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薑斋诗话:
: 以写景之
心理
言情,则身心中独喻之微,轻安拈出。
韵语阳秋:
: 审美主体对审美对象的感受随主体的
心理
变化而不同的道理,是难能可贵的。
桃源行:
: 把人们的神色动态和感情
心理
刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格
出塞作:
: 造成
心理
上的紧张;
杂诗(其二):
: 洁地将“我”在特定情形下的感情、
心理
、神态、口吻等表现得栩栩如生,这其实
古风:
: 进一步用行人的
心理
把鸡童的势焰衬托得淋漓尽致。
远别离:
: 人们
心理
上都会被唤起一种凄迷的感受。
蜀道难:
: 危来表现人行其上的艰难情状和畏俱
心理
,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼
乌栖曲:
: 传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的
心理
。
行路难:
: 诗人
心理
上的失望与希望、抑郁与追求,急遽变化交替。
日出入行:
: 这正反映出诗人的矛盾
心理
。
玉阶怨:
: 诗中不见人物姿容与
心理
状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动见意,引读
丁都护歌:
: 但不是通过直接的
心理
描写,而是通过他们的歌声即拉船的号子来表现的。
春思:
: 李白有相当数量的诗作描摹思妇的
心理
,《春思》是其中著名的一首。
子夜吴歌:
: 这种矛盾
心理
亦从无字处表出。
长相思:
: 也是人物
心理
写照,从而引起一番思念。
襄阳歌:
: 诗中用醉汉的
心理
和眼光看周围世界,实际上是用更带有诗意的眼光来看待一切,
寄东鲁二稚子:
: 甚至连女儿的
心理
活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
南陵别儿童入京:
: 何等自负的
心理
,诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
登太白峰:
: 既出世又入世的微妙复杂的
心理
状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
画鹰:
: 从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其
心理
状态,真是传神之笔,把画鹰一下子写活了
画鹰:
: 从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其
心理
状态,真是传神之笔,把画鹰一下子写活了
奉赠韦左丞丈二十二韵:
: 转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾
心理
,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人
兵车行:
: 把征夫的苦衷和恐惧
心理
,表现得极为细腻逼真。
饮中八仙歌:
: 他的嗜酒
心理
也与众不同,路上看到车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把
对雪:
: 这是在一种渴求满足的
心理
驱使下出现的幻象。
哀江头:
: 写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的
心理
,含蕴无穷,不愧是文章圣手!
羌村三首:
: 刻画患难余生之人的
心理
极切。
春宿左省:
: 描写自己宿省时睡不着觉时的
心理
活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔
新安吏:
: 更显出其茫茫然的
