抱朴

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 升庵诗话(1-7): : "《抱朴子》"两江珥其市，九桥带其流。 卷十: : 昔《抱朴子》尝言其略，而我知之且久矣，乃欲以相畏乎？”生惧，起谢曰：“诚 卷四十: : 公曰：“《抱朴子》言药既成，以手握之如泥出指间者，药[功]真成也。 卷上: : 《抱朴子》云：“韩子子冶尝以地黄、甘草哺五十岁老马，生三驹，百三十岁乃 猗觉寮杂记: : 抱朴子云韩子子冶尝以地黄甘草哺五十歳老马生三驹百三十岁乃死东坡地黄诗云 卷八: : ○晋·葛洪《抱朴子·博喻》 邵氏闻见后录: : 按《抱朴子》、《列仙传》：孔元方每饮酒，以柱杖卓地倚之，倒其身，头在下， 刘宾客嘉话录/唐·刘禹锡 韦绚: : 《抱朴子》、《本草》说同，此岂亦仙禽者乎？绚曰：“但恐世只知鹤胎毛，不知 卷八: : ”苕溪渔隐曰：“余按《本草》载《抱朴子》云：‘天门冬或名巅棘。 卷三十八: : 公曰：‘《抱朴子》言：药既成，以手握之，如泥出指间者，药功真成也。 卷十六: : 按抱朴子《列仙传》，孔元方每饮酒，以柱杖卓地倚之，倒其身，头在下，足在上 刘禹锡: : 相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。 螃蟹咏（第三十回）: : 见《抱朴子》。 李白: : 还丹：《抱朴子》内篇第四《金丹》：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积 杜甫: : 自号抱朴子，入罗浮山炼丹。 李贺: : ”⑧服黄金、吞白玉：《抱朴子·内篇·仙药》：“《玉经》曰：服金者寿如金， 潘黄门集: : 抱朴隐形。 楚辞卷第二: : 《抱朴子‧ 卷二十三: : 虽惭抱朴子，金鼎陋蝉蜕。 卷二十五: : 从抱朴传家学，应怪中郎得异书。 卷三十二: : 余读《抱朴子》有所感，用 更多结果... 第50节：素女：远古时代的性爱女神: : 书名最早出现在晋朝葛洪所著的《抱朴子·内篇·遐览》中。 浮邱子卷十二: : 讽抱朴子之文，华而不根。 花烛闲谈: : 杨升庵《丹铅杂录》曰：“《抱朴子?疾谬篇》云：‘世俗有戏妇之汝，于稠众之 第12节：纸上谈兵--装孙子(1): : 以无效也" (《抱朴子·微旨》)。 卷五十九 居士外集卷九: : 将抱朴而是思； 全秦文: : 《抱朴子。 卷三十六: : 若其含真抱朴，旷世所希。 卷九十二: : 抱朴隐形，川停岳峙，澹泊无营，栖迟高山，与世靡争，虚薄忝任，来宰斯城，愧 卷一百五: : （见《抱朴子内篇·遐览》，又引见《御览》六百七十。 卷一百十一: : 抱朴守静，君子之笃素。 卷一百十六: : 《抱朴子·内篇》二十一卷，《外篇》五十一卷，《神仙传》十卷，《肘後方》六 卷一百十七: : ◇　抱朴子内篇（案：内篇今见存二十卷，不录，录其佚文。 卷一百五十二: : 抱朴子趋而进□□，以夫千金利剑，剖割之所存焉。 卷十七: : 稚川之抱朴者焉。 卷二十二: : 亦犹稚川之抱朴，士安之玄晏。 卷四十七: : 抱朴此制，实为深益，然尚有阙漏，未尽其善，辄更采集补阙，凡一百一首，以朱 卷三十一: : 欣见素以抱朴，果甘露於道场。 卷五十七: : 崇退儒生问於抱朴丈人曰：「请问隐何为者也，而生上古，徇之至今，继踵何哉 卷二十一: : 则《抱朴子》所谓「千秋万岁」者也。 