帝王

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 人物 事件 必应 百度 搜狗 北京: 规模宏大的帝王宫殿、园林、庙坛、陵墓及其他古代建筑历经百年风雨仍井然有序 河南: 先后有20多个朝代的200多位帝王建都或迁都于此，留下了难以尽数的名胜古迹。 辽宁: 是仅次于北京故宫的保存完好的封建帝王宫殿，清朝入关前的三座皇陵俱在辽宁， 山西: 为历代帝王将相所喜用，并被列为历代御膳香醪。 陕西: “秦中自古帝王州”，远古时期黄帝、炎帝就曾在陕西活动过。 德黑兰: 伊朗历代帝王迟迟没有选中德黑兰建都，很重要的一条原因是这里夏季太热。 蒲甘: 也无帝王权贵的骄奢显赫，所能看到的仅仅是半城半乡的小镇。 荆州: 历史上先后有六朝34位帝王在此建都立国，是影响深远的楚文化和三国文化的主要 长春: 有中国现存三大帝王宫殿之一的伪满皇宫和八大部。 永州: 为历代帝王“朝祭”圣地，“尧天舜日”名贯天下，毛泽东“九嶷山上白云飞，帝 南京: “金陵自古帝王州”，从中古到近现代，继孙吴之后，东晋、宋、齐、梁、陈、南 蚌埠: 为华夏第一代帝王)。 故宫: 为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线 颐和园: 颐和园原是帝王的行宫和花园。 天坛: 天坛是明清两代帝王祭天祈谷的地方，它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构， 国子监: 辟雍是清代帝王的讲学之处。 白龙潭风景区: 宋、元、明、清各代帝王将相、社会名流在这里留下了不少遗迹。 十三陵: 中国古代帝王陵寝区域的设置，早在战国中期随着陵墓的建造就已出现。 圆明园: 它是清代封建帝王在150余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。 云居寺: 两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南北两塔对峙，历史悠久，饱经沧桑。 八大处公园: 是历代帝王游山驻跸之所。 大葆台西汉墓: 葆台西汉墓博物馆是一个独具特色的帝王陵遗址博物馆，是在距今2000多年前西汉 景山公园: 园东北面的观德殿原是明代帝王"射箭之所"山下豢养成群的鹤鹿，以寓长寿，每到 月坛: 是明清两代帝王祭祀月神的地方，北京著名的五坛八庙之一，建于明朝嘉靖九年 大观园: 一派帝王邸宅的气势。 妫河: 金元两代帝王耽迷其山光水色，銮舆而来，驻跸不去； 金陵遗址: 又是中国少数民族主政的一代帝王陵寝，距北京45公里。 妫水河: 金元两代帝王耽迷其山光水色，銮舆而来，驻骅不去； 地坛: 是帝王祭祀“皇地祗神”的主建筑，占地面积为一万七千六百八十九平方米，分为 历代帝王庙: 历代帝王庙投诉电话北京市旅游投诉电话：010-65130828 北海公园: 、元、明、清5个朝代逐渐修建而成的帝王宫苑，是我国现存最古老、最完整、最 海口: 帝王娱乐大世界地址：南航西路 更多结果... 历代帝王庙 埃及帝王谷 帝王亚马逊鹦鹉 帝王老虎魟 非洲帝王蝎 帝王蛾 帝王艳红 帝王蝎 真帝王蝎 帝王芋螺 帝王蝎子 帝王宰相 黑帝王灯 帝王花 绿帝王喜林芋 绿帝王 帝王粥 帝王蟹 帝王将相 帝王 帝王州 帝王身边绝色美女：为女人翻案 帝王身边绝色美女 帝王身边绝色美女为女人翻案 执王法：中国古代帝王与法官 中国古代帝王与法官 执王法中国古代帝王与法官 最恨生在帝王家：帝王将相的非正常死亡 帝王将相的非正常死亡 最恨生在帝王家帝王将相的非正常死亡 还原一个在历史中被妖魔化的帝王：原来雍正 还原一个在历史中被妖魔化的帝王 更多结果... 二帝三王: 指古代的帝王 按部就班: “货与帝王家”。 爱国如家: 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。 不祧之宗: 祧：古代帝王的 不迁之庙: 代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。 