尚存

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 庚溪诗话: : 岂得尚存。 升庵诗话(1-7): : 邻人见之曰：'昔人尚存乎？'梵志曰：'吾犹昔人，非昔人也。 升庵诗话(8-14): : 今其书尚存。 四溟诗话: : ”是时晋帝尚存，二公世臣媚裕若此。 逸老堂诗话: : 尚存乃兄仲宣处，学地亟为寄示。 诗式卷二: : 又《登鹿门山怀古》：“隐迹今尚存，高风邈已远。 全唐诗话: : 虽残骸尚存，而精爽都失，假使潘岳复生，无以悼其幽思也。 温公续诗话: : 或已迁而故冢尚存邪？ 韵语阳秋（１－７）: : 基尚存。 韵语阳秋（８－１４）: : 丹灶尚存。 卷一: : 而梅尚存数枝，因作诗。 卷六: : 闻今尚存，是唐人临本，不知即高绅所得者否，或别本也。 卷八: : 人亡石尚存。 卷九: : 尚存也。 卷十: : 其中灰炭尚存焉。 卷八: : 尚存胸中乎？”独无为子杨次公曰：“存中识药矣，然未识药之忌也。 沧浪诗话: : 汉帝尚存，而二子之言如此，一曰元后，二曰圣君，正与荀彧比曹操为高光同科。 本事诗: : 聂书尚存数条。 艇斋诗话: : 其帖至今尚存。 垂老别: : 复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也； 上阳白发人: : 贞元中尚存焉。 卷之二: : 是时汉帝尚存，而二子言如此！一曰元后，一曰圣君，正与荀彧比曹操为高、光同 卷之一一: : 雪诗押“檐”字一联云：“败履尚存东郭指，飞花又舞谪仙檐。 卷十七: : 聘使何尝绝往还！偏霸尚存前典宪，小康犹带旧腥膻一作迍邅。 卷十八: : 其汉高祠庙今尚存焉。 卷三十: : 基尚存。 过庭录: : 其诗尚存，先子经过常见之。 卷四: : 一息尚存，此志不容稍懈。 卷二: : 《雪诗》押檐字一联云：“败屦尚存东郭指，飞花又舞谪仙檐。 西清诗话卷下: : 家住蓬瀛我尚存。 唐语林: : 今传本尚存五十二门之目录，可窥当日体例。 唐语林: : 宛然尚存。 更多结果... 第10节：我敬爱的番薯: : 番薯藤下的土地尚存湿气，割断的番薯藤切口冒白浆，这种浆汁沾在手上很难洗去 第43节：东长街(1): : 旧时风貌尚存。 竹西花事小录: : 其家尚存，余则或转徙贸迁，或出自童稚，不复知生我何人。 浮邱子卷八: : 七篇之指尚存。 第5节：幸福的悖论3: : 但只要希望尚存，就有幸福。 22缺少终极关怀和终极理念: : 但这一观念至今尚存。 ●柏斋集巻八: : 之所建也国朝永乐初年庙貌倾圮遗址尚存正徳改元上元之夜市人毛雄张瑄郭洎共议 ●柏斋集巻十: : 沦替放荡骄矜青史斯秽县主之贤古风尚存勒兹贞石以诏后昆 卷五十四 居士外集卷四: : 逸书百篇今尚存。 卷六十九 居士外集卷十九: : 尚存，故其学者各守其经以自用。 卷七十八 易童子问卷三: : 今《书》、《礼》之传尚存。 卷九十六 表奏书启四六集卷七: : 遗址尚存。 卷一三四 集古录: : 别藏泰山李斯所书数十字尚存，以较摹本，则见真伪之相远也。 卷一五一 书简卷八: : 清议尚存，自当奋滞！惟通塞有时，少须之耳。 卷七十九: : 设使昌父尚存，二妻俱在，今始会同，必不使二嫡专堂，两妇执祭，同为之齐也。 卷八十: : 乃臣尚存，加臣重罪。 卷八十二: : 曾孙之妇尚存，才缌麻。 卷一百十五: : 其母尚存，推此安可必其无异乎？故先明授受不废，谓宜使婚宦及时也。 卷一百三十四: : 更始尚存而光武举号，夫岂忘主徼利，社稷之故也。 卷一百四十三: : 若其亲尚存，岂容措言。 卷一百四十六: : 碑北庙基尚存也。 卷一百五十: : 馀烬尚存，自相鱼网。 卷一百六十四: : 邻人见之曰：「昔人尚存乎？」梵志曰：「吾犹昔人，非昔人也。 卷一百六十五: : 圣智尚存，此有馀涅盘也。 卷四: : 可搜访於时士庶文武今尚存者，具以名闻。 