卷十三: : （《抱朴子·内篇·至理》） 卷二十四: : （《抱朴子·内篇·论仙》引董仲舒所撰《李少君家录》） 卷四十二: : 秋蜩不食抱朴而长吟兮，玄猿悲啸搜索乎其间。 卷十五: : （《抱朴子·内篇》十六《黄白》） 卷六十三: : （《抱朴子内篇·对俗》。 卷六十八: : （《抱朴子·正郭篇》，又袁宏《后汉纪》二十三与此略同，又《后汉·郭泰传》 卷八十九: : （《抱朴子·内篇·至理） 卷十五: : （《抱朴子·内篇》十六《黄白》） 卷六十三: : （《抱朴子内篇·对俗》。 卷六十八: : （《抱朴子·正郭篇》，又袁宏《后汉纪》二十三与此略同，又《后汉·郭泰传》 卷八十九: : （《抱朴子·内篇·至理） 卷十九: : 」《抱朴子》曰：「贤不必寿，愚不必残，善无近福。 卷八·魏八: : （《抱朴子·内篇》论仙云：「魏文帝穷览洽闻，自呼于物无所不经，谓天下无切 更多结果... 山魈[１]: : 《正字通》引《抱朴子·登涉篇》：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰 堪舆: : 《抱朴子·极言》：“相地理，则书青乌之说。 云翠仙: : 《抱朴子·嘉■》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴。 八大王: : 《抱朴子·刺骄》：“曲宴 仙人岛: : 葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙； 真生: : 《抱朴子》一书内有关于炼金术的载闻。 胭脂: : 语出《抱朴子·辨问》。 老龙船户[１]: : 《抱朴子·辨问》，“日月有所不照，圣人有所 序: : 《鸿烈》、《抱朴》、《鹖冠》、《悟真》、《参同》堵书，稍加寻绎，虽末测其 第九十三回　百花仙即景露禅机　众才女尽欢结酒令: : 却想起葛仙翁一句话来：黄昏《抱朴子》谓黄老为妄言，不亦惜哉！ 第二十一回　报前仇倒点人油蜡　结后怨电龙访强徒: : 穿青挂翠怀抱朴刀一口，马后有一个人举着一个旗子，是青布旗子，白火沿，可是 第一六○回　明帝托孤于王导: : 自号《抱朴子》，因以名书。 第五十七回 张耀宗大战紫金山　水底龙聚众捉群寇: : 怀抱朴刀。 第二十二章馆甥: : 吾向读《抱朴子》，今日乃验是言。 卷三: : 故《抱朴子》曰：山之精，形如小儿而独足，足向后，喜来犯人，其名曰支。 卷三: : 《抱朴子》谓为“知音之圣”也。 卷四: : 《抱朴子》曰：“学若牛毛，得如麟角。 异闻记: : 抱朴子内篇三 ○第四篇　今所见汉人小说: : 其《抱朴子》（内篇三）言太丘长颍川陈仲弓有《异闻记》〔15〕，且引其文，略 中国武侠小说史论: : 绝诣──按「罡气」一词出自葛洪《抱朴子·内篇》，略谓：「上升四十里，名为 毛诗多识卷九: : 蹇鼻钩牙穴出榛居蓄怒而蟠衔毒而趋抱朴子云蛇类最多惟蝮中人甚急但即时以刀割 毛诗多识卷十: : 兮无南蜮伤躬只是蜮之害人古说皆然抱朴子言蜮状如蜩五行传言蜮状似龟李氏本草 诗经卷之六朱熹集传: : 李氏曰、抱朴子曰、鸢之在下无力。 第八篇 儒学演化与国家发展: : 以说他是从东汉魏伯阳、晋朝葛洪（抱朴子）、梁朝陶弘景以后道教的宗教革命者 卷九·释鱼第十六: : 《抱朴子》曰：蟾诸寿三千岁者，“头上有角，颔下有丹书八字”。 卷四: : 《抱朴子·内篇·袪惑》　有古强者云："孔子尝劝我读《易》，云：'此良书也， 卷五: : 《抱朴子·外篇·讥惑》　孔子云："丧亲者，若婴儿之失母，其号岂常声之有？