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百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 巴林: 瀏覽我們的巴林酒店目錄，選擇您的酒店，使用安全網上預定程序完成您的預定。 巴林: 瀏覽我們的巴林酒店目錄，選擇您的酒店，使用安全網上預定程序完成您的預定。 日本: 這就是我們常看到的和服背後的裝飾品。 尼泊爾: 但這種搖頭不是我們通常意義上的左右擺動，而是從左上開始往右下的擺動，所以 巴基斯坦: 當地先民通過簡樸的岩畫為我們遺留下了早期人類社會廣阔的生活風貌。 海南: 有些是我們多數人見都沒見到過的珍奇異果，一般人到了海南，除了飽覽海島風光 河南: 是我們的先民們生活和創業的地方，歷史上先後有20多個朝代在這裏建都。 西藏: 我們當然不忘推薦西藏人民出版社圖書服務部，位置在林廓路上，附近有格薩爾王 浙江: 也為我們留下了衆多的文化古跡，獨具特色的風土人情，技術精湛的手工藝品，美 氣候: 因此我們更要關註的是負面影響。 氣候: 我們應該從下面四方面統一認識： 森林: 森林仍然為我們提供着生産和生活所必需的各種資料。 森林: 讓我們為保護大森林出力，讓大森林為人類造福! 森林: 森林破壞給我們帶來了嚴重的惡果。 森林: 緑色植物的“光合作用”可以美化我們的環境，讓我們的生存環境變得更好。 森林: 我們嚮大傢解講有關森林防火的知識，諧在普及森林防火知識和提高人們的生態及 森林: 我們這裏長的樹木多屬用材林、防護林、經濟林。 森林: 你看我們 生物: 生物的概念該如何定義呢？我們發現，動物是由每一個具體的人、豬、老虎、麻雀 動物: 我還發覺到原來我們吃的東西都是生物,所有動物都是吃生物的. 植物: 尚待我們進一步分析研究和利用。 斯裏巴加灣: 幸福地領導我們臣民，君主國和蘇丹生活安寧。 德黑蘭: 有一點我們要有充分的認識，即對方的意識觀念與我們的差異。 瓦拉明: 他在自己的遊記中寫到：“我們來到了瓦拉明，這裏風景秀麗，緑色盎然，一條條 瓦拉明: 他在自己的遊記中寫到：“我們來到了瓦拉明，這裏風景秀麗，緑色盎然，一條條 伊斯法罕: 有一點我們要有充分的認識，即對方的意識觀念與我們的差異。 巴釐島: 其中star就是我們通常所講的星級，以5星最佳。 京都: 我們便到達了這座最有傳統味道的城市——京都。 奈良: 為此我們將以“歷史”、“文化”、“交流”為重點，努力建設成為通嚮一百年、 安曼: 安曼的娛樂活動也許不如我們希望的那樣豐富多采，但也絶不是枯燥乏味的。 吉蘭丹: 這次我們一行11人，吃了兩大盤辣椒螃蟹、煎魚、蒸魚、青口（俗稱大頭）、兩種 加德滿都: 但這種搖頭不是我們通常意義上的左右擺動，而是從左上開始往右下的擺動，所以 更多結果... 我们的呼吁 我们不是天使 我们的标识 让我们每年节约5亿度电！ 我们渴望它们的友情 让我们每年节约 让我们每年节约亿度电 今天我们为什么结婚 全景解读鸦片战争那一次我们挨打了 如果明天人类消失了：没有我们的世界 如果明天人类消失了没有我们的世界 有多少兽性仍在我们灵魂深处 有多少兽性仍在我们灵魂深处兽部落 我们，我们·春光乍现 我们我们春光乍现 爆笑笑话全集：我们都是猥琐男 我们都是猥琐男 爆笑笑话全集我们都是猥琐男 不让我们衰老的书：求医不如求己2 不让我们衰老的书 不让我们衰老的书求医不如求己 我们串联去古巴：哈瓦那的阳光下 我们串联去古巴 我们串联去古巴哈瓦那的阳光下 百位文艺家口述实录：我们的演艺生涯 百位文艺家口述实录我们的演艺生涯 天堂里的笑声：我们心中的侯耀文 我们心中的侯耀文 天堂里的笑声我们心中的侯耀文 典藏柏杨·杂文：我们活着得有尊严 更多結果... 暗察明訪: 我們終於發現了問題的癥結所在 安定團结: 鄧小平《軍隊要整頓》：“我們要遵照毛澤東同志關於安定團结的指示，整頓軍 安安逸逸: 清·錢彩《說嶽全傳》第46回：“我們在此～自由自在不好，管他娘什麽閑事。 二仙傳道: 曹靖華《素箋寄深情》：“我們還是用盡辦法，有時甚至用‘～’辦法郵寄。 礙上礙下: 影響我們的工作 矮子裏拔將軍: 我們也衹有～，挑選幾個稍微滿意的就行 挨打受駡: 清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：“我們這些奴才白陪着挨打受駡的。 哀矜勿喜: 朱自清《槳聲燈影裏的秦淮河》：“我們對於她們，應有～之心。 鰲頭獨占: 我們已～了。 阿狗阿貓: 魯迅《我們要批評傢》：“然而新的批評傢不開口，類似批評傢之流便趁勢一筆 安傢落戶: 丁玲《杜晚香》：“我們决心在這裏安傢落戶。 安步當車: 我們還是～吧！ 敖不可長: 我們要教育他～的道理。 安份守己: 李劼人《天魔舞》第17章：“所以我們對於空子，應該廣勸他們安份守己的好。 白手空拳: 我們兩個嚮沒分傢，掙到了一百多萬。 拔地參天: 我們可以預言，它一定會拔地參天。 不知疼癢: 也容我們說一句。 不擇生冷: 沙汀《淘金記》九：“我們這場上的事情，你曉得的，有些人一點不擇生冷！一 不了而了: 茅盾《子夜》二：“我們這次賭賽，就此不了而了。 