戏曲

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 乐岛 必应 百度 搜狗 卷八: : 乐府：指戏曲。 卷一: : 嗜好戏曲音乐，著有《太和正音谱》、《臞仙文谱》、《诗谱》、《诗格》等多种 卷三: : 后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。 《人间词话典评》第二部分-《人间词话》十八: : 叙事诗及戏曲，壮年之作也。 柳永: : 其词对后世词家及金元戏曲、明清小说有重大影响。 秦观: : 是宋词向戏曲过渡过程中产生的一种艺术形式。 李清照: : 采用了类似后来戏曲中的代言体，以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，塑造了 董颖: : 王国维《宋元戏曲史》第四章《宋之乐曲》说：“此种大曲，遍数既多，自于叙事 王梵志: : 类乎戏曲的“道白”。 崔护: : 后来的戏曲（如《人面桃花》）则作了更多的发挥。 《山门》中“寄生草”曲（第二十二回）: : 当为清初康熙年间戏曲家。 牙牌令（第四十回）: : 良辰美景奈何天——用明代大戏曲家汤显祖《牡丹亭·惊梦》中女主角杜丽娘的唱 怀古绝句十首（第五十一回）: : 梅花观——明代汤显祖戏曲《牡丹亭》中写杜丽娘抑郁成疾，死葬梅花观后面梅树 《邯郸记》中“赏花时”曲（第六十三回）: : 人沈既济《枕中记》传奇情节改编的戏曲，写吕洞宾下凡去度一人上天代替何仙姑 第38节：这次我是真的决定离开(2): : 她还成了某官宦大家的千金小姐——戏曲中佳人常用的身份证。 第50节：与君有约，子宁不来？: : “悠悠”像戏曲里的尾腔，字里行间情意拖延。 第3节：如梦令: : 像听一场古老的戏曲，看一场皮影戏，读古人留下的诗词常浮起这样的心意。 第85节：雨过河源隔座看(2): : 对后世戏曲艺术的发展也有深远影响。 第6节：高高的栗木门楼(4): : 闹闹会》这个很富有地方特色的传统戏曲，在我们村一片自豪的传说中显得既滑稽 第30节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(23): : 也开始转向通俗文学和戏曲创作。 第57节：西王母：爱开生日PT的超级富婆(2): : 许多小说、戏曲皆以西王母蟠桃会为题材，据庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷二称 第6节：从来不解醉红裙: : 所以在传统戏曲里，我们常常可以看到斗篷左右逢源。 第12节：裙带关系: : 着八仙、牡丹和其他一些民间故事、戏曲小说里的人物。 第18节：结发为夫妻: : 民间戏曲里描述，他头戴文生公子巾，身穿大笼英雄衣，云衫红彩裤，粉底靴子 第11节：国剧运动: : 戏曲昌盛、话剧也算繁茂，但如何打通中西，建立向世界发言的中国“国剧”，一 第8节：散文极短篇？: : 粗分诗歌、散文、小说、戏曲四类。 第3节：且说床边故事: : ”西方文学的主要类型如诗歌、戏曲、小说，我国应有尽有。 第60节：读《红楼梦》札记(6): : 撰写通俗的小说、戏曲已然被认为是"背礼伤教"，至少是"不登大雅之堂"的事，再 第70节：创造性的新诗子弟书(5): : 极像宋元之间的戏曲作者"书会先生"。 第71节：创造性的新诗子弟书(6): : 这也都是八股技巧与戏曲有关的旁证。 