婚嫁

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 韵语阳秋（８－１４）: : 加朝散大夫得品绯》云：“五品足为婚嫁主，绯袍着了好归田。 卷十二: : 子惠基尝谓所亲曰：“[须]婚嫁毕，当归老旧庐。 卷四十八: : 此何理邪？男女婚嫁缘，渠侬堕地自有衣食分齐，(“堕”原作“随”，今据元本 卷二十七: : 第向平婚嫁之志未举，退之啼号之患方剧，正所谓‘无好汤使，多咽不下’也。 岩幽栖事: : 莫言婚嫁早，婚嫁后，事不少； 叶嘉莹从现代观点看旧诗（上）: : 男女的婚嫁，生儿育女，种族的延续，是人生的最大的欲望，最大的快乐。 卷二十六: : 闲倚素屏句今古总成虚假韵趁时婚嫁韵幸自有读湖边茅舍韵燕归应笑句客中又还 周密: : 赞美男女的及时婚嫁，而她嫁的却是一个长期飘泊在外的“萧郎”。 正册判词之五: : 佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，在世界 喜冤家: : 因为婚嫁称喜事。 “女儿”酒令（第二十八回）: : 一般都以为是言女子及时婚嫁，能宜其室家的。 牙牌令（第四十回）: : ”当与“绿叶成荫子满枝”喻女子已婚嫁生育的意思相似。 李商隐: : ”此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比。 第20节：采桑子: : 自主婚嫁。 第34节：断肠词（一）(2): : 传因婚嫁不满，抑郁而终。 己酉（宣统元年、一九○九）: : 子女尚未婚嫁； 卷十一: : 愿言毕婚嫁，携手老翠微。 卷十二: : 随时毕婚嫁。 卷七十九: : 婚嫁所须，不可，奈何，甚非情愿。 幽梦续影: : 俭婚嫁自然无怨旷，教节省胜于裕留贻。 第16节：忍耐与善良(2): : 比如在婚嫁上，有一句很经典的俗语："好对好，坏对坏。 第17节：假作真时真亦假: : 南宋临安民间婚嫁，男方向女方赠送的聘礼中就有花髻，有个好听的名目"催妆花 舞女的故事: : 进一步谈到婚嫁，就麻烦啦，是以把吾友搞得走路都碰到汽车上。 订婚也好(2): : 一旦谈到婚嫁，便直截了当像柏杨先生结而婚之，固然甚佳。 自由恋爱(2): : 假使只认识三天就行婚嫁，婚嫁后再发现毛病百出，那才真正的“一失足成千古恨 幽梦影: : 可不俟婚嫁之尽毕。 ●柏斋集巻三: : 文翁在西蜀兴庠序之教卫飒在桂阳制婚嫁之礼皆流声中朝驯至大任良史列之循吏至 ●柏斋集巻十: : 祭待宾客行庆吊周贫乏以至毕子女之婚嫁供有司之赋役率自有余百无一失盖其天性 卷二十四 居士集卷二十四: : 惟仕官、婚嫁、听乐不为，此特法令之所禁尔。 卷七十四 居士外集卷二十四: : 迁徙、婚嫁、官封、名谥与其行事，则具于谱。 卷一三七 集古录跋尾卷四: : 女次第名位婚嫁如左”，盖一时之制也。 卷八: : ◇　禁居丧婚嫁令 卷一百二十五: : 程周亲婚嫁五日，大功五（一本作三。 卷一百三十三: : （阙）婚嫁不须贪世位家。 卷一百三十五: : 时人有以此婚嫁者，仆常疑之。 卷六: : 皆不可以婚嫁，於义乃为不乖，而又不释其义。 卷十二: : 永绝婚嫁，此于人情，或为未允。 卷五十三: : 婚嫁有成人之事。 卷五: : ◇　亟婚嫁停徭役诏（延兴元年十月） 卷二: : ◇　婚嫁礼制诏（九月戊寅） 第01部·卷七十二: : 其丧葬婚嫁，吉凶礼物，皆有著定，尤闻僭差。 第01部·卷七十三: : 无禁婚嫁祠祀饮酒食肉。 