不教之教: 這對我們是～。 不費之惠: 料然决不怠慢了我們。 冰消雪釋: 我們已經獲得了充分的諒解，並從心底深處感到在一起談一談是件很愉快的事。 篳路襤褸: 修人《上海通信圖書館與讀書自由》我們篳路襤褸，孤軍苦戰，非為金錢，非為名 必經之路: 我們不易仰攻，也無法多用人力。 閉關自主: 如今不是我們～的時侯了，輸入歐西先覺諸邦的藝術也正是我們的急圖。 飽經風雨: 孫犁《秀露集·文學和生活的路》：“我們的道路總算走得很長了吧，是坎坷不平 保傢衛國: 我們兩國人民是血肉相連的！” 班師回俯: 我們的球隊終於獲得了甲a聯賽冠軍，隊員們今天～。 半低不高: 明·馮夢竜《醒世恆言》第三捲我們行戶人傢，到是養成個半低不高的丫頭。 百煉成剛: 郭小川《保衛我們的黨》詩點起鬥爭的烈火，使人在烈火中百煉成剛。 步人後塵: 我們要勇於走自己的路，絶不可～。 不自量力: 就說我們殿試都是僥幸名列上等，並非～，何敢自不量力，妄自談文。 更多結果... 獅: 且慢!我們先別獅子大開口,做事要十拿九穩。 狼: 連我們也不敢說話,你反打的人狼號鬼哭的!——《紅樓夢》 狗: 我們要加倍提高警惕 謀: 我們正在謀求和平 雞: 許多小廠條件比我們差得多,都有利潤上繳; 屬: 最後的勝利一定屬於我們 兜: 我們排可兜擋一陣 光: 我們生活在一個開闢人類新歷史的光輝時代。 越: 我們發現腳下是個大峽𠔌 賣: 我們姑娘年輕媳婦子,也難賣頭賣腳的,倒還是捨看我這付老臉去碰一碰。 銀: 我們所看到的銀河,是銀河係的密集部分,它還包括在天空中看到的所有個別的恆星 叉: 不叫我們走。 腦: 我們的腦子也要復雜一點 扣: 時時扣擊着我們讀者的心弦 面: 我們必須面對事實 車: 車到山前必有路!難道我們就絶了路子,沒法救軍長了嗎? 繞: 我們得繞道過去 啊: 你是我們民族的搖籃 哀: 我們回頭再來看你 哎: 我們回頭再來看你 挨: ——《我們打了一個大勝仗》 安: 等我們再進去的時候,便發現他在安樂椅上安靜地睡着了——但已經是永遠地睡着 掰: 决裂：我們早就掰了。 半: 我們傢半邊天說了算 版: 這想到了我們中國的整個版圖。 拔: 我們現在的要求,難道不應該從拔本塞源做起嗎?——郭沫若《為“五卅”慘案怒吼 八: 他們的八卦陣唬不住我們 白: 我們白相了多年 天: 我們且離了這個地方,外面見見天光,可好不好?——《兒女英雄傳》 挑: 我們效六老爺的勞。 身: “友邦”要我們人民身受宰割,寂然無聲,略有“越軌”,便加屠戮。 同: 我們都是同命運共呼吸的人,難道還不能互相信任 更多結果... 如夢令: 我們衹要思索一下詞人為什麽要寫“濃睡不消殘酒”這句詞，得到的回答衹能是“ 西江月·夜行黃沙道中: 我們說中國的詩詞運用語言精煉，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。 鷓鴣天·代人賦: 我們也可以看出詩詞中反襯的道理，反襯就是欲擒先縱。 南鄉子·登京口北固樓有懷: 我們今天所能看到的就是長江，多少興亡事情已經過去了。 客至: 使我們仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語 終南山: 但他卻在已經勾畫出來的“象”裏為我們留下了馳聘想象的廣阔天地。 靜夜思: 我們不難領會到李白絶句的“自然”、“無意於工而無不工”的妙境。 將進酒: 我們真要幹杯三百。 卜算子·詠梅: 依然保持那一份清香！我們從梅花的命運與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影 釵頭鳳: 重的橄欖”（《紅樓夢》語）留給了我們讀者來噙，來品味。 一剪梅: 衹要我們仔細玩味，就不難發覺，李清照既為自己的紅顔易老而感慨，更為丈夫不 漁傢傲·記夢: 何以能寫出這樣豪放的作品呢？我們知道，在封建社會中，女子生活於種種束縛之 蘇幕遮: 我們再回看一起的“燎沉香，消溽暑”的時間，則該是一天的事，而從“鳥雀呼晴 風入鬆: 我們一定要用批判的眼光來看待這幅“西湖遊樂圖”。 水調歌頭·中秋: 我們從中可以感到詩人對明月的贊美與嚮往。 蘭陵王: 我們也會有類似的經驗，親友到月臺上送別，火車開動之前免不了有一番激動和熱 拜星月慢: 對於這種使我們容易聯想到一些優秀的電影導演的藝術處理手段的巧妙構思，是很 薄幸: 我們對於這首《薄倖》，不妨即以其男女情的本色來鑒賞，諒必無傷“大雅”吧。 瑞竜吟: ”我們再結合周邦彥的身世和政治生涯來看，詞中的“劉郎”當係以自己比劉禹錫 離騷: 　　我們可以把《離騷》分成前後兩大部分。 關雎: 這關係到我們對《風》的理解。 正月十五夜: 我們不難想象，這是多麽奇麗的夜景！說“火樹銀花合”，因為四望如一的緣故。 月夜: 難道還不值得我們的詩人深切思念嗎?王嗣奭《杜臆》認為此聯“語麗情悲”。 渡漢江: 可以使我們對這首詩巧妙的抒情藝術，有更深刻的體會。 擊壤歌: 為我們認識華夏祖先簡樸的勞作生活提供了廣阔的想像空間。 