贝克特：一个被等待的戈多(1): : 这是贝克特同中国戏曲的一次“最亲密”的接触，荒谬、嘲讽的语言，在舞台上转 第3节：农民日记(1): : 装扮成古典戏曲中不同的人物。 第78节：高处的果子最甜美: : 有的彩扮的复杂程度已经可以媲美为戏曲舞台上的花面武将，有的则近乎"赤裸裸 第86节：醋栗的滋味: : 比如中国古典戏曲中的《春香闹学》里大胆的丫头把腐儒塾师戏弄得狼狈不堪的场 老西安(7): : 、倔的语音和这种语音衍义成的秦腔戏曲。 老西安(12): : 梨园是戏曲的代名词，历代的戏班所敬神主就是唐玄宗，如同妓院是设立猪八戒神 四十岁说(1): : 戏曲和话剧，西医和中医。 哭三毛: : 看地方戏曲，参加婚丧嫁娶的活动，了解社会最基层的人事。 陶俑(2): : 使我们明白了陕西的民歌戏曲红遍全国的根本所在。 哭三毛: : 看地方戏曲，参加婚丧嫁娶的活动，了解社会最基层的人事。 看人(1): : 碎步吊臀的戏曲艺人，即便是服饰上没有明显标志，姿态上又缺乏特点，你只要侧 看人(2): : 戏曲舞台上，演员登场常有背身而出，那肩臂的一高一低，那屁股的一抖一动，都 第8节：狗: : 明人戏曲也有过一篇《义犬记》。 第5节：第一篇 我生之初尚无为(5): : 当你要看王国维《宋元戏曲史》的时候，你会翻来翻去，不知究竟放在何处。 第25节：第二篇 人生若只如初见(8): : 中国的戏曲，故通常都殿以这样的煞尾：“愿天下有情人都成眷属。 第42节：苏州赋: : 戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆……纷纷建成。 第46节：携手同登最高巅: : 戏曲音乐里我首先喜欢河北梆子，那种高亢而又苍凉的唱腔常常使我想起"一声何 总评: : 爰书戏曲，以及对联扁额，酒令灯谜，说书笑话，无不精善； 歧路灯: : 熙、乾隆时期的开封城市经济、有关戏曲的描写及民俗等作详细的考证。 剪灯新话: : 白话小说和戏曲也受到《剪灯新话》作品的影响。 罗刹海市: : [１]梨园子弟：戏曲艺人。 续黄粱: : 这个题材后世改编为戏曲《黄粱梦》和《邯郸记》。 木雕美人: : 诗、词、小说、戏曲创作，亦多以为题材。 狐梦: : 小说、戏曲称她为“瑶池金母”，每逢蟠桃熟时大开寿宴，诸仙都来为她上寿，把 莲花公主: : 后世据此故事改编为戏曲《邯郸记》。 巩仙: : [１５]吊场：戏曲术语。 凤仙: : [２３]“洛妃”：戏曲名。 张贡士: : 后来泛指戏曲演员。 青蛙神: : 旧时小说、戏曲多演其事。 前言: : 而由于此书(包括据此编写的戏曲、平话)的广泛流传，下层人民对三国历史的了解 脂砚斋重评石头记: : 吴先生家藏图书中小说戏曲善本颇富，此本是现今所知唯一尚由私家收藏的脂系写 金瓶梅: : 我国戏曲、小说的特质之一，是“往往说诗歌的正义，善人必有其终，而恶人必罹 西游记: : 吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部 红楼梦: : 拍摄剪辑成一部两本长的戏曲短片，其中就有《黛玉葬花》。 三国演义: : 元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 集异记: : 等故事﹐都曾为人引作典故﹐或编成戏曲小说。 第三十七回　定襄伯移节领黄图　荣国府剪花赏元夕: : 宝钗因贾政不喜戏曲杂耍各事，仅传了女先儿二人，说些吉祥书文，又弹了一套" 第四十四回　宴梅屏重展大观园　寿椒掖试演千秋舞: : 说道："戏曲小道原该以劝善为主，才有益於世道人心。 