抽象

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 诗式: : 已经意识到诗中的思想内容不是通过抽象的语言文字的直白，而是借助于形象的真 战城南: : 易生抽象之弊。 日出入行: : 又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。 送裴十八图南归嵩山二首: : 抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。 答王十二寒夜独酌有怀: : 不是抽象化、概念化的说教，而是“带情韵以行”（沈德潜《说诗晬语》六十）， 经下邳圯桥怀张子房: : 说得未免抽象，其实所谓“飞腾之势”，就是第五句的“虽”字一折和第八句的“ 望岳: : 它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类 丽人行: : 天下不乱才怪！这不是抽象的说教，这是读者被激动起来的心灵直感地从艺术中所 新婚别: : 丝毫不感到勉强和抽象，而觉得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且 恨别: : 它不是抽象言情，而是用具体生动的形象说话，让读者自己去体会形象中所蕴含的 茅屋为秋风所破歌: : 诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。 赠花卿: : 这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上， 买花: : 往往在结尾抽象地讲道理、发议论。 放言五首（其一）: : 把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。 大林寺桃花: : 既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽； 长安秋望: : 而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括， 将赴吴兴登乐游原一绝: : 这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。 江南春: : 而不应该作抽象的推论。 评诗格: : 但由于仅罗列若干抽象概念，缺乏具体解释，对诗歌创作并无太多的指导意义。 近几年严羽和《沧浪诗话》研究综述: : 并不是来自抽象说理。 诗性思维机制：《沧浪诗话》 诗史意识新透视: : （文明发达的时代）诗性思维则随着抽象思维的发达逐渐消失。 第19节：红袖添香婉约词(17): : 以眼前的具体的景物来表现抽象的难以形迹的情绪，显得鲜明、饱满，强烈感人。 《人间词话典评》第一部分-《人间词话》十四: : 吴词很像一幅抽象画作，思绪跳跃性极大，让人不免有凌乱迷离之感。 苏轼: : 变抽象为具体，把诉诸听觉的音节组合，转化为诉诸视觉的生动形象，这就不难唤 李之仪: : 从而把这个比较抽象的概念变得可以体会、可以感悟。 黄庭坚: : 此词赋予抽象的春以具体的人的特征。 秦观: : 都是以具体的事物去形容抽象的事物，或者说，以容易捉摸的事物去比譬难以捉摸 贺铸: : 将离愁这种抽象而难以言传的复杂情感表现得淋漓尽致，收到了较好的艺术效果。 晁补之: : 由抽象到具体的写法，先说园内景色如淮岸湘浦，是大处落墨，总述全貌。 张耒: : 把抽象的感情形象化了，长期的精神负担，教人哪得不消瘦！它既揭示了现象，又 周邦彦: : “鸳侣”一词已近于抽象化，形象不够丰满。 李清照: : 将抽象的感情化为具体的形象，饶有新意，各具特色。 更多结果... 《魏晋“神韵”》（下）: : 批读书人到玄学馆里头来研究一些很抽象的很超越的和实际社会功利没有利害关系 第49节：小骂大帮忙: : 都比较抽象。 寒春: : 她再也无法坐下来思考抽象的科学理论，1948年，寒春决定追随阳早，前往中国。 璩美凤: : 璩美凤对于所有的话题都用很感性很抽象的语言来回答，我不知道这是她一贯的 小职员们(1): : 小职员?这是一个如此抽象的名称，它忽略了具体的工作形式，漠视了工作的意义 灵魂导游者(1): : 如果说得夸张与抽象一点，那应该是颗充满稚气灵魂在三教里游荡，它本能地在寻 生命不息，作秀不止: : 抽象的程序是惟一的，但输出的结果却可以无穷地复制。 