尊卑

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 卷第一: : 张舍人《遗织成褥段》云：“服饰定尊卑，大哉万古程。 忆旧游寄谯郡元参军: : 没有尊卑，毫无拘束，本来就洒脱的诗人举措更随便了，不但喝得烂醉，甚而忘形 卷四十六: : 遇酒筵不问尊卑远近必到，乘兴只三五杯便去。 卷二十三: : 《[张]舍人遗织成褥段》云：“服饰定尊卑，大哉万古程。 明道杂志: : 忘其位之有尊卑也。 卷四: : 尊卑皆可通称。 卷三十五: : 尊卑有序，足以为仪。 卷六: : ’盖妾与女君尊卑殊绝，设位于他所可也。 第6节：红袖添香婉约词(4): : 等缠绵怅悒之语？其实乃是一种超越尊卑贫富、寿夭得失的生命意识的呈现。 第44节：临江仙·谢饷樱桃(4): : 而非尊卑分明的。 姜夔: : 不论尊卑长幼，都要悲秋吊月，闻虫鸣而伤心无限在国怀乡愁绪袭扰心头。 分骨肉: : 区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。 卷四十五: : 是以不论尊卑，不计强弱，理之所在则成，理所 卷四十六: : 尊卑阔绝，而上下之情疏； 卷五十一: : 不问尊卑。 东谷赘言: : 尊卑分也，强弱势也，轻重时也，时乎分重则势轻，故楚子强也不敢窥衰周之鼎 浮邱子卷二: : 则尊卑浑； 浮邱子卷三: : 则尊卑疏戚有序； 第39节：对年轻人要高抬贵手: : 人不分长幼尊卑"。 第4节：第一辑 人生是个舞台，每个人都是演员(4): : 不分地位的尊卑。 壹中西文化怎么不一样（2）: : 儒家学派的亲疏尊卑观念，牢不可破。 且看苏舆先生(1): : 有识之徒跳高兼搥胸曰：“尊卑贵贱，有一定之份。 且看苏舆先生(2): : 夫有识之徒习惯于尊卑贵贱，习惯于奴才生涯。 科学的美好: : 讲的全是尊卑有序。 ●柏斋集巻八: : 父母之祭虽不得与至孝敬之心则不以尊卑有间也太素等崇奉玉帝其亦可哉吾闻道家 卷十七 居士集卷十七: : 使知尊卑长幼，凡人之 卷四十八 居士集卷四十八: : 建五等、差尊卑以相统理，此《周礼》之大略也。 卷五十九 居士外集卷九: : 尊卑异礼。 卷一二三 濮议卷四: : 父为尊卑疏戚。 卷一三六 集古录跋尾卷三: : 以传窄狭不足处尊卑， 全秦文: : 尊卑贵贱，不逾次行。 卷四: : 乱尊卑之序。 卷五: : 不以亲疏尊卑为降。 卷二十八: : 等尊卑而奉璋。 卷三十一: : 不别尊卑而遂其失也。 卷三十二: : 尊卑宪章，无或暂亏也。 卷三十三: : 若尊卑无差，有爵必进，数世之後，莫非公侯。 卷三十九: : 尊卑道顺。 卷四十二: : 尊卑贵贱，物有其宜。 卷四十七: : 而韩信求进之意曲于萧何乎？尊卑之势异，而高下之处殊也。 卷五十三: : 令不僭拟以乱尊卑耳。 卷七十三: : 尊卑失序。 卷七十五: : 是故尊卑叙，仁义明，九族亲，王道平也。 卷七十九: : 王者诸侯虽殊尊卑，至于礼秩，或有同者，冠之与拜，俱为嘉礼。 卷八十二: : 以别尊卑故也。 更多结果... 第三十三回　镇三山大闹青州道　霹雳火夜走瓦砾场: : 】“小喽啰不识尊卑，误有冒渎，切乞恕罪！”随取锦段衣服与秦明穿了。 第三十三回　镇三山大闹青州道　霹雳火夜走瓦砾场: : 】“小喽啰不识尊卑，误有冒渎，切乞恕罪！”随取锦段衣服与秦明穿了。 第四十回　史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令: : 不论尊卑，惟我是主。 第九十三回　甄家仆投靠贾家门　水月庵掀翻风月案: : 不论尊卑贵贱，总要配的上他的才能。 