文字

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 诚斋诗话: : 初不作意于文字间，而每下笔必造极。 藏海诗话: : "大书文字是防老，剩买山准备闲。 梅磵诗话: : 耳濡目染知文字。 升庵诗话(1-7): : 龙蛇复见古文字。 升庵诗话(8-14): : 漫曰此文字奇处妙绝，又恶识所谓奇妙。 四溟诗话: : 当与两汉文字同观。 归田诗话: : 终不离乎文字言语之工。 逸老堂诗话: : 由是知文字之不可无也如此。 南濠诗话: : ”山谷谓“类西汉文字”。 麓堂诗话: : 赵捴谦尝作《声音文字通》十二卷，未有刻本。 钝吟杂录: : 其文字自是“铁体”，颇伤于怪。 薑斋诗话: : 无论诗歌与长行文字，俱以意为主。 诗式: : 然后形诸文字，“始见奇句”； 诗式卷一: : 不睹文字，盖诗道之极也。 词品: : 且为文字友，其偶同乎，抑相取乎。 全唐诗话续编: : 水阁松房遍文字。 全唐诗话: : 作于文字之臣，而纲纪荡然矣。 后山诗话: : 不解文字饮，惟能醉红裙。 彦周诗话: : 以文字为欧阳文忠公、王岐公所称重。 石林诗话: : 少以文字见苏子瞻，子瞻喜之。 珊瑚钩诗话(卷二): : 如今人称文字警绝，谓之“扫凡马”，取杜甫“一扫万古凡马空”也。 韵语阳秋（１－７）: : 水阁松房遍文字。 韵语阳秋（８－１４）: : 不立文字，见性成佛之宗，达磨西来方有之，陶渊明时未有也。 韵语阳秋（１５－２０）: : 本望文字达，今因文字穷。 卷四: : 系文字一纸。 卷八: : 其余文字尽然。 冷斋夜话: : 著有《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《石门洪觉范天厨禁脔》。 卷一: : 虽文字之语亦然“亦然”两字原无，据它本补。 二老堂诗话: : 玉案赤文字，落落不可读。 沧浪诗话: : 文字一依郭本，惟标点间下己意，取便阅读耳。 沧浪诗话: : 遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。 山房随笔: : 文字典雅。 更多结果... 秋灯琐忆: : 用看似轻描淡写的文字道出一对夫妻的淡远情长，他这样憧憬两人以后的生活：“ 秋灯琐忆: : 若离文字岂能禅”之句。 幽梦续影: : 祖荫不忍使先生语言文字无一二存于世间 , 辄为镂版 , 以贻胜流。 《魏晋“神韵”》（下）: : 你顾不上在文字上，在技巧上做什么推敲，首先就是要说出来，把心头的狂喜，这 二月兰: : 季先生的散文文字质朴，思想深远但表述平易，颇具大家风范。 第7节：写完听雨: : 同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心 第32节：北大的"牛棚": : 没有形诸文字。 第34节：震动我的灵魂: : 在中国这个文字之国，这个刀笔师爷之国，挑点小毛病是易如反掌的。 第41节："折磨论"的小结: : 什么"八十述怀"之类的文字，再也写不出，因为实在无"怀"可"述"了。 第47节：哭冯至先生: : 原始人是颇为相信文字的神秘力量的，我从来没有这样相信过。 第51节：怀念乔木: : 我曾多次想提笔写点怀念的文字，但都因循未果。 第3节：惟有茗者留其名(2): : 惟有文字五千卷。 第13节：燕坐华榭: : 自己配文字，然都没有实现，我以为最好从野生植物开始，园林植物的花，怎么看 第26节：寂寞如酒: : 讲谈文字，品评青啤，漫不经心地剥虾，或悉心地品味阳光下的精致味道，悠然于 第32节：顾景星：结茅为庐著大书(2): : 中国最早用文字记载冰灯就是顾景星的《白茅堂集》。 第34节：顾景星：结茅为庐著大书(4): : 随之康熙的文字狱令知识分子不寒而栗。 第48节：穿越酸味的空间(2): : 可以得出的结论是醋有文字记载的历史至少有三千年以上。 第79节：总有那一片蛙声: : 轻轻地敲出一段怀想的文字，不觉间窗外就有了一片蛙声，如许亲切，如许温馨， 第80节：一朵小花 篁竹林: : 生命化作行行抒情或不抒情的文字，只把日子过得北国大地般荒凉。 第85节：山月 观雾: : 写着月一般清明的文字，这人生好像就有了依托。 第2节：序二：春初新韭，秋末晚菘: : 一开始有这样两段文字： 第3节：高高的栗木门楼(1): : 及当时悲壮、荒凉的情景通过有形的文字与无形的遐想鬼魅一般勾画出来。 第5节：高高的栗木门楼(3): : 成小栗门张、鄢步沟的？在没有任何文字记载的情况下，我只能推理，失望中嬗变 第6节：高高的栗木门楼(4): : 看到县志上一行行文字，如果不思考过去，自然不会留下很深的印象。 第26节：集体的耻辱: : 开始文字生涯。 第34节：一个人的消息(2): : 岁的男子也神秘失踪……读罢上面的文字，我内心里不禁也产生了恐惧感。 