卷十二: : 昔汲黯尚存，刘安寝志，孔父既逝，华督纵逆。 卷十五: : 尚存旧典，顾思与不思，行与不行耳。 卷二十七: : 身今尚存，累经肆眚，犹应蒙宥。 卷五十二: : 若以去年二十九日亲尚存，则应用後年正朝为忌，此必不然。 更多结果... 第八十三回　宋公明奉诏破大辽　陈桥驿滴泪斩小卒: : 亦见小卒旧性尚存，主帅忠心愈笃。 第八十九回　宋公明破阵成功　宿太尉颁恩降诏: : 】至今古迹尚存。 第一百一十回　燕青秋林渡射　宋江东京城献俘: : 至今古迹尚存。 第一百一十七回　睦州城箭射邓元觉　乌龙岭神助宋公明: : 古迹尚存，有诗为证： 第一百一十九回　鲁智深浙江坐化　宋公明衣锦还乡: : 至今古迹尚存。 第一百二十回　宋公明神聚蓼儿　徽宗帝梦游梁山泊: : 至今古迹尚存。 第一百十回　史太君寿终归地府　王凤姐力诎失人心: : 然使囊橐尚存，不过稍出赢余，暗中赔补，则人心踊跃，号令自行。 附录: 秋香亭记: : 商氏尚存。 卷三坎坷记愁: : 但足下父死而母尚存，妻丧而子未立，乃竟飘然出世，于心安乎。 卷四浪游记快: : 残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也。 钱流: : 惟握于手者尚存。 大人: : 石洼中残血尚存盆许。 仙人岛: : 惟老父尚存。 吕无病: : 妇闻儿尚存，盛气奔出，将致诮骂。 邵士梅: : 今一子尚存。 阿纤: : 尚存二十余石，远莫致之[２０]. 任秀: : 尚存十余千。 房文淑: : 今馀药尚存，即以奉赠。 第二十一回　冒姓字小子求名　念亲戚老夫卧病: : 何也？t老和尚存心如此，并非外慕繁华势利，故到京不久便退院入川。 第四十七回　吃官司鹽商破產　欺苗民边镇興師: : 文契尚存，都敢去打官司麽？」雪齋恍然大悟道：「是了。 第四十七回 苗青贪财害主 西门枉法受赃: : 安童尚存，果能缄口哉？然而时事尚未可知也子。 第六十四回 玉箫跪受三章约 书童私挂一帆风: : 今西门庆尚存，独无责乎？‘盾之金莲因奸被逐，又谓月娘实杀金莲，不解其何自 第七十九回 西门庆贪欲丧命 吴月娘失偶生儿: : 【张夹批：西门一息尚存，伯爵犹一丝不走，满身满口奉承也。 第七十九回西门庆贪欲丧命吴月娘失偶生儿: : 【夹批：西门一息尚存，伯爵犹一丝不走，满身满口奉承也。 清本第九回　陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本: : 犹有一息生机尚存焉。 第十四回心猿归正 六贼无踪: : 犹有一息尚存，间或现露端倪，人多不识，当面错过。 第十八回观音院唐僧脱难　高老庄行者降魔: : 然一息尚存，外面叫而里面即应者是也。 第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经: : 其实性灵尚存。 第五十六回神狂诛草寇　道昧放心猿: : 至今尚存此强盗坟否？】三藏叫：“悟空，取香烛来，待我祷祝，好念经。 第八十一回 　镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师: : 骸骨尚存，将人吃了。 第八十七回凤仙郡冒天致旱孙大圣劝善施霖: : ”【证道本夹批： 不知此迹今尚存否？】郡侯称道：“甚好，甚好！”用金贴广 第九十九回九九数完魔铲尽三三行满道归根: : 至今彼处晒经之石尚存。 更多结果... 卷五周易下经夬传第五: : 刚长而一柔尚存，亡无日矣。 第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 可见是父已亡而母尚存。 第63节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(2): : 但只要这点正义、进步的力量尚存，终有一天会出现柳暗花明的转机。 