帝王

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 庚溪诗话: : 真帝王之用心也。 杜工部草堂诗话: : 词感帝王尊。 梅磵诗话: : 来看帝王州常见牡丹开候，独占断、穀雨风流。 升庵诗话(1-7): : 事成同享帝王贵，事败仍为顾命臣。 升庵诗话(8-14): : 不复生帝王家。 卷一: : 作帝王本纪，俱非圣人意也。 卷二: : 张千古帝王赤帜，高帝哉？汉武故是词人，《秋风》一章，几於《九歌》矣。 卷三: : 帝王纪，以己释《尚书》者也，又多引图纬子家言，其文衍而虚； 归田诗话: : 古之帝王安在哉？莓苔石刻今如许，几度西风灞陵雨。 南濠诗话: : 真可谓帝王之作，非儒生骚人之所能及。 全唐诗话续编: : 帝王岂是无人力？丈夫未达莫相侵攀龙附凤损精神。 全唐诗话: : ”又云：“外族帝王是，中朝亲故稀。 临汉隐居诗话: : 岂特帝王，盖古今词人无此作也。 珊瑚钩诗话(卷一): : 《诗》《书》历乎帝王，晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，其义一也。 珊瑚钩诗话(卷二): : ”帝王所都，而四百八十寺，当时已为多，而时人侈其楼阁台殿焉。 珊瑚钩诗话(卷三): : 帝王之言，出法度以制人者谓之制； 韵语阳秋（１－７）: : 词感帝王尊。 韵语阳秋（１５－２０）: : 《帝王世纪》及《逸士传》载，帝尧之时，天下大和，有八九十老人，击壤而歌 卷三: : 噫！岂特前代帝王，盖古今词章之工者，无此作也。 东坡诗话: : 最后掘一帝王之坟，坟中王者起，谓之曰：‘朕汉文帝也，所葬皆纸衣、瓦器，他 艇斋诗话: : 信是帝王宅。 卷第六: : 庸儿犹道帝王宫。 卷第十: : 何为而作！古者帝王尚许百工各执艺事以谏，诗独不得与工技等哉！故谲谏而不斥 卷下: : 帝王之美莫大于斯。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制: : 帝王后妃，可由阁道直达曲江。 和贾至舍人早朝大明宫之作: : 表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。 古风: : 据《帝王世纪》记载，舜的时候，有苗氏不服，禹请发兵征讨。 赠钱征君少阳: : 犹可帝王师。 梦游天姥吟留别: : 李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两 南陵别儿童入京: : 谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府 登金陵凤凰台: : 日是帝王的象征。 越中览古: : 而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。 更多结果... 魏晋“神韵”（上）: : 画帝王将相，画功臣或者是给寺庙画宗教人物，慢慢才发展到画山水或者画花鸟， 第101节：寻梦香河(2): : 经由一代又一代的帝王艰苦努力地经营，北京城终成华夏最著名的皇都。 娱乐至死: : 不是人民更不是帝王，而是汉字。 第53节：娥皇／女英：温婉多情的潇湘妃子(1): : 、舜、禹是中国早期最有贤名的三位帝王。 第61节：瑶姬：古代中国的"爱与美"女神(1): : 上至帝王将相，下至渔民樵夫，更不要说古往今来的文人骚客，对那一场"巫山云 第5节：为什么这么黑？: : 汉代以前帝王的"五时服"便是"春著青，夏著赤，季夏著黄，秋著白，冬著玄（黑色 第14节：人家的姑娘有花戴: : "名花倾国两相欢"那种帝王家的奢靡，在赤贫人家眼里，是"吃饱了撑着没事干"。 第19节：女为悦己容: : 有人据此得出封建帝王无比残忍的结论来。 