不刊之书: 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。 不刊之典: 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。 补过拾遗: 拾遗：纠正帝王的过失。 不祧之祖: 祧：古代帝王的远祖的祠堂。 稗官野史: 专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。 百兽率舞: 旧指帝王修德，时代清平。 百花齐放: 哪知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。 白龙鱼服: 比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。 别风淮雨: 《帝王世纪》云‘列风淫雨’。 赐茅授土: 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。 传圭袭组: 古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器； 出震继离: 谓帝王登基即位。 长辔远御: 比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。 长驾远驭: 喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。 垂帘听政: 帝王后代 垂拱而治: 多用作称颂帝王无为而治。 赤心报国: 旧指为帝王尽忠效劳。 称王称霸: 王：帝王； 称孤道寡: 孤、寡：古代帝王自称。 长枕大被: 近世帝王莫能及； 草庐三顾: 后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。 东征西怨: 后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。 鼎玉龟符: 清·叶廷琯《海录碎事·帝王上》干戈揖让取之也殊途，鼎玉龟符成之也一致。 鼎成龙去: ”后以“鼎成龙去”指帝王去世。 丹书铁券: 古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。 丹书白马: 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚 帝王将相 更多结果... 谋: 〖braintrusteroftheemperororking〗为帝王出谋划策的臣子; 鼋: 形容帝王出驾行列之盛大) 萌: 【莊子·應帝王】鄕吾示之以地文，萌乎不震不正。 稗: 专给帝王述说街谈巷议、市井传闻。 冕: 中国古代帝王及地位在大夫以上的官员们戴的礼帽，后专指帝王的皇冠：冠冕。 帝: 君主：帝王。 金: 指帝王的宫殿 崩: 君主时代称帝王死：驾崩。 车: 车驾（帝王的马车）。 射: 射牛(古代帝王、诸侯祭祀天地、宗庙,必亲自射牛以示隆重); 夹: 如:夹辂(帝王的副车); 莺: 魏文帝王粲????有鶯賦。 坂: 【帝王世紀】舜都䈬坂。 扳: 扳龙(比喻依附帝王或有权势的人) 罢: 罢朝(帝王退朝或臣子罢朝退归) 天: 天邑(帝王之都); 祧: 帝王对世数远隔之祖,依制将其神主迁入远祖之庙,故迁移神主也称祧〖move〗 廷: 〖flogastatemanatcourt〗帝王在朝廷上杖责臣子 听: ～政（旧指封建帝王处理政事）。 同: 帝王治世,百代同道。 誓: 古代帝王颁赐功臣的享有免罪等特权的证件) 图: 图忏(古代方士或儒生编造的关于帝王受命征验一类的书,多为隐语、预言); 退: 退朝(古代帝王或诸侯每天早上在朝廷会见大臣商讨大事,退朝就是散会后退出朝廷 娲: 〔女娲〕中国古代神话传说中的女帝王，她曾炼五色石补天。 失: 【莊子·應帝王】自失而走。 狩: 指帝王视察诸侯所守的地方。 庶: 庶姓（古代称与帝王没有亲属关系的异姓诸侯）。 疏: 分条说明的文字：上疏（臣子向帝王分条陈述的意见书）。 舜: 传说中的上古帝王：尧舜（传说均是上古的贤明君主，后泛指圣人）。 