宣州謝朓樓餞別校書叔雲: 我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月 登幽州臺歌: 我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣 詠柳: 也是我們所經常看到的。 春江花月夜: 使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。 琵琶行並序: 我們移船靠近邀請她出來相見； 長恨歌: 我們一傢分一半。 杜陵叟: 不能不使我們佩服他的勇氣。 更多結果... 秋燈瑣憶: : 一一數說着我們童年共同嬉戲的事情。 魏晉“神韻”: : 有的時候我們在日常生活的其他方面，我們也把神韻作為一個審美標準的。 魏晉“神韻”（上）: : 　　王毅：我們知道在中國歷史上，魏晉南北朝是一個極為特殊的時期。 《魏晉“神韻”》（下）: : 我們中國的讀書人，他真正願意的是想在社會、在政治、在國傢民族在這方面做一 第1節：儼然成為古人: : 第二天我們見面時，談到這點經歷，兩人相對大笑。 第2節：值得回憶的花: : 我們傢大門內也有兩盆，一盆是紅色的，一盆是白色的。 第3節：神奇的絲瓜: : 我們燕園中被無端砍伐了的西府海棠的魂靈也遨遊其間。 第4節：幽徑悲劇: : 我們最初從城裏搬來的時候，還能看到幾棵據說是明代傳下來的藤蘿。 第6節：不可接觸者: : 我們常講什麽什麽花"怒放"，這個"怒"字用得真是無比地奇妙。 第7節：寫完聽雨: : 可我們樓前池塘中獨獨缺少荷花。 第8節：清塘荷韻: : 我們一傢人也常常坐在塘邊石頭上納涼。 第9節：重返哥廷根: : 我們走下地下室，到地下餐廳去吃飯。 第10節：饑餓地獄中: : 現在我們又會面了。 第11節：我的老師們: : 我們就應邀下鄉了。 第12節：十分剛強的人: : 在這裏我衹講我們師徒二人相互間感情深厚的一些情況。 第14節：使我畢生難忘: : 我們一起頭就讀他同他的夥伴西剋靈共同轉寫成拉丁字母、連同原捲影印本一起出 第15節：邁耶一傢: : 我們有一批朝氣蓬勃的中青年梵文學者，是金剋木先生和我的學生和學生的學生， 第17節：一場春夢終成空: : 我們傢是一個破落的農戶。 第18節：至今大惑不解: : 我們高中學生受命參加。 第19節：我的大學生活: : 我們高中一級的學生畢了業。 第21節：沒有絲毫歧視: : 我們天天見面，鼕天黃昏，在積雪的長街上，我攙扶着年逾八旬的異國的老師，送 第22節：北京終於解放了: : 我們在夜裏用桌椅封鎖了樓口，嚴陣以待，鬧得人心惶惶，我們覺得又可恨，又可 第23節：難得的硬漢子: : 我們資産階級知識分子並起不了多大作用，為什麽上頭的意思說我們"統治"了學校 第24節：永遠不應忘記: : 我們永遠不應忘記！ 第25節：新年抒懷: : 其中有一句話："從現在起我們要仔仔細細地過日子了。 第26節：要煞戲了: : "我們祖國的希望和前途就寄托在他們身上，全人類的希望和前途也寄托在他們身 第27節：賦得永久的悔: : 我們傢是貧中之貧，真可以說是貧無立錐之地。 第28節：物以稀為貴: : 我們傢窮，從來沒有養過牛。 第30節：愛國沒商量: : 況出去又回來的人漸漸多了起來呢？我們對這種人千萬不要"另眼相看"，當然也大 第31節：孤獨與恐懼: : 我們住在裏面的人，日日夜夜，分分秒秒，都讓神經緊張到最高限度，讓五官的本 第32節：北大的"牛棚": : "我們這一群被抄傢被"打倒"的罪犯應該怎樣命名呢？這是"革命"的首要任務。 第33節：晚間訓話: : 此時我們都成了牛馬。 更多結果... 第一回　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史傢村: : 召人捉我們，誠恐來時要與他廝殺。 第二回　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 衹得應道：“我們都是沒事的，等你綁出來，同去請賞。 第三回　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山: : 我們與長老計較。 第四回　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 麽？”莊客道：“可奈這個和尚要打我們。 第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 有甚利害？”老和尚道：“我們三日不曾有飯落肚，那裏討飯與你吃？”智深道： 第六回　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 叫道：“師父！饒恕我們！”【容夾批： 畫。 第七回　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 我們放心不下，以此睡不穩。 第八回　柴進門招天下客　林衝棒打洪教頭: : 】卻是壞了我們的勾當！轉去時，怎回話！”且衹得隨順他一處行路。 第九回　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 】一個道：“林衝今番直吃我們對付了！高衙內這病必然好了！”