第38节：第二节　中西美女评价的比较分析(5): : 形象抽象，比例失调，缺乏立体感。 来函照覆(1): : “淫威”两个字太抽象，给它下个界限说很难。 第40节：高高的树上(40): : 得说得抽象空洞一点，适可而止，又会怎么样呢？ 第5节：汉奸发生学(1): : 但流弊是空洞抽象、虚假失 真。 第15节：纸上谈兵--装孙子(4): : 他的讨论很抽象，先 是以搏斗为喻，讲三种"极端"，即暴力无限，绝对制伏，全力 第6节：本质的男人: : 就会迅速上升到抽象的层面，说女性多么可爱或多么可恶。 第14节：把我们自己娱乐死？(1): : 文字是抽象的符号，它要求阅读必须同时也是思考，否则就不能理解文字的意义。 第11节：勇气证明信仰1: : 种绝对力量无非来自这个概念的绝对抽象性质罢了。 第16节：哲学与孩子与通俗化: : 这里的情况正与其它一些抽象学科类似，例如社会同样不需要也不可能产生许多数 第27节：私人写作2: : 而不是抽象的读者和公众。 第29节：小说的智慧1: : 而只能是一种抽象。 第31节：小说的智慧3: : 或者习惯于对现实作某种本质主义的抽象，把它缩减为现实的某一个层面和侧面。 第50节：人不只属于历史: : 革命所要实现的那个绝对价值必定是抽象的，至高无上的，在卢梭那里，它就是与 第51节：给成人读的童话1: : 而不能凭借抽象的概括加以了解。 第3节：幸福的悖论1: : 我对一切关于幸福的抽象议论都不屑一顾，而对一切许诺幸福的翔实方案则简直要 第4节：幸福的悖论2: : 男性长于抽象观念，女性长于感性直觉，男性用刚强有力的线条勾画出人生的轮廓 第24节：有意义的徒劳5: : 不过是如同黑格尔的绝对精神一样的抽象体。 第32节：海德格尔的死亡观3: : 这就是他对死亡问题的抽象思辨的形象图解。 第9节：二、枯燥讲话讨人嫌(5): : 毛泽东都善于化抽象为形象、化深奥为浅显，让人听起来通俗易懂，品起来余味无 第39节：五、随“俗”(5): : 就是把一些抽象的、概念化的，或者较难理解的、枯燥无味的内容加以形象化处 第48节：七、攻心(4): : 出色的讲话者会把抽象的数字变成形象的比喻，既便于理解，又增强生动性。 第59节：九、巧借(1): : 不能是抽象的，应该有时间、地点、人物及部分细节描写。 第75节：一、老一辈革命家的讲话艺术(9): : 我们还没有能够抛弃背得烂熟的抽象的公式。 第16节：Used Wife源考: : ”、“自由”这类跟思想纠缠不休的抽象字眼全部删去，只剩下“吃”、“喝”、 更多结果... 第八十八回　演武厅夫妻宵宴　猿臂寨兄弟归心: : 是抽象的同，那时你也安闲了。 第一百十二回　徐槐求士遇任森　李成报国除杨志: : 主张用抽象的人类之爱来代替对上帝的爱，认，他亦无所施技。 第一百十四日　宋江攻打二龙山　孔厚议取长生药: : 重诊了脉具体同一性同抽象的同一性相对立。 第一百二十六回　凌振舍身轰郓县　徐槐就计退头关: : 闸死贼目郑天寿一名帝改为抽象的人本身，倡导普遍的人类之爱，为此制定了独， 第一百三十六回　宛子城副贼就擒　忠义堂经略勘盗: : 张公道：“既如此是通过“本质”（抽象概念）的中介认识客体的。 第一百三十七回　夜明渡渔人擒渠魁　东京城诸将奏凯捷: : 而是从个别事物中抽象出来的表，宋江先去睡了。 第一百四十回　辟邪巷丽卿悟道　资政殿嵇仲安邦: : 是抽象的同，二人拜谢。 第五十三回　论前朝数语分南北　书旧史挥毫贯古今: : 但以形而上学的抽象概念代替了超自然的神。 第六十六回　借飞车国王访储子　放黄榜太后考闺才: : 并以人本主义的抽象人性论中引申出的，可谓‘十分财气’了。 第九十七回　林黛玉焚稿断痴情　薛宝钗出闺成大礼: : 宝玉见新人蒙着盖头为抽象概念具有摹写现实与规范现实的双重作用。 第一一七回　阻超凡佳人双护玉　欣聚党恶子独承家: : 抽象的程度，贾琏又欲托王仁照应，巧姐到底不愿意，听见外头托了芸蔷二人，心 章回小说大师张恨水: : 因为写的是抽象人物，尽管也很淋漓尽致，一般读者不能十分理解，“叫座”的能 第一卷·第十六章　乞降与反复: : 势不能支评论人物由具体之品评转到抽象之议论，开启魏晋清谈之风，，士无斗志 第一卷·第三十六章　国会争权: : 把抽象的、普遍的“爱”绝对化，当，与夫人卢慕贞及其子女孙科、孙婉、英文秘 第三卷·第九章　中原混战: : 反对死啃书本抽象知识的经院式教学，主张听任，电请阎锡山赴郑州坐镇指挥对西 第四卷·第二十五章　晋中酣战: : 认为抽象化了的人的个性即，无法突出。 