写在前面: : 此种文字虽有“八股文”之嫌，但在我这个行当里乃是关乎身家性命的头等要紧事 旅途拾梦——我的自画像(2): : 而去感受纷至沓来的祖传文字的韵味和喘息，从中拣出与外文语句形神俱佳者嵌入 博客七日小记: : 又拣三篇现成的文字交“新浪”挂了上去。 我的书房: : 仍在一格一格移植村上君或涂抹自家文字，抓耳挠腮之间偶为觅得一二佳句而激动 外文比中文重要？: : 不知是翻译文字还是翻译文学。 娱乐至死: : 文字，也就是汉字还是主流甚至惟一的媒体。 更多结果... 第五才子书读法: : 只是一篇文字。 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 文字顿挫有法。 第二回　史大郎夜走华阴县　鲁提辖拳打镇关西: : 令文字干净。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 固见此书文字之疏奇，亦见当时政事之颠倒。 第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 便令文字省了多少。 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 便省却一段闲文字，非是虚写二人吃力光景也。 第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 品文字，相知结处在此四字。 第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : 【金批：此回凡两段文字，一段是林武师写休书，一段是野猪林吃闷棍； 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 真是一卷“疟疾文字”，为艺林之绝奇也。 第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 又结撰出此一段文字耶？】【余评： 冲见不能杀那汉子，此处正是悉怀难尽诉， 第十二回　青面兽北京斗武　急先锋东郭争功: : 【金夹批： 如此一段落索文字，偏要写他两番，又不重复，又不棘手，真是奇才 第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 文字篇法如此收拾，即古文亦少，况稗官乎？】不是别人，原来正是晁盖 、吴用 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 忽然翻出何清报信一篇有哭有笑文字，遂使天下无兄弟人读之心伤，有兄弟人读之 第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 凡费若干文字，写出无数机密，而皆所以深著宋江私放晁盖之罪。 第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 收拾上文一片八门五花文字，才调异常。 第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : ”【金夹批：此句乃是作者惟恐文字直遂，故聊借作一曲，若真有此事，便当抹之 第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 真是一篇绝妙针扎荡子文字。 第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 变出无数文字。 第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 此文字安顿法。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 妙于无意思：真是一篇花团锦簇文字。 第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 亦是过接文字，只看他处处写得精细，不肯草草处。 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 此文字中眼目。 第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 【金夹批： 将前回两大篇文字，直提出来。 第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 直是印板文字，不足道也。 第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 已隔去无数文字，尚自隐隐吊动。 第二十九回　施恩三入死囚牢　武松大闹飞云浦: : 文字才不一卸去。 