对于

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 诗式: : 对于既成的作品，皎然认为“两重意已上，皆文外之旨”。 临汉隐居诗话: : 魏泰对于诗歌与社会的关系是有一定认识的。 序: : 都用力于对于《诗经》名物的考证、说明，做出了不同的学术贡献。 酬张少府: : 出路何在？对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说 终南别业: : 对于我们了解王维的思想是有认识意义的。 终南山: : 对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制: : 它在有意无意中对于祖国、对于那个比较兴盛的时代写下了一曲颂歌。 积雨辋川庄作: : 对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄， 相思: : 寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。 送元二使安西: : 对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊， 古风: : 这四句对于前段，笔锋陡转，真如骏马注坡。 远别离: : 象大风暴到来之前的群魔乱舞吗？而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人， 行路难: : 燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。 春思: : 而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了 子夜吴歌: : 而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨呵０一片”、“万户”，写光写 横江词六首（其五）: : 一则可见津吏对于观察天象积有经验，颇具自信，二则显示老人的善良心情，如老 当涂赵炎少府粉图山水歌: : 这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最 清溪行: : 可是这对于我们这位胸怀济世之才的诗人，终不免有一种心灵上的孤寂。 江夏赠韦南陵冰: : 对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。 沙丘城下寄杜甫: : 眼前的沙丘城对于诗人来说，象是别无所见，别无所闻，只有城边的老树，在秋风 忆旧游寄谯郡元参军: : 对于社会现实与世态人情均有深入的体验之后。 梦游天姥吟留别: : 点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社 灞陵行送别: : 对于春天似无反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，不是比多情的芳草能引起更 山中问答: : 对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君 把酒问月: : 明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。 谢公亭: : 从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。 夜泊牛渚怀古: : 种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。 忆东山二首（其一）: : 它既表示对于权势禄位无所眷恋，但又不妨在社稷苍生需要的时候，出而为世所用 听蜀僧濬弹琴: : 对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。 丽人行: : 和情节中自然而然地流露出来的么？对于当时诗人所描写的社会冲突到底有什么解 对雪: : 诗人再归结到对于时局的忧念。 羌村三首: : 对于常人来说，“生还偶然遂”自是不幸中之大幸； 更多结果... 秋灯琐忆: : 但是对于我来说，却从中悟出了很深的道理。 《魏晋“神韵”》（下）: : 　　王毅：大家都知道对于审美来讲，它这种最直接的、最本能的源头就是我们 第2节：值得回忆的花: : 在对于夹竹桃的婉美动人的回忆里，又涂上了一层绚烂夺目的中缅人民友谊的色彩 第6节：不可接触者: : 对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花 第25节：新年抒怀: : 而且对于死，我近来也已形成了一套完整的看法："应尽便须尽，无复独多虑。 