宗庙

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 庚溪诗话: : 自《郊丘》、《宗庙》、《原庙》等，共十有四章，肆笔而成，睿思雅正，宸文典 优古堂诗话: : "《礼》、《外传》云："宗庙之祭用明火者，以阳取日中之火，谓之阳燧。 升庵诗话(8-14): : 正可施之宗庙。 卷五: : 正可施之宗庙"； 四溟诗话: : 宗庙播迁。 归田诗话: : 除施於朝廷宗庙者不可，其馀固上下得通用也。 答万季埜诗问: : 而《颂》乃称道老君功德于宗庙中，此诗多讽刺，体似《颂》而意非也。 全唐诗话: : 宗庙福也。 韵语阳秋（１５－２０）: : 令沛得以四时歌舞宗庙，盖欲使后之子孙，知其祖创业之勤，不可怠于守成尔。 卷六: : 宗庙供面牲； 二老堂诗话: : 为社稷宗庙决策于今日。 谈艺录: : 颂之於宗庙，歌之於燕会，讽之於房中。 艇斋诗话: : 吕东莱：“汉家宗庙有神灵，寄语胡儿莫狂荡。 对床夜语: : 宗庙新除狐兔穴。 卷下: : 谓以宗庙事之也。 卷之二: : 止可施之宗庙； 卷之一三: : 颂是宗庙之诗。 卷十六: : 令沛得以四时歌舞宗庙。 卷二十九: : 先荐宗庙，然后分赐近臣。 卷三十: : 先荐宗庙，然后分赐近臣。 卷二: : 以给宗庙粢盛。 潜溪诗眼: : 以‘树’字与英宗庙讳同音，故易以‘暮’。 黄山谷诗话: : 大意以谓宗庙社稷之灵特，未许庸夫干纪耳。 杨时诗话: : 尽做得谤讪宗庙，他日亦拈得出？”曰：“君子作事，只是循一个道理，不成荆公 卷第一: : 宗庙之仪，不忍裁减，曲尽尊奉，此虽至孝之道，以臣所见，尚未足报先帝恩遇之 卷第二: : 配享宗庙，为宋名将，天下称其贤。 答万季野诗问: : 而《颂》乃称道老君功德于宗庙中，此诗多讽刺，体似《颂》而意非也。 卷四十六: : 先荐宗庙，然后分赐近臣。 卷十一: : 先荐宗庙，然后分赐近臣。 卷二十五: : 尽做得谤讪宗庙，他日亦拈得出。 卷二: : 以此知宗庙之灵，祸福之变，甚可惧也。 卷七: : 如社稷宗庙何？王如不用敬德言，敬德将窜身草泽，不能留王左右，交手受戮也。 更多结果... 卷五: : 将崇宗庙之祀，制雅乐焉，微君之石，无以为之磬。 东谷赘言: : 东京宗庙之制，至董卓入朝而后定，蔡邕主之也。 浮邱子卷五: : 且夫宗庙、社稷、子孙、黎民之所谓不利而以为利，天地、山川、草木、鸟兽之 第10节：孔子论庙灾: : 及宗庙，以告。 柏斋集: : 掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。 卷十六 居士集卷十六: : 立梁之宗庙社稷，而能杀生赏罚以 卷十七 居士集卷十七: : 夫郊天、祀地与乎宗庙、社稷、朝廷之仪，皆天子之大礼也，今皆举而行之。 卷二十二 居士集卷二十二: : 诏配享真宗庙庭。 卷二十五 居士集卷二十五: : 有事于天地、宗庙，推恩必及焉。 卷三十三 居士集卷三十三: : 以宗庙至重储嗣未立为忧。 卷四十四 居士集卷四十四: : 出入宗庙而临大事，俨然人皆望而畏之，曰此吾民之所尊也。 卷四十八 居士集卷四十八: : 建宗庙。 卷六十 居士外集卷十: : 山川宗庙鬼神之供给， 卷六十一 居士外集卷十一: : 守其宗庙，遵其教诏，虽终身不可改也。 卷七十七 易童子问卷二: : 出可以守宗庙社稷，为祭主’者，谓可任以大事也。 卷八十二 内制集卷一: : 伏以宗庙之礼，是为典彝； 卷八十七 内制集卷六: : 伏以宗庙之严，祭祀惟重。 卷八十八 内制集卷七: : 伏以宗庙之严，祫祭为重，乃卜孟冬之吉，躬修合食之仪。 卷一○九 奏议卷十三: : 必当思宗庙社稷之 卷一一○ 奏议卷第十四: : 以宗庙社稷，礼贵尊严。 卷一一一 奏议卷十五: : 承宗庙社稷之重，皇子未降，储位久虚，群臣屡言，大议未决。 