第四十六回　庆生辰飞花开绮宴　报春晖入梦遗金丹: : 不如拣戏曲的句子飞花，比那个令省心点。 第五十四回　颁恩诏追封凤藻宫　馈婚仪初试鲛绡帐: : "探春道："戏曲中也有讲风情的，绝没有这般妖冶。 黑籍冤魂: : 当时便被改编成戏曲，广泛流传，具有深远的社会历史意义。 第四十三回　任良相美政纪开元　阅边防文臣平叛虏: : 演习戏曲，又选乐工宫女数百人，躬自教演，称为皇帝黎园弟子。 第二十六回　赏花灯隐春遇艳　题画扇雅谑评歌: : 从龙又问五官会唱多少戏曲，　"可知门下有个无名氏谱出一套《昙花影》，词曲 第十五回 孟观察倒霉逢泼妇　张夫人仗义夺孤儿: : 上面写着一出一出的戏曲，二簧帮子，西皮青衫，写得明明白白，听凭客人们点她 霍小玉传: : 明代汤显祖演作戏曲《紫钗记》。 李娃传: : 后世多改编为戏曲。 虬髯客传: : 後世戏曲用为题材的﹐有明代张凤翼《红拂记》﹑张太和《红拂记》﹑凌蒙初《虬 柳毅传: : 后世据以演成戏曲者，有元代尚仲贤《柳毅传书》﹑明代黄惟楫《龙绡记》﹑许自 更多结果... 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 中国古代的戏剧家、戏曲家，在戏中主要表现的是好人和坏人之间的某种冲突，或 文化与戏剧: : 他说中国人写的戏曲，实际上常常是为诗做借口的。 中国的莎士比亚: : 青木正儿在《中国近世戏曲史》中说，显祖死在一六一七年，晚于莎士比亚一年而 汤显祖的时代与文化变迁: : 也刺激了戏曲文娱的急速发展。 追寻真爱的戏剧张力: : 戏曲唱词富有动作性与舞台感。 “牡丹亭意象”乃杰出创造: : 这组戏曲意象以杜丽娘梦中之“牡丹亭”为主体，包括杜丽娘梦中之湖山石边、牡 现代剧场的古典精神: : 成一种极为丰富成熟而又婉转优雅的戏曲。 人类共有的文化遗产: : 《牡丹亭》这部经典戏曲，“案头”、“场上”同时并举，互相辉映，这是昆曲的 捕捉爱情神话的春影(1): : 清代戏曲家李渔说是《还魂》之作才使汤显祖得以传名； 捕捉爱情神话的春影(2): : 戏曲正是人情感于幽微而自然生发的啸歌与动摇，故感动人心莫过于戏曲。 笛声何处: : 被称作“百戏之祖”“中国戏曲活化石”的昆曲，有着600多年的历史，曾风靡中国 不可思议的社会性痴迷(1): : 这是一年一度全民性的戏曲大赛会，以演唱昆曲为主。 上层文化的高浓度介入: : 有些新兴的地方戏曲在表演上也可能要比昆曲清新活泼，但从整体戏剧文化而言， 美学格局的多方渗透: : 觉自明程度几个方面论定了它在中国戏曲史诸范型中无可匹敌的至高地位。 魏、梁改革（图）: : 中国戏曲离不开演唱，因此，戏剧文化的发展过程中不仅也包含着戏曲音乐的发展 丰收的世纪(1): : 制订戏曲音律的法则，聚集起一支阵容可观的戏剧队伍。 生机在民间(1)（图）: : 却孕育和催发了许多地方戏曲。 生机在民间(2): : 这是民间戏曲、地方戏曲对于文人传奇的阻遏，实际上，这是它们对于中国戏剧文 生机在民间(3): : 在清代地方戏曲的群体中，人民群众的道德观念和生活形态获得了明显的体现。 生机在民间(4): : 是地方戏曲艺人在实现自己的道德原则时所惯用的结局。 生机在民间(5): : 与地方戏曲中的同题材作品正相异趣。 