尊卑

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 鬆原: 也按年齡大小及地位尊卑分而食之。 十三陵: 加上各陵尊卑有序的布葬方式，使陵區的建築緊密相聯，各陵總合形成了一個整體 迪慶藏族自治州: 酥油茶時講究長幼有序、主客有序和尊卑有序。 南禪寺: 也是一個尊卑有序、各盡其職、和諧協調的環境。 四十四帝後帖: 尊卑有等的儒傢禮儀，在這座夾牌樓下，體現的非常明顯，而室內陳設，不僅儒學 王傢大院: 依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮製格局， 汪氏小苑: 體現尊卑有等、男女有別的封建倫理觀念。 清末莊園: 按尊卑、長幼建造設計房間。 清東陵: 深刻體會了"居中為尊"、"長幼有序"、"尊卑有別"的傳統觀念。 虎: 虎符的形狀、數量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。 小醜魚: 其中也分“長幼”、“尊卑”。 富室茶: 尊卑有序。 清明節: 全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。 光: 考校尊卑，增益已光其意。 風水學: 男女老幼尊卑有序，過着安寧祥和的生活。 受陰: 無分別義：即不分別尊卑、訂疏、身分、已婚未婚等，皆悉平等共同行淫，即形同 想陰: 佛有大小：“大小”即尊卑、高下之義。 漢晉傢族研究: 一、 漢晉間夫妻及媵妾稱謂中的尊卑 更多結果... 长幼尊卑 尊卑 圣人之间的尊卑次序组织 夫尊卑先后 而有尊卑先后之序 礼别尊卑 尊卑即丈人 服饰定尊卑 岂是有意陈尊卑 知人尊卑 乖尊卑次序戒 尊卑有伦 尊卑有序 尊卑史观 長幼有序: 指年長者和年幼者之間的先後尊卑。 從流忘反: 不論尊卑長幼，遠近親疏，一股腦子，把稱謂擱起來，都叫別號，尤其怪。 长幼尊卑 長幼有敘: 指年長者和年幼者之間的先後尊卑。 冠履倒易: 尊卑不分 冠上履下: 尊卑有別。 冠履倒置: 尊卑不分 緑衣黃裏: 舊喻尊卑反置，貴賤顛倒。 禮義廉恥: 古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。 強幹弱枝: 尊卑明而萬事各得其所矣。 天高地下: ①比喻尊卑有別。 調嘴弄舌: 沒些尊卑。 先入為主: 見長幼尊卑之節有一定不易之理，～，故後起之私心，終有所顧忌而不敢逞。 等夷之志: 謂尊卑齊平朝庭之人。 阿: 往往帶有一定的感情色彩或尊卑關係 綬: 尊卑有序。 平: 沒有尊卑之分 邑: 尊卑有大小，從卪。 纓: 有尊卑之分 尊: 尊卑。 座: 上座(坐位分尊卑時,最尊的坐位叫上座); 璽: 古時尊卑通用。 先: 見長幼尊卑之節有一定不易之理,先入為主,故後起之私心,終有所顧忌而不敢逞。 大: 〖degreeofseniority〗∶尊卑或長幼 裨: 以事尊卑服之,而諸侯亦服焉。 蕩: 沒有高低尊卑); 掂: 掂人分兩(依人的身分高低、地位尊卑而取不同的態度對待); 馮: 依其與死者之血緣、尊卑關係而定喪禮之等差); 貴: 猶尊卑以器喻。 圭: 以別尊卑。 禮: honestyandhonor〗禮為貴賤尊卑要分明,義為事之宜,廉為廉潔方正,恥為識羞恥。 隆: 如:隆殺(指尊卑、厚薄之別); 籍: 註:“名位尊卑之書。 憶舊遊，寄譙郡元參軍: 沒有尊卑，毫無拘束，本來就灑脫的詩人舉措更隨便了，不但喝得爛醉，甚而忘形 太子張捨人遺織成褥段: 服飾定尊卑，大哉萬古程。 獻華陰羅丞別: 尊卑即丈人。 