第一百十七回　阻超凡佳人双护玉　欣聚党恶子独承家: : 尊卑混杂。 第六十七回　杜氏女撒泼南北院　张正心调护兄弟情: : 叫他知道个尊卑之分。 卷三坎坷记愁: : 甚至尊卑长幼，皆以“三太太”呼之，此家庭之变机欤？ 吴门画工: : 位尊卑不同。 八大王: : [７４]“或以”二句：谓醉后不分尊卑，使酒谩骂尊长。 第二十二回　认祖孙玉圃联宗　爱交游雪斋留客: : 道：“尊卑长幼，自然之理。 第十二回 潘金莲私仆受辱 刘理星魇胜求财: : 不管尊卑，私偷琴童，污口亦可，辱身亦可，剪发亦可，贪得一个挨字。 第三十三回 陈敬济失钥罚唱 韩道国纵妇争锋: : 一边尊卑相戏，一边叔嫂相奸，两个淫虫，双刀并举，西门庆之死，伏于此矣。 第八十三回 秋菊含恨泄幽情 春梅寄柬谐佳会: : 一个那管上下尊卑。 第八十九回 清明节寡妇上新坟 永福寺夫人逢故主: : 尊卑上下，自然之礼。 第八十三回秋菊含恨泄幽情春梅寄柬谐佳会: : 一个那管上下尊卑。 第八十九回清明节寡妇上新坟永福寺夫人逢故主: : 尊卑上下，自然之礼。 第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉: : 星象尊卑分左右。 第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经: : 全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。 第二十回　曹阿瞒许田打围　董国舅内阁受诏: : 尊卑之殊，君臣为重。 第二十回　曹阿瞒许田打围　董国舅内阁受诏: : 尊卑之殊，君臣为重。 董承密受衣带诏: : 尊卑之殊，君臣至重。 第三十五回　白玉钏亲尝莲叶羹　黄金莺巧结梅花络: : 忘其尊卑，忘其痛苦，并忘其性情。 第四十回　史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令: : 不论尊卑，惟我是主。 第一百十二回　徐槐求士遇任森　李成报国除杨志: : 纳头便拜道：“兄弟们不识尊卑，误有冒犯，切乞恕罪。 第一百十三回　白军师巧造奔雷车　云统制兵败野云渡: : 重整杯盘事尊卑、贵贱之等级，本是不可颠倒的，永恒的。 第三十五回　白玉钏亲尝莲叶羹　黄金莺巧结梅花络: : 忘其尊卑，忘其痛苦，并忘其性情。 第四十回　史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令: : 不论尊卑，惟我是主。 第八十三回　秋菊含恨泄幽情 春梅寄柬谐佳会: : 一个那管上下尊卑。 第八十九回　清明节寡妇上新坟 永福寺夫人逢故主: : 尊卑上下，自然之礼。 第十二回　玄奘秉诚建大会　观音显象化金蝉: : 星象尊卑分左右。 第十九回　云栈洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心经: : 全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。 第三十三回　镇三山大闹青州道　霹雳火夜走瓦砾: : 拜我？”花荣跪下道：“小喽罗不识尊卑，误有冒渎，切乞恕罪！”随取锦段衣服 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 尊卑上下，把人区分开。 第5节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(3): : 但是划分尊卑的社会制度呢？