封建

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 卷二: : 《封建三王有》及屯田诸疏，两汉文章皆莫能及，然《三王表》或幕客所为。 卷三: : 封建、宫殿、官师、郡邑，其名不雅驯，不称书矣，一也； 临汉隐居诗话: : 封建陵侯。 酬张少府: : 又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，自然就只剩下跳出是非圈 积雨辋川庄作: : 固然是出于封建士大夫的偏嗜； 九月九日忆山东兄弟: : 在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯 战城南: : 这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。 行路难: : 都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面 杨叛儿: : 这在封建礼教面前是带有解放色彩的。 妾薄命: : 揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。 梦游天姥吟留别: : 它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。 登金陵凤凰台: : 在封建时代，凤凰是一种祥瑞。 拟古十二首（其九）: : 反而深刻地揭示出封建浮荣的虚幻。 长门怨二首: : 揭开的是冷酷的封建制度的一角。 奉赠韦左丞丈二十二韵: : 吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。 兵车行: : 是封建社会制度下普遍存在的社会心理。 饮中八仙歌: : 傲视封建王侯的艺术形象。 北征: : 却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩，不能忘怀被叛军拘留长安的日 石壕吏: : 在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”， 新婚别: : 在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难 无家别: : 这两位封建时代的杜诗研究者对《无家别》的思想意义的理解，倒是值得参考的。 江村: : 实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。 赠花卿: : 在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。 村居苦寒: : 在封建士大夫中更是难能可贵的。 上阳白发人: : 揭露了封建最高统治者摧残无辜女性的罪恶行径。 杜陵叟: : 中间又揭露了封建社会最本质的东西，所以着墨不多而形象凸现，且有高度的典型 缭绫: : 深刻地反映了封建社会被剥削者与剥削者之间类锐的矛盾，讽刺的笔锋，直触及君 琵琶行: : 深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。 将赴吴兴登乐游原一绝: : 唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。 润州二首（其一）: : 不过是封建知识分子因不得志所产生的人生无常的悲慨，但在艺术上却很有特色。 泊秦淮: : 不知亡国恨”的是那座中的欣赏者—封建贵族、官僚、豪绅。 题木兰庙: : 作为一个封建时代的少女，木兰有这样一些感情，一点也不奇怪。 更多结果... 第17节：一场春梦终成空: : 在封建社会里，这意味着什么，大家自然能理解。 第18节：至今大惑不解: : 我的心镜中照出来的影子是封建又兼维新的教育再加上军阀混战。 第34节：震动我的灵魂: : 我们监改人员的智商要比封建皇帝高多了。 第42节：一个平凡的人: : 决不能采用封建主义的自杀方式，比如跳水、上吊、跳楼之类。 第49节：小骂大帮忙: : 在封建时代赃官比清官要好。 第6节：高高的栗木门楼(4): : 另一方面又显示了封建社会某种程度上"存在即是合理"的传统文化合理性。 第7节：高高的栗木门楼(5): : 在以反封建、反礼教为名下，又有多少传统文化给反掉了呢？