江湖散人歌: 豈是有意陳尊卑。 西江月: 尊卑簡易汞中真。 齊天樂·蟋蟀: 不論尊卑長幼，都要悲秋吊月，聞蟲鳴而傷心無限在國懷鄉愁緒襲擾心以上極寫蟋 雜興五首: 彼微有尊卑，此大相滅亡。 趙宗判請遊岩溪: 主人愛客忘尊卑， 補樂府十篇·帝高辛氏之樂歌: 尊卑秩秩，民有傢室。 毛詩·小星: 尊卑高下雖天秩，小紀終須屬大綱。 歲旦族黨會拜: 尊卑五世人。 月湖新得浮石岩: 或嚴尊卑作堂階。 治圃: 一旦羅尊卑。 和江鄰幾學士畫鬼拔河篇: 高下尊卑二十四，二十四鬼無黃泉。 題聖果寺介亭詩: 尊卑序立鴻雁聯。 淳於髠酒諫: 尊卑以親，少長有齒。 頌古二十一首: 尊卑互換。 往復無間: 貴賤尊卑各相守。 誡酒肉慈慧法門: 父子絶尊卑。 逍遙詠: 天地尊卑豈易窮。 緣識: 上下六尊卑，端恭何得失。 緣識: 道德立尊卑。 緣識: 位有尊卑勿異端。 緣識: 泛愛別尊卑。 監造禦茶有所爭執: 蠢動識尊卑。 李愬: 功成猶守分尊卑。 東州逸黨: 何者為尊卑。 分蜂: 尊卑兩盡君臣義，朝夕爭趨南北衙。 安邊: 等級忘尊卑，親愛均肺腑。 送鬍平一赴召六絶: 還他天地舊尊卑。 人我: 貴賤尊卑，首足同己。 公堂置酒群彥鹹集作詩吳學中諸先輩且用敘別: 齒發敘尊卑。 更多結果... 東𠔌贅言: : 尊卑分也，強弱勢也，輕重時也，時乎分重則勢輕，故楚子強也不敢窺衰周之鼎 浮邱子捲二: : 則尊卑渾； 浮邱子捲三: : 則尊卑疏戚有序； 第39節：對年輕人要高擡貴手: : 人不分長幼尊卑"。 第4節：第一輯 人生是個舞臺，每個人都是演員(4): : 不分地位的尊卑。 壹中西文化怎麽不一樣（2）: : 儒傢學派的親疏尊卑觀念，牢不可破。 且看蘇輿先生(1): : 有識之徒跳高兼搥胸曰：“尊卑貴賤，有一定之份。 且看蘇輿先生(2): : 夫有識之徒習慣於尊卑貴賤，習慣於奴才生涯。 科學的美好: : 講的全是尊卑有序。 ●柏齋集巻八: : 父母之祭雖不得與至孝敬之心則不以尊卑有間也太素等崇奉玉帝其亦可哉吾聞道傢 捲十七 居士集捲十七: : 使知尊卑長幼，凡人之 捲四十八 居士集捲四十八: : 建五等、差尊卑以相統理，此《周禮》之大略也。 捲五十九 居士外集捲九: : 尊卑異禮。 捲一二三 濮議捲四: : 父為尊卑疏戚。 捲一三六 集古錄跋尾捲三: : 以傳窄狹不足處尊卑， 全秦文: : 尊卑貴賤，不逾次行。 捲四: : 亂尊卑之序。 捲五: : 不以親疏尊卑為降。 捲二十八: : 等尊卑而奉璋。 捲三十一: : 不別尊卑而遂其失也。 捲三十二: : 尊卑憲章，無或暫虧也。 捲三十三: : 若尊卑無差，有爵必進，數世之後，莫非公侯。 捲三十九: : 尊卑道順。 捲四十二: : 尊卑貴賤，物有其宜。 捲四十七: : 而韓信求進之意麯於蕭何乎？尊卑之勢異，而高下之處殊也。 捲五十三: : 令不僭擬以亂尊卑耳。 捲七十三: : 尊卑失序。 捲七十五: : 是故尊卑敘，仁義明，九族親，王道平也。 捲七十九: : 王者諸侯雖殊尊卑，至於禮秩，或有同者，冠之與拜，俱為嘉禮。 捲八十二: : 以別尊卑故也。 更多結果... 第三十三回　鎮三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫場: : 】“小嘍囉不識尊卑，誤有冒瀆，切乞恕罪！”隨取錦段衣服與秦明穿了。 第三十三回　鎮三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫場: : 】“小嘍囉不識尊卑，誤有冒瀆，切乞恕罪！”隨取錦段衣服與秦明穿了。 