意大利人和犹太人在他们自己的医院中可能是外科主 第四部份: : 尊卑是两个对立的名词，并不是说权力财富的尊贵，卑亦不是下贱，是指人的感情 易经系传别讲: : 《易经》文化中的尊卑 卷三周易上经噬嗑传第三: : 列尊卑之序，别同异之道，上建治于下，下系治于上，止而得其治也。 卷七周易系辞上第七: : 尊卑列而贵贱明矣。 卷八 周易系辞下第八: : 尊卑之分，刚柔之处，吉凶之报，象其时物也。 卷十一周易杂卦传第十一: : 尊卑有数，礼之文也。 卷三: : 尊卑合道，是以“履虎尾，不咥人，通”。 卷十五: : 荀爽曰：尊卑贵贱，衣食有差，谓之“理财”。 卷十七: : 则自然有刚柔尊卑之义。 卷下: : 君臣尊卑之贵贱，如山泽之有髙卑也乐记正义。 周易郑康成注: : 　　君臣尊卑之贵贱，如山泽之有髙卑也，动静雷风也。 上经需传卷二: : 取上下尊卑之义。 下经咸传卷四: : 取尊卑得序也。 下经夬传卷五: : 尊卑有序，然后乃亨，故先“元吉”而后乃“亨”。 下经丰传卷六: : 谓尊卑礼命之多少。 系辞下卷八: : 得其尊卑相正之道，故为君子之道者也。 卷三舜典第二　: : 又禋祭於六宗等尊卑之神，望祭於名山大川、五岳四渎，而又遍祭於山川、丘陵、 卷四皋陶谟第四: : 以尊卑不同，故“典”、“谟”名异。 卷五益稷第五: : 作尊卑之服，汝明制之。 卷六禹贡第一: : 谓定其次秩尊卑，使知祀礼所视。 卷十说命中第十三　: : 皆有尊卑相正之法，言明王奉顺此道，以立国设都。 卷十一泰誓上第一: : 《王制》以神尊卑为次，故先言“帝”、“社”，后言“祢”，此以庙是己亲，若 卷十一泰誓下第三: : 天有尊卑之序，人有上下之节，三正五常，皆在於天，有其明道，此天之明道。 卷十二洪范第六: : 故言尊卑之分，君臣之纪，不可使臣专威福，夺君权也。 卷十四康诰第十一: : 父子尊卑而异等，故“孝”名上不通於下。 卷十五召诰第十四　: : 通尊卑之辞，故民与诸侯同云“庶殷”，皆谓所受於殷之众也。 卷十七立政第二十一: : 不以官之尊卑为次，盖以从近而至远。 卷十八周官第二十二: : 以和上下尊卑等列。 卷十八顾命第二十四: : 三公命数尊卑同也，王就其中委任贤者，任之重者则在前耳。 卷十九冏命第二十八: : 臣虽官有尊卑，无不忠良。 （二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题: : 即便是“区别贵贱尊卑等级”这一“礼”的基本功能也并不像看上去的那样属于文 （三）原心定罪：同罪不同罚: : 在这个血缘关系之上还有君臣的尊卑关系。 更多结果... 卷一五帝本纪第一: : 因制尊卑之义，故礼曰“降于祖庙之谓仁义”是也。 卷四周本纪第四: : 【集解】：韦昭曰：“名谓尊卑职贡之名号也。 卷六秦始皇本纪第六: : 古者尊卑共之。 卷八高祖本纪第八: : 尊卑之差也。 卷一十七汉兴以来诸侯王年表第五: : 尊卑明而万事各得其所矣。 卷二十三礼书第一: : 君臣朝廷尊卑贵贱有序，咸谓之礼。 卷二十四乐书第二: : 无复尊卑之敬。 卷二十七天官书第五: : 星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。 卷六十三王世家第三十: : 则尊卑相逾，【索隐】：谓诸侯王子已为列侯，而今又家皇子为列侯，是尊卑相逾 卷六十八商君列传第八: : 明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。 卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三: : 贵贱尊卑，此时不再至，原公详计而无与俗同。 卷九十九刘敬叔孙通列传第三十九: : 为纂位尊卑之次”。 