圣: 封建时代美化帝王的说法：圣上。 嗣: 帝王对臣下封土授爵的文书。 更多结果... 洞仙歌: 写帝王艳情，表达得清凉幽寂，可见作者超然的审美品位。 斗百花: 应是帝王， 燕山亭: 人们能看到曾为帝王、现为囚徒的作者及今日的后宫佳丽憔悴飘零的落魄之态。 西河: 金陵帝王州。 登金陵凤凰台: 日是帝王的象征。 行路难之一: 吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，李白借此表明对自己的政治前途仍存极大 梦游天姥吟留别: 李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两 长恨歌: 所以我们评论帝王的爱情一定不要离开他们生活的具体内容及其社会效果。 直中书省: 【丝纶】帝王所出之命令也，取王言如丝其出如纶之意。 西塞山怀古: 金陵帝王瑞气全都黯然收煞。 秋兴八首: 秦中自古帝王州。 灵台: 灵囿:古代帝王畜养禽兽的园林名。 古从军行: 它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多 与高适薛据登慈恩寺浮图: 五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼: 帝王事之寿不能长”等话，曾引起宪宗大怒，几 乎丧了性命。 韩碑: １６、封禅：古代帝王宣扬功业的一种祭祀仪式。 老将行: ”李善注引《帝王世纪》：吴贺使羿射雀，贺要羿射雀左目，却误中右目。 哀江头: 第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王该是何等景象啊！才人们仰射高空，正好 和贾至舍人早朝大明宫之作: ７、冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制: 后又引伸为帝王的代称。 咏怀古迹之三: 帝王所居。 隋宫: 附会为帝王之相。 金陵图: 又是帝王荒淫享乐的场所。 门有车马客行: 空谈帝王略，紫绶不挂身。 永王东巡歌十一首: 龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。 上皇西巡南京歌十首: 锦城长作帝王州。 赠升州王使君忠臣: 六代帝王国，三吴佳丽城。 赠钱征君少阳（一作送赵云卿）: 犹可帝王师。 留别曹南群官之江南: 淮水帝王州，金陵绕丹阳。 南陵别儿童入京: 谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府 江夏送友人: 西飞帝王州。 登梅冈望金陵，赠族侄高座寺僧中孚: 天开帝王居，海色照宫阙。 更多结果... 魏晋“神韵”（上）: : 画帝王将相，画功臣或者是给寺庙画宗教人物，慢慢才发展到画山水或者画花鸟， 第101节：寻梦香河(2): : 经由一代又一代的帝王艰苦努力地经营，北京城终成华夏最著名的皇都。 娱乐至死: : 不是人民更不是帝王，而是汉字。 第53节：娥皇／女英：温婉多情的潇湘妃子(1): : 、舜、禹是中国早期最有贤名的三位帝王。 第61节：瑶姬：古代中国的"爱与美"女神(1): : 上至帝王将相，下至渔民樵夫，更不要说古往今来的文人骚客，对那一场"巫山云 第5节：为什么这么黑？: : 汉代以前帝王的"五时服"便是"春著青，夏著赤，季夏著黄，秋著白，冬著玄（黑色 第14节：人家的姑娘有花戴: : "名花倾国两相欢"那种帝王家的奢靡，在赤贫人家眼里，是"吃饱了撑着没事干"。 第19节：女为悦己容: : 有人据此得出封建帝王无比残忍的结论来。 美容无术(1): : 中国帝王们对修寝陵的人差不多都杀掉殉葬，以防他们在外边乱说。 公开的谋杀(2): : 对任何人——上自帝王，下至掏茅坑的，都不宽恕。 卷七: : 昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公，终日不入耳，及以伯术语之，曾未移时，不觉其膝 东谷赘言: : 窃以为非帝王之友爱也。 浮邱子卷一: : 君子知帝王必有师，神圣必有学。 