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梅磵诗话:
: 其
志趣
已不凡。
卷六:
:
志趣
超然。
谢公亭:
: 高超的
志趣
情怀。
翰林读书言怀呈集贤诸学士:
: 陈述
志趣
,以一种潇洒倜傥的名士风度,抒发所志未申的情怀。
欲与元八卜邻,先有是赠:
: 彼此
志趣
相同,都渴望隐居生活而不谋求自身的功名利禄。
卷四:
: 抉龋拿云:比喻高昂的
志趣
。
唐代的诗:
: 表明他归隐田园的
志趣
。
法藏碎金录:
:
志趣
高邈,因追思安国好此赋者,以其词气鼓动,快哉惬心而已矣。
卷七:
: 观其
志趣
,恐不复来。
柳永:
: 源于品格和
志趣
的高雅,全不象是风尘中的女子。
欧阳修:
: 表达了词人寄情山水的
志趣
。
苏轼:
: 如此
志趣
相投,正是归隐佳侣,转接下文。
贺铸:
: 表现了他的花容月貌、多才多艺和情
志趣
味。
朱敦儒:
: 紧接的一句只把原因推到自己的
志趣
与官场格格不入。
张元幹:
:
志趣
相投。
葛立方:
: 同时也寄托了词人的
志趣
。
陆游:
: 但我们联系作者的
志趣
,可以知道这些自在、快乐和自豪,是词人迫于环境而自我
辛弃疾:
: 并寄托了作者的
志趣
;
陈亮:
: 使读者得到料想不到的
志趣
。
刘克庄:
: 委涧、映水则是清寒而高洁的
志趣
。
冯去非:
: 转写隐逸
志趣
。
段成己:
: 而且表明了作者的
志趣
。
孟浩然:
: 旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀
志趣
。
高適:
: 亲切赞美他的清高情怀和隐逸
志趣
。
刘禹锡:
: 这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的
志趣
高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极
秦韬玉:
: 从社会风气谈到个人的
志趣
,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚
终身误:
: 去寻求一种建立在共同理想、
志趣
基础上的自由爱情,是极其困难的。
咏白海棠(第三十七回):
: 各言
志趣
。
探春房内对联(第四十回):
: 人物琐事反映某种封建士大夫的思想
志趣
来看,也还是很典型的。
85.曹唐:游仙诗:
:
志趣
淡然,有凌云之骨。
李白:
: 又是惊世骇俗的理想和
志趣
的象征。
更多结果...
张海迪:
: 发现彼此性格、
志趣
十分相投,于是在1982年,海迪家喻户晓之前结了婚。
生于70年代(2):
: 他们
志趣
各异,并且在内心深处相互不屑,缺乏共同的价值体系。
第8节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(1):
: 代变迁、民族文化差异、时尚、个人
志趣
和不同的审美价值取向等等。
第25节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(18):
: 在风韵、气质和迎合男人的
志趣
等方面,是远远没法与有过N年婚史、已为寿王李
第3节:保卫屁股:
: 少年时却勤奋好学
志趣
相投。
第14节:人家的姑娘有花戴:
: 也便指一个有才学有
志趣
的人,他对于自己才能的这一份珍重爱惜。
第9节:快乐工作的能力(2):
: 一个人只要有自己真正的
志趣
,终归是有许多机会向这个目标接近的。
第66节:点与面3:
: 你最庆幸的事情之一就是结识了若干
志趣
相投的朋友。
第33节:爱情美学(1):
: 还要在性格、感情、
志趣
、气质等方面投合默契,互相倾慕,情真意切。
第28节:Office的友情:
: 两个人
志趣
相投,有共同的语言所以才能发展成友情。
第61节:在美国讲《红楼梦》(7):
: 了这样的意蕴:一些宗教信仰和个人
志趣
以及性格都差异甚大的男子,却在追求自
第33节:第二篇 人生若只如初见(16):
: 世上哪有习惯、口味、性欲、嗜好、
志趣
若合符节的两个人。