美容无术(1): : 中国帝王们对修寝陵的人差不多都杀掉殉葬，以防他们在外边乱说。 公开的谋杀(2): : 对任何人——上自帝王，下至掏茅坑的，都不宽恕。 卷七: : 昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公，终日不入耳，及以伯术语之，曾未移时，不觉其膝 东谷赘言: : 窃以为非帝王之友爱也。 浮邱子卷一: : 君子知帝王必有师，神圣必有学。 浮邱子卷三: : 帝王杖公道，策力群遄征。 浮邱子卷四: : 而帝王之所厌恶也。 浮邱子卷六: : 帝王之所使也。 浮邱子卷七: : 帝王所师。 浮邱子卷九: : 曾无尽屠戮小人、独留君子之帝王，帝王于是乎为能和矣； 浮邱子卷十一: : 松子、尹涛、西王国、贷子相之徒为帝王之师，而其事荒忽而不传，恶知其内圣邪 荆园小语: : 帝王之律，鬼神之报，应相为表里。 第18节：说名士，兼谈人文幻想(1): : 帝王皆行禅让。 第19节：读书的癖好2: : 克勒在内的前苏格拉底哲学家是一些"帝王气派的精神隐士"，他们过着远离世俗的 第51节：诗人的执著和超脱2: : 傲得赛帝王。 第4节：灵魂也要按摩: : 一直为帝王及道统之势力所压迫。 第35节：千万别把哥儿们当真: : 只因北京是“帝王都”。 隋唐宫廷（1）: : 政治权力一直为帝王服务，儒家学派同时也一直为帝王服务——为帝王们这种六亲 谈政治（1）: : 帝王之死 帝王之死，不比你我小民之死，而帝王复又死于非命，那就更他妈的严 政治市场（3）: : 使人忍不住发问：为啥如此？ 帝王病后遗症 帝王病的后遗症包括形式上的后遗症 政治市场（4）: : 身不由己 一个专制帝王活得越长，他的罪恶也越多。 政治市场（5）: : 盖中国帝王是太仁慈啦，任何一个人，除非他亲口承认犯罪，绝不处罚。 谈社会（3）: : 帝王如此，作家艺术家也如此。 更多结果... 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 自古帝王都不及这朝天子，一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵！【金夹批：绝 第五十九回　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭: : 亦见从来帝王称顺天逆天，不过如此。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 自古帝王都不及这朝天子，一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵！【夹批：绝妙 第一百十回　史太君寿终归地府　王凤姐力诎失人心: : 帝王亦藉此以龙兴。 第九回　柏永龄明君臣大义　谭孝移动父子至情: : ‘帝王以孝治天下，而帝王即以安天下为孝’，这两句是千古不磨的。 卷一: 考城隍: : ”上一帝王像者，即命稽母寿籍[１３]. 偷桃: : 帝王或长官都坐北朝南。 雹神: : 帝王的诏命。 灵官: : [４]郊祭：旧时帝王祭祀天地的一种典礼。 青凤: : 民谣说：娶了九尾白狐之女可以成为帝王，而且家国昌盛。 水莽草: : 帝王颁以策书为符信。 九山王: : 自古帝王，类多起于匹夫[２５]，谁是生而天子者？”生惑之，前席而请[２６]. 巧娘: : 传说为古代帝王尊礼大臣所给予的九种器物。 李伯言: : [５]冕服：古代帝王的礼服。 白于玉: : 历代封建帝王多亲往致祭，或按时委员代祭。 夜叉国: : 封建帝王以天寿称自己诞辰，取义于《尚书·君》：“天寿平格，保有殷。 罗刹海市: : 古时帝王于正式宫殿之外，别筑官室，供随时游处， 小猎犬: : [９]平天冠：古代帝王所戴冠冕。 