第01部·卷八十: : 无禁婚嫁祠祀饮酒食肉，释服之後，无禁举乐。 第01部·卷八十八: : 无禁婚嫁祠祀饮酒食肉。 第01部·卷九十八: : 无禁婚嫁祠祀饮酒食肉。 第02部·卷一百六十六: : 婚嫁已毕，欲就金丹； 第04部·卷三百二十五: : 且未婚嫁，犹寄簪缨。 第04部·卷三百二十六: : 开其婚嫁之节。 第05部·卷四百二十八: : 衣冠婚嫁，著之谱序，亦既备矣。 第05部·卷四百三十四: : 仆婚嫁既毕，退身岩阿，静以营神，虚以顺命，与骨肉姻戚，蹈道为期，还复之中 第06部·卷五百六十: : 无禁婚嫁祠祀饮酒食肉。 更多结果... 第五十七回　慧紫鹃情辞试莽玉　慈姨妈爱语慰痴颦: : 旁衬黛玉之婚嫁无就。 第五十八回　杏子阴假凤泣虚凰　茜纱窗真情揆痴理: : 庶民皆三月不得婚嫁。 第九十六回　瞒消息凤姐设奇谋　洩机关颦儿迷本性: : 况且贵妃的事虽不禁婚嫁，宝玉应照已出嫁的姐姐有九个月的功服，此时也难娶亲 第三十九回　程嵩淑擎酒评知己　惠人也抱子纳妻言: : 我就要当官自主婚嫁哩，他爷儿两个都是没胆的，怕见官。 考弊司: : 切切订婚嫁。 邵九娘: : 即可婚嫁。 巩仙: : 王笑曰：“痴哉书生！十年前定婚嫁耶？”尚以实对。 霍女: : 非儿女婚嫁[２]，座无宾，厨无肉。 凤仙: : 并遣娇女婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。 素秋: : 婚嫁成礼。 白秋练: : 婚嫁尚不可必，何须令知家门。 纫针: : 固言婚嫁不复预闻[２２]，且某有定婚书，彼不过杯酒之谈耳。 锦瑟: : 固主婚嫁，亦使代摄家政，以便从君归耳。 第八回 盼情郎佳人占鬼 卦烧夫灵和尚听淫声: : 一时便措置一件婚嫁事，且又在娶玉楼之时。 第八回盼情郎佳人占鬼卦烧夫灵和尚听淫声: : 一时便措置一件婚嫁事，且又在娶玉楼之时。 第五十八回　杏子阴假凤泣虚凰　茜纱窗真情揆痴理: : 庶民皆三月不得婚嫁。 第七十二回　女飞卫发怒锄奸　花太岁痴情中计: : 应道：“大官人因亲戚家婚嫁喜事，一早出门了。 第八十七回　陈道子夜入景阳营　玉山郎赘姻猿臂寨: : 但是婚嫁男女大事，如何废得。 第三十五回　声罪恶当面绝交　聆怪论笑肠几断: : 一切婚嫁，皆由阿七妈作主。 第八十三回　误联婚家庭闹竟见　施诡计幕客逞机谋: : 问他强逼人家婚嫁，在《大清律例》那一条上？’言中丞听了，暗暗吃了一惊，他 第五十八回　杏子阴假凤泣虚凰　茜纱窗真情揆痴理: : 庶民皆三月不得婚嫁。 第三十一回　谈字母妙语指迷团　看花灯戏言猜哑谜: : 为小女药饵及婚嫁之费。 第十九回　重正途宦海尚科名　讲理学官场崇节俭: : 大半曾婚嫁。 第四十五回　擅受民词声名扫地　渥承宪眷气焰熏天: : 所有你们婚嫁之事，我太爷一概不管。 考弊司: : 切切订婚嫁。 巩仙: : 王笑曰：“痴哉书生！十年前定婚嫁耶？”尚以实对。 霍女: : 非儿女婚嫁，座无宾、厨无肉。 凤仙: : 并遣娇女婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。 素秋: : 婚嫁成礼。 白秋练: : 婚嫁尚未可必，何须令知家门。 纫针: : 固言婚嫁不复预闻，且某有定婚书，彼不过杯酒之谈耳。 锦瑟: : 固主婚嫁，亦使代摄家政，以便从君归耳。 更多结果... 第3节：贫贱夫妻的经济学(3): : 其意就是尽可能降低婚嫁的风险成本； 第5节：风尘的想象与写真(1): : 她们会对嫖客有那么几丝关乎永恒的婚嫁之类念头，那也完全是为了图个后半生的 第30节：石破天惊的"第五代"(2): : 以及陕北民歌、祈雨、婚嫁仪式等。 