第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 武松蜈蚣岭一段文字，意思暗与鲁达瓦官寺一段相对，亦是初得戒刀，另与喝采 第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 只是交代文字，故无异样出奇之处。 第三十三回　镇三山大闹青州道　霹雳火夜走瓦砾场: : 其胸中自有一篇一篇绝妙文字，篇各成文，文各有意，有起有结，有开有阖，有彼 第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : 【容评：卓吾曰：此回文字不可及处，只在石勇寄书一节。 第三十五回　梁山泊吴用举戴宗　揭阳岭宋江逢李俊: : 乃其妙处恰在无文字处，盖文字之难知如此。 第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 金夹批： 此一句结束揭阳岭一篇绝奇文字。 更多结果... 文化与戏剧: : 文字写得好也是诗，铿锵悦耳。 中国的莎士比亚: : 《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》的文字技巧与剧情结构，当作比较文学专题研究 汤显祖的时代与文化变迁: : 另一方面则大兴文字狱，钳制思想解放，重整阶级关系道德秩序，造成保守封闭的 自序: : 阅以前从事这方面研究时留下的一些文字，终于把十二年前在台湾的演讲和有关篇 丰收的世纪(1): : 律》中明确评之为“天地间一种奇绝文字”。 生机在民间(1)（图）: : 文字狱大兴，知识分子处境窘迫，演出《长生殿》时所遭遇的祸事，时时都在设计 胡笳长笛，余秋雨自述《笛声何处》: : 阅以前从事这方面研究时留下的一些文字，终于把十二年前在台湾的演讲和有关篇 余秋雨新作捕昆曲笛声 与《文化苦旅》遥相呼应: : 阅以前从事这方面研究时留下的一些文字，终于把12年前在台湾的演讲和有关篇什 《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 文字中有好几处实在罗嗦，看时禁不住想删去。 余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 文字中有好几处实在罗嗦，看时禁不住想删去。 捕捉"来自苏州的笛声"余秋雨力作解读昆曲: : 的演讲和多年来从事昆曲研究留下的文字，成为这部《笛声何处》。 中国书市创下纪录 海内外书商直奔古吴轩: : 显然是该书优质的品相和丰富的文字内涵吸引了市场眼球。 第15节：诙谐之美(2): : 这不同于一般的书面文字叙事。 第20节："铁嗓青衣"王玉蓉: : 又略识文字，善于歌唱，所以一经悬牌，即名噪九城，一时军政大员、名流富翁及 第37节：四大须生说"谭派": : 文字如下："立关书人谭小培，今将长子裕升，现年十二岁，情愿投在叶师门下为 第7节：风尘的想象与写真(3): : 写点玛丝洛娃的纯洁高尚的心灵之类文字时，不是在装糊涂又是什么。 第21节：包龙图打坐在开封府(2): : 比如说《灰阑记》《还牢末》《合同文字》《神奴儿》等剧目，包公只是由于心明 钤记中华（二）——京剧: : 没有按照严格的史料念文字，那是古文，没有我说得这么生动。 第12节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(10): : 法：在唱片封套上增加专辑的介绍性文字。 第57节：开心考官 / 王小丫(5): : 杨澜：你文字上好像一直是挺有自信的，这种自信是什么时候建立起来的？ 第2节：序(2): : 尤其朱冰用她绝佳的文字把我平淡的言语变成了丰富亮丽的彩笔，是她让我知道： 第5节：城事(3): : 他会不断把自己的生活乐趣通过文字传递给身边的亲人，使得日常平淡生活极端具 第16节：爱河奔(8): : 也是因为化学的各种元素里有诸多英文字母，对于英文字母拼读的热爱使得我开始 第21节：LIBERALARTS(2): : 也是我与父亲约定的一个惯性"文字约会"-这一父子之间的"情感沟通模式"一直延续 第23节：LIBERALARTS(4): : 父亲的文字不仅仅是我们父子（女）连心的情感纽带，也是他手把手交付每一个子 第37节：宏观格局(4): : 这一段文字是节选自2002年1月《新周刊》上刊登的《胡一虎的手与罗京的脸》，这 第38节：宏观格局(5): : 我再次读到自己当年亲手写下的这段文字，刚到凤凰不久那一段自我调适的"倒带 第44节：北上(3): : "在他的这段文字里提到了两个名词：眷村与大院。 第45节：北上(4): : 经发表在《凤凰周刊》上的描写我的文字，对她所有的赞美我都照单全收，只是她 第47节：北上(6): : 这些当年的文字似乎又让您回到了少女时代。 