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北京
: 在王府井的东方新
天地
汇聚了众多的专卖店,在这儿可以找到流行的品牌服饰。
耶路撒冷
: 以色列人不但是从一天到一
天地
生活着,而且是从一个节假日到另一个节假日地生
兰卡威
: 比如瓜镇的欢乐
天地
餐馆(happy land)等,不过一定要带好防蚊虫的药。
新加坡动物园
: 物园露天剧场对面有一个自由快乐的
天地
,占地约1公顷,由6个大岛和2个小岛构成
新加坡动物园
: 物园露天剧场对面有一个自由快乐的
天地
,占地约1公顷,由6个大岛和2个小岛构成
甲米
: 洞里果然别有
天地
,是一座被掏空的山,又大又深空间,被倒悬的石钟乳和直立的
佳木斯
: 三江平原冬季一望无垠的冰雪
天地
可供游人狩猎、滑雪,夏季麦海翻金、稻花飘香
齐齐哈尔
: 族的主食--发面饼(称发拉哈额分)有
天地
面,上桌时掰成4份,天面朝上,地面朝
白山
: 一处冬季冰雪旅游训练、运动的理想
天地
,就是长白山高原冰雪运动训练基地。
四平
: “拜
天地
”后在南炕“坐福”,晚间在地上放一张桌,新郎新娘绕桌三圈后饮酒。
淮安
: 门侧像联:“名园别有
天地
,老树不知岁时”。
池州
: 他们的业绩与
天地
共存,与日月同辉。
天坛
: 为了把
天地
的形象表现在墙上,以象征“天圆地方”之说。
白龙潭风景区
: 犹如剥开
天地
间一只青色橄榄,曲曲折折,盘盘绕绕的“之”字形小路使人感到路
九龙游乐园
: 在浓郁的醇香中尽情领略库区的山水
天地
。
清凉谷旅游风景区
: 15日至10月31日推出“没有后悔的旅游
天地
”,30人以上的团体凭有效证件,可以先
生存岛
: 精心营造出全新内涵的新
天地
。
上方山国家级森林公园
: 真是难得的旅游
天地
。
八达岭野生动物世界
: 身临野性
天地
您可以了解野化猛兽的过程,感受适者生存的含义。
广州
: 4、约会新生活:世贸新
天地
中山
: 区及国内高尔夫球爱好者常至的康乐
天地
。
南宁
: 虽然各种“美食
天地
”、“美食广场”的名目在南宁已经被叫烂了,可在许多“
铜仁
: 具多年
天地
造化之灵气,天麻、杜仲、弥猴桃为不可多得的纯天然保健滋补珍品;
抚顺
:
天地
一色。
青岛
: 是开展海洋旅游的一方新
天地
。
新天地
: 新
天地
新天地
: 专 辑:新
天地
上海科技馆
: 展示内容由
天地
馆、生命馆、智慧馆、创造馆、未来馆等五个主要展馆和临展馆组
美国梦幻乐园
: 已为你提供一个崭新的娱乐
天地
。
三甲港海滨
: 现代建筑、田园气息、绿色
天地
等四大特色的,能够满足多层次需要的海滨游览胜
文庙
: 东、西两侧耸立“德配
天地
”、“道冠古今”牌楼各一座,是天津地区仅存的木结
华夏旅游文化区
: 园、吴昌硕纪念馆、浦东名人馆、新
天地
俱乐部、华夏保龄球馆、华天娱乐中心等
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新天地
上海新天地
天地广场
天地根
上海龙华冰雪天地
西湖天地
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天地
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天地
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普及版六灯夜视
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海天地母子版
天地真情
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爱人利物
: 先秦·庄周《庄子·
天地
》:“爱人利物之谓仁。
哀感天地
白兔赤乌
: 唐·白居易《劝酒》诗:“
天地
迢迢自长久,白兔赤乌相趁走。
播穅眯目
: 则
天地
四方易位矣。
标枝野鹿
: 《庄子·
天地
》:“至治之世,不尚贤,不使能,上如标枝,民如野鹿。
报效万一
: ·曹雪芹《红楼梦》第十八回且今上体
天地
生生之大德,垂古今未有之旷恩,虽肝
抱表寝绳
: 承
天地
之和,德与
天地
参光,明与日月并照,精神与鬼神齐灵,戴圆履方,抱表寝
别有人间
: 犹别有
天地
。
播糠眯目
: 则
天地
四方易位矣。
别有天地
别有洞天
: 别有
天地
卑鄙龌龊
: 的确是
天地
间最坏的东西。
抱瓮出灌
: 《庄子·
天地
》凿隧而入井,抱瓮而出灌。
包举宇内
: 宇内:
天地
之间,即天下。
百代过客
: ·李白《春夜宴从弟桃花园序》:“夫
天地
者,万物之逆旅也;
白驹过隙