第34节:第二篇 人生若只如初见(17):
: 三成属于他的朋友、他的
志趣
、他的书籍、他的事业,你就得谢天谢地了。
第2节:文学细胞:
: 大学生与研究生的
志趣
本来就不一样。
第8节:同事·朋友:
:
志趣
相差不大,谈得兴起时不难浑忘对方头发的颜色。
第62节:70后、80后、90后的离奇区别(2):
: 80后:我们结交
志趣
相投的人。
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏:
: 其
志趣
与宝玉真如冰炭,是旁面衬托宝钗处。
第一百十五回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知:
: 湘云识见
志趣
,适与今日之甄宝玉相合。
娇娜:
: [3]执友:
志趣
相投的朋友。
灵官:
: 后世称
志趣
相投、友情深厚的朋友为莫逆之交。
海公子:
: 喻彼此
志趣
相投。
雷曹:
: [2]莫逆:
志趣
相投。
第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言:
: 不获展其胸襟
志趣
,故遂挥金如土,聊博故乡感颂,彼意中早办避居计矣。
红楼梦:
: 宝玉与黛玉看似有共同的理想与
志趣
,实际二人的思想立场却南辕北辙;
第三十五回 水廊月影卜夜联吟 露幌花光留春展宴:
: 这种人还有
志趣
可言么?做起诗来,无非拿古人诗本,啃了又啃,嚼了又嚼,就做
第四十三回 浩浩恩纶稚孙赐秩 恢恢法网恶仆罹刑:
: "大家都道:"这孩子
志趣
不凡。
第一卷·第三章 孙、黄同盟:
: 他11岁就萌发力求新知与救亡图存之
志趣
。
第一卷·第四章 镇南关星火:
: 他们是
志趣
相同,情投意合,天造地设的一对好夫妻。
第二卷·第七章 革命伴侣:
: 你们不理解我的信念和
志趣
,我立志推翻帝制,建立民国,实现三民主义。
第二卷·第三十八章 血荐轩辕:
: 但他结识了一批
志趣
相投的同学,如黄绍竑、夏威、陈雄、尹承纲等,日后这些人
第十五回 从范增访立楚王孙 信赵高冤杀李丞相:
: 倒还有些
志趣
,自称身为将相,不应受辱,慨然自杀。
第二十三回 下河南陈平走谒 过洛阳董老献谋:
: 秉公办事呢!
志趣
不凡,平佐汉王定天下,后为丞相,故补叙独详。
第二十六回 随何传命招英布 张良借箸驳郦生:
: 又何其
志趣
之卑陋也!唐李文饶以汉王见布,深得驾驭英雄之术,吾谓此足以驭鄙
第六十八回 舅甥踵起一战封侯 父子败谋九重讨罪:
: 与武帝
志趣
不同,并且言多切直,非雄主所能容,故武帝虽加敬礼,往往言不见从
第二十回 废郭后移宠阴贵人 诛蛮妇荡平金溪穴:
: 与我
志趣
不同,尝谓人生在世,但教饱食暖衣,乘下泽车,跨款段马,做一个郡县
第二十三回 纳直言超迁张佚 信谶文怒斥桓谭:
:
志趣
亦卑,桓荣一得自矜,不足为训。
第二十七回 哀牢王举种投诚 匈奴兵望营中计:
: ”恐怕是
志趣
不同。
第四十三回 秘大丧还宫立幼主 诛元舅登殿滥封侯:
: 与樊丰江京等
志趣
不同,因见樊丰虽死,江京尚存,要想自己出头,总非容易,朝
第五十九回 诛大憝酷吏除奸 受重赂妇翁嫁祸:
: 与曹节等
志趣
不同,由灵帝封为都乡侯,强固辞不受,因闻审忠陈言不省,也续陈
第七十五回 略横江奋迹兴师 下宛城痴情猎艳:
: 具述
志趣
,且殷勤询问道:“方今汉祚中微,天下扰扰,四方枭杰,各拥众营私,
第八十二回 出塞外绕途歼众虏 顾隆中决策定三分:
: ”及庶等问亮
志趣
,亮微笑不答。
第八十四回 召周郎东吴主战 破曹军赤壁鏖兵:
: 两主
志趣
相同,真所谓无独有偶了。
第八十八回 见外使奸雄代捉刀 察重伤功臣邀赐盖:
: 两人
志趣
,俱有足称。
第三十五回 逆贼横行廷臣受戮 皇灵失驭嗣子承宗:
: 他与父
志趣
不同,甘心助敦,得敦亲信,所以特加委任。
第六十回 失洛阳沈劲死义 阻石门桓温退师:
: 看他
志趣
,终不肯为我用,今若加宥,必为后患。
第六十五回 失姑臧凉主作降虏 守襄阳朱母筑斜城:
: 且语诸子道:“此儿
志趣
不凡,将来必能恢隆祖业,汝等须善加待遇,慎勿忘怀!