第28节：物以稀为贵: : 对于这个情况，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。 第30节：爱国没商量: : 可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。 第31节：孤独与恐惧: : 最初对于折磨人，虽有志于斯，但经验很少，办法不多。 第32节：北大的"牛棚": : 对于这一些"人道"措施，我们几乎要感激涕零了。 第37节：东语系女教员: : 我对于这种类似耶稣教所谓"原罪"的想法，觉得十分奇怪，十分不理解。 第38节：附小一位女教员: : 独独对于这个傻子，他随时都能手打脚踢。 第40节：印尼语的教员: : 对于此事，我一不幸灾，二不乐祸。 第42节：一个平凡的人: : 我对于死却并不怎样害怕。 第43节：家和我自己: : 对于我似有似无，心里想到的，切盼的只有海外的来信。 第48节：为胡适说几句话: : 对于这一些难道他就一点也不留恋吗？决不会的，决不会的，但是，有一种东西梗 第49节：小骂大帮忙: : 对于这一件事无论怎样评价也不会过高的。 第55节：天下一大怪事: : 而寅恪师对于金钱的一芥不取的狷介性格，由此也可见一斑了。 第57节：记张岱年先生: : 对于中国哲学史的研究有湛深的造诣，这是学术界的公论。 第30节：博山烩菜 鸡腿上的红丝线: : 然对于好吃之徒而言，这边缘化的菜谱，或曰愈是民间化的事物，它的变异性愈少 第36节：乡土中国：度量衡: : 对于中国乡间来说，度量衡是大有文章，我也以为度量衡是关乎文明的器具，小时 第46节：一个乞丐的心灵: : 蕲州的美食对于读书人是一份滋养，油姜、丁香干子等，给人不能忘怀的记忆。 第52节：香山老了: : 对于此病国内外均没有有效控制手段，也就是说，只能望着可爱的黄栌树病体缠身 第56节：我爱老鼠(3): : 对于划弧而击的棍子，９０°的墙根就是一个盲角。 第80节：一朵小花 篁竹林: : 对于种植，有顽固的热爱。 第102节：上梁山: : 好在我对于此类想象大于实物的景况早有心理准备，释然。 第108节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(2): : 这个风险对于金丝猴来说，的确太大，仅凭哨猴报警，全雄单元立即就作出地面逃 第9节：纸上的痛苦(1): : 命运对于一个人来说，是一个无形的魔手，对于一个家庭而言，恐怕会是一只没 第11节：值得商榷的"封建意识"(1): : 对于这个老人，我连安慰的话都想不出来，只能默默地，沉痛地愤怒地离开，虽然 第15节：忍耐与善良(1): : 对于钟的法则并不是例外的情况，而是属于自身法则的不同机制而已。 第17节：与生俱来的高贵(1): : 对于他的这种固执，好多人特别是农民都不理解，难到让自己的儿子永远打光棍。 第18节：与生俱来的高贵(2): : 德超的死对于农村的人来说，不啻晴天霹雳。 第19节：家乡的人命案(1): : 可是对于我来说，他仍是一场噩梦，一场难以醒来，甚至是永远都不会醒来的噩梦 更多结果... 歧路灯: : 对于了解十八世纪中国社会的精神面貌，是有着深刻的意义的。 第二十回　混江龙重临旧地　分水犀追诉前情: : 张魁对于贵说道：「俺自认识你的，你是李福的徒弟，敢在当港行事，佔取人家现 上海中西书局1933年版120回本《古本水浒》梅寄鹤先生序言（节选）: : 作者对于武松其人，不惮一再写之，不知何故？ 王成: : 对于去世的尊长遗物的敬称，意思是遗物上还保留着他们接触留下的体泽（汗渍、 汤公: : [１４]皮囊：相对于灵魂而言，指躯体。 白于玉: : [１２]时艺：相对于古文而言，明清称科举考试所用的八股文为时艺，又称“举子 绛妃。: : [８９]“大树”二句：谓独立的大树对于狂风也怀有义愤。 小梅: : 对于与父同年登科者的尊称。 刁姓: : [７]小道：相对于儒家大道而言，习指其他学说和技能。 第四十五回 应伯爵劝当铜锣 李瓶儿解衣银姐: : 一对于事干母子如画，月娘与桂姐，一对有心的，又如画。 第四十五回应伯爵劝当铜锣李瓶儿解衣银姐: : 一对于事干母子如画，月娘与桂姐，一对有心的，又如画。 第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻: : 一对于千百载之后。 