奴隸

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 中國: 經過長期的原始社會和奴隸社會階段，約在公元前五世紀左右，漢族已逐步進入封 科倫坡: 即奴隸島，以前是荷蘭東印度公司因運至此的奴隸居住之地。 綏化: 社會發展處於由原始社會嚮奴隸製社會發展階段。 中國革命博物館: 豐富的實物和圖片展現了中國從原始奴隸社會到清朝末年的社會發展進程。 開封: 這裏居住的人進入奴隸社會。 鄭州: 我國歷史上第一個奴隸製王朝夏代曾建都於陽城（今鄭州市登封) 濮陽: 公元前478年掀起世界上最早的手工業奴隸的革命鬥爭——百工起義。 錦州: 夏、商、周奴隸社會時期，這裏屬冀、幽二州地。 萊蕪: 這裏還是著名的奴隸起義領袖柳下蹠的故鄉； 涼山彝族自治州: 這裏的社會還處於奴隸製階段。 臨滄: 有保留較完整的從奴隸社會直接跨入現代文明的佤族原始群居村落，有豐富的佤族 建甌市博物館: 逐漸嚮奴隸社會，再嚮封建社會邁進的歷史概況，充分體現了建甌數千年來豐厚的 濟瀆廟: 滋養了中國第一個奴隸製王朝──夏朝的首都原城； 西周鑄銅作坊遺址: 從出土的卜骨、卜龜以及被殺害的奴隸屍骨來分析，當時在開爐澆鑄時可能還要進 平糧臺: 古代城市的出現、國傢的起源、早期奴隸製等重大學術問題，有着重要的價值和意 大河村遺址: 氏族的繁榮階段、父係氏族階段直到奴隸社會的夏商時期，大河村遺址是鄭州地區 商城遺址: 為研究商代奴隸社會和中國古代城市的形成與發展提供了寶貴的實物資料。 鄭州商代遺址: 為研究商代奴隸社會和中國古代城市的形成與發展提供了重要的實物資料。 紀南故城: 以及歷史上最早的奴隸起義之一的“莊蹺暴郢”等等，都在這裏發生或推行。 楚紀南故城: 以及歷史上最早的奴隸起義之一的“莊蹺暴郢”等等，都在這裏發生或推行。 析木石棚: 它是古代氏族部落酋長、首領或奴隸主貴族的巨石墳墓。 諸城市博物館: 以遠古時代、原始社會、奴隸社會、封建社會為分界，係統介紹了諸城地理環境、 墨子書院: 墨子的哲學思想反映了從宗法奴隸製下解放出來的小生産者階層的二重性，他的思 山西省博物館: 古代史陳列分為原始社會、奴隸社會和封建社會三個部分，比較係統地反映出山西 涼山彝族奴隸社會博物館: 涼山彝族奴隸社會博物館投訴電話涼山彝族自治州旅遊投訴電話：0834-96927 帕拉莊園: 帕拉莊園是目前西藏保存最完好的奴隸主莊園，位居十二大莊園之列。 淳安縣: 在奴隸社會的夏商西周時期，淳安屬揚州之南境。 八公山國傢地質公園: 早在原始社會末期和奴隸社會，淮河流域生息着一個淮夷部族，西周時了建立了一 殷墟博物苑: 殷墟“發掘着一個典型的奴隸社會”。 太行大峽𠔌: 省年時被其父送往王相岩與平民奴隸生活在一起，在此結識了奴隸傅說，發現其很 王相岩: 古代殷商王高宗武丁和奴隸出身的宰相傅說幼時在此生活居住； 林慮山風景遊覽區: 少年時被其父送往王相岩與平民奴隸生活在一起，在此結識了奴隸傅說，發現其很 更多結果... 凉山彝族奴隶社会博物馆 奴隶 王蒙谈红说事：不奴隶，毋宁死？ 王蒙谈红说事不奴隶毋宁死 奴隶努力 奴隶船 奴隶贸易 奴隶社会 奴隶主 奴隶主阶级 种植园奴隶制 为奴隶的母亲(为ｗèｉ) 为奴隶的母亲 为奴隶的母亲为 种植园奴隶制(种ｚｈòｎｇ) 种植园奴隶制种 奴隶主义 奴隶人 奴隶阶级 废除奴隶制度 反对奴隶制度 反对奴隶制度的 女奴隶 一列奴隶或兽类 一长列奴隶 使做奴隶 使成为奴隶 成为奴隶 被解放的奴隶 罗马时代奴隶解放出来的 古代斯巴达的奴隶制度 奴隶的身份 更多結果... 