心理
。
潼关吏:
: 表现了不同人物的
心理
和神态。
新婚别:
: 这很符合她的特定身份和她这时的
心理
状态。
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魏晋“神韵”(上):
: 有时候我们
心理
会产生一种感觉,有一种神韵之美,很多这样的。
《魏晋“神韵”》(下):
: 他
心理
意识的某一个方面,他还是有这个的。
第18节:至今大惑不解:
: 大概出于一种逆反
心理
,我爱看的偏是这些书。
第19节:我的大学生活:
: 选修的是朱光潜先生的"文艺
心理
学",就是美学。
第31节:孤独与恐惧:
: 至于这一条纲的
心理
基础、思想基础,我在上面几个地方都有所涉及,这里不再谈
第36节:大批斗:
: 根据
心理
学的原理,越是看惯的东西,就越不能引起兴趣。
第38节:附小一位女教员:
: 这个教员是北大
心理
系一位老教授的儿子,好像还是独生子。
第40节:印尼语的教员:
: 这种
心理
我以后才懂得。
第41节:"折磨论"的小结:
: 我从前对一个人堕落的
心理
过程发生过兴趣,潜意识里似乎有点认为这是天生的。
第48节:为胡适说几句话:
: 我没有研究过"特种"
心理
学,对此不敢赞一辞,这里且不去说它。
第52节:抱恨终天:
: 这是一种什么
心理
?我自己并不清楚。
第54节:怪不得别人:
: 后者是朱光潜先生的"文艺
心理
学",也就是美学。
第8节:鱼宜三吃(1):
: 它从生理到
心理
双重维系故乡与亲情。
第58节:我爱老鼠(5):
: 说——还是不说?我
心理
有些承受不住这样巨大的秘密。
第63节:我爱老鼠(10):
: 也许是我的
心理
作用,将它活动的声音放大了。
第81节:柚子:
: 柚子树真像一个从不关心儿童
心理
极其冷漠的大人,惹它不起,它又毫无怜悯心,
第102节:上梁山:
: 我对于此类想象大于实物的景况早有
心理
准备,释然。
第9节:纸上的痛苦(1):
: 书成来后对毛根有没有一种仇视的
心理
,我不得而知。
第18节:与生俱来的高贵(2):
: 我父母已经做了
心理
准备,就是砸锅卖铁也要给德超家一笔赔偿。
第21节:家乡的人命案(3):
: 使我这项带着内疚
心理
的写作计划流产了。
第40节:邪 子(2):
: 、诘难、自艾自怜就成了普遍的民众
心理
倾向。
第41节:流泪的蝴蝶(1):
: 要紫做好
心理
准备,说可能性最大的就是林就此昏睡不醒,变成植物人,也可能某
英语遭遇:
: 影响人的
心理
。
东京的美女编辑(2):
: 硝烟后隐约闪露的各自的民族意识、
心理
机微以及文化文体差异……
落花之美(2):
: 者说悲剧情结成为日本民族主要审美
心理
定势。
优雅的距离感:村上春树小说的特点(2):
: 出现实世界中的本质性真实和人们的
心理
真实、潜意识真实以至灵魂的真实,因而
优雅的距离感:村上春树小说的特点(3):
: 甚至找不出对“我”以外之人的
心理
活动的描述。
优雅的距离感:村上春树小说的特点(4):
: 细腻、空漠渺茫的或直感性或瞬间性
心理
感受、情趣和意绪,营造韵味绵长的感伤
从掏耳朵的棉球棒里寻找哲学(2):
: 而
心理
距离人与人越来越远——村者,地球也。
“天黑以后”的善与恶(2):
: 他在1995年11月同著名
心理
学家河合隼雄有过一次对谈,一再强调日本战后“尽管进
奇谭和偶然性(1):
: 做
心理
咨询时,对方问她过去有没有同名字相关的记忆。
为了灵魂的自由:我所见到的村上春树(1):
: 我猜想未尝不是出于某种补偿
心理
。
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第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 洩机关颦儿迷本性:
: 但是这一位的
心理
只有一个林姑娘,幸亏他没有听见,若知道了,又不知要闹到什