【金夾批： 此 第十回　朱貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 倘著被他識破我們手段，他須占強，我們如何迎敵？……不若衹是一怪，推卻事故 第十一回　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 實形容得我們不濟，不如我做個人情，並留了楊志，與他作敵。 第十二回　青面獸北京鬥武　急先鋒東郭爭功: : 道：“我們做了許多年軍，也曾出了幾遭徵，何曾見這等一對好漢廝殺！”【金夾 第十三回　赤發鬼醉臥靈官殿　晁天王認義東溪村: : 雷橫道：“我們且押這廝去晁保正莊上，討些點心吃了，【金夾批： 無端麯折而 第十四回　吳學究說三阮撞籌　公孫勝應七星聚義: : 我們就在船裏蕩將過去。 第十五回　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 便是我們安身處。 第十六回　花和尚單打二竜山　青面獸雙奪寶珠寺: : ：“你們有甚見識？”衆人道：“是我們不是了。 第十七回　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 】晁蓋道：“你三位還不知哩！我們不是他來時，性命衹在咫尺休了！”【芥眉批 第十八回　林衝水寨大並火　晁蓋梁山小奪泊: : 我們如今安排了船衹，把一應的物件裝在船裏，將些人情送與他引進。 第十九回　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 】“且不要趕！我們那一條殺入去的船衹都被他殺下水裏去，把船都奪去了！”黃 第二十一回　閻婆大鬧鄆城縣　朱仝義釋宋公明: : 把將來我們看，抄去縣裏回話。 第二十二回　橫海郡柴進留賓　景陽岡武鬆打虎: : 我們吃三鐘了作別。 第二十三回　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 我們也有央及他處。 第二十四回　王婆計啜西門慶　淫婦藥鴆武大郎: : 遮藏我們則個！”王婆道：“你們卻要長做夫妻，短做夫妻？”西門慶道：“幹娘 第二十五回　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 暗暗地心思道：“既是好意請我們吃酒，如何卻這般相待，不許人動身！”衹得坐 第二十六回　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 我們擔些利害，且與你除了這枷，快活吃兩碗酒。 第二十七回　武鬆威震平安寨　施恩義奪快活林: : 看了武鬆說道：“我們卻如何醉在這裏？這傢恁麽好酒！我們又吃不多，便恁地醉 第二十八回　施恩重霸孟州道　武鬆醉打蔣門神: : 】我們去休！”兩個便離了這座酒肆，出得店來。 第二十九回　施恩三入死囚牢　武鬆大鬧飛雲浦: : 君子可不慎哉！】特地差我們將馬來取他。 第三十回　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 口裏叫道：“大哥！大嫂！快起來！我們張得一頭好行貨在這裏了！”衹聽得前面 第三十一回　武行者醉打孔亮　錦毛虎義釋宋江: : 我們大傢吃塊新鮮肉！”【容夾批： 好趣話。 第三十二回　宋江夜看小鰲山　花榮大鬧清風寨: : 我們也要計較個長便。 第三十四回　石將軍村店寄書　小李廣梁山射雁: : 他如何肯便納我們？”宋江大笑，卻把這打劫“生辰綱”──金銀──一事，直說 更多結果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 我們人類的娛樂有兩種:一種娛樂就是滿足我們感官需要的皮肉之樂，一種就是精 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 嚮來我們人類的娛樂基本上有兩種:一種娛樂就是滿足我們感官需要的皮肉之樂。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 作傢嚮我們展現了兩個家庭，周傢和魯傢前後30餘年的矛盾糾葛，復雜的血緣關係 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 　　我們知道任何一部文學作品，無論它是否名著，一旦經發表，它就進入了公 文化與戲劇: : 因此我們就必然的開始放棄詩、放棄詩劇，但不一定是完全放棄。 文化與戲劇: : 它屬於我們大亞洲範疇之內。 中國的莎士比亞: : 但學者們同時提醒我們，還有個歷史的巧合，兩人都逝世於公元一六一六年。 湯顯祖的時代與文化變遷: : 除了讓我們肯定《牡丹亭》在世界文學史上的藝術價值，産生民族自豪感，對我們 《牡丹亭》的文化啓示: : 我們同時看到了顯祖對人性光輝的信念，看到心性之學的“赤子良知”如何綻放在 情與理的悲劇性衝突: : 我們不覺得其俗，而是認識到湯顯祖對“情”的思考的深刻。 從五十五折到二十七折: : 我們認認真真琢磨了五個月，把五十五折的原本，撮其精華刪減成二十七折，分上 古老劇種的青春傳承: : 我們以“青春版”為號召，其中有幾層涵意。 