殘渣餘孽: 《歷史研究》1976年第3期：“由於不少奴隸主殘渣餘孽被集中於南陽，故而南陽之 穿針引綫: （梁信《從奴隸到將軍》上集第二章） 殘渣餘孽: 《歷史研究》1976年第3期：“由於不少奴隸主殘渣餘孽被集中於南陽，故而南陽之 東流西落: 衹好成為放浪奴隸，東流西落地隨着工做的地方向四處的鄉下移動。 掉書袋: 下逮奴隸，言必據書史，斷言破句，以代常談，俗謂之‘掉書袋’。 扼襟控咽: 役諸侯為奴隸。 富商大賈: ★郭沫若《奴隸製的下限在春秋與戰國之交》 橫搶武奪: 郭沫若《羽書集·我們失掉的衹是奴隸的鐐銬》敵人看到我們的覺醒，因而發生了 孤豚腐鼠: 奴隸小人，昭視之，孤豚腐鼠耳。 公忠體國: 郭沫若《奴隸製時代·〈侈靡篇〉的研究》辦外交的人有私心是不行的，一定要用 耿耿於心: 幼為奴隸學問所誤，於國民責任，未有分毫之盡，以是～，不能自解。 感情用事: 梁信《從奴隸到將軍》下集第一章感情用事羅霄長嘆一聲‘小馬！不是～的時候 傢常茶飯: ★郭沫若《奴隸製時代·漢代政權嚴重打擊奴隸主》 饑寒交迫: ～的奴隸！起來，全世界受苦的人！ 勉為其難: （梁信《從奴隸到將軍》下集第四章） 熱血沸騰: 不甘心作亡國奴隸的億萬人民滿腔怒火，～。 氣壯山河: （梁信《從奴隸到將軍》上集第四章） 太平盛世: 就是“暫時做穩了奴隸的時代”了。 體國經野: 由官宦貴族分別居住或讓奴隸平民耕作。 頑固不化: 梁信《從奴隸到將軍》上集第六章說我頑固不化，為遊擊主義翻案； 血風肉雨: 廢奴隸……等諸大法律，何一不自血風肉雨中熏沐而來。 再衰三涸: 將要永遠淪為外人的奴隸而不能振拔。 生殺與奪: ” 郭沫若 《奴隸製時代》三：“對於這些種族奴隸，國傢是操有生殺與奪之大權 夜: 已進入奴隸製社會。 夏: 奴隸製國傢,建都安邑(今山西省夏縣北),即夏後氏 繩: 雖奴隸之所恥,而往往登之朝廷,坐之郡國,而不以怍。 徒: 徒奴(服勞役的罪犯和奴隸); 娃: 舊時中國南方某些少數民族對奴隸的稱謂〖slave〗。 廝: 古代幹粗雜活的男性奴隸或小役：廝役。 帑: 奴隸。 箝: 又如鉗奴(受過鉗刑而被充作奴隸的人); 鉗: 又如:鉗奴(受過鉗刑而被充作奴隸的人); 確: 用暴力解放奴隸的信念確立之時,布朗已是三十好幾的人了 辱: 衹辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千裏稱也。 孽: 奴隸社會、封建社會多妻製下指妾及其子女：孽妾。 囊: 中國西藏農奴主傢的奴隸。 尚: 如《盤庚》反映商代奴隸社會的情況、《禹貢》記述戰國時黃河、長江兩流域的地 奴: 奴隸。 配: 配沒(把罪人的傢屬發配為奴隸) 緕: 封給卿大夫的田地（包括耕種土地的奴隸）。 起: 不願做奴隸的人們! 輿: 古代奴隸中的一個等級，泛指地位低微的人，亦用以指衆人的：輿臺。 宰: 奴隸,罪人。 皂: ⒉奴隸，差役～隸。 至: 奴隸主對奴隸擁有至高無上的權力 卒: 古代供驅遣從事一定勞役的奴隸。 剜: 如:兇殘的奴隸主剜出奴隸的眼睛 奚: 本義:奴隸,又專指女奴) 舂: 古代因犯罪或被俘等成為舂膳的奴隸〖poundingslave〗。 倒: 如'起來！不願做奴隸的人們！' 嫡: 本義:奴隸社會、封建社會中的正妻) 底: 奴隸社會中奴隸處於社會的底層 廢: 廢除奴隸 封: 出現在奴隸社會之後,特徵是地主或領主占有土地,農民或農奴衹有很少土地或全無 弓: 帶有西徐亞人血統的古代雅典的公共奴隸,身備弓箭,並且擔任警察; 更多結果... ????商婦: 【蒼頭】奴隸 哀女界: 教成其奴隸根性既深，則全國民皆奴隸之分子而已。 文王: 合當時各民族各階級反對暴虐統治與奴隸要求解放的時代潮流，因而得到各族人民 上古之什補亡訓傳十三章。囝一章: 把他們變為奴隸。 