第八十六回　难张温秦宓逞天辩　破曹丕徐盛用火攻: : 一对于千百载之后。 前言: : 这对于农民起义军学习战略、战术也曾起过积极作用。 第九十四回　司天台蔡太师失宠　魏河渡宋公明折兵: : 前者相对于因果律，后者超轶乎，现有公明哥哥与太师的书信在此。 第一百十七回　云天彪进攻蓼儿洼　宋公明袭取泰安府: : 着的种与个通过相互否定、便发展到对于绝对否定的主体，合境竞颂神明。 第一百十八回　陈总管兵败汶河渡　吴军师病因新泰城: : 傅玉道：“寇总管真是庸才表示主体对于对象的估价。 第一百二十回　徐青娘随叔探亲　汪恭人献图定策: : 汪恭人出堂迎接思维①相对于存在而言，指整个认识活动即意识、精神。 老残游记: : 就是作者对于当时政治的象征性图解。 第七十一回　周太史出都逃妇难　焦侍郎入粤走官场: : 并且对于那六岁孩子，渐渐露出晚娘的面目来了。 第八十三回　误联婚家庭闹竟见　施诡计幕客逞机谋: : 向来对于侯总镇也十分另眼。 第一百回　巧机缘一旦得功名　乱巴结几番成笑话: : 一面对于少大人，竭力巴结。 脂砚斋重评石头记: : 这对于作者的创作本意来说，不能不说是一种遗憾。 镜花缘: : 对于生命本体精神的继承就是其中最为典型的一个。 金瓶梅: : 对于他的种种非法要求，无不一口应承。 前言: : 对于文言小说的发展来说，《聊斋志异》的出现，实在是“文起千年之衰”，其功 儒林外史: : ”（《雍正朱批谕旨》）对于这样一个叛逆者，吴敬棒却由衷地赞美道：“官府严 西游记: : 人们对于《西游记》的翻译出版也怀有极大的兴趣。 水浒传: : 《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂 红楼梦: : 脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不 三国演义: : 取汉中后与姜维相对于剑阁。 京华烟云: : 对于平亚，她始终把他当作大哥哥，而且曼妮也是她的金兰姐妹； 更多结果... 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 我们对于这样一个悲剧的主题怎么来理解呢？从过去到现在多少年来，我们往往强 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 果上升到文学和文学理论上来说就是对于艺术的作品的误解和曲解的问题。 文化与戏剧: : 诗文化对于戏剧有着深远的影响，甚至有着奠基性的影响。 文化与戏剧: : 主要讲的是东方和西方文化对于戏剧的影响。 捕捉爱情神话的春影(1): : 足使世世代代的人为之动心动容?对于这个答案，历来说法不可胜数，正足以说明 捕捉爱情神话的春影(3): : 以至对于整体美学风格的视野，则有待舞台表演的体现。 绪论: : 对于并没有真正发生过的事情，我们一往情深地长期研究，是不是太犯不着了？ 不可思议的社会性痴迷(1): : 可见当时吴地全民对于昆曲剧目的熟悉程度。 美学格局的多方渗透: : 词曲唱段对于全剧来说也具有可分离性。 魏、梁改革（图）: : 已明显地出现对于人物形象刻画的准确性和鲜明性的追求，脚色行当的分工也有进 丰收的世纪(3): : 正是他们对于祸国殃民的严世蕃等人的愤怒，使中国封建社会始终留存着一脉正气 世纪的丰收(1)（图）: : 浓浓地渲染了这两部戏剧作品对于他笔下的主人公的陶铸和感应，这就证明了他的 世纪的丰收(3): : 就是对于由她的父母、腐朽的塾师、高高的门槛、整日相对的绣架、装着礼教的书 世纪的丰收(4): : 对于程朱理学，对于封建伦理礼教，表示不满以至发出抗议的人是很多的，但大多 世纪的丰收(5): : 对于新思想和新事物，要么将它们吞没、排除，要么让它们来冲垮整个社会结构， 世纪的丰收(7): : 但他们对于正义人物的深厚同情心，对于一切倒行逆施的普遍仇恨，对于政治背景 世纪的丰收(9): : 后代评论家斤斤于洪昇对于历史真实的忠实程度、对于历史人物的褒贬分寸是没有 世纪的丰收(10): : 洪昇对于清廷帝王没有特殊的反感，他的思想远没有达到否定君权的高度，因此， 世纪的丰收(11): : 让我们再来看看第二方面：对于民族兴亡感的深沉寄寓。 世纪的丰收(12): : 对于清代来说，这无论如何是一种不祥之音。 世纪的丰收(13): : 是不是可以算是李、侯对于阮、马的战胜呢?是不是可以就此而高唱凯歌呢?不能。 世纪的丰收(14): : 而且对于像阮大铖、柳敬亭以至李贞丽这样的人物，也能清楚地梳理出他们在剧情 生机在民间(1)（图）: : 对于不同风格的剧本，有很大的适应性。 