現代劇場的古典精神: : 我們一方面盡量保持昆麯抽象寫意，以簡馭繁的美學傳統，但我們也適當利用現代 人類共有的文化遺産: : 我們虔誠期待這次的演出，會對昆麯這項古老的藝術，帶來青春的喜悅和生命。 捕捉愛情神話的春影(1): : 擴大我們對這個作品的感知意識。 捕捉愛情神話的春影(3): : 我們也力求精彩到底，加強新婚燕爾之情與團圓之前的麯折戲劇性，使張力在結尾 自序: : 我們常常與珍寶相鄰咫尺而不知相護相守。 緒論: : 我們花了那麽多口舌的那些詩文，很可能衹是出現在某個私人刻本上，不僅當時未 不可思議的社會性癡迷(1): : 我們這裏所說的明萬歷以後的家庭戲班卻完全是另外一回事，是指士大夫家庭中置 上層文化的高濃度介入: : 我們如果把這幾個方面組合在一起，完全可以看作是中國傳統文化人格的幾根支柱 美學格局的多方滲透: : 我們從昆麯藝術在社會接受上的廣度和深度、內在文化素質上的高度以及在理性上 魏、梁改革（圖）: : 直到今天我們還能看到它們猶存的活力，還能看到它們以變異、更新的形態出現在 豐收的世紀(1): : 我們應該首先對這個世紀戲劇文化的總體概貌，作一個簡單的描述。 豐收的世紀(2): : 我們不能不在這裏看到《牡丹亭》裏的一脈浪漫主義的餘韻。 豐收的世紀(3): : 我們也就可以把目光由明末轉嚮清初了。 豐收的世紀(4): : 而是在這裏我們分明看到了另一種黑暗，一種延綿於心靈領域千百年的可怕黑暗。 豐收的世紀(5): : 然而當我們用冷靜的歷史眼光來看這一文化現象時，就會發現這種勉強中又包含着 豐收的世紀(6): : 我們可以集中來看一看産生在這一時期的四部傑作了。 世紀的豐收(2): : 我們仍然能夠在奇幻無比的《牡丹亭》中看到一種強悍而熱切的情感邏輯，並在這 世紀的豐收(3): : 我們的藝術傢為什麽不能以自己深厚的同情心和豐富的想像力，給她們以許諾呢？ 世紀的豐收(4): : 使我們聯想到歐洲的人文主義者和浪漫主義者。 世紀的豐收(5): : 我們在湯顯祖身上也看到了這種由於不具備社會條件所造成的前後矛盾性。 更多結果... 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 天爺對人間政治格局的某種暗示——我們現在不是很流行一個詞叫“天人合一”麽 教給你算卦的方法: : 我們一般所謂的《易經》，也就是《周易》，嚴格來說，這裏面其實有兩部分的 不但介石，而且中正: : 我們已經知道了爻是分為陰爻和陽爻兩種的，可不知道是哪位古人把這六爻的位置 我的電腦有神鬼莫測之機: : 現在我們看到的這種《周易》，或者叫《易經》，其實包含着兩個部分：《易經》 古人對《易經》真的相信嗎？: : 沒有什麽價廉物美的替代品呢？就像我們現代人，想有個別墅，可又買不起真正貴 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 我們再來看看下一個《左傳》卦例。 周易江湖 很多人傢都有蠱 很多人傢都有蠱: : 就在《左傳》的另一處地方我們就可以發現對“蠱”的詳盡解釋。 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 我們可怎麽辦啊？” 一卦算出來八輩子: : 陳國出現了一個讓我們非常眼熟的局面：陳宣公早已經立了太子，可是，他有一個 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 我們已經知道了離象徵火，放到這個例子裏它又象徵太陽，我們也知道坤象徵土地 鬥法：以各種算命方法來解决同一個問題: : 我們聽着都像真的。 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 快到結尾的時候突然又給了我們一個耐人尋味的故事。 占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？: : ”——這句話可實在太值得我們好好捉摸了，如果這是真的，那就說明算命的準確 降竜十八掌詳解: : 我們先要分清楚，從“乾：元，亨，利，貞”到“用九：見群竜無首，吉”，這 群竜無首誰為首？: : 我們想想，中國歷史上的乾隆時代如果不是兩千多年來中國最鼎盛的時代，至少也 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 我們一定要明白一個常識：凡是伏羲時候的事，三皇五帝什麽的，沒多少是靠得住 絞盡腦汁的段意和中心思想: : 這幾篇《易傳》我們都已經接觸到了，它們的觀點有些互相呼應，有些互相矛盾 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 這就好像我們平日裏說的“上火”，誰都知道“上火”是怎麽回事，也知道上了 凡事總要聽聽反方意見: : 我們如果也因名求實一番，就可以質問民主黨到底哪裏民主了——資本主義的民主 這個馬子真正點: : 我們認真想想，“竜馬”，到底是竜和馬，還是一種叫做“竜馬”的馬，還是指像 談談天，說說地: : 還是給我們出難題，這句話不好理解啊！ 