浮邱子卷三: : 帝王杖公道，策力群遄征。 浮邱子卷四: : 而帝王之所厌恶也。 浮邱子卷六: : 帝王之所使也。 浮邱子卷七: : 帝王所师。 浮邱子卷九: : 曾无尽屠戮小人、独留君子之帝王，帝王于是乎为能和矣； 浮邱子卷十一: : 松子、尹涛、西王国、贷子相之徒为帝王之师，而其事荒忽而不传，恶知其内圣邪 荆园小语: : 帝王之律，鬼神之报，应相为表里。 第18节：说名士，兼谈人文幻想(1): : 帝王皆行禅让。 第19节：读书的癖好2: : 克勒在内的前苏格拉底哲学家是一些"帝王气派的精神隐士"，他们过着远离世俗的 第51节：诗人的执著和超脱2: : 傲得赛帝王。 第4节：灵魂也要按摩: : 一直为帝王及道统之势力所压迫。 第35节：千万别把哥儿们当真: : 只因北京是“帝王都”。 隋唐宫廷（1）: : 政治权力一直为帝王服务，儒家学派同时也一直为帝王服务——为帝王们这种六亲 谈政治（1）: : 帝王之死 帝王之死，不比你我小民之死，而帝王复又死于非命，那就更他妈的严 政治市场（3）: : 使人忍不住发问：为啥如此？ 帝王病后遗症 帝王病的后遗症包括形式上的后遗症 政治市场（4）: : 身不由己 一个专制帝王活得越长，他的罪恶也越多。 政治市场（5）: : 盖中国帝王是太仁慈啦，任何一个人，除非他亲口承认犯罪，绝不处罚。 谈社会（3）: : 帝王如此，作家艺术家也如此。 更多结果... 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 自古帝王都不及这朝天子，一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵！【金夹批：绝 第五十九回　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭: : 亦见从来帝王称顺天逆天，不过如此。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 自古帝王都不及这朝天子，一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵！【夹批：绝妙 第一百十回　史太君寿终归地府　王凤姐力诎失人心: : 帝王亦藉此以龙兴。 第九回　柏永龄明君臣大义　谭孝移动父子至情: : ‘帝王以孝治天下，而帝王即以安天下为孝’，这两句是千古不磨的。 卷一: 考城隍: : ”上一帝王像者，即命稽母寿籍[１３]. 偷桃: : 帝王或长官都坐北朝南。 雹神: : 帝王的诏命。 灵官: : [４]郊祭：旧时帝王祭祀天地的一种典礼。 青凤: : 民谣说：娶了九尾白狐之女可以成为帝王，而且家国昌盛。 水莽草: : 帝王颁以策书为符信。 九山王: : 自古帝王，类多起于匹夫[２５]，谁是生而天子者？”生惑之，前席而请[２６]. 巧娘: : 传说为古代帝王尊礼大臣所给予的九种器物。 李伯言: : [５]冕服：古代帝王的礼服。 白于玉: : 历代封建帝王多亲往致祭，或按时委员代祭。 夜叉国: : 封建帝王以天寿称自己诞辰，取义于《尚书·君》：“天寿平格，保有殷。 罗刹海市: : 古时帝王于正式宫殿之外，别筑官室，供随时游处， 小猎犬: : [９]平天冠：古代帝王所戴冠冕。 棋鬼: : 泛指帝王宫内楼阁。 酒狂: : [２２]万几：指帝王日常的纷繁政务。 西湖主: : 古时供帝王游赏或打猎的园林。 莲花公主: : 帝王宫廷内供役使的女子。 马介甫: : 《帝王世纪》载，大舜对待父母，“小杖则受，大杖则走。 绛妃。: : ６]“从此”二句：谓风仗侍以上所言帝王之宠，一天比一天恣意放纵， 白莲教: : 旒（ｌｉǔ流）龙衮（ｇǔｎ滚）：古帝王冠服。 八大王: : [２３]中贵人：帝王近侍之臣，指宦官。 仙人岛: : 类帝王居。 小翠: : ｎ滚）衣旒（ｌｉú留）冕：此指穿戴帝王冠服。 锺生: : 封建帝王分封诸侯王，以屏王室，故称。 崔猛: : 后来泛指帝王或重臣的统治为“南面”。 于去恶: : 古代帝王少皡氏即位，凤鸟来临，于是以鸟名其百官，见《左传·昭公十七年》。 