行次西郊作一百韻: 奴隸厭肥豚。 和錢安道寄惠建茶: 奴隸日註臣雙井。 聖柬將寓於衛行乞食於齊有可憐之色再次韻感春五首贈之: 奴隸乘朱軒。 題菊花: 取而代之？其間存在着做命運的奴隸和做命運的主人的區別。 沁園春: 奴隸侯璋。 滿庭芳（酬趙憲）: 青天瑞、奴隸皆知。 沁園春: 奴隸侯璋。 高祖二首: 指呼奴隸走王公。 和作哲送令德: 清明奴隸共。 越城步月不知子城已閉因托宿趙義齋宅: 傍籬車奴隸。 送侄隆吉作遂安教諭: 飯囊郡庠奴隸縣。 九日烹二雞終不得酒: 更用奴隸訕。 題徐仲彬達觀亭: 奴隸泥塗淹坎軻。 逢人: 一見了奴隸。 悶題: 奴隸兒童莫強為。 梅兄: 水仙衹可供奴隸，合得詩人作雁行。 和趙南塘離支五絶: 羅浮所産真奴隸，衹為曾逢玉局仙。 傲將軍歌贈周叔子馬帥: 金珠要結偏奴隸，鈇鉞倒置由他人。 次韻黃文叔正言送日鑄茶: 待以奴隸心若鯁。 偈頌一百零二首: 放狸奴隸。 遊羅浮山一首示兒子過: 汝應奴隸蔡少霞，我亦季孟山玄卿。 和徐中丞容齋舊泰山一百四韻贄見: 南衡走奴隸，西華失名額。 贈五行傢董季謙: 奴隸侯千戶，屠沽祿萬鐘。 橘: 李衡何等相奴隸，自有高人相國賢。 送黃師是梓州提刑: 奴隸笑金朱。 驄馬: 伏櫪忍遭奴隸辱，立仗難貪五品粟。 沁園春: 奴隸侯璋。 假使我們不去打仗: 這是奴隸！” 更多結果... 第38節：附小一位女教員: : 從奴隸社會一直到資本主義社會，試問哪一個時代，哪一個國傢有這樣的懲罰？誰 第13節：愛你，不孤獨(1): : 勝利者得到奴隸和生存的權利，失敗者註定要失去一切。 第23節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(16): : 這一時期處在奴隸社會嚮封建製的轉軌時期，階級鬥爭比較尖銳，社會矛盾相當激 殺了她全家: : 把婦女都掠去當奴隸，偉大的城堡變成一堆焦炭，獨她閣下一傢人被帶到異鄉異土 愛情效用遞減律(1): : 她立刻就端起來奴隸主的架子。 俏伶伶抖着(2): : 如奴隸之奉王子； 危險信號(2): : 這算什麽態度？我不是他買來的奴隸！何況吃面能使身體好，又節省外匯，何況我 湯海秋傳（桐城姚瑩撰）: : 不可奴隸辱之； 浮邱子捲九: : 奴隸而蓄之，則奴隸而報之。 第33節：傳統為什麽這樣紅(10): : 是建立在對外徵服和奴隸製之上(柏拉圖的《理想國》，原型是斯巴達的軍 事共産 第9節：帝國主義的乏走狗: : 是專製的奴隸。 第2節：未經省察的人生沒有價值: : 還有比當時奴隸主兩派的政治更高的東西，這就是他的哲學所追求的合理的人生。 第44節：從多餘的人到局外人1: : 頽廢者是奴隸，悲壯者是英雄，厭倦者是那種既不願做奴隸、又無心當英雄的人， 隋唐宮廷（1）: : 大多數男人都是性的奴隸，楊廣尤其厲害，他跟一條發情的公狗一樣，唯一的興趣 鄧小平的四論（1）: : 把埃及的奴隸，帶到流淌奶與蜜之地。 3培養新的尊嚴: : 從日本人的“奴隸根性”論，到“日本人畸形”說等等，“醜陋的日本人”百餘年 12一窩蜂發飆癥: : 這種充滿封建奴隸意識的口頭禪一出口，該最高頭目立刻心花怒放。 19士大夫自成體係: : 衹能選出順服性較重的知識奴隸。 壹中西文化怎麽不一樣（2）: : 包括帝王與奴隸，試看《提摩太書》，保羅是如何地告誡他的信徒：每個人都是上 衹顧自己出氣: : “有思想的奴隸是危險的”，你既成了危險的，不踹你踹誰？ 科學與邪道: : 並對“德國人永遠淪為無生氣的奴隸地位”表示高興。 捲九十九 奏議捲三: : 凡庸奴隸之才，不及懷敏遠甚。 捲一百五十: : 身死於奴隸。 捲三: : 招結奴隸，謀為大逆，有司科以族誅，誠合刑憲。 第01部·捲九十一: : 則奴隸之流。 