局诈:
: [21]丧心:
心理
反常。
第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉:
: 总是要下重在黛玉
心理
,则下文之近宝玉之由。
荡寇志:
: 在面对人民的武装斗争风暴时的
心理
状态,他们的幻想和主观愿望。
第七十一回 猛都监兴师剿寇 宋天子训武观兵:
: 南宋朱熹也把良
心理
解为本然之善心。
第七十三回 北固桥郭英卖马 辟邪巷希真论剑:
: 那里有
心理
会到他,所以落了膘。
第八十一回 张觷智稳蔡太师 宋江议取沂州府:
: 打坏刘二远扬命冲动是一种
心理
意识活动,表现为“绵延性”,它绝对自由,,严
第九十七回 阴秀兰偷情酿祸 高世德纵仆贪赃:
: 它由生物的感觉和动物
心理
发展而来,,里面门佥线索,外面差役公人,呼应极为
第九十八回 豹子头惨烹高衙内 笋冠仙戏阻宋公明:
: 在
心理
学上,主,林冲方命用羊眼熟炒之法,一个喽啰便把尖刀向衙内眼眶一挖,
第九十九回 礼拜寺放赈安民 正一村合兵御寇:
: “云天彪无故全军撤退孙文学说即《
心理
建设》。
第一百十九回 徐虎林临训玉麒麟 颜务滋力斩霹雳火:
: 一个叫做韦扬隐西和
心理
的东西只是人类经验的不同形式,都是组成“单一,闻说
第一百二十二回 吴用智御郓城兵 宋江奔命泰安府:
: 有《普通精神病理学》、《世界观的
心理
学》、《哲学》、,徐槐只是不退。
第一百二十五回 陈丽卿斗箭射花荣 刘慧娘纵火烧新泰:
: 地上八盏马蹄张
心理
学研究意识的机能或功用;
第一百三十一回 云天彪旗分五色 呼延灼力杀四门:
: 进到城时有些人由于把表述人的内心
心理
的“假设陈述”误认为“范,宣赞、郝思
校点说明:
: 在面对人民的武装斗争风暴时的
心理
状态俱乐部”,提出了实用主义的基本观点。
镜花缘:
: 是虽然人类都拥有着几乎完全相同的
心理
起点,但是,中国的诗性智慧与西方的诗
第七十三回 看围棋姚姝谈弈谱 观马吊孟女讲牌经:
: 断言它既不是
心理
的,也不是物,长也由得我,短也由得我;
金瓶梅:
: 构思、讽刺、白描艺术、人物塑造、
心理
描写、语言艺术、结构布局等方面对《金
儒林外史:
: 有一个法子:就是提倡一种新的社会
心理
,叫人知道举业的丑态,知道官的丑态;
红楼梦:
: 黛玉更知宝玉
心理
,众人也以为他们定成美满姻缘。
第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香:
: 有《普通精神病理学》、《世界观的
心理
学》、《哲学》、,还说是故典。
第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾:
: 参见“
心理
学”中的“弗洛伊德”。
第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性:
: 但是这一位的
心理
只有一个林姑娘,幸亏他没有听见,若知道了,又不知要闹到什
京华烟云:
: 不在
心理
描绘的巧妙,而是在其哲学意义。
第2节:人物表:
: 不在
心理
描绘的巧妙,而是在其哲学意义。
第36节:第七章(1):
: 现代医学称之为混合
心理
治疗。
第39节:第七章(4):
: 到应当把孩子的病情先给曼娘母亲的
心理
上做个准备,于是又接下去说:“他大便
民国官场现形记:
: 皆有一种不自知所以然之
心理
。
第三十六回 注五马贾丞得外除 策六韬周郎由内助:
: 更可专
心理
家。
第五十回 凌缥缈神瑛驾鹏舟 报绸缪宝钗调凤轸:
: 世上那些禄蠢都是这种
心理
,只怕比她还要胆小,骑着马也得拄拐棍呢。
楔子 雨夜谈心伤今吊古 晴窗走笔遣将调兵:
: 可见儿童天真
心理
,大异成人,而小说感化儿童,力量亦属不小,却不必为书所误
第六回 巡江上赵子龙得图 取汉中夏侯渊耀武:
: 去名教
心理
研其抱负,究与英雄有何判别乎?若卖国贼流如张松辈,则负心率土,
更多结果...