狂生: : 泛指帝王以至临民官员。 更多结果... 丰收的世纪(4): : 为了人们认为正统的帝王的安全，那些忠臣义士却可以以身家性命为代价来进行救 世纪的丰收(10): : 男女之间真诚的爱情一旦真的产生在帝王府宅里的时候，将会走过一段多么畸形、 第12节：苍凉之美(4): : 而《长生殿》则是帝王妃子、轰轰烈烈、天上人间，排场颇大。 第13节：苍凉之美(5): : 一个帝王的爱情同样令人感到了悲凉与无助。 第4节：知县名伶汪笑侬: : 多写亡国帝王的惨状，包含着个人对于故国之恩，如他写的《受禅台》、《哭祖庙 第47节：京城何处"戏子坟": : 供伏羲、神农、黄帝等远古之帝王，梨园公会每年在此举行"九皇会"，沐浴斋戒， 第56节：慈禧太后看京剧: : 喜欢戏曲的帝王与贵族指不胜屈，《孔子家语．相鲁》即有"齐奏宫中之乐，排优 第19节：杨四郎的伦理底线(4): : 决定清朝帝王和将领对他们的爱憎与态度的，并不仅仅是他们对待清朝大军入关以 第20节：包龙图打坐在开封府(1): : 这样的官吏只能帮助封建帝王统治劳动人民，焉能用此来教育人民娱乐大众？人民 给清宫戏正“礼”: : 因为中国历代的帝王以为君权神授，就说他的权利是获于天的。 第10节：生活是一部喜剧(10): : 而且是最后一个活着的帝王。 第4节：诗人的想象(图): : 大清的第三代帝王— 第8节：帝国的缩影(图): : 这个渴望权利的帝王将自己的理想深深地烙在了圆明园上。 第9节：皇家大院(图): : 中国曾经有过数百个帝王，但其中文化素养最高者，反而是这个草莽出身的皇室家 第10节：精神家园(图): : 6代帝王神秘的离宫。 第11节：一个皇帝的一天(图): : 这个显赫的帝王家族，拥有整个中国，却失去了普通人的生活。 第12节：二○○四年的春天(图): : 6代帝王神秘的离宫。 第18节：《圆明园》剧本(3): : 据可考的唯一对数学问题提出解法的帝王。 第24节：《圆明园》剧本(9): : 也见证了这个帝王内心无法解脱的伤痛。 第133节：从头细说人生路(10): : 过了一次帝王式的生活，每天几十道菜，有厨师。 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 现在已经没有了帝王将相，是人民群众在当家做主了，张三和李四，甚至也包括我 群龙无首谁为首？: : 历代通常都把它解释为帝王之位，是君德。 显赫的出身，隐蔽的思想: : 一爻为什么能够高踞于通常认为象征帝王的九五爻之上，并且是“吉”，而不是像 第六部份: : 有人说儒家是捧帝王的政治哲学，这是不对的，儒家、道家的思想，都是从《易经 卷一周易上经干传苐一: : 可无惧乎？位上公也、逼帝王也、可进而谦让恤患，以勤百姓将务时，以进其道也 卷三周易上经噬嗑传第三: : 帝王者，体化合干，故至日闭关絶行。 卷一: : 何妥曰：既不处九五帝王之位，故“无民”也。 卷中: : 帝王承御，千载常存。 易纬是类谋: : 天道为帝王豫谋也，勿谓不急用也可也。 易纬辨终备: : 帝王奉命永安治。 易经: : 古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。 下经夬传卷五: : 故古帝王制国，公侯地方百里，故以象焉。 系辞下卷八: : 案《帝王世纪》云：大皞帝包牺氏，风姓也。 第5节：《乾》：相时而动的龙精神(1): : 龙也的确是帝王的象征，不过那只是秦汉以后的事。 第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2): : 龙在后来成了帝王的象征，那么帝王还不是帝王之前就是"潜龙"，未做皇帝以前的 第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 尤其是对于家天下的封建帝王家族来说更是如此。 第61节：二十二《贲》：文饰与本质(2): : 宫女因为能够接近帝王而被宠幸，没有不利。 第62节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(1): : 宫女因为能够接近帝王而被宠幸，没有不利。 