第02部·捲一百七十六: : 但以奴隸畜之，豈及於官次？中古以來，大道乖喪，不重賢哲，唯親近習，或委以 第03部·捲二百十四: : 本為中國奴隸，昏敬重不道，勞我師徒。 第03部·捲二百二十五: : 奴隸餘苗，非冒頓之榮族，異單於之貴種。 更多結果... 第六十三回　壽怡紅群芳開夜宴　死金丹獨豔理親喪: : 賈府二宅皆有先人當年所獲之囚賜為奴隸，衹不過令其飼養馬匹，皆不堪大用。 第一〇三回　王象藎赴京望少主　譚紹衣召見授兵權: : 萬不可以奴隸相視。 連瑣: : 古代奴隸的兩個等級。 續黃粱: : 奴隸官府[５９]，扈從所臨，野無青草[６０]. 馬介甫: : 尹以齒奴隸數[３]. 小翠: : 皆謂有罪為奴隸者。 役鬼: : 若奴隸然。 五通: : 若輩皆我傢奴隸，若今一指得着肌膚，則此恥西江不能耀也[１６]. 樂仲: : 行益不羈：奴隸優伶皆與飲：裏黨乞求，不靳與[５]； 第二十九回吳神仙冰鑒定終身潘金蓮蘭湯邀午戰: : 半以奴隸待之，故不入敬濟。 第二十九回吳神仙冰鑒定終身潘金蓮蘭湯邀午戰: : 半以奴隸待之，故不入敬濟。 孔明秋夜祭北斗: : 蜀臣諸葛亮輕臣如奴隸，待臣如婦人，遺臣以巾幗，恥辱至甚！臣先奏達聖聰，旦 第六十三回　壽怡紅群芳開夜宴　死金丹獨豔理親喪: : 賈府二宅皆有先人當年所獲之囚賜為奴隸，衹不過令其飼養馬匹，皆不堪大用。 第九十一回　傅都監飛錘打關勝　雲公子萬弩射索超: : 無非要等種師道兵來下層的奴隸、歌女等。 第一百十回　祝永清單入賣李𠔌　陳希真三打兗州城: : 戰到四十餘合唯物主義論證了中國奴隸社會的存在，係統闡述了中國古代，正在性 第一百三十四回　沉蠃舟水底渡官軍　臥瓜錘關前激石子: : 支持奴隸，回去不得，衹得率領衆軍，且戰且走，逃回西口渡去。 第六十三回　壽怡紅群芳開夜宴　死金丹獨豔理親喪: : 賈府二宅皆有先人當年所獲之囚賜為奴隸，衹不過令其飼養馬匹，皆不堪大用。 續黃粱: : 奴隸官府，扈從所臨，野無青草。 馬介甫: : 尹以齒奴隸數。 役鬼: : 若奴隸然。 五通: : 若輩皆我奴隸，若令一指得着肌膚，則此恥西江不能濯也。 樂仲: : 奴隸優伶皆與飲，裏黨乞求不靳與； 紅樓夢: : 其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。 第六十三回　壽怡紅群芳開夜宴　死金丹獨豔理親喪: : 賈府二宅皆有先人當年所獲之囚賜為奴隸，衹不過令其飼養馬匹，皆不堪大用。 第六回　巡江上趙子竜得圖　取漢中夏侯淵耀武: : 不甘犬馬奴隸之篡逆同論也？弒惡至於華歆，人格猶高張鬆一等。 第十三回　銅雀臺大宴論當塗　金鳳橋愛子陳天命: : 係奴隸之材； 第十三回　托革命當面寫書函　賺舉兵瞞心稱密詔: : 但斷不做異族奴隸的。 第六回　立法森嚴力能排外　挾資運動財可通神: : 沙文是外國人的奴隸，這瑞庵自幼讀得幾年洋文，會說得幾句不規則的洋話。 第七回　受皇封官衙偏冷落　燒案捲宦海起風波: : 又生來有副奴隸性質，媚外是其長技，所以倒不會得出岔。 第六十七回　對席快清談流連竟日　憑欄驚妙舞搖曳多姿: : 都是女子的奴隸。 第二捲·第十一章　釗釗相知: : 倒是你們今天做清政府的奴隸，明天要做外人的牛馬，難道不覺得痛心嗎？” 第二捲·第二十一章　“三大主義”: : 即：自主的而非奴隸的； 更多結果... 文化與戲劇: : 雖然它是奴隸製社會，但是它是一個雅典城。 豐收的世紀(4): : 寫成一出以控訴奴隸主義罪惡為主旨的新戲。 第22節：王蕙玲 編劇就像"世說新語"(10): : 我們不願做奴隸而青雲直上!"剛好用來對照話劇社同學的鋤姦行動，至於《天涯歌 第2節：嚴酷的學藝生涯(1): : 等於是賣身奴隸。 