从《牡丹亭》看戏剧的文化意义:
: 它反映的
心理
空间,精神空间,是非常大的,是超越你这个生活空间的。
文化与戏剧:
: 弗洛伊德的
心理
学呀,还有荣格的
心理
学呀,福柯的性史研究,给戏剧提供了很多
汤显祖的时代与文化变迁:
: 出现了类似“解严”的社会开放
心理
。
《牡丹亭》的文化启示:
: 来稳定他不平静的
心理
状态。
捕捉爱情神话的春影(1):
: 象喻青春期的
心理
转化与精神成长。
捕捉爱情神话的春影(2):
: 意味着更进一步的
心理
与精神转化,也是杜丽娘为跨越门槛回生的必经之途。
绪论:
: 文化一定是触及到了这个民族的深层
心理
。
不可思议的社会性痴迷(1):
: 更深刻地锲入过我们民族的集体审美
心理
,是我们民族精神历程中最重要的审美对
上层文化的高浓度介入:
: 上层文化人排除了自己与昆曲之间的
心理
障碍,不仅理直气壮地观赏、创作,甚
丰收的世纪(1):
: 建礼教、等级观念、虚伪仪式的挑战
心理
。
丰收的世纪(3):
: 体现了封建社会中一大批“好人”的
心理
结构。
丰收的世纪(5):
: 了然观众
心理
,所设置的喜剧冲突和喜剧场面都颇为热闹,容易产生演出效果,一
世纪的丰收(6):
: 这种巨大的
心理
交流,如果以人文主义思想为基础、为指导,是有可能较早地鸣响
世纪的丰收(8):
: 而对他内在的
心理
活动却缺少切实可信的梳理。
世纪的丰收(9):
: 一群与洪昇有着密切
心理
往还的唐代人物。
世纪的丰收(11):
: 的遥远和地位上的遥远)的他人设计
心理
、言行的性质。
生机在民间(1)(图):
: 当文化
心理
结构已经积贮了它的优势,那么,它的优势也就不再成为优势了,相反
生机在民间(2):
: 好中也包含着戏剧文化更替期的社会
心理
趋向。
生机在民间(4):
: 这种审美
心理
的产生,不正预示着一个群众性的反叛时代的来临么?
生机在民间(5):
: 个容纳着各种人物、各种兴趣、各种
心理
状态的空间,怎能要求以一个模式来规范
《笛声何处》:沉思昆曲的疲惫岁月:
: 当文化
心理
结构已经积贮了它的优势,那么,它的优势也就不再成为优势了,相反
余秋雨新瓶装旧酒,近日出版《笛声何处》:
: 当文化
心理
结构已经积贮了它的优势,那么,它的优势也就不再成为优势了,相反
第14节:诙谐之美(1):
: 小和尚一出场的
心理
告白,自一开始就营造出了浑然一片的喜剧气氛。
第15节:诙谐之美(2):
: 昆曲的表演将人物
心理
活动外化成语言、动作,使所有人都能看到台上人物内心的
第30节:风雅之美(3):
: 都是我们在生活中实际感受得到的
心理
上的放大。
第9节:"猴王"李万春:
: 刻画猴的
心理
极为生动传神,至今可以说后无来者。
第35节:京剧文人齐如山:
: 辞赋、笔记、风土志以及西方有关的
心理
学、或在戏剧理论中寻找线索和印证,最
第4节:贫贱夫妻的经济学(4):
: 你要做好以下的
心理
准备:他不会在家务事上费任何心思,不是说他不干家务活而
第17节:杨四郎的伦理底线(2):
: 国传统戏剧不擅长于表现人物复杂的
心理
,说什么人物类型化,缺个性,看看《四
给清宫戏正“礼”:
: 锻炼你有一种畏惧的
心理
,临事而惧,也就是说锻炼你一种知耻的
心理
。
第3节:前言 他的名字叫"红"(3):
: 这种
心理
,这种审美倾向,多少显得有些陈词滥调。
第7节:被人从门缝儿里看着长大(2):
: 甚至还会带着某种崇拜的
心理
依赖他。
教给你算卦的方法:
: 代的毕达哥拉斯的研究就会明白这种
心理
并不是中国人所独有的了。
周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊:
: 呀、人的健康状态才是自然状态呀、
心理
健康的重要性呀这些,和时代差不太多的
做占卜大师的先决条件?熊氏定理:
: 是最接近、但不完全等于他(她)的
心理
预设值的答案。
绞尽脑汁的段意和中心思想:
: 2. 我的
心理
活动,
这个马子真正点:
: 可贝姆性别角色调查表(BSRI)可是
心理
学的权威工具,它在当代美国白人中产阶
《周易》小话题集锦:
: 用
心理
学的话来说:你的老婆怀孕了,你就会发现街上的孕妇比平时多了。
第一部份:
: 他
心理
的思想、情绪的变动,是非常清洁而宁静的。
第三部份:
: 但不要影响自己的
心理
,有时候很灵,宗教的观念也是如此。
第四部份:
: 人的
心理
思想,凡是远的,摸不到的,看不见的,都认为是好的,理想永远是美的
第五部份:
: 而往往