在流浪前我每一次回 第11节：值得商榷的"封建意识"(1) 第11节：值得商榷的"封建意识"(1): : 值得商榷的"封建意识" 第12节：值得商榷的"封建意识"(2) 第12节：值得商榷的"封建意识"(2): : 有一件事促使我对"封建意识"重新审视，并且对我们奉为圭臬的"自由恋爱"大胆地 第13节：传统的覆灭(1): : 的"王母娘娘"、"法海"们他们脑子中的"封建意识"，那种"人仙不能结合的天条"、"人 “完了，我长针眼了!”: : 封建迷信的事情，我不能试。 香莲品藻: : 它也反映了封建文人和士大夫们对女子“香莲”充满丰富联想意会和封建历史积累 第23节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(16): : 这一时期处在奴隶社会向封建制的转轨时期，阶级斗争比较尖锐，社会矛盾相当激 第25节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(18): : 唐代是中国封建制的鼎盛时期，也是美女辈出、美女文化最为丰富多彩的时期。 第27节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(20): : 先生称宦官、科举、女子缠足为中国封建社会的三大遗产，其中女子缠足尤有特色 第29节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(22): : 这一时期的特点是封建专制和强权政治的强化，与之对应的是美女文化的沉寂。 第30节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(23): : 中世纪的伪科学和腐朽的封建制度被文艺复兴的洪水冲得七零八落。 第31节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(24): : 等为代表的反叛传统文化模式、冲击封建道德礼教的早期启蒙思潮，孜孜追求人格 第33节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(26): : 与中国封建制的衰落有关： 第48节：女娲：中华民族的人文祖母(2): : 不外是封建时代男尊女卑、重男轻女的伦理观念作祟。 第58节：西王母：爱开生日PT的超级富婆(3): : 在父权观念根深蒂固的封建社会，竟然没人对此深究或提出质疑，也算是怪事一桩 第63节：瑶姬：古代中国的"爱与美"女神(3): : 封建伦理用以判定女性人格的两个根本对立的尺度--淫奔与贞洁，就这样将中国的 第4节：夫长妇随: : 革命的成功不仅打走了封建军阀，也裁短了女人们的旗袍：长度仅及膝盖。 第19节：女为悦己容: : 有人据此得出封建帝王无比残忍的结论来。 管教养卫: : 此乃封建残余，不足挂牙。 门当户对(2): : 均咬定柏杨先生脑海里封建余孽太多，落伍观念太重。 卷三: : 于是其富比封建君焉。 第7节：多情最数王怜花: : 爱家庭热爱生活忠孝两全慈悲仁厚的封建余孽。 第7节：再读岳飞(2): : 封建时代讲究的是“一朝天子一朝臣”，你岳飞光说“尽忠报国”，要尽谁的“忠 更多结果... 歧路灯: : 对封建社会的吏治、教育和当时市井社会的世态人情、风习流俗有广泛生动的描写 第三十八回　孔耘轩城南访教读　惠人也席间露腐酸: : 要做到井田封建地位。 第四十回　惠养民私积外胞兄　滑鱼儿巧言诓亲姊: : “井田封建”的经济，都松懈了。 剪灯新话: : 这种纯真的爱情在封建官僚家庭被认为是大逆不道的，于是他们双双被贾似道“赐 浮生六记: : 他们夫妇二人率真任情的个性作风与封建礼法相冲突。 卷一: 考城隍: : 宋以后历代封建王朝也屡加封号。 狐嫁女: : 封建时代特指读书人。 娇娜: : 封建时代孔丘被尊为圣人，凡其后代子孙，都被尊称为“圣裔”。 焦螟: : [３]待漏：封建社会，百官清晨入朝，待时朝拜皇帝，称待漏。 王兰: : 封建时代，皇帝、大臣出入，扈卫人员预为清净道路，辟除行人，称为清道。 青凤: : [２２]闺训：封建时代妇女所应遵循的规矩。 婴宁: : 封建家族中，侧室称庶，所生子女称“庶出”。 聂小倩: : 为封建时代中央政府派住各省督察学政的长官。 红玉: : 封建社会属吏称上级为“宪”。 汤公: : 孔子自汉以来被历代封建王朝尊奉为圣人。 白于玉: : 历代封建帝王多亲往致祭，或按时委员代祭。 夜叉国: : 封建帝王以天寿称自己诞辰，取义于《尚书·君》：“天寿平格，保有殷。 