生机在民间(2): : 是很难随顺世俗时尚的浩大昆腔对于世俗时尚的一种随顺。 生机在民间(4): : 而是在于对于那对打草鞋的贫苦夫妇内心痛苦的深切体验和由衷同情。 第3节：梦幻之美(1): : 对于很多人来说，做梦成了奢侈的事情。 第8节：悲壮之美(3): : 对于结束乱世实现统一无疑是有很大贡献的。 第14节：诙谐之美(1): : 昆曲对于诙谐的展现不单是集中在某一行当的表演中，也不是非要丑角出场的时 第18节：诙谐之美(5): : 因而对于非吴语地区的观众来说，看昆曲丑戏有一个较大的障碍-念白。 第26节：灵异之美(4): : 又回到了对于旧情的追缅中。 第28节：风雅之美(1): : 我们生活中的风雅有什么样的关联？对于我们来说，是否可资借鉴呢？如果我们一 第4节：知县名伶汪笑侬: : 包含着个人对于故国之恩，如他写的《受禅台》、《哭祖庙》、《排王赞》，从取 更多结果... 教给你算卦的方法: : 对于《易经》，两千多年来人们一直就面临着这个难题——大家谁也不会玩“捉 周朝人能看懂卦辞吗？: : 对于《周易》里边那些奥妙难解、让历代专家们众说纷纭的卦辞、爻辞，可能有人 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : 对于女人来说，过性生活应该是属于阴性的活动，出于阴阳调和的需要，所以需要 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 对于这句爻辞，我们先温习一下什么是“上六”。 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 对于明夷卦的初九爻我们要看的属于《易经》而非《易传》的内容只有这一句： 降龙十八掌详解: : 对于这部分内容，我先保持缄默，大家先看看一些历代专家的一些解释。 显赫的出身，隐蔽的思想: : 们的所谓苦难都变得比蜜还甜了——对于一个思想家来讲，再没有什么能比生活在 这个马子真正点: : 对于岳不群来说，就是“朋”而不是“友”，对于令狐冲来讲，既是“朋”也是“ 第一部份: : 都表示我们对于自己的文化，认识是不够的。 第二部份: : 对于宇宙万象，都可运用这种《易经》的法则，而过去教《易经》的那种教法，会 第三部份: : 对于这种天体的运动、物理世界的运动，用木、火、土、金、水来代表，说明相生 第四部份: : 对于宇宙不可知的事，尤其古人觉得天很伟大，如对登山者登上玉山，赞它一句伟 第五部份: : 对于这种生命的法则，应该要了解。 第六部份: : 对于文王所作乾卦的卦辞“ 第七部份: : 对于社会、国家的贡献，并没有忘记，并不是专门为私。 第八部份: : 我国古代对于月亮，和现代科学观念一样，认为月亮本身不能发光，是吸收了太阳 第九部份: : 可是对于旧有的具破坏性，这也是革命的哲学，革命就必有所伤。 附录: : 对于一般社会大众，没有多大的帮助。 卷一周易上经干传苐一: : 敌对于五，五非敌也。 第1节：引言：《易经》是一部怎样的书？(1): : 先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因 第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3): : 对于《易经》的诠释、理解，像西汉人那样字字句句都联系卦象来解释显然不可取 第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 这对于战争是不利的，因此断语说"不习，无不利"。 第13节：三《屯》：万事开头难(2): : 对于一个新建的家庭来说尤其如此，因此断语说"利居贞"。 第14节：三《屯》：万事开头难(3): : 对于古人而言更是一种痛苦的经验之谈。 第17节：四《蒙》：原始的教育形式(2): : 因此对于蒙昧之人的教育，不能急于求成、求全责备，要循序渐进、一步一步地来 第18节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(1): : 对于现代教育仍有重要的借鉴作用。 第19节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(2): : 对于古人而言，"大川"也就意味着"困难"、"艰险"，《易经》中的"大川"都应作如此 第22节：六《讼》：退一步海阔天空(2): : 独角羊对于那些有罪的人则触之，无罪则不触。 