卷一一二 奏议卷十六: : 今者陛下亲祀宗庙，不敢独受其福，推恩群臣，遍及中 卷一二一 濮议卷二: : 则乱汉宗庙。 卷一二二 濮议卷三: : 荷宗庙社稷之重。 卷一二三 濮议卷四: : 宗庙致水灾者，是厚诬天人之言也； 卷一二四 崇文总目叙释: : 《礼》极天地、朝廷、宗庙、凡人之大伦，可谓广矣，虽二家殊说，岂不博哉！ 补遗 诗: : 宗庙之礼，是为典彝。 附录一 欧阳修年谱: : 莫如宗庙； 附录四 记神清洞: : 岂非两人皆止知有宗庙社稷苍生而不知有己 全秦文: : 赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。 卷一: : 倾覆宗庙。 更多结果... 第八十一回　夏鼎画策鬻坟树　王氏抱悔哭墓碑: : 放着人情可做何故不做？若这宗庙社银子不清，将来人多口杂，敲锣喊街，不怕你 狐嫁女: : 《礼记·礼器》：“宗庙之祭，贵者献以爵。 娇娜: : 不见宗庙之美，百官之富。 胡氏: : 不见宗庙之美、百官之富； 庚娘: : 以德立宗庙、定社稷曰勋。 莲花公主: : 万代不遭之祸！社稷宗庙，危在旦夕！乞皇上早率宫眷，速迁乐土”云云。 马介甫: : 宗庙。 段氏: : 宗庙中藏神主的石室。 第七回　范学道视学报师恩　王员外立朝敦友谊: : 后来两句说道：‘梦到江南省宗庙，不知谁是旧京人？”那些看的老爷都不知道是 第一回　宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功: : 【毛夹批：汉武时宗庙祭礼，命宗藩俱献金助祭。 第二回　张翼德怒鞭督邮　何国舅谋诛宦竖: : 非重宗庙也。 第三回　议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布: : 无威仪不可以奉宗庙社稷。 第六回　焚金阙董卓行凶　匿玉玺孙坚背约: : 今无故捐宗庙、弃皇陵，恐百姓惊动。 第十四回　曹孟德移驾幸许都　吕奉先乘夜袭徐郡: : 立宗庙、社稷、省台、司院、衙门，修城郭、府库。 第三十九回　荆州城公子三求计　博望坡军师初用兵: : 所以奉宗庙社稷之粢盛，朝夕视君膳者也。 第六十一回　赵云截江夺阿斗　孙权遗书退老瞒: : 宗庙祭器，以祀先王也。 第七十三回　玄德进位汉中王　云长攻拔襄阳郡: : 宗庙倾危，社稷将坠：诚臣忧心碎首之日。 第八十回　曹丕废帝篡炎刘　汉王正位续大统: : 以保绥我宗庙； 第一百十三回　丁奉定计斩孙綝　姜维斗阵破邓艾: : 不可以奉宗庙，今当废之。 第一百十八回　哭祖庙一王死孝　入西川二士争功: : 则上能自守宗庙，下可以保安黎民。 第一回　宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功: : 【夹批：汉武时宗庙祭礼，命宗藩俱献金助祭。 第二回　张翼德怒鞭督邮　何国舅谋诛宦竖: : 非重宗庙也。 第三回　议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布: : 无威仪不可以奉宗庙社稷。 第六回　焚金阙董卓行凶　匿玉玺孙坚背约: : 今无故捐宗庙、弃皇陵，恐百姓惊动。 第十四回　曹孟德移驾幸许都　吕奉先乘夜袭徐郡: : 立宗庙、社稷、省台、司院、衙门，修城郭、府库。 第三十九回　荆州城公子三求计　博望坡军师初用兵: : 所以奉宗庙社稷之粢盛，朝夕视君膳者也。 第六十一回　赵云截江夺阿斗　孙权遗书退老瞒: : 宗庙祭器，以祀先王也。 第七十三回　玄德进位汉中王　云长攻拔襄阳郡: : 宗庙倾危，社稷将坠：诚臣忧心碎首之日。 第八十回　曹丕废帝篡炎刘　汉王正位续大统: : 以保绥我宗庙； 第一百十三回　丁奉定计斩孙綝　姜维斗阵破邓艾: : 不可以奉宗庙，今当废之。 第一百十八回　哭祖庙一王死孝　入西川二士争功: : 则上能自守宗庙，下可以保安黎民。 