余秋雨解读昆曲 《笛声何处》4月出版: : 被称作“百戏之祖”、“中国戏曲活化石”的昆曲，在2001年，被联合国教科文组 《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 昆曲被称作“百戏之祖”、“中国戏曲活化石”，演唱、表演、服饰、道具、乐 余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 昆曲被称作“百戏之祖”、“中国戏曲活化石”，演唱、表演、服饰、道具、乐 第8节：悲壮之美(3): : 戏曲舞台上，关羽的红脸扮相与曹操的白脸扮相久已深入人心。 第9节：苍凉之美(1): : 代传奇中出现较早、影响较大的一部戏曲代表作品。 第13节：苍凉之美(5): : 与写在戏曲里面的唐明皇，在某种意义上，他们不是一个人。 第16节：诙谐之美(3): : 中国传统戏曲中有三小戏之说--小生、小旦、小丑。 第17节：诙谐之美(4): : 小丑无法像戏曲中的官生、巾生、闺门旦之类那样，总要拿出端庄肃穆的态度来， 第19节：诙谐之美(6): : 而这种取笑放大在戏曲舞台上就变成了喜剧情节。 第20节：诙谐之美(7): : 那麻烦就更大了！这就是戏曲舞台上夸张的诙谐，现实生活中，就算有惧内的人， 第28节：风雅之美(1): : 应该说中国的所有戏曲形式都对这些有所涉及，但是"风雅"二字大概是只属于昆曲 更多结果... 第60节：二十二《贲》：文饰与本质(1): : 在后来的历史记载中、戏曲人物形象中、画像中，人们也要把他们说成是有胡须的 第5节：第一章(5): : 女莫非也像传说中的织女一样？传奇戏曲中小姐游春，不就游出了西厢情缘、红楼 第33节：豪爽仗义的山东人(3): : 听过山东地方戏曲如吕剧、山东梆子、山东快书的人，相信一定会感到这些戏曲 第19节：第二章 摸透人生处世的学问(10): : 这几乎是中国古代传统戏曲基本套路。 第35节：第四节 礼之与时俱进(1): : 元之有戏曲，明之有小说，一代文学有一代文学之特色。 26、礼非礼，乐非乐: : 发展出了种种俚俗小调和地方戏曲。 156、听罗隐爷爷讲故事: : --无论正史还是戏曲，罗隐爷爷都不赞同，认为朱太太上吊而死另有原因。 第61节：里村先生访谈于丹(3): : 我还会讲戏曲。 世范卷上: : 历史上有名的戏曲《琵琶记》，塑造了有情有义，忠贞不渝的是艺术典型--赵五娘 禅宗概要: : 到了宋、元之间的戏曲，以及明、清时代的说部与散记等等，大多是含有佛、道思 道家及道教思想与中国文化的教育精神: : 元代的戏曲、小说等等，佛学成分多于道家，明、清以来，才慢慢走上融混的路道 词采第二: : 此戏曲不能尽佳，有为数折可取而挈带全篇，一曲可取而挈带全折，使瓦缶与金石 习技第四: : 戏曲又次之。 王国维的学术三境界: : 你们都说戏曲没有用，都是看看些，唱唱些，我来挖一桶金给你们看看，挖了一桶 第25计　应变计: : 京剧一度是流行在北方的戏曲，而现在，京剧从北到南，跨过琼州海峡，飞到了海 第7节：之一 经典使我们心灵安顿(6): : 是在中国的戏曲舞台上，按人心中的理想勾勒的一副脸谱。 第8节：之一 经典使我们心灵安顿(7): : 可是在今天的戏曲舞台上，演西楚霸王的戏有很多，从电影到流行歌曲都有表现， 第53节：之四 为人生寻找坐标(15): : 昆曲是什么呢？它是一种优美典雅的戏曲形式。 卷 第 三: : 在戏曲道白中也常用，如「好快活人也」等。 卷之七: : 之蚂蚁角武．又以蜡嘴鸟作傀儡．唱戏曲以导之．拜跪起立．俨若人状．或使之衔 工艺类: : 张初为人钞录戏曲，顾记闻极博，能将各曲本互异之处折衷改正，期于尽善而止， 音乐类: : 所唱有生旦凈丑诸戏曲，不化装，而用锣鼓。 戏剧类: : 曰《中国戏曲》，分四期，曰唐，曰宋，曰金元，曰明，并就《琵琶记》及其他戏 乞丐类: : 或不规则之戏曲，或道情，或山歌，或莲花落。 