第四十回　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令: : 不論尊卑，惟我是主。 第九十三回　甄傢僕投靠賈傢門　水月庵掀翻風月案: : 不論尊卑貴賤，總要配的上他的才能。 第一百十七回　阻超凡佳人雙護玉　欣聚黨惡子獨承傢: : 尊卑混雜。 第六十七回　杜氏女撒潑南北院　張正心調護兄弟情: : 叫他知道個尊卑之分。 捲三坎坷記愁: : 甚至尊卑長幼，皆以“三太太”呼之，此家庭之變機歟？ 吳門畫工: : 位尊卑不同。 八大王: : [７４]“或以”二句：謂醉後不分尊卑，使酒謾駡尊長。 第二十二回　認祖孫玉圃聯宗　愛交遊雪齋留客: : 道：“尊卑長幼，自然之理。 第十二回 潘金蓮私僕受辱 劉理星魘勝求財: : 不管尊卑，私偷琴童，污口亦可，辱身亦可，剪發亦可，貪得一個挨字。 第三十三回 陳敬濟失鑰罰唱 韓道國縱婦爭鋒: : 一邊尊卑相戲，一邊叔嫂相姦，兩個淫蟲，雙刀並舉，西門慶之死，伏於此矣。 第八十三回 秋菊含恨泄幽情 春梅寄柬諧佳會: : 一個那管上下尊卑。 第八十九回 清明節寡婦上新墳 永福寺夫人逢故主: : 尊卑上下，自然之禮。 第八十三回秋菊含恨泄幽情春梅寄柬諧佳會: : 一個那管上下尊卑。 第八十九回清明節寡婦上新墳永福寺夫人逢故主: : 尊卑上下，自然之禮。 第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬: : 星象尊卑分左右。 第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經: : 全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。 第二十回　曹阿瞞許田打圍　董國舅內閣受詔: : 尊卑之殊，君臣為重。 第二十回　曹阿瞞許田打圍　董國舅內閣受詔: : 尊卑之殊，君臣為重。 董承密受衣帶詔: : 尊卑之殊，君臣至重。 第三十五回　白玉釧親嘗蓮葉羹　黃金鶯巧結梅花絡: : 忘其尊卑，忘其痛苦，並忘其性情。 第四十回　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令: : 不論尊卑，惟我是主。 第一百十二回　徐槐求士遇任森　李成報國除楊志: : 納頭便拜道：“兄弟們不識尊卑，誤有冒犯，切乞恕罪。 第一百十三回　白軍師巧造奔雷車　雲統製兵敗野雲渡: : 重整杯盤事尊卑、貴賤之等級，本是不可顛倒的，永恆的。 第三十五回　白玉釧親嘗蓮葉羹　黃金鶯巧結梅花絡: : 忘其尊卑，忘其痛苦，並忘其性情。 第四十回　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令: : 不論尊卑，惟我是主。 第八十三回　秋菊含恨泄幽情 春梅寄柬諧佳會: : 一個那管上下尊卑。 第八十九回　清明節寡婦上新墳 永福寺夫人逢故主: : 尊卑上下，自然之禮。 第十二回　玄奘秉誠建大會　觀音顯象化金蟬: : 星象尊卑分左右。 第十九回　雲棧洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心經: : 全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。 第三十三回　鎮三山大鬧青州道　霹靂火夜走瓦礫: : 拜我？”花榮跪下道：“小嘍羅不識尊卑，誤有冒瀆，切乞恕罪！”隨取錦段衣服 更多結果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 尊卑上下，把人區分開。 