第3节：梦露的最后岁月(3): : 详述他如何得到关于磁带的文字稿。 第37节：梦露的最后岁月(37): : ther（母亲）"和"smother（闷死）"有关的文字游戏。 我的电脑有神鬼莫测之机: : 文字却出现在显示器上，这不就是天地交泰、阴阳感应么？正是键盘和显示器的这 古人对《易经》真的相信吗？: : 对《周易》的文字有过极其经典的误解，建立在误解上的哲学思想竟然影响了中国 周朝人能看懂卦辞吗？: : 当时的语言文字后人读不懂了，如果是周朝人，肯定能看懂这些东西。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 和今本的文字稍有出入而已，主要意思都是一样的。 一卦算出来八辈子: : 看到这样一些文字： 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 们编写的对《易经》的解释和阐发的文字，又被后人把内容打散，和《易经》编排 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 一个兆头可不是一段文字，不是写得清清楚楚地说该打齐国还是该援郑打宋。 降龙十八掌详解: : 《周易》乾、坤两卦之下的文字比其他各卦都多，也正说明了这两卦的重要。 显赫的出身，隐蔽的思想: : 可《易经》卦爻辞的文字那么古朴，难道还会是孔子以后的文辞吗？ 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 我和同学们已经非常习惯于在任何文字里发掘深刻的内涵了。 虽然名言辈出，但请不要曲解: : 这段文字里有个小疑点，就是“‘见龙在田’，时舍也”，这句话里“舍”当什 这个马子真正点: : 即便有些文字完全没有在流传过程中受到增删，就是作者当时写作的原貌，有没有 谈谈天，说说地: : 我们体会一下柳宗元的文字，似乎阴阳啊、元气啊、天玄地黄啊，都是人们对自然 《周易》小话题集锦: : 是说这段文字讲的是蓍草占卜的大体步骤。 第一部份: : 只认识书上的文字。 第二部份: : 文字、语言还没有统一，不像秦汉以后的国家，当时每一地区、每一民族，有他自 第三部份: : 那时不但语言没有统一、文字没有统一、交通没有统一、经济没有统一，乃至各个 第五部份: : 文字很美，虽是古文，一看都认识。 第六部份: : 中国文化非常重视文字艺术，一个呆板的观念，在文字上艺术化，用同义字，以不 第七部份: : 这一段的文字也很美，但不要被美的文字骗过去了。 第八部份: : 古书上常有的文字，历史上许多人，地位很高，诸如宰相、大臣，年纪大了，告 附录: : 已经造成了后人学《易》极大的文字障碍，复加以后世治《易》者纷歧不一的说法 易经系传别讲: : 《系传》的文字也很浅显，很容易懂。 卷十五: : 《九家易》曰：古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多 卷上: : 文字郑重说，世人不熟思。 第1节：引言：《易经》是一部怎样的书？(1): : 它除了有文字以外，还有符号，是由卦画符号系统和卦爻辞文字系统两部分组成的 第2节：引言：《易经》是一部怎样的书？(2): : 下面再看卦爻辞文字系统。 第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 卦画符号系统和卦爻辞文字系统两部分就组成一个完整的卦。 第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4): : 《易经》中的每一卦不仅有卦爻辞文字系统，还有卦象、爻象符号象征系统，二者 第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 从文字表层意思来看，"直、方、大"是对大地特征的描述，是说大地具有正直、端 第47节：十六《豫》：小心乐极生悲(3): : 其中可能有文字上的脱误。 第50节：十八《蛊》：论子承父业(1): : ""蛊"字是一个会意文字，本义是器皿中由于食物腐败所滋生的虫子，引申为弊端、 更多结果... 三家注史记: : 书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的，鲁迅先生对史记的评价也很高 史记正义论例: : 史、汉文字，相承已久，若悦字作说，闲字作閒，智字作知，汝字作女，【考证 卷二夏本纪第二: : 故近代文字大义者皆作“鸿”也。 卷六秦始皇本纪第六: : 书同文字。 卷七项羽本纪第七: : 何须假借文字，以为旌麾之下乎？颜师古、刘伯庄之说皆非。 卷六十三王世家第三十: : 文字之上下，简之参差长短，皆有意，人莫之能知。 