何进谋杀十常侍: : 非重宗庙也。 更多结果... 这个马子真正点: : 比如我们知道的一些词有什么祖庙、宗庙，中国人是从商代开始就特别讲究祭祖的 第二部份: : 便成为宗庙，在京房易的法则之下，第六爻为宗庙，这是比拟为古代宗法社会的祖 卷二周易上经泰传第二: : 欤宗庙，其敬之大。 卷五周易下经夬传第五: : 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 卷三: : 宗庙之服。 卷五: : 天子宗庙之象也。 卷八: : 上为宗庙。 卷九: : 上为宗庙，今二阴升上，则酒食入庙。 卷十: : 继世守宗庙，而为祭主。 卷十一: : 《九家易》曰：上为宗庙。 卷十二: : 艮为宗庙； 卷十七: : 谓以当继世、守宗庙、主祭祀，故详举之。 观卦(第二十): : 寄之宗庙，则“盥而不荐”者也。 涣卦(第五十九): : 宗庙既立，亨帝之位定，而天下之心始有所系矣。 卷上: : 天子宗庙之象也集解。 卷中: : 则守其宗庙社稷。 卷下: : 不能备祭宗庙，长子当亲视，涤濯鼎俎是也曲礼正义。 周易郑康成注: : 天子宗庙之象也。 卦五十一: : 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 上经随传卷三: : 莫盛乎宗庙。 下经夬传卷五: : 奉宗庙之盛也。 下经丰传卷六: : 可以至於建立宗庙，故曰“王假有庙”也。 第35节：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 有宗庙先君之主曰都，无曰邑。 第49节：十七《随》：反抗与镇压(2): : 一部分逃亡奴隶用作在岐山祭祀祖先宗庙的人牲，这样做不仅是祭祀本身的需要， 八卦与外婚制图腾分族组织(3): : 此外宗庙（社）及附属于宗庙的乐府中，亦有自愿献身于神的“神女”，有的则 商书•太甲上: : 社稷宗庙，罔不祇肃。 周书•泰誓上: : 遗厥先宗庙弗祀。 周书•泰誓下: : 宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。 卷三舜典第二　: : 《乐记》又云：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬。 卷四大禹谟第三: : 文祖之宗庙，言“神”尊之。 卷四皋陶谟第四: : 立宗庙，世不绝祀，故称“家”。 卷五益稷第五: : 宗庙彝樽亦以山、龙、华虫为饰。 更多结果... 卷二夏本纪第二: : 给宗庙缩酒。 卷四周本纪第四: : 宗庙樽也。 卷六秦始皇本纪第六: : 【集解】：应劭曰：“取薪给宗庙为鬼薪也。 卷九吕太后本纪第九: : 不能继嗣奉宗庙祭祀，不可属天下，其代之。 卷一十孝文本纪第十: : 不当奉宗庙。 卷一十一孝景本纪第十一: : 为孝文立太宗庙。 卷一十八高祖功臣侯者年表第六: : 以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。 卷二十三礼书第一: : 定宗庙百官之仪，以为典常，垂之於後云。 卷二十四乐书第二: : 令沛得以四时歌鳷宗庙。 卷二十七天官书第五: : 宗庙不享食矣。 卷二十八封禅书第六: : 赖宗庙之灵，社稷之福，方内艾安，民人靡疾。 卷三十平准书第八: : 至尝酎饮宗庙时，少府视其金多少也。 卷三十三鲁周公世家第三: : 为宗庙之主也。 卷三十四燕召公世家第四: : 烧其宫室宗庙。 卷三十九晋世家第九: : 乃曰：“曲沃吾先祖宗庙所在，而蒲边秦，屈边翟，【集解】：韦昭曰：“蒲，今 卷四十一越王句践世家第十一: : 恐禹迹宗庙祭祀之绝，乃封其庶子於越，号曰无馀。 