第5節：生命如此特別：芭芭拉·史翠珊(3): : 但是劃分尊卑的社會制度呢？意大利人和猶太人在他們自己的醫院中可能是外科主 第四部份: : 尊卑是兩個對立的名詞，並不是說權力財富的尊貴，卑亦不是下賤，是指人的感情 易經係傳別講: : 《易經》文化中的尊卑 捲三周易上經噬嗑傳第三: : 列尊卑之序，別同異之道，上建治於下，下係治於上，止而得其治也。 捲七周易係辭上第七: : 尊卑列而貴賤明矣。 捲八 周易係辭下第八: : 尊卑之分，剛柔之處，吉兇之報，象其時物也。 捲十一周易雜卦傳第十一: : 尊卑有數，禮之文也。 捲三: : 尊卑合道，是以“履虎尾，不咥人，通”。 捲十五: : 荀爽曰：尊卑貴賤，衣食有差，謂之“理財”。 捲十七: : 則自然有剛柔尊卑之義。 捲下: : 君臣尊卑之貴賤，如山澤之有髙卑也樂記正義。 周易鄭康成註: : 　　君臣尊卑之貴賤，如山澤之有髙卑也，動靜雷風也。 上經需傳捲二: : 取上下尊卑之義。 下經鹹傳捲四: : 取尊卑得序也。 下經夬傳捲五: : 尊卑有序，然後乃亨，故先“元吉”而後乃“亨”。 下經豐傳捲六: : 謂尊卑禮命之多少。 係辭下捲八: : 得其尊卑相正之道，故為君子之道者也。 捲三舜典第二　: : 又禋祭於六宗等尊卑之神，望祭於名山大川、五嶽四瀆，而又遍祭於山川、丘陵、 捲四臯陶謨第四: : 以尊卑不同，故“典”、“謨”名異。 捲五益稷第五: : 作尊卑之服，汝明製之。 捲六禹貢第一: : 謂定其次秩尊卑，使知祀禮所視。 捲十說命中第十三　: : 皆有尊卑相正之法，言明王奉順此道，以立國設都。 捲十一泰誓上第一: : 《王製》以神尊卑為次，故先言“帝”、“社”，後言“禰”，此以廟是己親，若 捲十一泰誓下第三: : 天有尊卑之序，人有上下之節，三正五常，皆在於天，有其明道，此天之明道。 捲十二洪範第六: : 故言尊卑之分，君臣之紀，不可使臣專威福，奪君權也。 捲十四康誥第十一: : 父子尊卑而異等，故“孝”名上不通於下。 捲十五召誥第十四　: : 通尊卑之辭，故民與諸侯同雲“庶殷”，皆謂所受於殷之衆也。 捲十七立政第二十一: : 不以官之尊卑為次，蓋以從近而至遠。 捲十八周官第二十二: : 以和上下尊卑等列。 捲十八顧命第二十四: : 三公命數尊卑同也，王就其中委任賢者，任之重者則在前耳。 捲十九冏命第二十八: : 臣雖官有尊卑，無不忠良。 （二）梁悅謀殺案：韓愈的法律難題: : 即便是“區別貴賤尊卑等級”這一“禮”的基本功能也並不像看上去的那樣屬於文 （三）原心定罪：同罪不同罰: : 在這個血緣關係之上還有君臣的尊卑關係。 更多結果... 捲一五帝本紀第一: : 因製尊卑之義，故禮曰“降於祖廟之謂仁義”是也。 捲四周本紀第四: : 【集解】：韋昭曰：“名謂尊卑職貢之名號也。 捲六秦始皇本紀第六: : 古者尊卑共之。 捲八高祖本紀第八: : 尊卑之差也。 捲一十七漢興以來諸侯王年表第五: : 尊卑明而萬事各得其所矣。 捲二十三禮書第一: : 君臣朝廷尊卑貴賤有序，鹹謂之禮。 捲二十四樂書第二: : 無復尊卑之敬。 捲二十七天官書第五: : 星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。 捲六十三王世傢第三十: : 則尊卑相逾，【索隱】：謂諸侯王子已為列侯，而今又傢皇子為列侯，是尊卑相逾 捲六十八商君列傳第八: : 明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以傢次。 捲八十三魯仲連鄒陽列傳第二十三: : 貴賤尊卑，此時不再至，原公詳計而無與俗同。 