第23节：六《讼》：退一步海阔天空(3): : 爻辞反映了对于前人的思想、道德、制度等的继承与发展上的矛盾、复杂心理。 第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : "止戈"为"武"的造字本义就反映了古人对于和平的向往。 第28节：八《比》：一部古代外交统战大纲(3): : 对于那些背向射猎者逃窜的则射杀之，因为"背"有背叛之义； 第29节：九《小畜》：古代农业生产掠影(1): : 相对于后面《大畜》卦中所描述的牧业、商业活动的广泛积蓄而言，积蓄之道未免 更多结果... 三家注史记: : 但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅 汉书: : 这是班固对于我国史学的重大贡献。 志第九祭祀下: : 对于八政劳谦克己终始之度，比放三宗诚有其美。 三国志: : 对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。 蜀书·诸葛亮传: : 与司马宣王对于渭南。 蜀书·关张马黄赵传: : 以对于天下。 卷三十六蜀书六关张马黄赵传第六: : 以对于天下。 晋书: : 很想对于晋朝的治乱兴亡进行一番探索，作为借鉴。 宋书: : 州郡志对于侨州郡县的设置分合记载简略﹔律历志详细记载杨伟《景初历》﹑何承 卷十四志第四◎礼一: : 对于二阶之间。 梁书: : 书中对于各类历史人物的活动，叙述得很详 卷二十七列传第二十一◎陆倕到洽明山宾殷钧陆襄: : 终长对于短生。 清史稿: : 对于这样一部有清一代的正史，“本应详审修正，以冀减少疵颣”但“以时事之艰 志二: : 对于南北轴表，视赤道圈内游表所指，即时刻分秒。 更多结果... 客滇述: : 对于两书的这种相似性，则将不失为一种合理的解释。 科技文化(4): : 对于丰富大都市民的精神生活和促进杂剧的发展，都起了积极的作用。 华阳国志: : 》和《汉书·贷殖传39在民族史方面它对于西南三十几个少数民族和部落特别是其 卷七: : 与司马宣王对于渭南。 第2节：老北京的精神(2): : 对于旅游者与居住者来说，真正要紧的是与之接触的人：家中的仆人，餐馆里的服 第4节：四季(2): : 小贩们对于家庭主妇来说作用非浅。 第15节：军阀，皇后和嫔妃(3): : 对于那些希望了解这段故事详情的人，再没有比布兰德和柏克豪斯所写的《女皇治 第16节：皇宫和御苑(1): : 劳动力的丧失对于那些暴君来说并不算什么、使用木质材料的结果就是朽坏得快， 第17节：皇宫和御苑(2): : 对于看惯了法国的修道院和教堂的人们来说，布尔戈斯（西班牙一城市）教堂之庞 第18节：皇宫和御苑(3): : 因为它忽略了中国人对于形式和线条的天然趣味。 第20节：皇宫和御苑(5): : 也存在于对于惆怅地凝视着我们的历史的思忆中，存在于轻柔地融人尘埃的今日之 卷头言: : 对于台湾研究者毫无疑义，有其必要。 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(2): : 对于真正的大师的注视，不是中国人自己完成的。 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(3): : 对于齐白石而言，画者所以在意，得意而忘形矣。 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(4): : 对于艺术，齐白石的确以一个孩子对游戏的热诚去加以体悟。 第一章失明的窗棂-老舍―笔下的老北京(2): : 很好地暴露了我们对于这个城市的过客身份。 第三章失重的梁柱-章士钊―难以驯服的老虎(2): : 对于意识中感到有问题的东西，便蒙生斩尽杀绝的极端热情。 看宝岛风土人情：岩松看台湾: : 又对于台湾美食、台湾诚品书店、台湾101大楼、台北故宫博物院、西门町等台湾特 第1节：连战(图): : 它代表了我们对于整个盟军战略的一个贡献，可以说在大陆击败了200万的日本军队 第4节：积极推动落实"大陆行"共识: : 对于经济的发展、两岸的合作，没有作为，不能有作为，这样子的一个政治和所谓 更多结果... 摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒: : 对于“摇滚乐可能改变世界吗？”这个提问，心中已有了自己的答案。 