棋鬼: : 泛指帝王宫内楼阁。 酒狂: : [２２]万几：指帝王日常的纷繁政务。 西湖主: : 古时供帝王游赏或打猎的园林。 莲花公主: : 帝王宫廷内供役使的女子。 马介甫: : 《帝王世纪》载，大舜对待父母，“小杖则受，大杖则走。 绛妃。: : ６]“从此”二句：谓风仗侍以上所言帝王之宠，一天比一天恣意放纵， 白莲教: : 旒（ｌｉǔ流）龙衮（ｇǔｎ滚）：古帝王冠服。 八大王: : [２３]中贵人：帝王近侍之臣，指宦官。 仙人岛: : 类帝王居。 小翠: : ｎ滚）衣旒（ｌｉú留）冕：此指穿戴帝王冠服。 锺生: : 封建帝王分封诸侯王，以屏王室，故称。 崔猛: : 后来泛指帝王或重臣的统治为“南面”。 于去恶: : 古代帝王少皡氏即位，凤鸟来临，于是以鸟名其百官，见《左传·昭公十七年》。 狂生: : 泛指帝王以至临民官员。 更多结果... 丰收的世纪(4): : 为了人们认为正统的帝王的安全，那些忠臣义士却可以以身家性命为代价来进行救 世纪的丰收(10): : 男女之间真诚的爱情一旦真的产生在帝王府宅里的时候，将会走过一段多么畸形、 第12节：苍凉之美(4): : 而《长生殿》则是帝王妃子、轰轰烈烈、天上人间，排场颇大。 第13节：苍凉之美(5): : 一个帝王的爱情同样令人感到了悲凉与无助。 第4节：知县名伶汪笑侬: : 多写亡国帝王的惨状，包含着个人对于故国之恩，如他写的《受禅台》、《哭祖庙 第47节：京城何处"戏子坟": : 供伏羲、神农、黄帝等远古之帝王，梨园公会每年在此举行"九皇会"，沐浴斋戒， 第56节：慈禧太后看京剧: : 喜欢戏曲的帝王与贵族指不胜屈，《孔子家语．相鲁》即有"齐奏宫中之乐，排优 第19节：杨四郎的伦理底线(4): : 决定清朝帝王和将领对他们的爱憎与态度的，并不仅仅是他们对待清朝大军入关以 第20节：包龙图打坐在开封府(1): : 这样的官吏只能帮助封建帝王统治劳动人民，焉能用此来教育人民娱乐大众？人民 给清宫戏正“礼”: : 因为中国历代的帝王以为君权神授，就说他的权利是获于天的。 第10节：生活是一部喜剧(10): : 而且是最后一个活着的帝王。 第4节：诗人的想象(图): : 大清的第三代帝王— 第8节：帝国的缩影(图): : 这个渴望权利的帝王将自己的理想深深地烙在了圆明园上。 第9节：皇家大院(图): : 中国曾经有过数百个帝王，但其中文化素养最高者，反而是这个草莽出身的皇室家 第10节：精神家园(图): : 6代帝王神秘的离宫。 第11节：一个皇帝的一天(图): : 这个显赫的帝王家族，拥有整个中国，却失去了普通人的生活。 第12节：二○○四年的春天(图): : 6代帝王神秘的离宫。 第18节：《圆明园》剧本(3): : 据可考的唯一对数学问题提出解法的帝王。 第24节：《圆明园》剧本(9): : 也见证了这个帝王内心无法解脱的伤痛。 第133节：从头细说人生路(10): : 过了一次帝王式的生活，每天几十道菜，有厨师。 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 现在已经没有了帝王将相，是人民群众在当家做主了，张三和李四，甚至也包括我 群龙无首谁为首？: : 历代通常都把它解释为帝王之位，是君德。 显赫的出身，隐蔽的思想: : 一爻为什么能够高踞于通常认为象征帝王的九五爻之上，并且是“吉”，而不是像 第六部份: : 有人说儒家是捧帝王的政治哲学，这是不对的，儒家、道家的思想，都是从《易经 卷一周易上经干传苐一: : 可无惧乎？位上公也、逼帝王也、可进而谦让恤患，以勤百姓将务时，以进其道也 卷三周易上经噬嗑传第三: : 帝王者，体化合干，故至日闭关絶行。 卷一: : 何妥曰：既不处九五帝王之位，故“无民”也。 