第32节：第四讲 生活的节律(4): : 以在"息"里面还有一个奄奄一息、一息尚存的说法。 第33节：第四讲 生活的节律(5): : 中阴身在这个七天中间还有一息尚存，也就是说，在七天之内人还有生还的可能， 第55节：第七讲 安身立命与自主状态(3): : 还有一息尚存，所以溺水者救出来以后，还可以压他的小腹，做人工呼吸，几个小 第二章 一经三传：哲学、历史、还是政治？（一）“三传”小史: : 倘至今尚存，则古事可与三传互证，岂不快哉！ （九）Don't Be Evil，真的吗？: : 其一尚存，治狱之吏是也。 卷二隐元年，尽二年: : 仲子尚存，赗事须止。 卷十二僖元年，尽五年: : 恶气尚存，言善易消，而恶难灭也。 卷十八文元年，尽四年: : 国名尚存，仍为伯爵，必受得采邑，为畿内诸侯，故注彼云“采邑”，此云“国” 卷三十五襄二十二年，尽二十四年: : 其言尚存，故服、杜皆以史佚、周任、臧文仲当之，言如此之类，乃是立言也。 庄公卷九（起二十八年，尽闵公二年）: : 尸柩尚存，犹以君前臣名也。 卷一: : 其父尚存，兄弟交让而归周，父没之后，国人立其中子，可谓求仁而得仁，故以为 卷五: : 而昨夜有亏伤之处尚存，故知夜食也。 第40节：第四章(7): : 目睹卫国遗风尚存，故而命作诗以止过去之淫奔之风。 卷四四之一: : 嫌宗庙尚存，阶庭生禾黍，故辨之。 卷四四之二: : 遗言尚存，与母连言之也。 卷五五之二: : 若是鲁桓尚存，不应公然如此。 卷五五之三: : 魏国尚存，故平、桓之世得作诗也。 卷十二十二之二: : 若王尚存，不得谓之既灭。 卷十六十六之一: : 以殷纣尚存，虽於年为晚，而时未可称，故为早也。 卷十六十六之二: : 虽王季尚存，皆以文王为主。 卷十七十七之一: : 喾尚存矣，不得为遗腹矣。 自序: : 自燕晋游归日长多暇偶阅旧书见原草尚存因重加删润益以数年闻见参互考证之其有 诗经卷之三朱熹集传: : 卦也、诸阳消剥已尽、独有上九一爻尚存、如硕大之果不见食。 韩诗外传: : 考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身 四库全书总目·经部·诗类二·附录·韩诗外传十卷通行本: : 惟此《外传》至今尚存，然自《隋志》以后，卽较《汉志》多四卷，盖后人所分也 卷三十二丧服小记第十五: : 尸柩尚存，虽当练祥之月，不可除亲服，故三年葬后，必为此练祥。 卷三十四大传第十六: : 殷纣尚存，即为早。 雍也篇第六: : 一息尚存，此志不懈。 泰伯篇第八: : 死而后已：一息尚存，此志不懈，而任务仍无完成之日，故曰死而后已。 更多结果... 卷四周本纪第四: : 岂殷纣尚存而周称王哉？若文王自称王改正朔，则是功业成矣，武王何复得云大勋 卷四十五韩世家第十五: : 言张仪尚存，楚又两度围雍氏，故生此前後之见，甚误也。 卷六十三老子韩非列传第三: : 庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。 卷九十二淮阴侯列传第三十二: : 以项王尚存也。 卷一百二十一儒林列传第六十一: : 时孔子尚存也。 卷一百二十三大宛列传第六十三: : 其迹尚存。 汉书卷二十三刑法志第三: : 其一尚存，治狱之吏是也。 汉书卷五十一贾邹枚路传第二十一: : 其一尚存，治狱之吏是也。 汉书卷五十七上司马相如传第二十七上: : 今此制尚存，又非猛兽之皮用饰车也。 汉书卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八: : 今雍州云阳、三原两县界此渠尚存，乡人名曰六渠，亦号辅渠。 汉书卷六十杜周传第三十: : 赖有高祖遗臣周勃、陈平尚存，不者，几为奸臣笑。 卷九孝献帝纪第九: : 袁绍、曹操垒尚存焉。 卷三十三朱冯虞郑周列传第二十三: : 庙基尚存焉。 