商三官: : 封建时代称关羽为“关圣”，立祠祀奉，颂其忠烈； 小二: : 封建时代列为经书。 青梅: : [１９]淫奔：旧揩封建时代青年男女的自行结合。 罗刹海市: : [７９]贞：封建时代妻不改嫁叫“贞”。 田七郎: : 封建宫衙施杖刑时，审讯者确定杖数后，从公案筒中抽掷地，施刑者按照分付的数 促织: : [６７]并受促织恩荫：封建时代，子孙可以因父、祖的功劳而得到朝廷恩赐的功名 狐谐: : ”后来某些封建王朝亦偶以“举直言极谏”之类名目，表示要求臣下直言批评。 续黄粱: : 指封建朝廷官员的等级称号和车服仪制，代指官秩。 辛十四娘: : [７４]幸：封建时代，皇帝至某处叫“幸”或“临幸”。 济南道人: : 宪：封建社会属吏称上司为“宪”，这里指上文所说的司、道官员。 酒狂: : 指封建教化所不及的边远地区。 马介甫: : 据封建伦理纲常，夫为妻纲！夫为阳，为天，女为阴，为地。 颜氏: : [３３]乞骸骨：封建时代，官员因老病请求朝廷准予退职，叫“乞骸骨”。 小谢: : 封建时代新进仕宦，通其名籍于朝，故曰“通籍”。 菱角: : 伦常是古时封建统治阶级所规定的人与人之间关系的根本准则。 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 但是当时中国的封建社会到了末期，是比较沉闷的、是不活跃的。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 而这个家庭又是具有封建性的资本家的家庭，因此说《雷雨》的主题是反封建。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 而这个家庭又是具有封建性的资本家的家庭，因此又说《雷雨》的主题是反封建。 情与理的悲剧性冲突: : 理学在明代经封建统治阶级的提倡，对整个社会与人都起着全面的压抑与钳制作用 追寻真爱的戏剧张力: : 杜丽娘面对从皇帝到父亲等整个封建礼教势力对她“自媒自嫁”的指责，她理直气 上层文化的高浓度介入: : 尽管也有不少令人厌烦的封建道学之作，但就其最杰出的一些代表作而言则再鲜明 丰收的世纪(1): : 借以表达自己与社会习俗、封建礼教、等级观念、虚伪仪式的挑战心理。 丰收的世纪(2): : 并不是依从“从一而终”的封建节烈观念，因而酿成的悲剧也显得特别深沉、厚实 丰收的世纪(3): : 是在倡导一种出于封建门阀观念的“义仆精神”，思想意义消极，为一切抱有民主 丰收的世纪(4): : 使得封建上层官僚间的财物争夺祸及一个下层贫民，使他自愿作出牺牲。 丰收的世纪(5): : 封建道学已越来越多地显示出自己的滑稽性。 世纪的丰收(2): : 丹亭》的开头就用轻松的笔触扳开了封建礼教的重闸，哪怕只是一条缝，放进来一 世纪的丰收(4): : 并把整个由封建礼教网络着的黑暗现实都作为控诉和反叛的对象。 世纪的丰收(5): : 当代年轻学者们以控制论原理对中国封建社会作出的新探索可以在很大程度上回答 世纪的丰收(6): : 却是空前强烈地反映了封建国家机器本身的腐败。 世纪的丰收(7): : 以肯定和歌颂封建政治为皈依的《清忠谱》，还因通体散发着一种凛然浩气而受到 世纪的丰收(8): : 更由于李玉受封建正统观念的束缚，《清忠谱》过于固执地坚守着“整肃朝纲”、 世纪的丰收(9): : 从认真地宣扬着封建主义的国家伦理观念的苏州剧作家身上，我们看到了汤显祖精 世纪的丰收(11): : 这种情的性质确实与封建主义能够容纳的情很难划清界限了。 世纪的丰收(12): : 而不能成为封建盛世的点缀。 世纪的丰收(13): : 对封建政治理想的淡漠，对儒家道学观念的动摇，以及对于国家民族急速下沉趋势 世纪的丰收(15): : 担当了替中国封建社会进行某些归结性描写的任务。 生机在民间(1)（图）: : 即使是完全坐落在农业经济之上的封建时 生机在民间(2): : 但他们现在却要在一个大一统的封建帝国的首都为最高统治者和京师百官献艺，为 生机在民间(3): : 那就是：在中国封建社会的黄昏时代，当时有可能写出高水平剧作的文人一时还认 生机在民间(4): : 的战斗意味着广大人民对已处末世的封建正统秩序正进行着一种主动挑战的势态。 生机在民间(5): : 在封建文化统治很严的那个时代和社会环境中，地方戏出自比较自由放达的民间文 第4节：知县名伶汪笑侬: : 从取材到命意都表现出他对封建王朝的哀悼。 