《周易》小話題集錦: : 但我們得先搞清楚一點：所謂“太極”，這個概念在《易經》裏是根本不存在的， 後記: : 但它畢竟深刻地影響了我們的歷史，影響了我們祖祖輩輩的思維方式，這一點真是 第一部份: : 我們對《易經》，從京劇《三國演義》中就可以瞭解到，中國京劇非常註重臉譜和 第二部份: : 我們常常說某件事錯綜復雜，這錯綜復雜的語源，就是本自《易經》，《易經》的 第三部份: : 我們研究《易經》發展史、中國文化發展史，知道天幹文化也比《周易》古老得多 第四部份: : 我們覺得它越尊貴； 第五部份: : 我們讀《係傳》，文字很美，雖是古文，一看都認識。 第六部份: : 所以我們中國人把生死看得很平淡。 第七部份: : 現在我們先瞭解同聲相應這一段的文字。 第八部份: : 如果我們瞭解月亮是坤卦，《參同契》上提到：“ 第九部份: : 我們研究中國歷史，天地開闢，大禹以前還是洪水階段，農業社會還不能奠定，等 更多結果... 曾國藩傢書: : 至於我們編校的不足之處，懇請廣大讀者批評斧正。 三傢註史記: : ”（《史記索隱》序）我們註意到漢晉時期對《史記》也有一些積極的評價，如西 漢書: : 制度和官僚的變遷清清楚楚地展現在我們面前。 三國志: : 以簡練、優美的語言為我們繪製了一幅幅三國人物肖像圖。 晉書: : 這就是我們今天所見到的二十五史中的《晉書》。 更多結果... 異域志: : 我們認為這一文化當源於中國長江下遊的百越民族地區，韓半島的傳統文化與中國 客滇述: : 我們不能再反對科學了。 魅力北京城 韻律中軸綫: : 從北京的地圖上我們可以看到一條貫穿南北的中軸綫，歷史上，這條長達7. 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 是我們老師，講了一個大清朝的故事開始，使我瞭解了北京城市的中軸綫。 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 　　從北京的地圖上我們可以看到一條貫穿南北的中軸綫，歷史上，這條長達7. 序言(1): : 我們奉獻在尊敬讀者面前的《中國古都北京》，是一部偉大東方古代文化藝術博物 元大都城(3): : 我們竟不能描寫它了！” 紫禁宮殿(1): : 快回來親理國政吧！我們盼你歸來把眼都望穿了。 第1節：老北京的精神(1): : 我們將在此書中依次討論以上三方面因素。 第2節：老北京的精神(2): : 起反射作用的天空以及我們周圍的大氣層。 第6節：城市(2): : 當我們談到北京城時，指的就是這裏。 第10節：古老的輝煌(3): : 為我們提供了對金代宮廷的個人印象。 第11節：古老的輝煌(4): : 馬可·波羅為我們留下了一幅他所親歷過的輝煌壯麗的畫捲。 第12節：古老的輝煌(5): : 我們看到，在肖詢所著一萬四千一百字的《故宮遺錄》中，作者寫道：“駕飛橋 第13節：軍閥，皇后和嬪妃(1): : 我們常能看到將軍和後妃們的行事。 第16節：皇宮和禦苑(1): : 就像我們把盧浮宮的珍寶與巴黎聯繫在一起一樣。 第18節：皇宮和禦苑(3): : 正像我們將在宮殿庭院看到的色彩效果那樣，單層屋頂和多重屋頂的復雜結構幾乎 第20節：皇宮和禦苑(5): : 是我們眼中的色彩，倒映湖中的柳影； 第21節：皇宮和禦苑(6): : 我們應當記得，我們此刻正站在俯瞰蒙古統治者榮耀的小島上，再嚮前去便是清統 第22節：皇宮和禦苑(7): : 我們在這一帶便可以見到兩處實例。 第23節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(1): : 我們已經談過了。 第26節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(4): : 天寧寺是我們辨認遼金兩朝都城舊址的依據之一。 捲頭言: : 我們十多年來的工作方針，嚴格說來，就在盡量發掘並提供有關臺灣經濟的研究資 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(2): : 而我們，我們的靈魂卻在挨餓，連隨便糊弄出一桌能吃的菜的廚子都快找不見了， 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(5): : 真正的睏惑和不解其實是留給了我們：齊白石生前最後的十年時間裏所受到的禮遇 第一章失明的窗欞-老捨―筆下的老北京(2): : 　　我們走在北京城裏直着脖子昂着頭，這個看似驕傲的動作，很好地暴露了我 第一章失明的窗欞-歐陽予倩―一局沒走完的棋(2): : 在我們周圍遊蕩，餘下的時間不過是數不勝數的間歇性空白。 第一章失明的窗欞-田漢―細管裏吹出的號角(2): : 　　把我們的血肉, 築成我們新的長城! 更多結果... 第4節：自序·那些憤怒的光影與聲音(4): : 我們雖然不見得支持這位候選人，但有人出錢讓我們玩，何樂而不為？抱着有限的 第8節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(1): : 總讓我們對某一事物的認識帶着局限。 