第七十七回 殷仲堪倒柄授桓玄 张贵人逞凶弑孝武:
: 乘便进言道:“桓玄
志趣
不常,每怀怨望,节下崇待太过,恐非久计。
第八十三回 再发难王恭受戮 好惑人孙泰伏诛:
: 令各言
志趣
。
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《笛声何处》:沉思昆曲的疲惫岁月:
: ”此书可视作两人
志趣
的遥相呼应。
余秋雨新瓶装旧酒,近日出版《笛声何处》:
: ”此书可视作两人
志趣
的遥相呼应。
第14节:爱河奔(6):
: 二者"
志趣
"的不同使得在归位上永远不可能有"统一"。
第16节:爱河奔(8):
: 还是遵从孩子真实潜能里的
志趣
?父亲的眉头在那个夏天几乎从来没有舒展开的时
第21节:幸福还有多远(19):
: 两人的爱好和
志趣
惊人的一致,使两个人的距离一下子拉近了,两人都说自己读
第6节:《乾》:相时而动的龙精神(2):
: 寓有个人的
志趣
、理想在内。
第16节:四《蒙》:原始的教育形式(1):
: 如此才能
志趣
相应,共同完成教与学的双向活动,正如《象》中所说:"志应也。
第2节:早上(2):
: 与
志趣
相投的朋友交往会为我们的生活平添无限乐趣。
第42节:生活在天堂里的浙江人(2):
: 他的
志趣
不应该,也不可能消磨在花天酒地。
第81节:为朋友保守秘密:
: 但却是
志趣
相投的朋友。
正视自己:
: 把每一个人依自己的特长、
志趣
而从事的活动,都视为正当。
论语新解 上编:
:
志趣
不高,仅一乡里自好之士,无以达深大之境。
雍也篇第六:
: 亦有人品高下
志趣
大小之分,故每一行业,各有君子小人。
阳货篇第十七:
: 可以激发人之
志趣
,感动人之情意,故曰可以观,可以兴。
述而第七:
: 就是说明他自己人生的
志趣
。
里仁第四(4):
: 这种人的品位、
志趣
太差,哪里还值得与他谈道呢?程子曰:“志于道而心役乎外
第23节:论语心得(23):
: 他将失去这种
志趣
。
第32节:论语心得(32):
:
志趣
相异,他们或者由于工作需要,或者为了某种目的,发生着或大或小、或亲或
第47节:论语心得(47):
: 他将失去这种
志趣
。
第57节:论语心得(57):
:
志趣
相异,他们或者由于工作需要,或者为了某种目的,发生着或大或小、或亲或
第7节:傅佩荣《论语》心得(7):
: 也有珍藏于心的
志趣
与理想。
第24节:傅佩荣《论语》心得(24):
: 子路的“外王”
志趣
太强,以致常常受到孔子的训诲,如“由也晦”(《先进》)
第25节:傅佩荣《论语》心得(25):
: 对自己的
志趣
也搞不清楚,又如何期待别人成为自己的知己呢?