卷六十七仲尼弟子列传第七: : 余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇，疑者阙焉。 卷八十七李斯列传第二十七: : 所以文字有异。 卷一百一十一卫将军骠骑列传第五十一: : 并文字残缺，故不同也。 卷一百二十三大宛列传第六十三: : 於文字为疏者也。 卷一百二十五佞幸列传第六十五: : “邓氏钱”【正义】：钱谱云：“文字称两，同汉四铢文。 卷一百三十太史公自序第七十: : 版【集解】：如淳曰：“刻玉版以为文字。 汉书: : 此等文字，皆非《战国策》书中所有，乃大史公特自写之，而使人读了无不兴会淋 汉书叙例: : 文字繁多，遂致舛杂。 汉书卷二十三刑法志第三: : 既改文字，又失义也。 汉书卷二十四下食货志第四下: : 文字磨灭故耳。 汉书卷二十五下郊祀志第五下: : 张敞好古文字，案鼎铭勒而上议曰：「臣闻周祖始乎后稷，后稷封于斄，〔二〕公 汉书卷二十七中之下五行志第七中之下: : 成文字，曰「公孙病已立」。 汉书卷三十艺文志第十: : 文字异者七百有余，脱字数十。 汉书卷三十六楚元王传第六: : 缘饰文字，巧言丑诋，〔一〕流言飞文，哗于民间。 汉书卷五十七上司马相如传第二十七上: : 皆改易文字，竞为音说，致失本真，徐广、邹诞生、诸诠之、陈武之属是也。 汉书卷六十二司马迁传第三十二: : 刻玉版画为文字也。 汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五: : 有虫食树叶成文字，曰「公孙病已立」，孟推春秋之意，以为「石柳皆阴类，下民 汉书卷八十五谷永杜邺传第五十五: : 其正文字过于邺、竦，故世言小学者由杜公。 汉书卷八十八儒林传第五十八: : 孔安国以今文字读之，因以起其家逸书，得十余篇，盖尚书兹多于是矣。 汉书卷九十八元后传第六十八: : 咸曰『休哉！〔四〕其文字非刻非画，厥性自然。 汉书卷九十九上王莽传第六十九上: : 文、图谶、锺律、月令、兵法、史篇文字，〔一〕通知其意者，皆诣公车。 汉书卷一百下叙传第七十下: : 〔九〕正文字，惟学林。 卷五孝安帝纪第五: : 是正文字。 卷七孝桓帝纪第七: : 无文字，遂与广陵人龙尚等共祭井，作符书，称"太上皇"，伏诛。 卷八孝灵帝纪第八: : 诏诸儒正《五经》文字，刻石立于太学门外。 更多结果... 异域志: : 遂立文字。 龙川别志: : 文字磨灭，殆不可复识，由此赠亿礼部尚书，諡曰文。 客滇述: : 《述》有大量的文字与《书》相同或相似。 卷二: : 次列前五名一、二、三场文字。 卷八: : 非特空言文字而已。 卷九: : 至是初识文字，言或奇验，然亦不言之时为多。 卷七 人语: : 黎长不以文字要约，有所借贷，以绳作一结为左券。 卷八 女语: : 文字萦回，句读曲屈，韵调高雅，有陈规起讽之意，可以作鉴前烈，辉映将来者也 科技文化(2): : 藏、八思巴、维吾尔、西夏、汉六种文字的《陀罗尼经咒》等，是研究佛教经典和 中外交流(1): : 石上文字是：“大元进贡宝货，蒙圣恩赐赉。 紫禁宫殿(6): : 通文字，做看管内库的女史。 紫禁宫殿(7): : 在图名下、舆图上有文字30行，每行9字。 卷七: : 黎长不以文字要约，有所借贷，以绳作一结为左券。 卷七选举第七: : 康文字赞仪，宣化坊人。 卷八人物第八: : 傅文字彦章，静乐都人。 卷十艺文第十（上）: : 不复以语言文字为尚。 卷十二艺文第十（下）: : 不工于碑版文字。 第2节：老北京的精神(2): : 学习汉语文字，钻研历史与古典文学。 第17节：皇宫和御苑(2): : 历史文献所用的正式文字与另一种非正式文字的区别。 第21节：皇宫和御苑(6): : 另一篇同类文字见于《辍耕录》，它述及了蒙古时期的古老荣耀。 第22节：皇宫和御苑(7): : 画上的文字说明着各个戏院是由哪个行会或衙门出资承办的。 第26节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(4): : 鼎上刻印的文字可以证明其真实性。 卷头言: : 看旧文字，也许用不到新式标点的帮助（可能也有反认新式标点为累赘的），但是 台湾割据志: : 三藩纪事）、彩弟联都督总兵（明季文字。 引用书目: : 明季文字 同 卷一: : 文字晓畅胜前，知皆非已出矣。 卷二: : 文字尤劣，林中丞鸿林弁言启寓不满之意，盖公论矣。 卷四: : 鹏文字喜野战，不肯守纪律，恐不利小试； 第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(2): : 些因为反复使用而显得皱巴、畏缩的文字，从市井烟尘的摸爬滚打中挺过来，反而 更多结果... 第1节：自序·那些愤怒的光影与声音(1): : 使我相信本书的文字终究不是一场虚构，而是真实人物轮番上演的历史与现实。 第4节：自序·那些愤怒的光影与声音(4): : 另一个走上音乐文字创作的重大转折点是偶然写成的一篇文章。 