心理
状态则是男性化。
第六部份:
: 他们在
心理
上一直惧怕中国。
第七部份:
: 也可以说是世界人类
心理
的分析。
第九部份:
: 人类社会发展到有了自私
心理
,需要占有以后,就有斗争,有了斗争,自然联合成
附录:
: 在人们
心理
上占有很重要的位置。
易经系传别讲:
: 因此形成人类
心理
观念上的贵与贱,这个位置确定了。
第3节:引言:《易经》是一部怎样的书?(3):
: 而"悔"则是人的一种
心理
思想活动,往往能够起到使"不利"转化为"利",使"吝"、"厉
第10节:二《坤》:大地母亲的胸怀(2):
: 这样可以占据各方面尤其是
心理
、舆论上的优势。
第18节:五《需》:"越是难险越向前"宜忌(1):
: 易使教育对象产生逆反、报复等不良
心理
,这与教育的目的背道而驰,达不到教育
第23节:六《讼》:退一步海阔天空(3):
: 制度等的继承与发展上的矛盾、复杂
心理
。
第32节:十《履》:由行为到规范(2):
: 现代
心理
学研究表明:某一感官的功能缺陷,会相应地增强其他感官的感受性、
第33节:十《履》:由行为到规范(3):
: 在思想上、
心理
上提前做出防范,而不是一味的恐惧,处险不乱,小心谨慎地应付
第35节:十一《泰》:政通人和享太平(2):
: 露出周人这种受宠若惊、颇为自得的
心理
,因此说"帝乙归妹以祉,元吉"。
第37节:十二《否》:乌云遮不住太阳(2):
: 这是小人的惯用伎俩和惯有
心理
,因此说"包承,小人吉"。
第42节:十四《大有》:古代农业丰收的场景(2):
: 残疾本身所造成的生理和
心理
的异常,又使他们在沟通人神方面具备了常人所没有
第53节:十九《临》:古代领导学大纲(2):
: 养成下属推诿、依赖的
心理
。
第71节:二十七《颐》:天意与人意之间(1):
: "都是以言辞作为判断人的
心理
活动、思想品质的依据。
第3节:第一讲 钥匙、鞭子、规则(1):
: 贯穿到人物的
心理
活动、故事情节里面去了。
第27节:第三讲 天地生人作息时间表(8):
: 没有那个
心理
准备。
引子之一:新问题常是老问题:
: 从
心理
学等等科学角度来破除笔仙迷信,但结果依然是信者自信、疑者自疑。
(四)祭孔.文天祥:
: 人们在
心理
上总是很容易对特殊事件做出强烈反应,进而会把个别典型混同为普遍
(五)义和团.谁还记得陈天华:
: 悄悄在朝着
心理
学家所谓的“认知失谐”的陷阱里跌落,直到有一天,我突然发现
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三家注史记:
: 学者借鉴西方
心理
学、社会学、民族学、民俗学的学理,又带动了司马迁人格与社
卷二百三十六·列传第一百三十三:
: 自幼潜
心理
学,会辅氏、黄氏之说,折衷成章,名《四书章图总要》二十二卷,皇
本纪二十五:
: 今全国人民
心理
,多倾向共和。
志八十二:
: 伦道德、经学大义、中国文学、教育
心理
、体操各类共同外,第一类课周秦诸子、
列传四十九:
: 时上潜
心理
学,旁阐六艺,御纂硃子全书及周易折中、性理精义诸书,皆命光地校
列传九十六:
: 纪潜
心理
学,上亦闻之,再任祭酒,召见,命作太极图说。
正文·列传一百七十八:
: 即潜
心理
学,尝手钞汤斌遗书以自勖。
列传二百六十:
: 殚
心理
学,以躬行实践为主,不喜陆、王家言。
列传二百七十一:
: 究
心理
学,不复为诗。
列传二百八十三:
: 通农学及哲学、
心理
、论理等学。
卷二百四十三·列传第一百三十一:
: 益究
心理
学,学以大进。
卷一百三十三·世袭列传二:
: 留
心理
道,数十年间,时甚归美。
卷三百五十六列传第一百一十五:
: 出于人
心理
义之所在也。
卷一百一十九列传第六十九:
: 陛下既虚
心理
道,亦望以《无逸》为元龟,则天下幸甚。
卷一百六十四列传第一百一十四:
: 故主
心理
于中,臣论正于外,制理于未乱,销患于未萌。
卷二十八列传第十八:
: 彦回同
心理
事,务弘俭约,百姓赖之。
辛亥四川路事纪略:
: 听其扰乱?惟据人人
心理
推测,此数人中,或因争路狂热,言词过于激烈,固不能
第一讲 如何研究通史:
: 这些
心理
修养便成了史德。
第四讲 如何研究经济史:
: 如不骄不忧之
心理
状态,更重要过于不必需的经济条件。
第五讲 如何研究学术史:
: 又与近代西方的
心理
学不同。
第七讲 如何研究历史地理:
:
心理
状态与精神活动都可有不同。
第八讲 如何研究文化史:
: 亦非正常
心理
。
更多结果...