卷一百一袁盎晁错列传第四十一: : 盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。 卷一百一十二平津侯主父列传第五十二: : 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 卷一百一十七司马相如列传第五十七: : 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 卷一百三十太史公自序第七十: : 则尊卑无别也。 汉书卷一上高帝纪第一上: : 古者尊卑共之。 汉书卷一下高帝纪第一下: : 无尊卑之差别也。 汉书卷十成帝纪第十: : 又曰：「圣王明礼制以序尊卑，异车服以章有德，虽有其财，而无其尊，不得逾 汉书卷十九上百官公卿表第七上: : 今则尊卑有别。 汉书卷十九下百官公卿表第七下: : 四年坐为谒问囚故太仆敬声乱尊卑免。 汉书卷二十二礼乐志第二: : 〔二〕李奇曰：「尊卑为异也。 汉书卷二十五上郊祀志第五上: : 主神之列位尊卑者也。 汉书卷二十七中之下五行志第七中之下: : 京房易传曰：「尊卑不别，厥妖女生赤毛。 汉书卷二十七下之上五行志第七下之上: : 〔一三〕尊卑不别兹谓媟，霓三出三已，三辰除，〔一四〕除则日出且雨。 汉书卷三十六楚元王传第六: : 尊卑失序，咎异大矣，诚可畏惧。 汉书卷四十三郦陆朱刘叔孙传第十三: : 为纂位尊卑之次也。 汉书卷四十八贾谊传第十八: : 〔一七〕师古曰：「无尊卑之差。 汉书卷四十九爰盎晁错传第十九: : 盎因前说曰：「臣闻尊卑有序则上下和，今陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾主岂可 汉书卷五十六董仲舒传第二十六: : 尊卑昏乱，百姓散亡，故文王悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食也。 汉书卷五十七下司马相如传第二十七下: : 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴虏，系絫号泣。 汉书卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八: : 尊卑有分，谓之礼； 更多结果... 卷八: : 无论官之尊卑，谒抚、按俱用名帖抗礼。 卷二十 禽语: : 尊卑有序，如子弟之恂恂也。 卷三风土第三: : 长幼尊卑，揖让周旋，时或愆仪。 卷七: : 女土官肩臂手掌亦刺墨花：此即尊卑之别。 卷二: : 以为尊卑之别。 第7节：大 茶 馆(2): : 这里没有高下尊卑、贵贱贤愚之别, 人们不论相识与否, 大都一见如故。 老北京的衣着打扮: : 无论老少也无论尊卑都可以戴，这种帽子由6块同质料子拼制而成，据说早在明代 家庭: : 也需要尊卑等级以维系劳动与生活的秩序，这些需求规范了传统中国家庭的人伦义 桂林风土记: : 至今尊卑归敬，遐迩钦崇。 朝鲜赋: : 官署亦限堂属之尊卑，庙学亦严像设于圣贤。 5佩饰: : 不分尊卑，均喜佩饰，主要有骨、石、珠、金、银、柳饰等，其中不仅凝聚着满族 第31节：拍案惊奇-桌案(7): : 方桌分主次尊卑。 卷五: : 亦有尊卑。 卷一三十四国: : 尊卑无次，妇言是用，男位居下。 卷十六: : 别尊卑也。 第49节：第十九章 天堂地府与生死轮回(2): : 黑人和白人的石碑……他们生时不分尊卑……死后亦相互平等。 第26节：奇观再现秦陵7号坑: : 这些殉葬者的地位尊卑非常明显：近臣侍从盛殓于枋木黑漆棺椁中，随葬品有精美 第28节：跨越世纪的问号: : 生前的尊卑贵贱早已失去任何意义，他们平等地躺卧在冰凉的黄土层下，共同为秦