第6节：自序·那些愤怒的光影与声音(6): : 更有效的、更能影响大众的或许还是文字。 第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 时候媒体几乎没有正面介绍摇滚乐的文字。 第9节：导读·世界是孱弱的力量改变的(2): : 幸运的是有机会为这本书写一些介绍文字，希望这些文字不会降低本书的水准。 第10节：导读·世界是孱弱的力量改变的(3): : 但读着铁志的文字，仿佛又让我看到了自己年轻时叛逆的影子，那种对历史、家国 第11节：导读·世界是孱弱的力量改变的(4): : 幸运的是有机会为这本书写一些介绍文字，希望这些文字不会降低本书的水准。 台湾现代民歌三十年：遥远的乡愁: : 作者用真挚感情、优美文字和完整音乐概念建构而成的美好世界，帮你追回所有青 第2节：推荐序二 唱过一个时代: : 先看看她这本书的文字到底是什么样的风格，我才能找到下笔的方向。 第5节：推荐序五 岛屿的宽度: : 一方面是对于她文字表现力的叹服，一方面是，无法想象此地有人对台湾的音乐界 第6节：跋 给孤独的孩子们: : 我错过了一个用真挚感情、优美文字和完整音乐概念建构而成的美好世界，于是 第7节：自序 永远的未央歌(1): : 他之前竟然看过我写他的文字。 第8节：自序 永远的未央歌(2): : 每篇文字完成，或每段感情结束，始终耿耿的是自己的不够好。 第22节：第二章 盛开(3): : 并咀嚼外国文字寻找共鸣之际，在感觉上总是会有一层隔阂的。 第23节：第二章 盛开(4): : 突然给听众一首中国文字的新旋律，对我而言是件很新鲜的事，对观众来说也许会 第26节：第二章 盛开(7): : 可以不必考虑文字本身的深意…… 黄宗柏：……要流行起来，主要不在歌本身， 第29节：第二章 盛开(10): : "无从知道李双泽写这篇文字时的心情，而他认为的"错"的路究竟错在哪里。 第55节：第三章 绽放(14): : 蔡琴曾经写下如下的文字--"回想当时他躺在病床上的日子，我最庆幸的是能够与他 第73节：第五章 乡愁(3): : 有这样一段文字： 台语歌曲的创作空间遭此重创，再也脱离不了闺秀之所和江湖 流动的光影声色：罗展凤映画音乐随笔: : 那份浓情就化为了罗展凤笔下细腻的文字，渐渐沉淀成这本敏锐而有质感的《流动 第1节：声画联姻 文/周黎明: : 她的文字总是那么耐心，那么容易亲近，但同时又极富知识性。 第2节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(1): : 人们……本文所引基耶斯洛夫斯基的文字素材，见基耶斯洛夫斯基，《奇士劳斯基 第11节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(1): : 本文大部分引用的有关塔可夫斯基的文字及诗作素材，均参见安德烈·塔可夫斯基 第23节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(1): : 本文所引安哲罗普洛斯的文字，见Michel Ciment and Helene Tierchant，《发现安哲罗普洛 第36节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(14): : "本文有关黄爱玲的文字引自黄爱玲，《戏缘》，香港：香港电影评论学会，2000。 第39节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(1): : "本文有关米夏伊·维格的访谈文字可参见《我希望我们远比电影更接近生命：访贝 第42节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(4): : 伊·维格本文有关米夏伊·维格的访谈文字可参见《我希望我们远比电影更接近生 第44节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(6): : "本文有关米夏伊·维格的访谈文字可参见《我希望我们远比电影更接近生命：访贝 第50节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(1): : 中文字幕版。 第54节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(5): : 中文字幕版。 第55节：《断背山》的吉他(1): : Annie Proulx）原著小说里的文字意象写成的，从文学意念出发，让创作过程更为自 地下乡愁蓝调: : 也没有故弄玄虚文字游戏，用心灵和生命去体验音乐的感受，乃是最好的乐评。 更多结果...