: 先秦·庄周《庄子·知北游》:“人生
天地
之间,若白驹之过隙,忽然而已。
秉公无私
: 清·钱采《说岳全传》第73回:“以明
天地
鬼神,秉公无私,但有报应轻重远近之
璧合珠连
:
天地
兴符,仰观则璧合珠连,俯察则银黄玉紫。
抱瓮灌园
: 先秦·庄周《庄子·
天地
》:“凿隧而入井,抱瓮而出灌。
辞不获命
: 《庄子·
天地
》鲁君谓葂也曰‘请受教。
怆然涕下
: 念
天地
之悠悠,独怆然而涕下。
充天塞地
: 明·王守仁《传习录》卷下‘你看这个
天地
中间,甚么是
天地
的心?’对曰‘尝闻
超世绝伦
: 亦当为
天地
间有数奇品,超类绝伦,而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类
超类绝伦
: 寇书》故使克明即不中举……亦当为
天地
间有数奇品,超类绝伦,而可以公眼前蹊
参天两地
: ②引申为人之德可与
天地
相比。
鹑居鷇食
: 《庄子·
天地
》夫圣人鹑居而鷇食,鸟行而无彰。
沧海一粟
: 宋·苏轼《前赤壁赋》:“寄蜉蝣于
天地
,渺沧海之一粟。
东撙西节
: 他的家计却一天一
天地
逼迫拢来了,亏他的夫人挖肉补疮,东撙西节地还能勉强维
动地惊天
: 使
天地
惊动。
雕镂藻绘
: 犹
天地
之化,子云方且窃之焉,雕镂藻绘而蕲类之,其僭甚哉!”
颠干倒坤
: 乾坤:指
天地
。
德配天地
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羊
: 羊角风旋
天地
黑,黄沙漠漠云阴涩。
猿
: ——《庄子·
天地
》
象
: 离群众和生活的文学家、艺术家的小
天地
)。
鼋
:
天地
之初,介潭生先龍,先龍生元黿,元黿生靈龜,靈龜生庶龜。
寿
: 直可惊
天地
,泣鬼神,与武昌革命之役并寿。
药
: 【莊子·
天地
篇】有虞氏之藥瘍也。
萌
: 〖孟春之月〗
天地
和同,草木萌动。
鷃
: 岂能与之料
天地
之高哉!”
阴
:
天地
之变,阴阳之化。
光
: 光阴荏苒(时光一天一
天地
逝去。
合
: 合祛于
天地
神明。
爻
: 二五
天地
之数。
帝
: 【史記·正義】德象
天地
曰帝。
醇
: 【易·繫辭】
天地
絪縕,萬物化醇。
圆
: 因此“圆方”代称
天地
);
金
: 【易·繫辭註】
天地
之數,五五相配以成金木水火土。
卤
: 【道樞】玄和子曰:鼎鹵
天地
之象也。
蒸
: 又如:蒸天价(满
天地
;
火
:
天地
中閒,莫不順序。
冬
:
天地
不通,閉塞而成冬。
射
: 射牛(古代帝王、诸侯祭祀
天地
、宗庙,必亲自射牛以示隆重);
撑
: 〖supporttheheavenandpillartheearth〗介于
天地
之间起支持依托作用。
芥
:
天地
之行,芥苦味也。
嶅
:
天地
稠嶅。
安
: ——《庄子·
天地
》
版
: 法
天地
之位。
白
: ——《庄子·
天地
》
拜
: 拜
天地
;
天
:
天地
间的事全然不惧怕。
统
: 圣人因阴阳以统
天地
。
图
: 【王延壽·魯靈光殿賦】圖畫
天地
,品類羣生。
式
: 分
天地
盘。
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点绛唇
: 乃词人俯仰
天地
之境 。
终南山
: 象”里为我们留下了驰聘想象的广阔
天地
。
古风
: 精光射
天地
,雷腾不可冲。
梁甫吟
: 一时恼怒又使
天地
昏暗,风雨交加。
竹里馆
: 悠悠天钧”的艺术
天地
。
将进酒
: 足以惊
天地
、泣鬼神,是诗仙李白的巅峰之作。
如梦令·常记溪亭日暮
: 别有
天地
,更令人流连。
剔银灯
: 只得三分
天地
。
满江红·和郭沫若同志
:
天地
转,
梦游天姥吟留别
: 意谓洞中别有
天地
。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
: 风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的
天地
,他所看到的只是“夷羊满中野,绿葹盈
登幽州台歌
: 念
天地
之悠悠,独怆然而涕下。
兵车行
: 此
天地
商声,不可强为也。
春江花月夜
: 清明澄彻的
天地
宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗
卖炭翁
: 面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔
天地
。
冬至夜思家
: ?这就给读者留下了驰骋想象的广阔
天地
。
重赋
: 岁暮
天地
闭,阴风生破村。
自蜀江至洞庭湖口有感而作
: 水流
天地
内,如身有血脉。
天问
:
天地
尚未成形之前,又从哪里得以产生?