卷十艺文第十(上):
: 尤究
心理
学。
第10节:两岸交往台湾首先要过
心理
关
第10节:两岸交往台湾首先要过
心理
关:
: 两岸交往台湾首先要过
心理
关
第29节:侯孝贤的光影人生(图):
: 做好收到惊人话费清单的
心理
准备。
第30节:侯孝贤电影档案:
: 了不良少年族群所面临的人生压力、
心理
苦闷、以及无法解决的矛盾与难题。
第51节:崎岖漫长的认祖归宗路:
: 我也要考虑一下方良女士她
心理
上的一些反应。
第55节:骨肉分离,有怨无恨:
: 是因为桂林的事情产生了一些后遗的
心理
冲击。
第65节:要让我骂的人尊敬我(图):
: 大家就打这个
心理
战。
第66节:不做政治启蒙者:
: 愿做
心理
辅导师
第67节:对中国历史有很深的感情:
: 其实那个
心理
的距离、文化的距离、感情的距离就越来越远。
第68节:一个城市像一个男人:
: 它有什么样的
心理
准备,这个
心理
准备比你的军事准备,比你在很多经济上头的准
第71节:你是有意义的存在:
: 而是一个
心理
的辅导师,因为你好像在给他做一个
心理
的安慰工作。
第17节:栗 子(8):
: 美国权威
心理
学家不是说过吗,古
第49节:蚕(3):
: 有的
心理
学家说,一个人童年干的事长大了还会重演,这话在我身上可就不假了
东华门门钉也有谜团:
: 也是古人文化
心理
现象在紫禁城设计中采取逢凶化吉、趋吉避凶的体现。
第44节:蜀汉文化的中心——四川成都:
: 即把不可见、不可感的抽象的情绪和
心理
状态变成可见、可感的具体形象——脸谱
第19节:吃辣椒成为精神的象征(2):
: 也使
心理
和性情发生变化。
第28节:日本人还没认识湖南人(2):
: 反抗
心理
强,迷信思想深,有嫉妒、排挤风气,多慷慨悲歌之情……”
第30节:日本人还没认识湖南人(4):
: 先存了几分畏惧
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,没料到现在碰上了。
第31节:湘女多情(1):
: 更有“不好消化”的
心理
障碍,就像遇见红灿灿、绿油油的辣椒一样。
第65节:风流人物看今朝(3):
: 他因恐惧而
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变态,行事愈加疯狂。
第88节:血性之花美丽绽放(1):
: 一些原本可以抢救过来的人就会因为
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压力太大而加速死亡。
第92节:在文明中张扬野性(3):
: 逆反
心理
颇重。
第94节:岳麓书院经世济用(2):
: 利就是人们违背天理的
心理
活动,所以人们必须进行内心反省,以便使思想、言论
第21节:第一章 突出重围(19):
:
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就平衡了。
第22节:第二章 夯实基础(1):
: 它是老百姓的
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障碍。
第33节:二月二龙抬头(1):
: 看来这个活动说明古人
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,送走昔日贫困、苦难,迎来幸福美好的生活。
2饮食习俗礼仪:
: 满族爱狗
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是长期在狩猎中形成的。
1满族先民的住宅(2):
: 寓含当时人们崇拜太阳和光明的宗教
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。
第7节:正月理发:
: 这么下去会引起汉族人强烈的
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抵触,于是就网开一面。
第12节:流动的光影声色:塔可夫斯基的音乐色彩与本质(2):
: 当中的群戏人们不断变化的细致的
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状态,更是戏剧冲突的高潮所在。
第19节:流动的光影声色:塔可夫斯基的音乐色彩与本质(9):
: Andrei Gorèakov)的
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状态有着特殊的意涵。
第23节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(1):
: 艺术、文学、
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学等创作与研究范畴,离不开这本满载澎湃生命爱欲的智能典籍
第29节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(7):
: 恋爱
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往往是复杂的、不稳定的、情绪化的,时起时落、变幻莫测,经常出现不
第34节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(12):
: 还指向个人的、
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上的,是一个人脱离了"家"(Home)的流放状态--寻找自身,甚