卷中: : 帝王承御，千载常存。 易纬是类谋: : 天道为帝王豫谋也，勿谓不急用也可也。 易纬辨终备: : 帝王奉命永安治。 易经: : 古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。 下经夬传卷五: : 故古帝王制国，公侯地方百里，故以象焉。 系辞下卷八: : 案《帝王世纪》云：大皞帝包牺氏，风姓也。 第5节：《乾》：相时而动的龙精神(1): : 龙也的确是帝王的象征，不过那只是秦汉以后的事。 第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 龙在后来成了帝王的象征，那么帝王还不是帝王之前就是"潜龙"，未做皇帝以前的 第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 尤其是对于家天下的封建帝王家族来说更是如此。 第61节：二十二《贲》：文饰与本质(2): : 宫女因为能够接近帝王而被宠幸，没有不利。 第62节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(1): : 宫女因为能够接近帝王而被宠幸，没有不利。 第64节：二十四《复》：论阳气的回复(1): : 如《庄子·应帝王》是这样描述宇宙的创生的：南海之帝叫倏，北海之帝叫忽，中 上经（5）: : 如果以古代帝王政治体制的人事作譬喻，这一爻，便有位极人君，普天之下，万民 上经（10）: : 称帝王为“九五之尊”，以及颂称创业的帝王为“龙飞”、“龙兴”等典故的来源 第四九象　壬子 坤下坤上 坤: : 帝王称弟兄　纷纷是英豪 第五二象　乙卯 乾下坤上 泰: : 枪一点现东方　吴楚依然有帝王 尚书: : 意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。 卷一尚书序: : 顾氏又引《帝王世纪》云：“伏牺母曰华胥，有巨人迹，出於雷泽，华胥以足履之 卷二尧典第一: : 故作《帝王世纪》，往往载孔传五十八篇之书。 卷三舜典第二　: : 郑玄以为“帝王易代，莫不改正。 卷四大禹谟第三: : 帝王易姓而兴，故言“历数谓天道”。 卷五益稷第五: : 帝王革易，所尚不同，故有异也。 卷八伊训第四: : 作《帝王世纪》，乃述马迁之语，是其疏也。 卷十一泰誓上第一: : 皇甫谧作《帝王世纪》亦云然。 卷十一泰誓中第二: : 案《夏本纪》及《帝王世纪》云：“诸侯叛桀，关龙逢引皇图而谏，桀杀之。 更多结果... 曾国藩家书: : 从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故 三家注史记: : 按年月记述帝王的言行政绩。 三皇本纪: : 近代皇甫谧作帝王代纪，徐整作三五历，皆论三皇以来事。 史记正义序: : 帝王兴废悉详。 史记正义论例: : 古者帝王，右史记言，左史记事。 史记集解序: : 录黄帝已来帝王诸侯，及卿大夫系谥名号，凡十五篇也。 卷一五帝本纪第一: : 而帝王书称纪者，言为後代纲纪也。 卷二夏本纪第二: : 帝王纪云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。 卷三殷本纪第三: : ”帝王世纪：“伊尹名挚，为汤相，号阿衡，年百岁卒，大雾三日，沃丁以天子礼 卷四周本纪第四: : 【索隐】：帝王世纪云“后稷纳姞氏，生不窋”，而谯周按国语云“世后稷，以服 卷五秦本纪第五: : 帝王世纪云秦襄公二年徙都汧，即此城。 卷六秦始皇本纪第六: : 帝王纪云望尧母庆都所居。 卷七项羽本纪第七: : 帝王世纪云邢侯为纣三公，以忠谏被诛。 卷八高祖本纪第八: : 【正义】：帝王世纪云：“汉昭灵后含始游洛池，有宝鸡衔赤珠出炫日，后吞之， 卷一十孝文本纪第十: : 帝王典籍之常。 