捲九十九劉敬叔孫通列傳第三十九: : 為纂位尊卑之次”。 捲一百一袁盎晁錯列傳第四十一: : 盎因前說曰：“臣聞尊卑有序則上下和。 捲一百一十二平津侯主父列傳第五十二: : 則尊卑之序得，而骨肉之恩親，爭訟之原息。 捲一百一十七司馬相如列傳第五十七: : 尊卑失序，父兄不辜，幼孤為奴，係纍號泣，內鄉而怨，曰‘蓋聞中國有至仁焉， 捲一百三十太史公自序第七十: : 則尊卑無別也。 漢書捲一上高帝紀第一上: : 古者尊卑共之。 漢書捲一下高帝紀第一下: : 無尊卑之差別也。 漢書捲十成帝紀第十: : 又曰：「聖王明禮製以序尊卑，異車服以章有德，雖有其財，而無其尊，不得逾 漢書捲十九上百官公卿表第七上: : 今則尊卑有別。 漢書捲十九下百官公卿表第七下: : 四年坐為謁問囚故太僕敬聲亂尊卑免。 漢書捲二十二禮樂志第二: : 〔二〕李奇曰：「尊卑為異也。 漢書捲二十五上郊祀志第五上: : 主神之列位尊卑者也。 漢書捲二十七中之下五行志第七中之下: : 京房易傳曰：「尊卑不別，厥妖女生赤毛。 漢書捲二十七下之上五行志第七下之上: : 〔一三〕尊卑不別茲謂媟，霓三出三已，三辰除，〔一四〕除則日出且雨。 漢書捲三十六楚元王傳第六: : 尊卑失序，咎異大矣，誠可畏懼。 漢書捲四十三酈陸朱劉叔孫傳第十三: : 為纂位尊卑之次也。 漢書捲四十八賈誼傳第十八: : 〔一七〕師古曰：「無尊卑之差。 漢書捲四十九爰盎晁錯傳第十九: : 盎因前說曰：「臣聞尊卑有序則上下和，今陛下既以立後，慎夫人乃妾，妾主豈可 漢書捲五十六董仲舒傳第二十六: : 尊卑昏亂，百姓散亡，故文王悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食也。 漢書捲五十七下司馬相如傳第二十七下: : 尊卑失序，父兄不辜，幼孤為奴虜，係絫號泣。 漢書捲五十八公孫弘卜式兒寬傳第二十八: : 尊卑有分，謂之禮； 更多結果... 捲八: : 無論官之尊卑，謁撫、按俱用名帖抗禮。 捲二十 禽語: : 尊卑有序，如子弟之恂恂也。 捲三風土第三: : 長幼尊卑，揖讓周旋，時或愆儀。 捲七: : 女土官肩臂手掌亦刺墨花：此即尊卑之別。 捲二: : 以為尊卑之別。 第7節：大 茶 館(2): : 這裏沒有高下尊卑、貴賤賢愚之別, 人們不論相識與否, 大都一見如故。 老北京的衣着打扮: : 無論老少也無論尊卑都可以戴，這種帽子由6塊同質料子拼製而成，據說早在明代 家庭: : 也需要尊卑等級以維係勞動與生活的秩序，這些需求規範了傳統中國家庭的人倫義 桂林風土記: : 至今尊卑歸敬，遐邇欽崇。 朝鮮賦: : 官署亦限堂屬之尊卑，廟學亦嚴像設於聖賢。 5佩飾: : 不分尊卑，均喜佩飾，主要有骨、石、珠、金、銀、柳飾等，其中不僅凝聚着滿族 第31節：拍案驚奇-桌案(7): : 方桌分主次尊卑。 捲五: : 亦有尊卑。 捲一三十四國: : 尊卑無次，婦言是用，男位居下。 捲十六: : 別尊卑也。 第49節：第十九章 天堂地府與生死輪回(2): : 黑人和白人的石碑……他們生時不分尊卑……死後亦相互平等。 第26節：奇觀再現秦陵7號坑: : 這些殉葬者的地位尊卑非常明顯：近臣侍從盛殮於枋木黑漆棺槨中，隨葬品有精美 第28節：跨越世紀的問號: : 生前的尊卑貴賤早已失去任何意義，他們平等地躺臥在冰涼的黃土層下，共同為秦 第8節：圓明園第一個立法者: : 尊卑太覺不齊，於心不安，願將我們降一等，他們升一等，庶幾相安。 捲二: : 爭那尊卑事不同。 捲三: : 何用喧諍！尊卑自有禮儀，貴賤須存法式，何得闌街截巷，賁氣高聲！