第26节:傅佩荣《论语》心得(26):
: 直、谅、多闻”呢?因为个人在气质、
志趣
、意图、行动各方面都可能偏差犯错而
第2节:论道德(1):
: "(人类追求义理因
志趣
相同而相聚,万物也因本质不同而分别群聚)《易经·乾卦
第31节:论修养(17):
: 他们的
志趣
,指引了人生的方向;
第49节:论人(9):
: 除了可以了解弟子们的
志趣
、专长、性格外,也可使弟子们相互学习、砥砺,更可
第56节:论人(16):
: 我们发现孔子与弟子之间有着相同的
志趣
和深厚的情谊。
孟子卷·论行为(2):
: 人有
志趣
理想,其重要性往往超越饮食饱暖,君子可以为了学习而废寝忘餐,为了
开花结果:
: 以及学生的
志趣
。
双节堂庸训:
:
志趣
并同。
三式第十七:
: 观其
志趣
,以昭其能,明察其治,重其刑赏。
重黎卷第十:
: 而
志趣
不同,材能亦异,故欲论其优劣也。
张子正蒙注卷九:
: 以定
志趣
而效功能者,则谓之性。
北溪字义:
: 人常言
志趣
,趣者趣也,心之所趋也,趣亦志之属。
三一至四十:
: 何也?」曰:「三子之
志趣
,皆止于所能;
五一至六十:
:
志趣
之高下,固有不同。
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汉书卷七十二王贡两龚鲍传第四十二:
: 〔五〕师古曰:「言
志趣
不同。
吴书·虞陆张骆陆吾朱传:
: 察其
志趣
。
卷五十三吴书八张严程阚薛传第八:
: 嫌其
志趣
不止於此,权不以介意。
卷五十七吴书十二虞陆张骆陆吾朱传第十二:
: 察其
志趣
,令皆感恩戴义,怀欲报之心。
卷三十五列传第五:
: 与楷
志趣
各异,不与之交。
卷四十九列传第十九:
: 梁国张伟
志趣
不常,自隐于屠钓,修爱其才美,而知其不真。
卷五十九列传第二十九:
: 宗与王导、庾亮
志趣
不同,连结轻侠,以为腹心,导、亮并以为言。
卷五十二列传第十二◎庾悦王诞谢景仁弟述袁湛弟豹褚叔度:
: 诞固陈修等与玄
志趣
不同,由此得免。
卷二百四十一·列传第一百三十八:
: 三人
志趣
相得,以朋友道丧,无如吴季札挂剑者,欲卜钓台之南为葬地,思合同志
卷一百六十四·列传第五十一:
:
志趣
正大,事继母以孝闻,文辞典雅,一本于理。
卷一百四·列传一:
: 观其
志趣
,必有辞理,则君臣之礼尚全,慎勿轻出。
卷七十二·列传第二:
:
志趣
之卓,盖已见于早岁先祀孔子之言欤。
卷一百二十五·列传第六十三:
: 自少
志趣
不群。
卷一百二十七·列传第六十五:
: 赏其
志趣
不凡。
卷一百十七·列传第十九:
:
志趣
奇谲,虽外敦厚而内不情。
卷一百二十二·列传第三十四:
: 与王友孟神庆
志趣
不同,而俱以介直任。
皇宋通鉴长编纪事本末卷第六十一:
: 如何?』王安礼曰:『武仲与恕
志趣
,岂可为御史?』张璪曰:『此两人皆异论者。
皇宋通鉴长编纪事本末卷第六十四:
: 如何?』王安礼曰:『武仲与恕
志趣
,岂可为御史?』张璪曰:『此两人皆异论者。
皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十:
: 乃其
志趣
同耳。
有国有家皆是梦 为龙为虎亦成空(9):
: 又求重镇!观其
志趣
,殊未盈厌。
附录:
: 这四个相貌堂堂、
志趣
相投的伙伴,他们的妈妈在生产他们之前都有过包二爷的嫌
第三章 孙膑庞涓(380B.C.—340B.C.):
:
志趣
相近,情感日密。
从分裂到统一:
: 就要放弃日常生活的兴致与一切
志趣
与希望。
忽必烈留下的传统:
: 但是忽必烈的
志趣
,不一定是他的成就;
攻伐大乱满京城(2):
:
志趣
乖异,互相憎嫉”。
第十四章明朝:一个内向和非竞争性的国家:
: 算来也与他的
志趣
相符合,今日他的陵墓以花冈石和大理石筑成,即位于紫金山之
第7章 清朝治世:
: 或是加入
志趣
相投的同侪党系。
卷六三 东汉献帝建安四年~东汉献帝建安五年(公元199年~公元200年):
: 嫌其
志趣
不止于此,权不以介意。
卷八三 晋惠帝元康九年~晋惠帝永康元年(公元299年~公元300年):
:
志趣
乖异,互相憎嫉。
卷九一 晋元帝太兴二年~晋元帝太兴四年(公元319年~公元321年):
: 见约
志趣
异常,谓所亲曰:“吾以北方鼎沸,故远来就此,冀全宗族。
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第20节:皇宫和御苑(5):
: (Bredon)带着一个探幽钩沉者的明敏
志趣
。
第37节:首倡师法西方(1):
: 两人
志趣
相投,成为挚友。