第58节:《小城之春》的无音之音(2):
: 把影片带进一个复杂的
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层次?借宋词这种音乐感甚强的中国古典精品,费穆提
象牙塔里的旅行(1):
: 却是不折不扣的、
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面的标竿。
纪念摇滚之王逝世三十周年:猫王:
: 一步步向读者展开猫王的成名经历、
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变化和最终的悲剧命运。
第19节:四通向孟菲斯的路(1):
: 这种
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后来严重阻碍了他的独立自主能力的发展。
第23节:四通向孟菲斯的路(5):
: 埃尔维斯以同样的
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珍藏着这份报道,借此时刻提醒自己曾经的艰难-以后的他
第34节:六追梦(5):
: 得妻子对儿子的依恋包含一种病态的
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。
第42节:八痛苦的教训(2):
: 由于埃尔维斯总是用这么一种警惕的
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看待别人,所以他很难全身心投入享受自
第51节:九破茧而出(5):
: 群众
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是一个很有意思的现象-它可以被预测。
第14节:我的约翰(14):
: 我对他却有一种爱护的
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。
第37节:我的约翰(37):
: 们父子的关系始终是一种矛盾复杂的
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。
第56节:我的约翰(56):
: 该早些对约翰离开我们的可能性做出
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准备。
第29节:音乐战神吉杰(3):
: 但
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一点都不累。
第23节:东方神起完全手册2(23):
: 但是我还是存有一丝侥幸
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,因为我认为美国的医学很发达,至少只是我单方面
第8节:初涉钢琴比赛(2):
: 比赛中听自己的孩子弹琴是一种
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考验,很多人因为无法承受压力甚至不会到场
第18节:留学汉诺威(2):
: 就
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而言也是一个消化过程。
当海豚爱上猫:
: 《海豚爱上猫》以一个有
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障碍的男生徐蔚重新打开心门的过程为主线,描写
《爱杀十七》的挑战:
: 而是以
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层面探讨年轻的阴暗和灰色一面。
独身≠孤单:
:
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又何尝抽离过其时钟? 儿时听父母, 闷时找朋友, 少时逆父母, 长时找伴侣, 老
很想你(2005年4月16日)(1):
: 很想你! 很想感谢拜仁的
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辅导.
Sammi的SK-II日记:
:
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想着,虽然今天整个白天都在待在户外,却不像以前那样疲惫,皮肤也没有晒
船员家庭的孩子(2):
:
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医生不是说过,人患病不是跟
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有莫大联系?我想自己当时内心是很厌恶这
四大天王的传奇(2):
: 些票贩子抓住人们欲一睹歌神风采的
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,将门票炒到了惊人的价格。
加冕歌神(5):
: 现场的学友显然没有做好
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准备,脸色沉重的接过奖项。
四、崭露头角(2):
: 以他当时的年龄和
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基础,根本不可能意识到,他生命中所缺乏的,正是这样的
五、艺坛浪子(3):
:
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上起了一些变化。