第103节：父亲的爱情生活(8): : 杜军医婚嫁未遂，人就变了个样。 第47节：第六章 徘徊与彷徨(4)(图): : 结果他真的遇见了一件冤案：婚嫁中的新娘子秦小莲温柔娴淑，貌美如花，夫家表 第8节：第二章(1): : 这是一首婚嫁诗。 第9节：第二章(2): : ”清人吴世涵的一首《婚嫁》诗道出了后世人对结婚场面铺排的无奈与不满，只是 第45节：第四章(12): : 这是说许穆夫人在婚嫁之初，便希望把自己当作一桩政治婚姻的筹码，以为许国 卷一: : 凡男女婚嫁以时，男子未及十六、女子未及十四成昏者，谓之先时。 第25节：第3讲 入乡随俗(7): : 有些佛教教派的教徒是不婚嫁的，僧侣是不能结婚的。 第26节：老挝礼俗(2): : 迎宾送客、婚嫁喜庆、逢年过节、出门远行等等皆在其列。 孟子旁通(四): : 二、在婚嫁以后，就要顺从丈夫。 第66节：论语心得(66): : 唐太宗对各级贵族婚嫁丧葬的费用也做了一定规定，并强调：不符合规定的奢侈之 第六篇 齐家治国: : 男女婚嫁” 双节堂庸训: : 婚嫁宜量力 卷二（1）: : 随时婚嫁。 延平答问: : 邻里先亲戚或贫不能婚嫁，为之经理，节衣食以赈助之。 卷一治家: : 婚嫁丧葬的开支都有规定。 世范卷上: : 男女各到婚嫁年龄，如何处置？不但耽误儿女青青，且弄不好世交之谊，毁于一旦 世范卷中: : 虑婚嫁。 世范卷下: : 可不以佃人为重！遇其有生育、婚嫁、营造、死亡，当厚周之； 卷三　事君篇: : 婚嫁必具六礼。 道教的扩张: : 婚嫁蚤毕，孙甥振振，簪笏满门，如此几四十年。 教主释迦牟尼的事迹: : 因此两族互通婚嫁，以维持其血统的亲近。 第83节：晨星出现: : 到了婚嫁年龄，她私下与家里的年轻仆人恋上。 第二: : 四天王天皆有婚嫁。 第三: : 余三天下悉有男女婚嫁之法。 ●颐养部: 行乐第一: : 向平欲俟婚嫁既毕，遨游五岳； 疗病第六: : 未经婚嫁而至疾，疾而不能遽瘳者，惟此一物可以药之。 丛话五·景贤: : 有贫乏失怙恃及婚嫁丧葬者，景辉必力为经纪，委曲矜全，各慰其欲以去。 丛话十五·鬼神: : 俱载有鬼神婚嫁之事，即近代五胜郎君，又其最可异者也。 丛话十七·报应: : 年二十外弗婚嫁者有重罚，能遵令者各赠以银，一夕而毕愿者数千人。 震泽长语: : 乃方婚嫁，所有一切，世界皆具，此四种相劫谓“成坏空。 卷第一　序致　教子　兄弟　后娶　治家: : 即后娶篇所谓“宦学婚嫁”，为六朝人习用语。 卷第五　省事　止足　诫兵　养生　归心: : （阙）婚嫁不须贪世位家。 后娶第四: : 宦学婚嫁，莫不为防焉，故虐之。 卷一百九 子部十九: : 如男女合婚嫁娶大小利月及诸妄托许真君《玉匣记》者，则从删削。 卷二十志第十: : 通婚嫁不得作乐，以一期为断。 卷十五志第五◎礼二: : 傅录尚书会稽王道子议："山陵之后通婚嫁，不得作乐，以一期为限。 卷一百列传第六十◎自序: : 并婚嫁违法，皆严为条禁。 卷五本纪第五◎海陵王: : 督劝婚嫁，宜严更申明，必使禽币以时，摽梅息怨。 卷四十六列传第二十七◎王秀之王慈蔡约陆慧晓（顾宪之）萧惠基: : 惠基常谓所亲曰："须婚嫁毕，当归老旧庐。 卷五十五列传第三十六◎孝义: : 兄姊未婚嫁，乃自卖为之成礼。 卷七·本纪第七: : 听其婚嫁。 卷一百五十八·列传第五十五: : 郡中婚嫁，必行赂之，得请而后行。 