宁 卷七: : 《抱朴子·外篇·逸民》　昔颜回死，鲁定公将躬吊焉，使人访仲尼。 卷十四: : 《抱朴子·内篇·辨问》　《灵宝经》有《正机平衡飞龟授帙》三篇，皆仙术也。 赞学第一: : 抱朴子有勖学，颜氏家训有勉学。 务本第二: : 抱朴子博喻篇亦云：“不以其道，则富贵不足居。 考绩第七: : 〔一八〕抱朴子审举篇云：‘灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下， 潜叹第十: : 见抱朴子酒诫篇（“仰嚾天坠，俯呼地陷”），而他篇则仍用“唤”字（如疾谬篇 述赦第十六: : 抱朴子博喻篇云：“与妒胜己者而谋举疾恶之贤，是与狐议治裘也。 三式第十七: : ”抱朴子嘉遁篇云：“空谷有项领之骏者，孙阳之耻也。 卜列第二十五: : ”按抱朴子登涉篇有诺皋太阴将军。 释难第二十九: : ”抱朴子广喻篇云：“六翮之轻劲。 学行卷第一: : ”按：抱朴子登涉云：“五石者，雄黄，丹砂、雌黄、矾石、曾青也。 君子卷第十二: : ”抱朴子对俗引玉策记云：“蛇有无穷之寿。 孝至卷第十四: : 按抱朴子云：‘王莽之世，卖饼小人皆得等级； 道基〔一〕第一: : ”抱朴子外篇诘鲍：“古之为屋，足以蔽风雨，……为衣，足以掩身形。 术事〔一〕第二: : ”抱朴子安贫篇：“上智不贵难得之财，故唐、虞捐金而抵璧。 慎微〔一〕第六: : 可不省乎！”又曰：“抱朴子云：‘求仙者当以忠孝和顺仁信为本，若但务方术， 怀虑〔一〕第九: : ’”抱朴子内篇黄白：“故经曰：‘金可作也，世可度也。 新语: : 抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传， 八一至九十: : 抱朴子曰：『炭入地，千年不变。 第七章　巫靓道与杂术: : 《抱朴子·杂应》（第十五）说："是以古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉 第三章: : 属于道家一派的抱朴子说：“ 第九章: : 如东晋的抱朴子— 第十九章: : 见素抱朴，少私寡欲。 第二十章: : 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧” 老子道德经原文: : 故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 更多结果... 卷一五帝本纪第一: : 抱朴子内篇云‘黄帝西见中黄子，受九品之方，过空桐，从广成子受自然之经’， 卷八高祖本纪第八: : 抱朴子云‘丹水出丹鱼，先夏至十日，夜伺之，鱼浮水侧，光照如火，网而取之， 卷六十三老子韩非列传第三: : 【正义】：抱朴子云：“老子西游，遇关令尹喜於散关，为喜著道德经一卷，谓之 卷一百一十七司马相如列传第五十七: : 抱朴子云：“千岁之鹄纯白，能登於木。 汉书: : 而在葛洪《抱朴子》里有一段话说：“家有刘子骏汉书百余卷。 卷七十九下儒林列传第六十九下: : 猥使良才抱朴而逃，逾越山河，沉沦荆楚，所谓往而不反者也。 卷四十九王充王符仲长统列传第三十九: : ”《抱朴子》曰：“时人嫌蔡邕得异书，或搜求其帐中隐处，果得《论衡》，抱数 卷七十九下儒林列传第六十九下: : 猥使良才抱朴而逃，逾越山河，沉沦荆楚，所谓往而不反者也。 