第35节：京剧文人齐如山: : 正像封建社会其他知识分子一样，吸吮着中国传统文化的精髓而成长十九岁进同文 第43节：裘盛戎误场赏肉记: : 在中国当时所处的封建时期，女性不允许登台表演，女性角色只能由男性出演，于 第46节：用京剧唱外国戏: : 具有反封建的斗争精神。 第50节：'鬼戏'面面观: : 因《大劈棺》宣扬封建迷信，并有色情台词及表演，大陆一直未曾演出。 更多结果... 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 现在既不是封建社会也不是古代专制社会了，现在已经没有了帝王将相，是人民群 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 要严厉打击一切封建迷信活动，从我做起，从现在做起！晋惠公不理庆郑，也不理 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？: : ’”——难怪以前漫长的封建时代和专制时代都没听说有这种货真价实的蓍草出现 降龙十八掌详解: : 不是封建社会的贵族，我怎么会是‘君子’呢？” 显赫的出身，隐蔽的思想: : 政治体制主要还是封建制，封建制表现为贵族民主政治和贵族寡头专制，一国之君 绞尽脑汁的段意和中心思想: : 周代是封建制度，是贵族民主政治和寡头政治吗，中国不是从秦始皇以后才进入极 虽然名言辈出，但请不要曲解: : 被你破坏了的当年诸侯分治的封建制度才是合乎上天的法则的，合乎宇宙的运行规 第八部份: : 就是地方封建，建立诸侯去创业。 上经需传卷二: : “建万国”谓割土而封建之。 下经夬传卷五: : 宜其有所封建，爻则“以贵下贱”，则是堪建之人，此《震》之初九，亦其类也。 第12节：三《屯》：万事开头难(1): : 利于封建诸侯。 第13节：三《屯》：万事开头难(2): : 利于封建诸侯。 第31节：十《履》：由行为到规范(1): : 在封建等级社会中，礼对统治阶级来说更有其特殊的意义，这首先可以使统治者 第41节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(1): : 在奴隶社会、封建社会中，这个地方当然是土地领主的家中。 第45节：十六《豫》：小心乐极生悲(1): : 豫：利于封建诸侯，出兵作战。 第51节：十八《蛊》：论子承父业(2): : 更何况在封建社会中，礼法规定臣为君讳、子为父讳。 序一: : 旧说皆以封建诸侯为义，殊不知侯当为堠、堡之通假，即建城堡也。 尚书: : 《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族 卷五益稷第五: : 亦封建国乎？王圻千里，封五十里之国四百，则圻内尽以封人，王城宫室无建立之 卷六禹贡第一: : 若封建诸侯，则各割其方色土与之，使归国立社。 卷十三大诰第九: : 未是封建之也。 卷十七多方第二十: : 新封建者甚少。 卷十七立政第二十一: : 文王未得封建诸侯，其建诸侯，维武王时尔。 第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 秦朝以前的中国是封建社会，秦朝社会以后的中国是专制社会，这两种社会形态有 （二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题: : 封建时代的“邦国”已经不存在了。 （四）“汉时以经义断事”: : 这种思想不仅在先秦的封建时代才有，在秦汉以后的专制时代一样也有； （三）原心定罪：同罪不同罚: : 犯下的错误负责任的——这倒更符合封建时代君臣关系的特色，等进入专制时代可 （四）官员私斗: : 个重要信息：随着宗法社会的衰落和封建制度的瓦解，礼治的重要应用原则——刑 （六）赵家村的爱国主义: : 讲的同姓公卿和异姓公卿是属于传统封建社会的。 （七）江山可以送人吗？: : 在封建之后的两千年里，严复的悲哀论调恐怕才是更接近事实的：“东方之臣民， （八）三纲实系命: : 或许是这个样子的：先秦儒家思想中封建宗法社会的痕迹已经随风而逝了。 （九）Don't Be Evil，真的吗？: : 就算在封建时代，在国君的权力还远远没有无限大的时候，这个问题就已经出现了 更多结果... 曾国藩家书: : 是中国封建社会最后一尊精神偶象。 三家注史记: : 从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用 史记正义论例: : 以记封建世代终始也。 