第四卷·第四十七章　无奈的“金刚计划”: : 段”）、“形而上学阶段”（又名“抽象阶段”）和“科学阶，见司机吓得脸色刷 第三十段　就寝室猗猗侍慈母　守旧约桂蕊待梅郎: : 而是从个别事物中抽象出来的表，女大须嫁，孩儿已长成人，宜为他择婿，一则成 第80节：十八(4): : ”李飞抽象地说，“乾隆帝的香妃就来自喀什噶尔附近的一个城镇。 第69节：天下兄弟(69): : 他就对未来的家庭有了抽象的认识，那里应该让他安静下来，是他生命的营盘。 第134节：零号特工(134): : 王国是一个抽象的概念，王国在他的心里。 第六回　佳人有意怜才　才子多情求配: : 无限相思帝改为抽象的人本身，倡导普遍的人类之爱，为此制定了独，宝容清减镜 墉城集仙录: : 但他所说的"善"并非抽象，除了要遵循忠、孝、仁、义等社会伦理道德准则之外， 八段锦: : 抽象的、观念性的主旨和意义应深蕴其间。 序言: : 抽象的、观念性的主旨和意义应深蕴其间。 醒世恒言: : 而且往往插入过多的抽象说教、刻意追求情节的曲折离奇，这些都有损于作品的思 二十四尊得道罗汉传: : 恐怕是有些抽象的。 第43节：探索宇宙: : "财富和智慧都太抽象了，各位都能了解吗？谁知道什么是财富，什么是智慧呢？ 俄狄普斯情结批判二(1): : 　　这不是抽象的逻辑演绎，而是生动具体的心理事实。 俄狄普斯情结批判二(2): : 显意识中是抽象的理论条文，潜意识中是混混沌沌、无边无际的巨大支配力量。 渔夫和金鱼的故事四(1): : 绝不能从任何抽象的概念出发，而要从它触发的阅读情感出发。 曹雪芹的超前之思: : 其实我说这些话有点抽象，你说得通俗一点也很好理解，用我们一句通俗歌词就是 更多结果... 文化与戏剧: : 他就是从抽象出来的这种分析方式。 现代剧场的古典精神: : 以抽象、写意、抒情、诗化为其特色，结合文学、音乐、舞蹈、戏剧等各种艺术形 世纪的丰收(14): : 也不沉陷于抽象的历史哲理。 第27节：他为"第五代"立军令状(4): : 对民族危亡关头的严酷性进行抽象的表现。 第16节：爱河奔(8): : 因为其抽象无比的思维模式，导致我对于物理老师的讲解真的是不求甚解。 第39节：三色：蓝(1): : 影《十诫》将《圣经》中高高在上的抽象教条转变为普通人日常生活中所要面对的 第41节：三色：蓝(3): : 下一个镜头来得同样抽象，我们看见一只手试图将一只小球弄到一根杆子的顶端 第2节：李安《色·戒》幕后一瞥（代序）(2): : 抽象描绘人物，也只能描个八九不离十，可是要我选角，我是一筹莫展。 第32节：林奕华 不解缘(6): : 只是从抽象的概念转化成一件对象，那就难免会令原来的精神变质。 第18节：秘密的时代(6): : 抽象地看是这样。 第25节：谈关于我母亲的一切(3): : 到这个人物可以如此具体地体现某种抽象思想。 第33节：高跟鞋与紧身短裙(5): : 超现实主义、达达主义、表现主义、抽象派。 第6节：幸福还有多远(4): : 那人的样子都很抽象，像梦中的情景。 第97节：父亲的爱情生活(2): : 父亲抽象的思念一下子变得具体了。 第98节：母亲(10): : 只能抽象地记挂着，她又想起了两个孩子小时喝奶茶的情形。 第4节：白扬摸我这了: : 她对白扬的了解是抽象的。 第21节：激情现场之陈凯歌(5): : 这话抽象：拍出更多更好的观众喜爱的电影，这是什么类型的电影呢？我就是要拍 第15节：诚意电影和商业电影: : 这话抽象：拍出更多更好的观众喜爱的电影，这是什么类型的电影呢？我就是要拍 第37节：永不褪色的神话(1)(图): : 而是抽象的哲学。 第8节：评《因父之名》(2): : （如果说不是来源于神的指示或某种抽象的自然法则），但保障正义实 第42节：评《法官老张轶事养老树》(2): : 源于普遍民众对（抽象的）国家法律不了解而产生的畏惧感。 第47节：评《控辩双方》之《闯关》(3): : 抽象的国家权力 周朝人能看懂卦辞吗？: : 八卦是八个抽象的符号，抽象的东西太难理解，好在每个抽象的符号都有它们各 第三部份: : 抽象地归纳为十二个部位，用十二个字来表示。 第五部份: : 眼神是个抽象名词，是描述不出来的，现代医学不承认的，所谓“ 第六部份: : 是个抽象名词，是无体之体，无为之为； 第七部份: : 而且讲得非常抽象。 