卷二百四十·列传第一百三十七: : 其不能婚嫁者以赀助之，又赎没为奴者数十家。 志六十三: : 而婚嫁之礼，则上与下同也。 志六十四: : 品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。 志六十七: : 服官者暂停婚嫁宴会，民间不禁。 志六十九: : 官民婚嫁，品官鼓乐人不得过十二，生、监、军、民不得过八人，著为令。 志八十九: : 序录子女嫡庶、生卒、婚嫁，官爵、名谥； 列传二: : 诸贝勒子女婚嫁必闻上，阿敏私以女嫁蒙古贝勒塞特尔，及宴，上不往，常怀怨愤 列传五十三: : 为营婚嫁，与己子无异。 列传六十四: : 婚嫁不用音乐，豪猾率家远避。 列传一百四十四: : 六十人皆任梓戚友贺婚嫁者，乃得释。 列传二百三十九: : 疾病婚嫁，皆有资助。 列传二百六十四: : 恶俗、儆吏胥、革规例、崇节俭、正婚嫁、兴学校、修武备、严守御、教树畜、宽 列传二百六十六: : 於民户职业、田产、丁口、年岁、婚嫁，载册不厌烦琐。 列传二百八十四: : 为营婚嫁。 列传二百八十六: : 丧葬婚嫁力任之。 列传二百九十六: : 抚叔及其女毕婚嫁。 列传二百九十八: : 誓毕婚嫁乃殉。 卷五十八·志第三十四: : 婚嫁，官停百日，军民停一月。 卷七十二·志第四十八: : 宗室子女適庶、名封、嗣袭、生卒、婚嫁、谥葬之事。 卷七十四·志第五十: : 听婚嫁。 卷一百七十二·列传第六十: : 男女婚嫁多逾三十。 卷二百五十一·列传第一百三十九: : 宗籓婚嫁命名，例请于朝。 卷二百八十六·列传第一百七十四: : 婚嫁七弟妹，赀悉推予之，葬母党二十二人。 卷三百二十四·列传第二百十二: : 婚嫁，两家俱八日不出门，昼夜燃灯。 更多结果... 异域志: : 如婚嫁，取有孕牛尾为信，候牛生犊时，始还。 卷二: : 然而婚嫁者因此尽削繁文，亦便民之事，故当事者不禁，亦圣人从俭之意也。 卷三: : 民间婚嫁或在新妇冠上者曰花冠五圣，在桥者曰桥前五圣。 卷四: : 其宴享、婚嫁、丧葬诸大礼，好奢者辄以于公之戒为自敛戢。 卷六 神语: : 婚嫁日乃遣巫以酒食除之。 台海使槎录: : 就 各地先住民之居处、饮食、衣饰、婚嫁、丧葬、器用六事分别加以考察而记载 卷一: : 无婚嫁丧葬之礼，不知法纪； 卷五: : 婚嫁 卷六: : 男女未婚嫁，另起小屋曰笼仔、曰公廨； 卷七: : 婚嫁 老北京的婚姻习俗: : 北京地区的婚嫁礼仪更为隆重、繁杂。 真腊风土记: : 盖其婚嫁产育既早，二三十岁人已如中国四五十人矣 。 幽兰居士东京梦华録巻之四: : ．仍无驾头．警跸耳．士庶家与贵家婚嫁．亦乘檐子．只无脊上铜凤花朶．左右两 荆楚岁时记: : 记述荆楚地区的农事、治病、祭祀、婚嫁等民俗习惯和民间故事。 营制: : 凡戍兵娶妻及子女婚嫁，各赏银三两； 番俗: : 男女未婚嫁者另筑小屋曰「笼仔」、或曰「猫邻」，女居之； 小琉球漫志卷八: : 婚嫁 第87节：九百岁的古镇——江苏周庄: : 船已成为民间良辰佳节、喜庆丰收、婚嫁迎亲时群众喜闻乐见的大型娱乐活动； 第81节：腊月京城有鲜花(2): : 婚嫁要买石榴，取"榴开百子"、人丁兴旺之意； 2发式: : 而一般平民妇女仅在婚嫁、节庆等庄重场合才梳这种发式，故称为“京头”。 第38节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(16): : 婚嫁当日，新娘子爱莲妮决意与爱人亚历斯逃走，两个年轻的爱人，连夜随着一班