各說本途， 第3節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(1): : 人不分貴賤尊卑，成千上萬的人載歌載舞，盡情嬉戲，宣泄心中積蓄的憂悶，釋放 捲一·東夷: : 何其不知尊卑之分乎！朕聞金世宗時高麗進表啓，函惟小石數枚。 捲三·東夷: : 以文左右大小為尊卑之差。 第18節：格朗貝島，大墳島(4): : 他的道義是尊卑有序，是忠誠，是正統，所以他是一位極端的政治傢。 第53節：平民宗教: : 不分尊卑，無論貴賤。 居住方式的區域風情(2): : 它富於感情色彩卻又體現尊卑之禮、長幼之序、內外之分等宗法倫理思想。 蘇軾: 弟命名可見中國傳統排行順序、前後尊卑的概念。 孔穎達: 指尊卑之位。 周公旦: 禮所要解决的中心問題是尊卑貴賤的區分，即宗法製，進一步講是繼承製的確立 董仲舒: 尊卑混亂，百姓散亡，故文王悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食也”。 文子: 尊卑有敘，天下定矣。 尹文: 對於“以正尊卑”的“名”，“以正之”； 南懷瑾: 會員學員無分老幼尊卑，無分在傢出傢，皆為同窗道友，如兄弟，似手足，儼然一 啓功: 啓功則不論尊卑，凡有所請，便欣然從命，不忍拂意。 李明博: 在尊卑意識強烈的韓國，29歲便出任董事，36歲成為現代建設公司的執行總裁，47歲 朱迅: 日本藝能圈更講究長幼尊卑，等級分明。 周公旦: 禮所要解决的中心問題是尊卑貴賤的區分，即宗法製，進一步講是繼承製的確立 周幽王: 不分尊卑,今日在翠華宮,見我來了,她仍飲酒自樂,全不退避. 周顯王: 根據軍功重定尊卑爵次等級； 姚弋仲: 不論尊卑皆直稱“汝”，連石虎也不例外。 劉駿: 凡是閨房之內不論尊卑長幼，衹要略具二三分姿色，都免不了被劉駿強逼成歡。 鬆贊幹布: 尊卑有次，徵斂有則，居處受益，春秋有序，心願有償，強橫則囚，頑抗是懲，凌 瓊瑤: 逆轉了父權家庭中尊卑階層的權利和義務關係，使擁有資源及力量的父母或男性， 子産執政: 讓城市和鄉村有所區別、上下尊卑各有職責、土田都作出四界水溝、廬捨和水井重 蘇學會成立: 名位尊卑，皆以平等相待。 太平天國永安建製: 規定了一整套嚴格的尊卑等級和煩瑣的禮儀制度。 推行宗族製: 尊卑必以分相聯。 明代服飾: --即中國漢民族的古製、封建的等級與尊卑貴賤。 嚴肅殿陛禮法: 是列上下、明尊卑，不可混淆。 分封諸皇子為王: 然尊卑之分，所宜早定。 百司祭祀百神位次的製定: 製定在外百司祭祀百神位次以品級尊卑為序。 致仕之製的確定: 與宗族親黨相見序尊卑，如傢人禮，異姓無官者相見不答禮，庶民則以官禮謁見。 官員相遇及公參禮儀的製定: 朱元璋又諭禮部臣說：“前定臣僚尊卑禮儀有未詳盡之處，應重新加以考訂，著為 府州縣官為政八事的頒行: 使知尊卑貴賤之體，歲終察其所行善惡而旌別。 劉霖奏定戚臣莊田: 以為尊卑有別。 元昊定禮樂: 從唐朝開始才學習尊卑貴賤、跪拜等禮節，但西夏的音樂仍然以琵琶、擊缶為主要 吐蕃贊普因敗乞和: 甥深識尊卑，安敢失禮！正惟邊將交抅，緻獲罪於舅。 陳後主荒政遊嬉: 無尊卑之序，時人稱為“狎客”。 王弼卒: 肯定賢愚有別、尊卑有序的名教乃本於自然； 始行朝儀: 依尊卑次序上壽，酚九行，謁者宣佈罷酒。 漢高祖祠孔子: 叔孫通定朝儀明尊卑上下，劉邦由此懂得馬上得天下，不能馬上治天下。 十二銅牌法: 自儒傢式的人倫觀念﹐體現的是上下尊卑。 “治天下匠”耶律楚材誕辰: 蒙古國雖然有貴賤尊卑之分，但是從來沒有像中原地區封建王朝那樣有嚴格的君