九章·涉江
: 与
天地
兮同寿,与日月兮同光。
九章·橘颂
: 参
天地
兮。
九章·悲回风
: 神游
天地
的情形,进而抒写自己的主张和思想,剖白自己光明正大、志洁行芳。
招魂
:
天地
四方,多贼奸些。
远游
: 惟
天地
之无穷兮,哀人生之长勤,
念奴娇.鸟儿问答
: 试看
天地
翻覆
始闻秋风
:
天地
肃清堪四望,为君扶病上高台。
蜀先主庙
:
天地
英雄气,千秋尚凛然。
登楼
: 锦江春色来
天地
,玉垒浮云变古今。
登岳阳楼
: 乾坤:
天地
。
放歌
:
天地
太无情,日月何无光?浮云西北来,随风作低昂。
旱麓
: 是其明著于
天地
也。
皇矣
: 监察观照
天地
四方,
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秋灯琐忆:
: ”只觉得此身在茫茫
天地
之间,不知应该安放在何处。
幽梦续影:
:
天地
辟情源.
魏晋“神韵”(上):
:
天地
之神,神灵,把它叫做神。
《魏晋“神韵”》(下):
: 究竟含义是什么?宇宙、
天地
、人生、自然、研究这么一些问题的话,看起来的确
第1节:俨然成为古人:
: 使我无所逃于
天地
之间。
第6节:不可接触者:
:
天地
虽宽,阳光虽照样普照,我却感到无边的寂寥与凄凉。
第8节:清塘荷韵:
:
天地
萌生万物,对包括人在内的动植物等有生命的东西,总是赋予一种极其惊人
第18节:至今大惑不解:
: 从此开辟了一个新
天地
。
第45节:一条老狗:
:
天地
间除了母亲一个人外有谁真能了解我的心情我的痛苦呢?因此,我半夜醒来一
第48节:为胡适说几句话:
: 悠悠
天地
,仿佛只剩下自己孤身一人,他会想到自己的一生吧!这一生是忠诚于祖
第56节:不禁老泪纵横:
: 自从盘古开
天地
,不知从哪里吹来了一股神风,吹出了知识分子这个特殊的族类。
第59节:可以小中见大:
: 其精诚之心真可以惊
天地
泣鬼神了。
第60节:老骥伏枥志在万里:
:
天地
之悠悠是自然规律,是人力所无法抗御的。
第20节:遥远的地衣(3):
:
天地
一片混沌。
第33节:顾景星:结茅为庐著大书(3):
: 惊
天地
泣鬼神,扬州已变成一座死城。
第78节:玛曲:那辽远的香巴拉(5):
:
天地
一色,有如辽阔的海洋,惟白色的帐篷点点散布于滩,如大海上的渔帆点点。
第83节:江南落雪:
: 大写意地横亘在
天地
之间。
第87节:一抹斜阳:
:
天地
间一片混沌,远方和更远方的村落,传来打铁的声音。
第89节:江畔何人初见月(2):
: 这
天地
之间,只有月儿不变,人之情感不变,梦回唐朝,或行走富春江,有了月儿
第91节:收绿豆的老人(2):
: 抱瓮而出灌——《庄子·
天地
》。
第27节:生命的歌哭(1):
: 知书上的报到日期一天天临近和一天
天地
过去,对老人是一种何等的煎熬……
第34节:一个人的消息(2):
: 如果心诚后自然能感动
天地
,找到儿子的。
写在前面:
: 最终在
天地
间归于杳然。
旅途拾梦——我的自画像(1):
: 得以徜徉在异国文学
天地
。
“席间”的范曾:
: 野鹤无粮
天地
宽。
没泡温泉等于没泡日本(1):
: 个赤条条的肉团毫无隔阻地悄然融入
天地
、融入自然、融入“无”。
藏的美学与露的美学(1):
: 仿佛与
天地
融为一体。
日本教授的个性(2):
: 方保留一两处这种游离于俗世之外的
天地
”。
从掏耳朵的棉球棒里寻找哲学(1):
: 通过他的随笔来隐约窥看他的私人小
天地
,窥看“村上这个人”。
门外的村上(1):
: 方保留一两处这种游离于俗世之外的
天地
”。
为了灵魂的自由:我所见到的村上春树(1):
: 己这个远方不速之客“入侵”他的小
天地
表示歉意。
为了灵魂的自由:我所见到的村上春树(3):
: 想开辟一个新的
天地
。
更多结果...
