称正寝，斋与疾皆居之。

宪问篇第十四: : 故先斋戒沐浴始朝。

八佾第三: : 在中国古文中所谓的斋戒沐浴，便是如此。

述而第七: : 便要斋戒。

117、拿拿架子: : 事先已经斋戒了足足一整天，我是如此有诚意，可您却拿我当空气。

第8节：论语心得(8): : 求雨斋戒期间，猪羊牛鱼，一律不准宰杀，你们怎么敢抗令捕鱼？”

第22节：傅佩荣《论语》心得(22): : 斋戒时，一定改变平常的饮食，如少量素食；

第三篇内明之学: : 圣人以此斋戒，以神明其德夫。

中庸--第三辑: : 斋戒沐浴”

第三部分于丹《论语》心得之六　理想之道（3）: : 斋戒十五天，以示对秦国的尊重。

卷十四·宪问第十四: : 故斋戒沐浴而朝，告於鲁君哀公曰：“齐大夫陈恒弑其君，请往讨伐之。

卷八下·离娄章句下: : 斋戒沐浴，则可以祀上帝。

离娄下: : 斋戒沐浴，则可以祀上帝。

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卷六秦始皇本纪第六: : 请得斋戒，与童男女求之。

卷一十二孝武本纪第十二: : 故斋戒祈福，今欲淫，此非也。

卷二十三礼书第一: : 故曲礼云“斋戒以告鬼神”，是昏礼有齐也。

卷二十八封禅书第六: : 【集解】：李奇曰：“宿犹斋戒也。

卷八十一廉颇蔺相如列传第二十一: : 於是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於庭。

卷八十七李斯列传第二十七: : 斋戒不明，故至于此。

卷九十二淮阴侯列传第三十二: : 斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。

卷一百二十六滑稽列传第六十六: : 间居斋戒；

卷一百二十八龟策列传第六十八: : 斋戒以待，譺然，【索隐】：音嶷。

汉书卷六武帝纪第六: : 〔九〕饬躬斋戒，〔一〇〕丁酉，拜况于郊。

汉书卷八宣帝纪第八: : 〔二〕斋戒之暮，神光显著。

汉书卷二十三刑法志第三: : 故斋戒以决事。

汉书卷二十五上郊祀志第五上: : 上斋戒也。

汉书卷三十四韩彭英卢吴传第四: : 择日斋戒，设坛场具礼，乃可。

汉书卷五十七上司马相如传第二十七上: : 「于是历吉日以斋戒，〔一〕袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，〔二〕游于六

汉书卷八十七上扬雄传第五十七上: : 〔九〕师古曰：「言其斋戒自新，居处饮食皆芳絜也。

卷十六邓寇列传第六: : 率诸将斋戒，择吉日，修礼谒祠高庙，收十一帝神主，遣使奉诣洛阳，因循行园陵

卷四十二光武十王列传第三十二: : 学为浮屠斋戒祭祀。

卷六十下蔡邕列传第五十下: : 窃见南郊斋戒，未尝有废，至于它祀，辄兴异议。

卷八十八西域传第七十八: : 何诬异之甚也！汉自楚英始盛斋戒之祀，桓帝又修华盖之饰。

卷二显宗孝明帝纪第二: : 斋戒，欲出周鼎于泗水，使千人没水求之，不得。

卷十六邓寇列传第六: : 率诸将斋戒，择吉日，修礼谒祠高庙，收十一帝神主，遣使奉诣洛阳，因循行园陵

卷十八吴盖陈臧列传第八: : 《东观记》曰：“时盖延因斋戒祠高祖庙。

卷四十一第五钟离宋寒列传第三十一: : 斋戒翦发断爪，以己为牺牲，祷于桑林之社，以六事自责。

卷四十二光武十王列传第三十二: : 学为浮屠斋戒祭祀。

卷四十六郭陈列传第三十六: : 君子斋戒，安形性”也。

卷五十孝明八王列传第四十: : 先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。

卷五十九张衡列传第四十九: : ’遂斋戒，翦发断爪，以己为牲，祷于桑林之社，果大雨。

卷六十下蔡邕列传第五十下: : 窃见南郊斋戒，未尝有废，至于它祀，辄兴异议。

卷六十二荀韩钟陈列传第五十二: : 后妃斋戒，亲东向桑，以劝蚕事。

卷八十八西域传第七十八: : 何诬异之甚也！汉自楚英始盛斋戒之祀，桓帝又修华盖之饰。

志第十九郡国一: : 不斋戒往，即疾风暴雨。

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卷一: : 斋戒禁屠。

卷十学语: : 斋戒三日而后敢求教。

第25节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(3): : 回到他斋戒沐浴的斋宫。

荆楚岁时记: : 建八关斋戒，车轮宝盖，七变八会之灯。

卷第八公廨类二: : 蔡公襄斋戒，自为文祷，读彻大雨。

第58节：西夏故都——宁夏银川: : 斋戒期满，就是开斋节。

卷一三十四国: : 奉持斋戒，受经听法，渴日忘疲。

卷八: : 因斋戒祠高庙也。

卷三: : 斋戒严肃，不敢触犯，神天报应在目前。

卷十六: : 不误斋戒，如头羹、双峰、三峰、四峰、到底签，蒸果子、鳖蒸羊、大段果子、鱼

卷一: : 吴王斋戒受之，不觧其词，乃遣使，赍此以问孔子。