卷一十一孝景本纪第十一: : 封建陵侯。 卷六十三王世家第三十: : 封建使守籓国，帝王所以扶德施化。 卷一百一十一卫将军骠骑列传第五十一: : 以千一百户封建为平陵侯。 卷一百一十四东越列传第五十四: : 封建成侯敖为开陵侯； 汉书: : 作为一部封建史书，《汉书》在指导思想上有明显的封建性。 汉书卷二十二礼乐志第二: : 封建诸侯也。 汉书卷三十九萧何曹参传第九: : 复下诏以酇户二千封建世为酇侯。 汉书卷六十八霍光金日磾传第三十八: : 封建孙当为秺侯，奉日磾后。 汉书卷八十九循吏传第五十九: : 封建成侯，食邑六百户。 汉书卷九十八元后传第六十八: : 封建孙安为济北王。 汉书卷一百下叙传第七十下: : 〔二〕师古曰：「周昌先封建成侯，盖谓此也。 卷一下光武帝纪第一下: : 、高密侯禹、太常登等奏议曰："古者封建诸侯，以藩屏京师。 卷十八吴盖陈臧列传第八: : 封建信侯。 卷二十三窦融列传第十三: : 以军功封建武男。 卷二十三窦融列传第十三: : 以军功封建武男。 卷三十二樊宏阴识列传第二十二: : 邓太后复封建弟盼。 卷七十郑孔荀列传第六十: : 不以封建诸侯。 卷一下光武帝纪第一下: : 高密侯禹、太常登等奏议曰：“古者封建诸侯，以藩京师。 卷十八吴盖陈臧列传第八: : 封建信侯。 卷二十三窦融列传第十三: : 以军功封建武男。 卷三十二樊宏阴识列传第二十二: : 邓太后复封建弟盼。 卷四十九王充王符仲长统列传第三十九: : 厚下谓封建太广。 卷七十郑孔荀列传第六十: : 不以封建诸侯。 志第二十八百官五: : 封建子弟，蕃维盘固，规谋弘远。 三国志: : 作为封建时代的史书，必然会对当权者有所回护，为尊者讳是无法超越的潜在规则 吴书·宗室传: : 封建德侯。 吴书·吴主五子传: : 封建昌候。 蜀书·先主传: : 封建同姓，《诗》著其义，历载长久。 魏书·明帝纪: : 封建诸侯，所以藩屏王室也。 更多结果... 《魅力北京城 韵律中轴线》（上）: : 作为封建社会古代城市建筑它是达到了顶峰，全世界独一无二，所以就是好多像法 魅力北京城 韵律中轴线（下）: : 对封建的东西那时候好东西不是作为文物保护，所以它已经都破落了。 序言(1): : 它是作为封建皇帝治居之所而设计和建造的。 引言(1): : 是儒家封建大一统思想在都城规划与建设上的体现。 金代中都(4): : 中都是12世纪后半叶北中国最大的一座封建军事城堡。 迁鼎大都: : 这表明他所统治的国家是中原封建王朝的继续，而不只是属于蒙古一个民族。 元大都城(2): : 中国其他封建王朝是没有这种制度的）。 元大都城(3): : 是儒家封建大一统思想在都城建设上的体现。 科技文化(4): : 是对元封建王朝残暴统治的愤怒控诉和有力鞭挞。 紫禁宫殿(5): : 在中国封建社会里，龙和帝是同义词，皇帝是真龙天子，所以皇帝的宫殿图案多用 紫禁宫殿(7): : 封建帝王自称真龙天子，太子是潜龙，所以如此来给太子居所命名。 坛庙寺宇(1): : 是封建国家,也是封建帝王的两件大事。 卷十一艺文第十（中）: : 何皃乎？皃于废封建而列州县也。 台湾割据志: : 封建国公，督理军务粮饷。 第三章失重的梁柱-梁漱溟―这个世界会好的(1): : 辛亥革命不但没有从根本上推翻封建帝制，国家反而陷入军阀混战的恶性痉挛。 第三章失重的梁柱-梁思成―扛不动的北京古城(2): : 俨然是一个没有屋顶的封建社会的历史陈列馆。 第三章失重的梁柱-辜鸿铭―捍卫传统文化的辫帅(3): : 辜鸿铭甚至把中国的封建国渣，诸如纳妾、缠足、贞节牌坊等臭名昭著的东西，都 第2节：饭 庄: : 在封建气氛深深笼罩的社会里盛极一时。 第26节：老北京住房(1): : 它符合封建社会宗法制度的要求, 是北京城百年来的传统住宅形式。 第27节：老北京住房(2): : 隋唐以来各封建王朝均设科考选拔官吏, 明清时尤盛。 第47节：老北京金融业(1): : 带有浓厚的封建色彩。 第51节：老北京金融业(5): : 有一些封建仪式。 第99节：终身大事(5): : 当然是封建士大夫的一套虚礼，但总比拽了头发没头没脑地乱揍要胜一筹。 虎踞龙盘：棋盘结构的北京城: : 在封建时代，它不仅是皇权至上的象征，而且也是对外交流的形象代表，所以皇家 古城的“双龙”布局: : 反映了封建社会鼓吹的君权神授思想。 前门大栅栏之谜: : 大栅栏在清除了封建糟粕后，出现的是一片商业街的景象，除了旧址老房的北京丝 更多结果...