卷一十二孝武本纪第十二: : ”方士多言古帝王有都甘泉者。 卷一十三三代世表第一: : 谓帝王更王，以金木水火土之五德传次相承，终而复始，故云终始五德之传也。 卷一十四十二诸侯年表第二: : 艺文志有古帝王谱。 卷一十八高祖功臣侯者年表第六: : 帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦 卷二十三礼书第一: : 言天下士以上至于帝王，能从礼者则治安，不能从礼者则危乱，庶人据於事，不能 卷二十八封禅书第六: : 自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰 卷三十一吴太伯世家第一: : 帝王之道极於韶也。 卷三十六陈杞世家第六: : 其五人之後皆至帝王，【索隐】：舜、禹身为帝王，其稷、契及翳则後代皆为帝王 卷四十三赵世家第十三: : 何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒 卷四十四魏世家第十四: : 【正义】：古帝王之都多在河东、河北，故呼河北为河内，河南为河外。 卷四十八陈涉世家第十八: : 子孙帝王万世之业也。 卷四十九外戚世家第十九: : 自古受命帝王及继体守文之君，【索隐】：按：继体谓非创业之主，而是嫡子继 卷五十四曹相国世家第二十四: : 帝王世纪云‘白马县南有韦城，故豕韦国也’。 卷六十三王世家第三十: : 帝王所以扶德施化。 卷六十二管晏列传第二: : 管仲何不劝勉辅弼至於帝王，乃自称霸主哉？故孔子小之云。 卷六十三老子韩非列传第三: : 而商鞅说以帝王，故怒而不用”。 卷六十八商君列传第八: : 以帝王之道比三代，【索隐】：比三。 更多结果... 龙川别志: : 自古帝王有禅让之礼，今可行也。 卷八: : 必讲入帝王事功，以为冠裳佩玉也。 卷五 石语: : 摩挲历帝王。 卷十一 文语: : 去古帝王都会最远，固声教所不能先及者也。 卷十三 艺语: : 载琴家论议操名及古帝王名士善琴者，以古调无徵音，乃补新徵音，谓商即徵音云 魅力北京城 韵律中轴线: : 一座见证了明清24位帝王成败荣辱的都城，一幅展现华夏文明的历史画卷，一条串 魅力北京城 韵律中轴线（下）: : 一座见证了明清24位帝王成败荣辱的都城，一条串联起中国古代建筑精华的中轴线 金代中都(2): : 金帝以为这座山有帝王气，于己不利，决定堆筑土山，镇压邪气。 北京城池(1): : 奉迁到历代帝王庙。 紫禁宫殿(4): : 因里面存放中国历代帝王画像而出名。 紫禁宫殿(7): : 封建帝王自称真龙天子，太子是潜龙，所以如此来给太子居所命名。 坛庙寺宇(1): : 也是封建帝王的两件大事。 坛庙寺宇(2): : 清时明神主移祀历代帝王庙，而换成清帝祖先。 帝王癖好(1) 帝王癖好(2) 帝王癖好(2): : 而不能解脱帝王内心的苦恼。 卷八: : 雄冒称帝王，纵横天下，以遣重众，必取汉中。 卷九: : 然本无心于帝王也。 卷十（下）: : 帝王之要道也。 卷十二: : 况能为帝王乎？碧珠出不一处，地之相距动数千里，一人之血，岂能致此？子鹃鸟 卷首: : 至援及古今帝王，尤属不伦，余故止存伊尹、杨业有传闻事实可据者，余俱删却。 卷十艺文第十（上）: : 足以运筹帷幄为帝王师。 第9节：古老的辉煌(2): : ｛10｝后代帝王曾继续巩固、改进城市，一五五三年嘉靖皇帝增建了外城城墙，留 第19节：皇宫和御苑(4): : 这些帝王都是文学艺术的保护者，许多令人折服的百科全书、字典、参考书都是由 台湾割据志: : 清郑亦邹曰：「自世祖章皇帝王天下，东南夏肄，所在除灭。 卷四: : 以避其患？自古帝王致治，得一土则守一土； 更多结果...