第9節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(2): : 當我們驀然回首，總能發現，這個世界就是被這些看上去無足輕重的力量改變着。 第10節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(3): : 他嚮我們打開一扇窗，窗外傳來的不僅僅是吵鬧的聲音，還有更嚴肅的思考，而這 第11節：導讀·世界是孱弱的力量改變的(4): : 當我們驀然回首，總能發現，這個世界就是被這些看上去無足輕重的力量改變着。 第15節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(4): : 我們和唱片公司簽約的唯一條件就是樂團在各方面都要擁有自主權，且明文記載於 第17節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(6): : 我們很難賦予搖滾樂的論述及實踐固定不變的意含； 第20節：60年代：搖滾革命的原鄉(3): : 他們高唱民權運動的經典歌麯《我們一定會勝利》（WeShallOvercome）。 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 意即"我們不同於成人世界"的價值觀，而進一步醖釀了六○年代的青年文化運動。 第22節：60年代：搖滾革命的原鄉(5): : 一如我們很難解釋是何者先開始的。 第26節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(4): : 我們才能理解華麗搖滾為何能成為一股運動、一種青年亞文化。 第27節：華麗搖滾：一場豔美曖昧的情欲欲革命(5): : 如果我們同意搖滾樂研究者SimonFrith的話："六○年代晚期搖滾樂最重要的事，乃是 第29節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(1): : 我們必須和超級樂隊的體製鬥爭。 第30節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(2): : 我們是出自極端沮喪和絶望纔會聚在一起。 第34節：朋剋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(6): : 好像我們是披頭士，這真是他媽的惡心"。 第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想: : 唱出我們年青人的真摯，唱醒一個新理想！一番新風氣！"也希望如我為餘光中的 第2節：推薦序二 唱過一個時代: : 似乎我們這一群夥伴真的一起做過不少的事。 第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！: : 我們一一從滄桑之中活過來，歲月流淌如斯，衹有曾經努力過的夢和理想還會在心 第4節：推薦序四 回到少年中國的路: : 就驚訝於她對我們的故事這麽清楚。 第6節：跋 給孤獨的孩子們: : 衹要我們相信，世界還是美麗的。 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 我背誦蘇來寫給薛嶽的詩："你錯過了我們的中年、晚年，生命的長河，不經意的 第9節：前言 反省的年代(1): : 灣《遠見》雜志刊登張典婉撰寫的《我們等待文化的春天與燕子》，開篇即說：" 第10節：前言 反省的年代(2): : 幸好他為我們留下了民歌運動的旗幟--《中國現代民歌集》，讓我們三十年後還有 第11節：前言 反省的年代(3): : 我們眼看在娛樂傳媒的主導下漸漸喪失了自主性，它演變成為附庸一樣的東西，與 第14節：第一章 往事(3): : 好比我們臺灣就是歌仔戲的調子，或者我們就是那一種旋律，但是我們的特色，我 第16節：第一章 往事(5): : 而劉傢昌談到妻子時則說："我們兩個蠻真的，我承認男人有時會逢場作戲，但我 第18節：第一章 往事(7): : 不斷以"我們還是不談這些吧"回避關於流行歌麯形象的問題，無奈之情溢於言表。 第22節：第二章 盛開(3): : 反過來回顧我們本國的歌謠，藝術歌麯的風格和演唱形式一直不易在大衆之間普及 第24節：第二章 盛開(5): : "我們終於有自己的歌可以唱了"。 第25節：第二章 盛開(6): : 二、我們的歌 "我們的歌"演唱會上人山人海，座無虛席，而且年齡大多數都在三 第26節：第二章 盛開(7): : 策劃出版了三張專輯--《我們的歌》第一、二、三輯，找來當時創作力旺盛的一些 第27節：第二章 盛開(8): : 段鐘潭：我想如果我們能努力使這些歌麯廣為流傳起來，也許能為"淨化歌麯"起帶 更多結果... 白居易: 那我們就一起去。 李煜: 我們以花間詞 李清照: 我們看到李清照的“愁”，不是從前詞人們常寫的所謂“閑愁”，而是由鄉 歐陽修: 從這裏我們看到歐陽修內心生活的另一面。 