第50节：附录2 向内的把握与重建(1): : 那是一个盛行焚香、品茗、营造、戏曲和房中术的享乐主义之风炽盛的年代。 后记: : 、《三才图会》、《文物》、《宋元戏曲文物与民俗》、《龙的故乡》、《宋人院 “叶子戏”的演变(2): : 明代戏曲叶子为了应付日益迫切的需要，明代问世了大批的“ 商标;招幌;推销: : 清代唐英《古柏堂戏曲集》承《钵中莲》余韵，刻画了另一位在北方卖水果的商 盛宋诗的雅化倾向: : 3、词、戏曲、小说先后繁荣，文学雅俗分化，社会审美需求多元化，正统诗文失 步入老境——北宋诗的趋势: : 中国文学进入戏曲、小说的时代，传统的古、近体诗则步入晚年。 浪子词人柳永与正统君臣审美意识的冲突: : 而且影响到戏曲。 清史稿: : 后热衷于戏曲创作，曾为程砚秋编《红拂传》、《孔雀东南飞》等戏。 包孝肃奏议: : 和金已有以包拯为主题的故事小说和戏曲，元剧中有大量的包公戏，后有小说《包 包孝肃奏议集原跋: : 其事迹为旧小说和戏曲取为题材，流传日广，被作为"清官"形象，为历代民众所称 九重城阙烟尘生(8): : 戏曲中又有《满床芴》、《打金枝》等传统折子戏，男女老少，都能知晓一二。 第五章 献公之恨（B.C.768—B.C.650的晋国）: : 山西出土的戏曲文物占全国的80%左右，元朝的关汉卿一说就是山西解州人——关羽 第九章 赵氏孤儿（B.C.620—B.C.607）: : 后来的戏曲家又照着他的书，编了这出戏。 第三章 悼公再霸（575B.C.－555B.C.）: : 当然魏绛也被弄到了戏曲《赵氏孤儿》里边，客串了一个角色——是一个忠贞报 第七章 专诸鱼肠剑（528B.C.－515B.C.）: : 不能报却父母冤——”（戏曲《文昭关》）。 第八章历史向侧面进出: : 在中国的戏曲里，曹操的面谱全部涂白，状如墙壁，以显示其谲诈，只有眼角稍沾 第7章　　清朝治世: : 地方戏曲或其它剧种也属于民间文化，其演出与剧团组成多是在有市集的城里，也 中国知识分子: : 诗文、戏曲、小说、艺术、字画、园林堆造、医药、算数、历法、工程、水利、机 卷中: : 并能弹二簧各戏曲，生旦净丑、锣鼓弦索亦各尽其妙。 说三国: : 历史必竟不能全然被“演义”或“戏曲”取代，而必须有一种恰当的史学表达方式 肉身放纵的快乐使人身不由己(1): : 作为戏曲界顶尖高手的关汉卿，竟敢于公开承认自己金枪不倒且没有一点羞羞答答 孙悟空为什么不穿裤子(2): : 后世戏曲及影视作品中，孙悟空动辄抓耳挠腮，上抠下掐，实际就是在表现他皮肤 ○遗老传: : 谈及文学戏曲之事。 ○社会杂谈: : 万不可以寻常戏曲等观也。 平静的北平故宫博物院(1): : 阅是楼升平署戏曲陈列室； 簧声戏影里的西太后: : 台面的乱弹才得以成为压倒所有其他戏曲形式的京剧。 《三国演义》与隆科多的晦气: : 其实就是那些稗官小说、戏曲唱词，而正统的四书五经，则要排得很靠后。 做皇帝的故事: : 都不知道皇帝是怎么回事？自从有了戏曲之后，戏里总是演帝王将相，即使在农村 私塾消失背后的黑洞: : 由于戏曲说唱等小渠道教育，农民喜闻乐见，有寓教于娱的作用，所以理应是农村 农民“失语症”的病史考察: : 一是戏曲熏陶。 哀世之君的宿命(2): : 即贪色、贪酒、贪鸦片、贪戏曲。 更多结果... 第80节：第五章 乡愁(10): : 水晶也包括了许多本土戏曲的音乐、婚丧喜庆的传统乐曲，不管是台湾的摇滚另类 第9节：东风破: : 除用于歌唱、舞蹈和戏曲，也用于乐器的合奏、伴奏。