第八部份: : 抽象的是天地之中，具体的是人的内部肠胃一切都好，黄是中央的颜色，“ 易经系传别讲: : 刚与柔、动与静都是抽象的名词，也可以说是实体的名词。 第63节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(2): : 就将植物的果实之"仁"与抽象的道德之"仁"联系在一起。 第64节：二十四《复》：论阳气的回复(1): : 在本卦中具体指阴阳往复循环的抽象之"道"。 第10节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(8): : 讲得比较抽象一点。 第53节：第七讲 安身立命与自主状态(1): : 安身立命和自主都是一个比较抽象的名词，但在这里又比较具体。 第59节：第七讲 安身立命与自主状态(7): : 是不是一种抽象的？现实生活中就是这样，历史告诉我们就是这样。 《易经》及八卦爻辞的起源(9): : 抽象之即“日书”及“月历”。 上经（2）: : 与抽象的天，都可以适应。 上经（7）: : 八卦和八八六十四卦本来都是抽象的，象征物理人事的符号。 上经（12）: : 因此便形成这句抽象的形容词，说它像乘着六条龙一样，驾御天道的变化。 （七）恩格斯论“911”: : 据公认的正规作战方法或者任何别的抽象标准来衡量，而应当根据这个起义民族所 （五）查案不难，判案才难: : 消费者、并且只作为消费者的时候而抽象出来的一个概念，正如心理学设定了“心 （七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 所人格化了的这种社会利益只是一种抽象：它不过是个人利益的总和……如果承认 （八）臣乘马: : 型”概念来研究它们——如果不这样抽象和简化的话，根本就没有办法入手分析。 第41节：逍遥东海，尊王攘夷成霸业(5): : "申繻这话说得很抽象，意思是说男女各安其份，才算懂礼。 第56节：宋襄图霸，是是非非总成空(5): : 也就是说德是由抽象的天命色彩逐渐具体化，到管仲，首次把德与礼相提并论，" 第17节：第三章(2): : 她所倾诉的忧愁其实都是抽象的，而不是一般的弃妇诗或怨妇诗所常指的室家生活 第18节：第二篇 职业道德(3): : 是一些比较抽象的做法。 第32节：第五篇 善始善终(2): : 只不过我们的具体提法比较抽象，比较理论化而已。 第28节：了解，就能体会(1): : 若是这么说太抽象，我们可以具体一点的列出清单，一天喂六次奶，两个 就十二 第4节：早上(4): : 抽象的词汇比具体的词汇更容易受到欢迎。 第14节：礼乐原典与君子人生(13): : 德和仁都是非常抽象的概念，无形、无色、无声、无嗅,对于知识程度较低的人来 第20节：礼乐原典与君子人生(19): : 德是一个高度抽象的概念，看不见，摸不着，但却是确实存在的。 第58节：礼仪践行与古礼寻访(1): : 道德、道理不是空洞抽象的，而是随处可以体现的，而礼正是道德在行为上的体现 第28节：第三章：求人办事有乾坤(3): : 多作抽象推理、致力于对各种问题之间内在联系的探讨。 第44节：倾听也要讲技巧: : 所以经常在朋友中间谈些抽象的理论，或谈一些高深的知识。 更多结果... (一) 传统中国的财政与税收(1): : 不仅是一种抽象的观念。 (二) 过渡期间的社会与经济(1): : 题、如何分工合作、纪律之重要种种抽象的观念，全部说不清也讲不通。 (二) 过渡期间的社会与经济(4): : 再制造出一套抽象的理论。 一国两制在历史上的例证(1): : 所谓"稳定"、"整体化"和"平衡"都是抽象字眼，不可捉摸。 一国两制在历史上的例证(6): : 抽象之争执已无意义。 序：黄金时代的凋零: : 也摒弃了历史叙述中那些一贯的抽象和概括。 第五章 商祖烈烈（公元前1600—前1046年，青铜时代）: : 他们能够从抽象紊乱的纹路上，翻译出上帝的语言。 第四章 祸起萧墙（555B.C.－545B.C.）: : 好像书本上一个抽象的人，突然蹦在了你的面前。 附录: : 认为灵魂不死、世界是由抽象的数主宰着的毕达哥拉斯。 宋太祖赵匡胤: : 可是赵匡胤不以抽象的观念笼罩事务。 道学家: : 本身已抽象，当然各有诸子百家的解释。 元顺帝: : 不耐心于中国传统政治的道德观念和抽象原则。 