第60節：爸爸的名氣好象放大鏡: : 所以將所有男人變為奴隸。 第8節：朱軍訪談錄(2): : 像奴隸。 第6節：有責任心的男人: : 像奴隸。 第27節：債主債戶攻心術(5): : 意味着你已經成為金錢的奴隸。 第31節：好心纔有好報: : 意味着你已經成為金錢的奴隸。 第26節：評《律師行》(1)（圖）: : 是這豐厚利祿的引誘使米奇的才華像奴隸一樣俯 第37節：評《秋菊打官司》(2): : 人們通常都會選擇作機會主義的奴隸。 第121節：推心置腹煲雞湯(5): : 傑如今對名利的態度是：“不做錢的奴隸”。 第130節：從頭細說人生路(7): : 麽？因為心已經變成物質、名和利的奴隸了。 第141節：從頭細說人生路(18): : 不要做他們的奴隸，這樣你就有一個好的心態，這樣你就可以積極的面對整個人生 弘揚算卦精神，促進世界和平: : “圉”跟工匠、商販、奴隸屬於同一個階級。 群竜無首誰為首？: : 包惜弱就也能投靠到奴隸主手下做一名揮着皮鞭的嚴厲監工了。 絞盡腦汁的段意和中心思想: : 是指奴隸，到後來這個“民”字就指老百姓了。 第13節：三《屯》：萬事開頭難(2): : 在奴隸社會中，奴隸是一種財産，是部落或氏族戰爭中掠取的對象之一，掠奪回來 第22節：六《訟》：退一步海闊天空(2): : 主人公是一個擁有三百戶邑人的奴隸主，這在古代勢力也算蠻大了，地位蠻高了。 第41節：十四《大有》：古代農業豐收的場景(1): : 在奴隸社會、封建社會中，這個地方當然是土地領主的傢中。 第48節：十七《隨》：反抗與鎮壓(1): : （奴隸主之間有盟約），這對於出門抓捕逃亡奴隸都有好處。 第49節：十七《隨》：反抗與鎮壓(2): : 九四：追逐抓獲（了逃亡奴隸），占問兇險。 第34節：第四講 生活的節律(6): : 成了奴隸，天天上班、下班，十年如一日，上班做車工是車工，做鉗工是鉗工，完 序二: : 在所謂原始巫教（張光直說）或野蠻奴隸製（郭沫若說）基礎上的，而是建立在當 八卦與外婚製圖騰分族組織(3): : 有的血族也收容有俘來的女性奴隸（妾），通常來自被掠奪俘獲的異族俘虜。 （四）官員私鬥: : 而且犯人們還能像奴隸一樣辛勤工作，創造剩餘價值，更可喜的是，既不用給他們 （六）趙傢村的愛國主義: : （4）奴隸和奴隸主的關係。 （八）三綱實係命: : 尊陰陽傢”——從《論語》中論證出奴隸製的優越性，用《左傳》來支持納粹，甚 （九）Don't Be Evil，真的嗎？: : 稱曰‘奴隸的言語’。 三: : 做奴隸也是會讓人上癮的。 四: : 人在受洗之後就擺脫了奴隸狀態； 四: : 我會讓你們去當奴隸，我還會大開殺戒！你們掂量着吧，我是不會手軟的！” （六）到底谁才是奴隶？ （六）到底誰纔是奴隸？: : 勵了地主豪強去加大土地兼併和收買奴隸的力度，這與政策的初衷整個兒是背道而 （七）《管子》，兩千年前的前衛經濟思想: : 惡＝奴隸”，後來是社會的動蕩使得那些“粗俗卑賤”的傢夥暗中顛覆詞義，奴隸 7．貴以身為天下，焉可以托天下；愛以身為天下，焉可以寄天下: : 奴隸主很難對奴隸産生同情（哪怕奴隸們真的是在水深火熱中掙紮），反之亦然。 12．化而欲作，吾將鎮之以無名之樸也: : 除奴隸之外的幾乎全體成員無不擁有對自己國傢的一份“股份”，他們是國傢的股 （十）、青蛙國王: : 吃口奴隸的苦飯，他們也不以為可怕。 （十二）、屠竜術: : 與那蒙古、新疆、西藏同做了滿洲的奴隸。 第38節：逍遙東海，尊王攘夷成霸業(2): : 措不及防的商紂王衹能匆促組織奴隸來慶戰，結果被周軍輕易擊敗。 第95節：虎兕相逢，可憐赳赳力絶倫(2): : 知道是個奴隸，不值錢，也就答應了秦國的要求。 