姜夔: 我們在後面還會提及。 晏殊: 我們將放在下一節中， 溫庭筠: 對此我們將在下一章中介紹。 陸遊: 我們從他這一年所作的《關山月》可以看到： 辛棄疾: 我們仍然看到他以 範成大: 我們可以看到農村秀麗的風 李商隱: 我們看到李商隱非常喜愛而且擅長用典故，也非常善於捕捉富於情感表現力 杜甫: 所以我們不采此說。 韓愈: 我們將“道”理解為一種主義、信仰和理想，那麽它就是一個符合客觀規律的教育 晏幾道: 我們讀歐陽修、張先等人那種以典雅精緻、 王安石: 我們會想到謝靈運的山水詩，但王安石沒有他那樣的貴族式的孤傲； 屈原: 我們所要論述的楚辭，既是楚文化土壤上開出的奇葩，又代表了楚文化的輝 班固: 這樣就為我們今天保留了豐富的地理資料，為研究中國古代地理學史及封建時代的 謝靈運: 而不是我們今天通常所說的芙蓉花，那是木芙蓉。 盧照鄰: 這種人生經歷與我們在《概說》 駱賓王: 這種人生經歷與我們在《概說》 楊炯: 這種人生經歷與我們在《概說》 陳子昂: 我們需要註意：在追求文學變 王衍: 正在我們這樣的人身上。 韋莊: 我們看這兩首： 洛夫: 今天我們也可以說，洛夫在哪裏，中國文化就在哪裏。 老子: ”①但是我們可以說，道的大體意思是 “自然”或“自然法則”。 元結: 在這裏我們對他作一簡單的介紹。 柳宗元: 　　而且我們也看到，雖然古文傢標榜以“傳道”、“明道”為文章的最高原則 李賀: 我們看到的是一個青年詩人在命運面前的痛苦心靈。 劉長卿: 我們再加上郎士元、皇甫 張旭: 活脫脫的展現在我們眼前，他的神采一直為世人所傾倒。 更多結果... 解放軍解放上海: “上級沒要求我們睡馬路，衹是讓我們‘不入民宅’。 毛澤東發表《論人民民主專政》: 指出我們的人民民主專政是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的、包括城市小資 美國國務院發表《美國與中國的關係》的白皮書: 也並不是因為我們少做了某些事情。 中國國民黨革命委員會: 領導人、無黨派民主人士聯名發表《我們對時局的意見》，宣佈願在中國共産黨領 蔣介石就任中華民國總統: 今後我們全國不僅在戡亂中要建立民主，更應從戡亂中求建設、求進步，這個救國 遼瀋戰役: 便於上午9時重新給軍委發電表示：“我們擬仍攻錦州。 淮海戰役: 同意粟裕的建議：“我們認為舉行淮海戰役，甚為必要。 臺灣“二·二八”起義: 獨裁者強迫我們，把對你的愛，換上武器和紅血，來表現！” (秦傑) 蔣介石令鬍宗南進攻陝北: 為防止敵人測出我們中央的方位，便采取了對聯絡的晉冀魯豫總社和西北野戰軍分 劉鄧大軍強渡黃河: 我們一定要繼承和弘揚劉鄧大軍強渡黃河的光榮革命傳統，保持和發揚革命戰爭時 土地改革運動: 1947年12月﹐毛澤東發表《目前形勢和我們的任務》 ﹐1948年1月﹐任弼時發表《土地 國民政府還都南京: 滌除了我們中華民族百年來的國恥. 製憲國民大會: 這是我們中國進入民主憲政時期的開端，也是我們中華民國建國史上最莊嚴最盛大 赫爾利大使奉命轉達雅爾塔會議關於中國方面的秘密協議: 使我們對於蔣介石在雅爾塔協議簽訂前後的態度及其變化有了更清楚的認識。 蘇聯宣佈對日作戰。次日,蘇軍進入中國東北各省: “我們可以訂一個出兵的時間表，我看打敗了德國，再有3個月的準備，蘇聯就可 毛澤東到重慶和國民黨談判: “我們再能做到和平、民主與團结，這豈不是國傢喜上加喜的大喜事”！《新華日 日本政府宣佈無條件投降: 我們的教科書、新聞媒體（包括中央的媒體）都在稀裏糊塗地跟着說是日本國王於 日本正式簽署投降書: 我們將告別充滿血腥和屠殺的過去，迎來一個十分美好的世界。 美國特使馬歇爾使華調處國共衝突: 蔣介石是馬歇爾調處失敗的重要原因我們從馬歇爾使華的全過程可以看出，蔣介石 國共兩黨開始談判成立民主聯合政府問題: 周恩來強烈呼籲：“我們認為改組政府、改組統帥部，成立各黨派聯合政府、聯合 史迪威事件: 為我們解開了謎底。 蔣介石《中國之命運》一書出版: 忍心侮衊我們中國的固有文化遺産”……等等，這背後透露出來的是一種什麽情緒 毛澤東任中共中央政治局和書記處主席: 我們的領導要聯繫群衆，方法是從群衆中來到群衆中去，或者說集中起來，堅持下 中國遠征軍入緬助英軍作戰: 我們得以將當時作戰雙方的武器裝備作一比較： 中國遠征軍仁安羌大捷: 一路對着我們的官兵、個個都竪起大拇指高呼“中國萬歲”，更有許多軍官壓製不 各抗日根據地開展大生産運動: 這是我們不可徵服的物質基礎。 中國民主政團同盟: 我們通常把1941年3月至1944年9月期間的民主政黨——中國民主政團同盟，稱作早期 延安整風運動: 同志在延安高級幹部會議上作《改造我們的學習》的報告，標志着整風開始； 日本發動太平洋戰爭: 虎！虎！》中他被引用說：“我恐怕我們將一個沉睡的巨人喚醒了，現在他充滿了 日軍占領香港: 我們把日曆翻回到1941年12月25日，這一天，香港人沒有像往年一樣慶祝聖誕節，對 達賴十四世舉行坐床大典: 委任我們二人為其在藏期間的接待官。 第三十三集團軍總司令張自忠殉職: 奔着我們最終之目標(死)往北邁進。 更多結果...