卷四十四魏世家第十四: : 以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之，叟不远千里，【集解】：刘熙曰：“叟，长老之 卷四十七孔子世家第十七: : 其於宗庙朝廷，辩辩【索隐】：论语作“便便”。 卷四十九外戚世家第十九: : 奉汉宗庙。 卷五十楚元王世家第二十: : 奉元王宗庙，是为楚文王。 卷五十二齐悼惠王世家第二十二: : 宗庙所以危。 卷五十三萧相国世家第二十三: : 立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事； 卷五十六陈丞相世家第二十六: : 定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋孰能当此者乎？ 卷六十三王世家第三十: : 所以尊宗庙重社稷也。 卷六十七仲尼弟子列传第七: : 宗庙之贵器。 卷六十九苏秦列传第九: : 奉宗庙，练士厉兵，在大王之所用之。 卷七十七魏公子列传第十七: : 使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色， 卷七十八春申君列传第十八: : 宗庙毁。 卷七十九范睢蔡泽列传第十九: : 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 卷八十乐毅列传第二十: : 得承宗庙，恐社稷危，存之有道乎？’隗曰：‘帝者之臣，其名臣，其实师； 卷八十六刺客列传第二十六: : 而得奉守先王之宗庙。 卷八十七李斯列传第二十七: : 宗庙不血食。 更多结果... 卷二 地语: : 避敬宗庙谥，因改所居为珠玑巷。 四巧工传: : 建筑宗庙，享堂两楹，必撰联语，名人书法，涂金镂炭，穷极华丽，劫灰零落。 坛庙寺宇(1): : 为天地、宗庙、社稷、孔子； 卷三: : 始立宗庙，以酒曰醴，乐曰荆，人尚赤，帝称王。 卷六: : 立宗庙，祫祭高皇帝、世祖光武皇帝。 卷九: : 宗庙相承，福祉无穷，君臣铭勋于上，生民宁息于下，通天下之高理，弘信慎之美 卷十（中）: : 议天地宗庙郊祀仪礼，钧与太常定其制； 台湾割据志: : 宗庙瞬忽丘墟，生灵流离涂炭； 明清皇帝的结婚大典: : 皇帝派遣官员分别祭告天、地、宗庙。 第17节：不重名利重功名(3): : 他听说太平军在所到之处焚烧宗庙，把土地文星菩萨全部打倒，认为这是灭绝传统 卷上: : 宗庙宗者，宗祀也，庙者，貌也。 总叙三: : 举宗庙社稷之重，一旦束手而畀之他人，此先君子所为愤痛呼号，扼腕以至于死也 卷八: : 见宗庙，以慰都人之心。 卷四十四: : 建宗庙，立社稷，东至代郡，西及善无，南极阴馆，北尽参合，皆为畿内。 卷五十三: : 酹祭宗庙，出便门，欲御楼船，薛广德当车谏止，是也。 卷九十二: : 社稷宗庙在湖之南矣。 中国古代的青铜器: : 宣宗朱瞻基因见郊坛宗庙及内廷所陈设之鼎彝均非古制，遂生复古之心，于是在宣 卷四: : 至於宗庙之美，百 卷六: : 《春秋传》曰：下国有宗庙谓 卷二十七: : 又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。 卷四十: : 社稷宗庙 卷九: : 掌亲属宗庙之事，自汉、魏、隋、唐迄于宋，因而不改，以皇族官位高有德望者领 卷十四: : 宋朝自郊祀宗庙社稷，与大、中、小三祠，及土域山海江湖之神，先贤名哲道德之 第21节：孔庙阶前三叹喟 尼山信牌走湘中(1): : 莫说是受聘去文化人的祖师爷宗庙"教学"的聘书难求，就是查考孔昭绶祖宗三代的 第3节：诸侯卑秦，丑莫大焉(图): : 冠礼要在宗庙中举行，他借此机会特意从咸阳来到旧都雍，巧妙地避开了两大势力 第14节：寝建筑的恢宏气度: : 隶属于负责宗庙礼仪事务的"奉常"。 第24节：丰富多彩的宫廷娱乐: : 当为秦国宗庙的传世重器。