第64节：二十四《复》：论阳气的回复(1): : 如《庄子·应帝王》是这样描述宇宙的创生的：南海之帝叫倏，北海之帝叫忽，中 上经（5）: : 如果以古代帝王政治体制的人事作譬喻，这一爻，便有位极人君，普天之下，万民 上经（10）: : 称帝王为“九五之尊”，以及颂称创业的帝王为“龙飞”、“龙兴”等典故的来源 第四九象　壬子 坤下坤上 坤: : 帝王称弟兄　纷纷是英豪 第五二象　乙卯 乾下坤上 泰: : 枪一点现东方　吴楚依然有帝王 尚书: : 意即“上古帝王之书”（《论衡·正说篇》）。 卷一尚书序: : 顾氏又引《帝王世纪》云：“伏牺母曰华胥，有巨人迹，出於雷泽，华胥以足履之 卷二尧典第一: : 故作《帝王世纪》，往往载孔传五十八篇之书。 卷三舜典第二　: : 郑玄以为“帝王易代，莫不改正。 卷四大禹谟第三: : 帝王易姓而兴，故言“历数谓天道”。 卷五益稷第五: : 帝王革易，所尚不同，故有异也。 卷八伊训第四: : 作《帝王世纪》，乃述马迁之语，是其疏也。 卷十一泰誓上第一: : 皇甫谧作《帝王世纪》亦云然。 卷十一泰誓中第二: : 案《夏本纪》及《帝王世纪》云：“诸侯叛桀，关龙逢引皇图而谏，桀杀之。 更多结果... 曾国藩家书: : 从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故 三家注史记: : 按年月记述帝王的言行政绩。 三皇本纪: : 近代皇甫谧作帝王代纪，徐整作三五历，皆论三皇以来事。 史记正义序: : 帝王兴废悉详。 史记正义论例: : 古者帝王，右史记言，左史记事。 史记集解序: : 录黄帝已来帝王诸侯，及卿大夫系谥名号，凡十五篇也。 卷一五帝本纪第一: : 而帝王书称纪者，言为後代纲纪也。 卷二夏本纪第二: : 帝王纪云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。 卷三殷本纪第三: : ”帝王世纪：“伊尹名挚，为汤相，号阿衡，年百岁卒，大雾三日，沃丁以天子礼 卷四周本纪第四: : 【索隐】：帝王世纪云“后稷纳姞氏，生不窋”，而谯周按国语云“世后稷，以服 卷五秦本纪第五: : 帝王世纪云秦襄公二年徙都汧，即此城。 卷六秦始皇本纪第六: : 帝王纪云望尧母庆都所居。 卷七项羽本纪第七: : 帝王世纪云邢侯为纣三公，以忠谏被诛。 卷八高祖本纪第八: : 【正义】：帝王世纪云：“汉昭灵后含始游洛池，有宝鸡衔赤珠出炫日，后吞之， 卷一十孝文本纪第十: : 帝王典籍之常。 卷一十二孝武本纪第十二: : ”方士多言古帝王有都甘泉者。 卷一十三三代世表第一: : 谓帝王更王，以金木水火土之五德传次相承，终而复始，故云终始五德之传也。 卷一十四十二诸侯年表第二: : 艺文志有古帝王谱。 卷一十八高祖功臣侯者年表第六: : 帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦 卷二十三礼书第一: : 言天下士以上至于帝王，能从礼者则治安，不能从礼者则危乱，庶人据於事，不能 卷二十八封禅书第六: : 自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰 卷三十一吴太伯世家第一: : 帝王之道极於韶也。 卷三十六陈杞世家第六: : 其五人之後皆至帝王，【索隐】：舜、禹身为帝王，其稷、契及翳则後代皆为帝王 卷四十三赵世家第十三: : 何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒 卷四十四魏世家第十四: : 【正义】：古帝王之都多在河东、河北，故呼河北为河内，河南为河外。 卷四十八陈涉世家第十八: : 子孙帝王万世之业也。 卷四十九外戚世家第十九: : 自古受命帝王及继体守文之君，【索隐】：按：继体谓非创业之主，而是嫡子继 卷五十四曹相国世家第二十四: : 帝王世纪云‘白马县南有韦城，故豕韦国也’。 卷六十三王世家第三十: : 帝王所以扶德施化。 卷六十二管晏列传第二: : 管仲何不劝勉辅弼至於帝王，乃自称霸主哉？