卷八十二下方术列传第七十二下: : 《抱朴子》曰：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。 三国志: : 　《抱朴子》（葛洪撰） 《东阿王辩道论》 卷四十八吴书三三嗣主传第三: : 【葛洪抱朴子曰：吴景帝时，戍将於广陵掘诸冢，取版以治城，所坏甚多。 卷六十吴书十五贺全吕周锺离传第十五: : 【抱朴子曰：昔吴遣贺将军讨山贼，贼中有善禁者，每当交战，官军刀剑不得拔， 卷六十三吴书十八吴范刘惇赵达传第十八: : 抱朴子曰：时有葛仙公者，每饮酒醉，常入人家门前陂水中卧，竟日乃出。 卷七十二列传第四十二: : 自号抱朴子，因以名书。 卷六十七列传第二十七◎谢灵运: : 欣见素以抱朴，果甘露于道常(云初经略，躬自履行，备诸苦辛也。 卷五十四列传第三十五◎高逸: : 赞曰：含贞抱朴，履道敦学。 志一百二十二: : 抱朴子内篇佚文一卷，外篇佚文一卷。 列传二百六十: : 文体类淮南、抱朴，麟杂细碎，随事观理而体察之，殆绎志取材之馀，与是书相表 卷二百五志第一百五十八: : 《抱朴子别旨》二卷（不知作者） 卷十·本纪第十: : 以翰林学士邢抱朴为尚书、礼部侍郎、知制诰，左拾遗知制诰刘景、吏部郎中知制 卷十一·本纪第十一: : 以节度使韩毗哥、翰林学士邢抱朴等充云州宣谕招抚使。 卷十三·本纪第十三: : 遣翰林承旨邢抱朴、三司使李嗣、给事中刘京、政事舍人张干、南京副留守吴浩分 卷十四·本纪第十四: : 以邢抱朴为南院枢密使。 卷四十七·志第十七上: : 邢抱朴承旨，王言敷学士，则知有翰林内制。 卷四十八·志第十七下: : 统和四年见韩毗哥、邢抱朴为云州管内宣谕招抚使。 卷六十一·志第三十: : 如邢抱朴之属，所至，人自以为无冤。 卷八十·列传第十: : 张俭邢抱朴马得臣萧朴耶律八哥 卷一百０七·列传第三十七: : 后二子抱朴、抱质皆以贤，位宰相。 卷三十四志第二十九: : 《抱朴子内篇》二十一卷、音一卷(葛洪撰。 卷三十五志第三十: : 《抱朴君书》一卷，葛洪撰； 卷六十九列传第三十四: : 则《抱朴子》所谓'千秋万岁'也。 卷七十七列传第四十二: : 皆抱朴之士矣。 更多结果... 卷十艺文第十（上）: : 抱朴守真，知足知止，危坐省存，严于指视，或出或处，可隐可仕，志在体仁， 赤松山志: : 《抱朴子》云，此地可以居神，免罹洪水之患。 卷第四十二土俗类四: : 《抱朴子》云：“蟾蜍万岁生角，划地流水”。 小琉球漫志卷六: : 抱朴子：「蟹不归而■〈王吉〉败」。 山海经海经新释卷一: : 抱朴子勤求篇云：“是以上士先营长生之事，长生定可任意。 山海经海经新释卷五: : ”抱朴子登涉篇亦云：“山中山精之形如小儿，而独足，足向后，喜来犯人。 山海经海经新释卷七: : ”楚辞九歌洪兴祖补注引抱朴子释鬼篇（今本无）复云：“冯夷以八月上庚日渡河 附录: : 抱朴子（晋葛洪） 卷三十一: : 《抱朴子》：长白乃泰山之副岳，绣江源发于此，高二千九百丈，周六十里，山中 卷十七: : 《抱朴子·神仙传》一曰：老子西出关，关令尹喜候气，知真人 卷二十四: : 《抱朴子》称《玉策记》曰： 卷三十二: : 事备《抱朴子》及 卷三: : 盖因《抱朴子》问辟五兵之道，以五月午日佩赤灵符挂心前，今以钗符佩带，即此 卷十七: : ：蔡经、郭文字文举、葛洪字稚川号抱朴子、许迈字叔元、杜子恭、徐灵府号默希 卷一: : 《抱朴子》云：犀解于山中。 卷二: : 《抱朴子》云，万岁者，颔下丹书“八”字。