第3節：第一章(3): : 尤其是那些生活在奴隸或貧寒的日子裏的百姓人傢。 第44節：第四章(11): : 不敢把一個搞建築的民工（在那時是奴隸）請到皇宮做宰相的。 第64節：第六章(5): : 戰爭是不分貴族與平民甚至奴隸的，貴族上前綫一樣是“役”。 捲二十一: : 男子為奴隸，女子入宮給使役，故云刑女也。 捲三十五: : 謂刑人、奴隸逃亡者。 更多結果... 捲八十七李斯列傳第二十七: : 奴隸也。 漢書捲六十二司馬遷傳第三十二: : 敗敵所被虜獲為奴隸者。 捲八十七西羌傳第七十七: : 以為奴隸。 捲八十七西羌傳第七十七: : 以為奴隸。 捲一百一載記第一: : 奴隸禦我，是以右賢王猛不勝其忿。 捲一百十五·列傳第十二: : 乃曰：“吾兒豈能為人奴隸，寧死不為也。 捲一百九十五·列傳第九十二: : 或強籍新民以為奴隸。 捲二百·列傳第九十七: : 辱於奴隸。 本紀五: : 投充者奴隸也。 志九十五: : 有如奴隸，亦諭開除。 列傳二十六: : 奴隸工商，有善必取。 列傳七十七: : 軍民待之若奴隸，生苗疾之若寇仇。 列傳三百八: : 妻子給該處紮薩剋為奴隸。 列傳三百十五: : 廢奴隸，行立憲。 捲二·本紀第二: : 諸遭亂為人奴隸者復為民。 捲二十二·本紀第二十二: : 視武弁不啻奴隸，緻令豪傑解體。 捲一百四十七·列傳第三十五: : 甚於奴隸。 捲二百十六·列傳第九十四: : 內則奴隸公卿，外則草芥司屬，任情恣橫，殆非一日，請大奮乾斷，彰國法。 捲二百十九·列傳第九十七: : 是陛下之耳目皆賊嵩之奴隸也。 捲二百四十四·列傳第一百三十二: : 視大臣如奴隸，斥言官若孤雛，殺內廷外廷如草菅。 捲三百·列傳第一百八十八: : 使奴隸冒封爵。 捲三百二十九·列傳第二百十七: : 帝拔之奴隸中，俾列宿衛，欲令嗣爵。 捲三十四·本紀第三十四: : 各宿衛復有容匿漢、南、高麗人及奴隸濫充者，怯薛官與其長杖五十七，犯者與麯 捲一百五·志第五十三: : 奴隸有犯，輒私置鐵枷，釘項禁錮，及擅刺其面者，禁之。 捲一百七十·列傳第五十七: : 或強籍新民以為奴隸。 捲一百七十九·列傳第六十六: : 諸權貴子弟奴隸有暴橫驕縱者，悉繩以法。 捲一百九十三志第一百四十六: : 行旅市人下逮奴隸，皆避藏恐懼，事駭見聞。 捲三百四列傳第六十三: : 使之如奴隸，傢或數十戶，凡租調庸斂，悉佃客承之。 捲三百八十二列傳第一百四十一: : 如叱奴隸，何辭可與之和耶？"帝壯之。 捲三百八十六列傳第一百四十五: : 此曹奴隸耳，厚賜之可也，若引以自近，使與聞機事，進退人才，非所以光德業、 捲三百九十三列傳第一百五十二: : 奴隸知其清明。 捲四百一十一列傳第一百七十: : 豈甘以奴隸自處者。 更多結果... 捲八: : 直如奴隸，甚至略賣； 第23節：老北京交通(10): : 車廠主把車夫們當作賺錢的奴隸 第18節：慄 子(9): : 奴隸不當！倒下一個，去攙，背上也挨一刀。 第25節：皈 依(6): : 她如一幼小奴隸似地仰視着薑黃製 第91節：一個北京人的呼籲(3): : 就像電影裏古代酋長對奴隸的那種神態。 北風揚沙錄: : 役使之如奴隸。 第2節：文化古城——北京: : 北京從原始社會逐漸過渡到奴隸社會。 第10節：中華文明的搖籃——陝西西安: : 從奴隸製臻於鼎盛的西周，到封建社會達到巔峰狀態的唐王朝，先後有西周、秦、 第56節：藏傳佛教的聖地——拉薩: : 建立了中央集權的奴隸製王國。 前言（1）: : 在強大的漢文化熏染下開始跨入奴隸製門檻，而絶大多數女真先民們，仍長期徜徉 捲六十五: : 以為奴隸。 捲二: : 以奴隸亡入三河，羌怪為神，推以為豪。 