故孔子小之云。 卷六十三老子韩非列传第三: : 而商鞅说以帝王，故怒而不用”。 卷六十八商君列传第八: : 以帝王之道比三代，【索隐】：比三。 更多结果... 龙川别志: : 自古帝王有禅让之礼，今可行也。 卷八: : 必讲入帝王事功，以为冠裳佩玉也。 卷五 石语: : 摩挲历帝王。 卷十一 文语: : 去古帝王都会最远，固声教所不能先及者也。 卷十三 艺语: : 载琴家论议操名及古帝王名士善琴者，以古调无徵音，乃补新徵音，谓商即徵音云 魅力北京城 韵律中轴线: : 一座见证了明清24位帝王成败荣辱的都城，一幅展现华夏文明的历史画卷，一条串 魅力北京城 韵律中轴线（下）: : 一座见证了明清24位帝王成败荣辱的都城，一条串联起中国古代建筑精华的中轴线 金代中都(2): : 金帝以为这座山有帝王气，于己不利，决定堆筑土山，镇压邪气。 北京城池(1): : 奉迁到历代帝王庙。 紫禁宫殿(4): : 因里面存放中国历代帝王画像而出名。 紫禁宫殿(7): : 封建帝王自称真龙天子，太子是潜龙，所以如此来给太子居所命名。 坛庙寺宇(1): : 也是封建帝王的两件大事。 坛庙寺宇(2): : 清时明神主移祀历代帝王庙，而换成清帝祖先。 帝王癖好(1) 帝王癖好(2) 帝王癖好(2): : 而不能解脱帝王内心的苦恼。 卷八: : 雄冒称帝王，纵横天下，以遣重众，必取汉中。 卷九: : 然本无心于帝王也。 卷十（下）: : 帝王之要道也。 卷十二: : 况能为帝王乎？碧珠出不一处，地之相距动数千里，一人之血，岂能致此？子鹃鸟 卷首: : 至援及古今帝王，尤属不伦，余故止存伊尹、杨业有传闻事实可据者，余俱删却。 卷十艺文第十（上）: : 足以运筹帷幄为帝王师。 第9节：古老的辉煌(2): : ｛10｝后代帝王曾继续巩固、改进城市，一五五三年嘉靖皇帝增建了外城城墙，留 第19节：皇宫和御苑(4): : 这些帝王都是文学艺术的保护者，许多令人折服的百科全书、字典、参考书都是由 台湾割据志: : 清郑亦邹曰：「自世祖章皇帝王天下，东南夏肄，所在除灭。 卷四: : 以避其患？自古帝王致治，得一土则守一土； 更多结果... 李白: 谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。 岳飞: 从祀历代帝王庙，配宋太祖享； 毛文锡: 毛文锡随后蜀皇帝王衍一起入后唐，与欧阳炯等人以词章任职于内庭。 元结: 要“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”； 杜牧: 含蓄而有力地讽刺了晚唐帝王们的荒淫享乐。 杜秋娘: 杜秋娘眼见三位帝王连续暴死，必为宦官所弑，于是与宰相宋申锡密谋，决心除掉 罗隐: 而《英雄之言》讽刺帝王夺天下总要找冠冕堂皇的理由，《越妇言》讽刺读 李世民: 他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都 李显: 起伏波折的帝王生涯，使他的精神遭受极大刺激，称帝以后，政治上无所作为，生 李昂: 上对文宗留下了这样的一句评价：有帝王之道，而无帝王之才。 武则天: 帝王将相无不希望死后能树碑立传，中国历史上惟一一个女皇帝的石碑却没有刻一 李昪: 是秦始皇陵以来帝王陵寝的装饰传统。 钱镠: 宗、宋神宗、明太祖和清高宗等五位帝王御览，也曾遗落民间，现保存于浙江省博 魏征: 魏徵回答说：“帝王刚开始创业的时候，都是天下大乱。 长孙无忌: 在这里长孙无忌还宣扬法律是帝王根据上天的法星和圣人的易卦制定而成的，以此 李泌: 氏(即李泌之母)的第三子(即李泌)当为帝王师。 杜光庭: 唐僖宗李儇和前蜀王建两位帝王视杜光庭为帝佐国师，并将他类比轩辕黄帝之师“ 吕岩: 因而吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，元世祖至元 程大昌: 奈何？”大昌对曰：“陛下勤俭过古帝王，自女真通和，知尊中国，不可谓无效。 程垓: 撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。 