四　国际和平会议: : 无心为这种抽象的原则付出更大的力量，会议于是草草结束，鲁国用战争手段所造 三　儒家: : ”这种烟雾蒙蒙的抽象罪名，说明凡是有权的人，都有福了，他们可以随时把这顶 六　三位巨子: : 不但抽象的事物如此，庄周认为他自己这个人是否存在，同样的也都无法肯定。 第一章西安与黄土地带: : 抽象的意义只能重楼叠架构成（如本书文句中之“的”后带“之”，“之”后又“ 第二章亚圣与始皇: : 上层领导人只凭一种抽象观念即可以将全部人众组织起来。 第十章第二帝国：已有突破，但未竟事功: : 以代替由一种抽象观念组成的大帝国，其管制的范围缩小，行政的效率必较前提高 第十一章北宋：大胆的试验: : 此一行政之重点从传统之抽象原则到脚踏实地，从重农政策到留意商业，从一种 第十三章蒙古人的插曲: : 而一个大帝国即可以用抽象的观念和意识形态治理。 第十五章晚明：一个停滞但注重内省的时代: : 其争执愈为笼统抽象，愈使他们无从看清当日的技术问题已超过他们所能对付的程 第十六章满洲人的作为: : 及以监察官倚靠抽象的名目争执的办法无从实现。 第3章　　佛教时代的再统一: : 汉字传达印度神秘主义的丰富想象与抽象意念？ 第4章　　中国最伟大的时代：北宋与南宋: : 不大能作抽象归纳或表达抽象观念。 第6章　　明代的政府: : 清朝后来的批评者攻讦阳明学说太抽象、被动、唯我。 第二十章　　文化大革命（一九六六--一九七六）: : 文革不再被视为追求抽象理念的行动，应该是"政府煽起的一阵空前的迫害、刑求 第二十一章　　邓小平的改革（一九七八--一九八八）: : 他们公开的声明都只涉及抽象意念--民主、自由、道德（反贪污）、公正（反偏私 略论中国社会主义: : 一抽象，一具体。 少有大志: : 抽象得很，柏杨夫人便常说柏杨先生也目有精光，但那有啥用哉？不过孙权先生之 一根白发定终身: : 这两字属抽象玩意，夫啥颜是龙颜？啥颜是狗颜？恐怕很难说，依中国史学家的奴 更多结果... 第6节：九朝古都——河南洛阳: : “河洛奇石”有形象石、抽象石、图案石等。 第44节：蜀汉文化的中心——四川成都: : 即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱 东边日出西边雨(1): : 相对与绝对、具体与抽象，也如此。 长沙窑 鲁山花瓷: : 有点儿像我们今天的现代抽象画，不具象。 汝窑的特征: : 蟹爪纹说得非常抽象，书上的记载也不是很清楚，大致就是说那釉面开片的纹理毛 第10节：第四章 飞翔的秃鹰(1): : 右边的地面上是一系列抽象图形，范围那么宽阔，却又那么精细，以致我们无法相 第54节：第二十一章 计算世界末日的电脑(1): : （13）他们谙熟零的抽象概念及其用法，（14）并且精通数位计数法。 第43节：第十一章 肩膀(2): : 它只能作为抽象的概念存在于人们的记忆之中，并隐喻着女人们在曾经以男性为主 第4节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3): : 弦乐在当中是缥缈的、抽象的、形而上的，琴音反过来是一种典雅的呼唤，一种面 第17节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(7): : 不如说是一连串令人不安的抽象与冷冷的声效，配合大自然环境的特殊气氛。 第54节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(5): : 像一幅活动的抽象油画，维瓦尔第的提琴开展了颜色的可能性，华丽、明朗、不断 第18节：从歌词文字中印证修辞法(1): : 比方说明或形容描写抽象的谈话主题。 第19节：从歌词文字中印证修辞法(2): : 化抽象为具体（形象法）。 第22节：解读《青花瓷》文字修辞(1): : 以具体而熟悉之物说明或形容抽象之物”这个原则来看，想象力将“细腻的秘密” 第25节：音乐的魔力(2): : 与其说是延绵抽象的幻想，不如说在他生动的个性演绎下，更像一出浮士德戏剧。 第39节：征服柏林: : 来描绘色彩与抽象感觉，而且还带有一些爵士音乐的韵味，旋律之优美令人过耳难 独家美丽秘笈(3): : 作出抽象、梦幻、多样化的面貌来？通常服装的色彩运用都尽量避免将对比色或不 女钢琴师的心灵之旅1(3): : 垂直的庞然大物：从乱糟糟的一团中抽象出一个近似的几何体。