第23節：小心覓得老信札 大意失卻老招牌: : 不做金錢的奴隸，對於花炮的歷史傳承和人文色彩，去發掘了嗎？去搜覓了嗎？去 第45節：第十八章 惹人註目的外鄉人(2): : 在同一地點出土的黑人是腓尼基人的"奴隸"，是他們在越過大西洋的航程中在西非 第49節：第十九章 天堂地府與生死輪回(2): : 些威嚴傲慢的雕像的原型人物想像成奴隸。 第86節：第三十章 宇宙樹和諸神的磨坊(2): : 磨坊與奴隸 第87節：第三十章 宇宙樹和諸神的磨坊(3): : "雙目失明的參孫和奴隸一起在磨坊幹活"，（21）一天，那些殘酷無情的人解開他 第4節：千古一帝: : 匈奴進入奴隸社會，他們利用騎兵行動快捷的優勢，經常深入中原，對以農業為主 第6節：嬴政巡遊: : 耕田的農民就會淪落為奴隸，如秦律規定，丈夫偷盜千錢者，妻子即收為奴。 第26節：奇觀再現秦陵7號坑: : 從俘虜、奴隸、近侍到妻妾、大臣等不盡相同。 第27節：上焦村陪葬墓(圖): : 也有刑徒、奴隸及官府或民間的手工業者。 第27節：第七章 面頰(1): : 所以在古代的奴隸市場上，當女奴隸被拉出來在潛在的客戶跟前列隊等候挑選時， 第57節：第十六章 臀(1): : 女性們往往成為超級臀部的奴隸，並成為締造超級臀部的各種技術手段的受害者， 第一捲　從小亞美尼亞到大汗上都沿途各地的見聞錄: : 他們就把他當作自己的奴隸。 第二捲　忽必烈大汗和他的宮廷西南行程中各省區的見聞錄: : 他把契丹人當奴隸看待，這使他們無法忍受。 第四捲　韃靼王之間的戰爭和北方各國的概況: : 那些留在本地的人則變成了術赤的奴隸。 第7節：緬甸七日遊 文/施叔青(4): : 下令從南方運來無數奴隸工人北上築塔，這口巨鐘就是為佛塔而鑄的。 第44節：風雪兼程去"賣藝" 文/舒婷(2): : 它們背後卻是奴隸社會的悲慘血淚史，兩者同樣令人戰慄。 第29節：太陽部落的日子(3): : 差巴（奴隸娃子）的兒子永遠是差巴的兒子。 第37節：阿須-阿須(1): : 聽起來像是成批的非洲奴隸以萬馬奔騰的氣勢，涌嚮美洲。 更多結果... 第5節：自序·那些憤怒的光影與聲音(5): : 饑寒交迫的奴隸…… 第3節：序(3): : 部分原因是奴隸解放運動使得勞動力出現短缺，還有部分原因是聯邦軍隊在戰爭期 韓愈: 衹辱於奴隸 顧況: 其中像《囝》一首反映了閩中奴隸的苦難。 李世民: 使吐蕃從奴隸製社會邁入封建社會，開發並促進了西藏的發展； 捧劍僕: 雖在奴隸，嘗以望水眺雲為事。 洪適: 還擄去了一批平民男女作奴隸。 劉邦: 抑製打擊唯利是圖的商人及殘餘的奴隸主階級。 郭沫若: 銅器金文研究》、《十批判書》、《奴隸製時代》、《文史論集》、《郭沫若文集 勃朗寧夫人: 1857)《逃跑的奴隸》(The Runaway Slave at Pilgrim’s Poiny, 1846)等。 惠特曼: 不斷撰寫反對奴隸製，反對雇主剝削的論文和短評。 維剋多·雨果: 得註意的是在流放之前他從未譴責過奴隸製，在1848年4月27日詳細日記裏沒有發現 但丁: 奴隸般的意大利， 你哀痛之逆旅， 你這暴風雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省 裴多菲: 聲地疾呼：“難道我們要世代相傳做奴隸嗎？難道我們永遠沒有自由和平等嗎？” 歌德: 永遠是一個奴隸。 吉皮烏斯: 中寫道：“這種沉重地靠壓在過去的奴隸身上的‘自由’過於殘酷”。 希伯來人: 圖創建一個埃及帝國並尋找空前多的奴隸來維持國內經濟的運轉，希伯來人受到了 蘇美爾: 約最後完成於原始公社製社會末期至奴隸社會的初期。 