卷五十四杨震列传第四十四: : 其碑尚存。 卷六十六陈王列传第五十六: : 法度尚存，当行之与不亡时同，故曰“如存”。 卷七十二董卓列传第六十二: : 今住穴尚存。 志第十九郡国一: : 戎卒尚存五百余万，推民口数，尚当千余万。 吴书·周瑜鲁肃吕蒙传: : 惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。 吴书·朱治朱然吕范朱桓传: : 谓曰："今寇虏尚存，王涂未一，孤当与君共定天下，欲令督五万人专当一面，以 吴书·虞陆张骆陆吾朱传: : 其大船尚存者，水中生人皆攀缘号呼，他吏士恐船倾没，皆以戈矛撞击不受。 蜀书·先主传: : 时许帝尚存，故群下不取漏言。 魏书·文帝纪: : 权、备尚存，未可舞以干戚，方将整以齐斧； 魏书·三少帝纪: : 见典论石在太学者尚存，而庙门外无之，问诸长老，云晋初受禅，即用魏庙，移此 卷二魏书二文帝纪第二: : 权、备尚存，未可舞以干戚，方将整以齐斧； 卷四魏书四三少帝纪第四: : 见典论石在太学者尚存，而庙门外无之，问诸长老，云晋初受禅，即用魏庙，移此 卷三十二蜀书二先主传第二: : 时许帝尚存，故群下不敢漏言。 卷四十一蜀书十一霍王向张杨费传第十一: : 更始尚存而光武举号，夫岂忘主徼利，社稷之故也。 卷四十七吴书二吴主传第二: : 以汉帝尚存故耳，今汉已废，自可名为汉中王也。 卷五十一吴书六宗室传第六: : 惟会稽盛孝章尚存。 卷五十四吴书九周瑜鲁肃吕蒙传第九: : 惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。 卷五十六吴书十一朱治朱然吕范朱桓传第十一: : 谓曰："今寇虏尚存，王涂未一，孤当与君共定天下，欲令君督五万人专当一面， 卷五十七吴书十二虞陆张骆陆吾朱传第十二: : 翻若尚存者，给其人船，发遣还都； 更多结果... 异域志: : 其子孙尚存。 秋园杂佩: : 尚存孙愐韵注。 卷三: : 其册籍尚存。 卷四: : 独次子尚存，然已病羸，闻三男已举，孝廉，而又属之他姓，恐难与争，念黄氏不 卷五: : 今惟一孝廉世绶尚存，家亦中落矣。 卷八: : 但旧服尚存，新不及制，好事之徒，或挟仇举首，或借端索诈，或恣肆抢夺，狱讼 卷九: : 今两弟尚存，其季即余之表侄倩也。 卷十: : 故至今尚存。 卷三 山语: : 上有阶石尚存，此皆忠臣之遗迹也。 卷十一 文语: : 遗书百篇今尚存。 卷十六 器语: : 意汉时其制尚存，故伏波铸之，留西南夷中甚众。 卷二十八 怪语: : 遗蜕尚存。 皇家御苑(2): : 遗址至今尚存。 坛庙寺宇(3): : 寺内尚存明代乐器，保留古曲牌150余种，现能演奏曲牌30余个。 卷四: : 及臣尚存，加臣重罪； 卷一因革第一: : 今文昌阁前尚存故址。 卷二形胜第二: : 而基址尚存，一修复之，即有长山蛇阵，首尾击应之势。 卷八人物第八: : 至今尚存，惜乎多剥落。 卷九附记第九: : 今尚存。 卷十艺文第十（上）: : 陋俗尚存，因循昧昭代之规，皇风未畅。 卷三: : 两翼尚存； 第6节：第二章 蓝色交响(3): : 已无多少落差--只有桥与江、与山之间尚存的诱人的空间，这空间其实恰恰勾画出 第27节：老北京住房(2): : 民国时期北京尚存的会馆有: 直隶( 今河北省) 十二所, 山东八所, 山西三十五所, 第30节：老北京住房(5): : 现尚存有大学士汪由敦的手书石刻。 老北京的会馆: : 南海会馆尚存重要石刻《南海会馆碑记》等。 老北京的城墙: : 北京城的各段城墙基本尚存，后来随着环城地铁的修建，城墙基本上都拆除了，只 海槎余录: : 遗址尚存。 卷五: : 尚存。 平江记事: : 高下尚存，皆为民居分占。 卷第一: : 兵火前尚存。 卷第三: : 今遗迹尚存。 卷第五: : 」逸野堂至今尚存，王氏举族祀之不绝。 更多结果...