赵构: 大凡开国帝王，都会有不同于常人的传奇，人们由此对他们“真命天子”的 朱熹: 其原有内涵也并非后世帝王所企望的存自 郑文宝: 留传下来的还有《历代帝王谱》、《谈苑》、《玉玺记》、《郑文宝集》等著作。 萧纲: 但大多数帝王贵族都安于逸乐，纵情声色。 萧衍: ”梁武帝不仅是一位帝王，也是一个学者。 纳兰性德: 帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。 李延年: “自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也”。 但丁: 打败了魔界的帝王，把整个魔界封印起来。 霍去病: 汉武帝刘彻是中国历史上武功颇盛的帝王，而当时的汉王朝，边境不稳，时常遭 萨都剌: 宫中对于帝王是天堂，而对于宫女却是地狱。 王晔: 顺帝时曾辑录春秋到宋鱼艺人讽谏帝王的故事，成《优戏录》，今不传。 袁枚: 先以帝王、富贵人家全都藏书丰富，却没有几个读书人，以及祖父辈尽心藏书而子 更多结果... 冯玉祥驱逐溥仪出宫: 过着帝王那种锦衣玉食的生活。 中国共产党成立: 他们利用与帝王的关系，继续保持着不成体统的生活方式。 光复会: 陶成章乃至章太炎均存在不同程度的帝王思想。 第二次鸦片战争: 无论其贵如帝王，既犯虚伪欺诈之罪，即不能逃脱其应有之责任与刑罚。 涿鹿之战: 相传神农氏为帝王时，各氏族、部落互相掠夺，为害百姓，其中蚩尤最为暴虐， 周昭王南征楚荆: 继承康王位的周昭王是一个好战的帝王。 刘向撰列女传: 应从帝王身边近幸女子为始，于是选取《诗》、《书》、传记中所载可为楷模的贤 王符撰《潜夫论》: 书中亦有部分内容考述帝王世次，谱牒源流、方技术数。 周武王封邦建国: 都是上古帝王，其氏族、部落有一定社会声望，与殷纣王室又有一定矛盾，分封他 周初第一次分封: 都是上古帝王，其氏族、部落有一定社会声望，与殷纣王室又有一定矛盾，分封他 冠冕服装成熟: 冠冕服装作为帝王、诸侯及卿大夫的专用服装，其严格的等级规定本身就有十分鲜 箕子说洪范九畴: 请教古帝王统治万民的常理大法，即所谓为君之道中。 中国宗庙祭祀体制在周代建立: 帝王的祭祀活动都有严格规定。 反对建储事件发生: 但仍感到保存帝王的光绪对其是个巨大的威胁，企图谋害他。 社会主义讲习会成立: 该会主张“废尽天下帝王大统领”； 清处决京师“大豪”: 自己俨如君临天下的帝王。 永历朝发生“十八先生狱”: 可望是一个充满了政治野心和有强烈帝王欲望的人物。 黄宗羲著《明夷待访录》: ”这些帝王“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。 刘如汉疏请举行经筵日讲: 兵科给事中刘如汉疏言：“帝王首务，莫大于视学，莫急于经筵。 《康熙皇帝》一书在巴黎出版: 都很适于帝王的身分。 陕西官员贪污赈银: 他曾对大学士等人说：自古帝王用人行政，皆赖大臣荐举贤良。 《佩文斋书画谱》修成: 历代帝王书二卷，书家传二十三卷，画家传十四卷，无名氏书六卷，画二卷，御制 康熙帝裁起居注衙门: 康熙帝谕示大学士等：历观从来帝王，设立起居注，多有更张。 康熙帝不上尊号: 专门欺诳不学无术的帝王，以为是尊称，其实并没有什么尊贵之处。 许民间自行采煤: 龙脉及古昔帝王圣贤陵墓，并无碍堤岸通衢处所，悉听民间自行采煤，以供炊爨， 《御批通鉴辑览》成书: （一）以帝王正统论为核心的历史观念。 学者齐召南去世: 所著有：《水道提纲》、《历代帝王年表》、《后汉公卿表》、《史汉功臣候第考 清政府设热河都统: 清前期帝王曾在此举行秋狝大典，又是清代行宫遍布之处，著名的避暑山庄就在磬 《全唐文》纂成: 先列帝王、后妃、公主作品，然后按时代顺序将作家依次排列，并附上小传。 陶安逝世: 吾取金陵如何?”陶安答道：“金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向 建大本堂教太子诸王: 然后于帝王之道、礼乐之教及古往成败之迹、民间稼穑之事，朝夕与之论说，日闻 朱元璋论安危: 他说：“自古帝王居安虑危，处治思乱。 更多结果...