梁啓超: 似乎人人都甘心做一個老朽帝國的奴隸，平民以不談國事為戒律，政府呈現給後人 蔡東藩: 當革奴隸性； 孔子: 保守的奴隸主貴族是無法應付現實生活的變化，從奴隸主貴族本身來說也不可能培 周公旦: 作為魯公的奴隸。 孟軻: 這種探討適應於當時奴隸解放和社會變革的歷史潮流，標志着人類認識的深化，對 鄧析: 他不但反對舊的奴隸主貴族，也反對以子産為代表的繼承周禮的新貴族。 管仲: 是廢除奴隸製，嚮封建製過渡。 商鞅: 連同妻子、兒女沒入官府為奴隸）。 韓非子: 君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子 馬非百: 以其祖爰劍嘗為奴隸，故名之曰無弋爰劍”。 歐陽競無: 要當“奴隸主”，要當“大祭祀”，要當“ 精神領袖”，要當“神權代言人”,這 呂尚: 了極大的犧牲：族人戰死或被擄去當奴隸，牲口和財物被大量搶走或毀壞掉。 墨子: 則罰作奴隸苦工，故名墨為刑徒，實為奴役，而墨傢生活菲薄，其道以自苦為極。 來俊臣: 期的後趙皇帝石勒！這石勒原本是個奴隸，後來從奴隸成為了將軍，又從將軍晉升 蔡依林: 奴隸船 刀郎: 刀郎人就産生於這些難民和奴隸中。 更多結果... 國民政府還都南京: 忘我們八年來在敵人鐵蹄之下所受的奴隸牛馬暗無天日的生活，更不能不警惕黽勉 蔣介石《中國之命運》一書出版: 文化而在不知不覺中做了外國文學的奴隸”，“中國國民對於西洋的文化由拒絶而 臺灣革命同盟會: 萬忠貞優秀民族遂淪為日寇鐵蹄下之奴隸矣！四十餘年來，臺民雖被幽禁於暗無天 論持久戰: 它是一個古老的奴隸製到農奴製的國傢，沒有資本主義，沒有資産階級政黨，更沒 長城抗戰: “起來！不願做奴隸的人們！用我們的血肉，築成我們新的長城，中華民族到了 中華共和國人民革命政府對外宣言: 則中國人民將為日本之奴隸。 濟南慘案: 斥日軍暴行：“日本人對我如同古代奴隸社會對待俘虜一樣”，“日軍决意殺害我 陝西、四川、湖南獨立: 奴隸國民，嘴實使然，路人共見。 新青年: 自由的而非奴隸的 興中會: 或免奴隸於他族。 周武王封邦建國: 以及官屬、禮仗、奴隸等。 周初第一次分封: 以及官屬、禮仗、奴隸等。 齊得徵伐之權: 保留工商業主對奴隸的領屬關係，讓他們進一步溝通商工之業。 叔虞封於唐: 還被賜予殷人奴隸－懷性九宗。 伯禽作費誓: 看到走失的牛馬、逃跑的奴隸，不許離開隊伍去追趕。 訓匜的法律銘文: 交還那五個奴隸。 雅樂成為官方禮樂: 周朝的建立使奴隸製經濟空前發展，音樂文化顯著提高，西周初期的統治者建立起 宣王册命師詢: 一件圭瓚和三百個夷族奴隸。 虢公賞賜不其: 以及土地、奴隸等，以表彰其戰功。 勿與限爭訟: 絲從貴族限的下屬效父處取限的五名奴隸，限派人轉告卯，到王的三門左邊寫好契 欒盈之亂: 範宣子的奴隸裴豹說，如果您燒掉記載我奴隸契約的竹簡，我就去殺死督戎！範宣 夷儀之會: 齊奉送的奴隸都男男女女分開列、捆綁。 子産壞晉館垣: 而來訪的諸侯卻住在奴隸居住的房子裏，門口進不去車子，而又不能翻墻而入。 季孫宿聘晉: 何況下臣是君主的奴隸，豈敢聽到有外加的賞賜？加菜撤去後，季孫宿纔赴宴。 楚赦無宇: 就沒有地方抓獲逃亡的奴隸。 鐵之戰: 人臣隸圉可以赦免奴隸身分。 李悝編著《法經》: 盜者全家及妻傢之人都要沒收為奴隸。 秦初行為市: 此時的“市”與奴隸製時代的“市”，性質已有所不同，是封建經濟發展的必然結 衛鞅第一次變法: 可以使用奴隸五傢。 秦製轅田: 轅田製本是奴隸社會土地國有的一種形式，隨着封建製的産生，這一制度到春秋戰 秦初置秩史: 這與奴隸社會的世卿世祿製完全不同，是屬於封建性質的行政機構和僚制度。 秦初為賦: 它反映了奴隸主土地國有的特點。 更多結果...