第4节：自序·那些愤怒的光影与声音(4): : 虽然对于这位老兄兴趣不大，不过，硬着头皮接下来的结果却让我开发了一个新的 第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 对于几十年前的历史，年轻人似乎并没有兴趣了解它，对于那个年代的摇滚乐，年 第10节：导读·世界是孱弱的力量改变的(3): : 对于几十年前的历史，年轻人似乎并没有兴趣了解它，对于那个年代的摇滚乐，年 第12节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(1): : 他们的音乐对于改变捷克的历史具有非常关键的影响。 第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 对于这个问题，当冲撞乐团在T恤上写下"未来并非命中注定"（TheFutureIsUnwritten）时 第21节：60年代：摇滚革命的原乡(4): : 最能体现他们的价值与文化：不论是对于权威的反叛，对另类生活方式的追求，或 第24节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(2): : 相对于英国的优雅，TheNewYorkDolls的扮相却是廉价的拼装风格。 第31节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(3): : 并宣示了朋克青年对于上一代摇滚巨星的断裂。 第32节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(4): : 并且相对于那些超级乐队的大舞台，七○年代中期在英国兴起许多小pub让这些乐团 第4节：推荐序四 回到少年中国的路: : 台湾的校园民歌运动对于华语流行音乐的影响是巨大的， 只是内地的朋友不清楚 第5节：推荐序五 岛屿的宽度: : 一方面是对于她文字表现力的叹服，一方面是，无法想象此地有人对台湾的音乐界 第7节：自序 永远的未央歌(1): : 维曾经在一封邮件中说："一直感激你对于像我这样'台客'的关心，寄这篇文章给你 第16节：第一章 往事(5): : 他们对于本土原创作品的关注和努力，使得流行音乐又重现生机。 第24节：第二章 盛开(5): : "我们当年对于民歌的痴情，比现在的追星族更死心踏地"。 第25节：第二章 盛开(6): : 对于在民歌运动中扮演过推波助澜的关键角色，洪简静惠与陶晓清一样谦逊。 第31节：第二章 盛开(12): : 喜 改编：梁景峰　曲：李双泽 李双泽对于"中国现代民歌"代表人物杨弦"表示钦佩 第33节：第二章 盛开(14): : 会有更多人唱你的歌……"而对于王津平，尽管毕业之后他们成为朋友，但她仍称 第34节：第二章 盛开(15): : 但对于民歌手的称谓，她始终是忐忑的，认为自己没有太多个人作品。 第35节：第二章 盛开(16): : 对于加在身上的光环，胡德夫保持着警醒："大家一提我就说我是民歌开路先驱、 第36节：第二章 盛开(17): : 对于某些少数的国语流行歌曲，如一般耳熟能详的刘家昌创作的《海鸥》，大专生 第37节：第二章 盛开(18): : 对于每一届金韵奖大赛涌现出的新人新作，新格在制作人姚厚笙、黄克隆的极力倡 第39节：第二章 盛开(20): : 对于鼓励年轻人创作歌曲的热狂是否得当？而以这般非正式音乐科班出身的人来写 第48节：第三章 绽放(7): : 而对于殴打的指责则坚决否认，还亮出自己被打的伤痕给记者看。 第55节：第三章 绽放(14): : 表达的是身在台湾的蒙古人对于草原的思念之情。 第69节：第四章 蜕变(13): : 坦诚地表现出各自对于生活、社会的种种思考和困惑。 第73节：第五章 乡愁(3): : 因而扭转了许多人对于台语歌的既定印象，许多根本不听台语歌的青年人，忽然由 第78节：第五章 乡愁(8): : "对于音乐，胡德夫有他的坚持--就是要完全去了解歌曲本身的文化背景和其所蕴涵 第80节：第五章 乡愁(10): : 对于水晶唱片而言，本土性质是很重要的元素。 第15节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(5): : 他们对于道德的信念和立场使他们看起来懦弱，事实上却是坚强的表征。 第19节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(9): : 对于自己有所妥协而感到内疚--生命不过如此。 第45节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(7): : 塔尔曾作出这样的响应："对于我们来说，你们这些有钱人才是边缘！"李焯桃编， 更多结果...