序、小引:
: 参
天地
。
第五才子书读法:
: 何能至此哉!此《水浒传》之所以与
天地
相终始也与?其中照应谨密,曲尽苦心,
第七回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林:
: 则
天地
日岂无报应者哉!】林冲叫一声:“哎也!”急缩得起时,泡得脚面红肿了
第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场:
: 所以便可与
天地
相终始。
第十回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山:
:
天地
为昏,人兽骇窜,故谓之旋。
第十二回 青面兽北京斗武 急先锋东郭争功:
: 可先
天地
始,后天地终也。
第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐:
: 祭祀
天地
神明,庆贺重新聚义。
第二十一回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明:
:
天地
失色,然后乃叹向之可掬而观者,今乃不测其鳞爪之所在也。
第二十三回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆:
: 有此手眼!若令
天地
间无此等文字,
天地
亦寂寞了。
第三十回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭:
: 真是
天地
间有数大文也。
第三十一回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江:
: 所以合
天地
之雨露风雷。
第三十五回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊:
: 今日谢
天地
,捉得三个行货,又有些东西。
第三十六回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江:
: 畏天下之人不信其孝父母也?自言敬
天地
,斯不畏天下之人不信其敬
天地
也?
第三十七回 及时雨会神行太保 黑旋风展浪里白条:
: 一若
天地
间之物,任凭
天地
间之人公同用之。
第四十二回 假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎:
: 喜即盈
天地
之间止一喜,怒即盈
天地
之间止一怒,哀乐即盈
天地
之间止一哀,止一
第四十三回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀:
:
天地
诛灭!”【金夹批: 收过店面,石秀吃一惊;
第四十五回 病关索大翠屏山 拚命三火烧祝家店:
:
天地
间固另有此一等狠毒人。
第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内:
:
天地
鉴之,不是宋江假惺惺语。
第五十三回 入云龙斗法破高廉 黑旋风下井救柴进:
: 李逵道:“谢
天地
!【金夹批: 三个字直与柴皇城家出后门时两句说话,正是一
第五十九回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭:
: 按
天地
风云之机,龙虎鸟蛇之状;
第六十二回 宋江兵打大名城 关胜议取梁山泊:
:
天地
咸扶,鬼神共祐!谈笑而来,鼓舞而去。
第六十三回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超:
:
天地
变色,马蹄冻合,铁甲如冰。
第七十回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄惊恶梦:
: 报答
天地
神明眷佑之恩。
第七十一回 梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨话宿愿:
: ”众人皆道:“
天地
之意,物理数定,谁敢违拗?”宋江遂取黄金五十两,酬谢何
第七十六回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵:
: 占
天地
之机关,夺风云之气象。
第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯:
: 顶礼
天地
神明道:“惭愧!脱得这场大难!”催赶出界,奔济州去。
第八十回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉:
:
天地
诛戮!”高俅道:“若是义士肯放高某回京,便好全家於天子前保奏义士,定
第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县:
: 与
天地
均同,神明必相护佑。
第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪:
: 万马奔驰
天地
怕,千军踊跃鬼神悉。
第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将:
: 羊角风旋
天地
黑,黄沙漠漠云阴涩。
第八十九回 宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏:
: 正是计就惊
天地
,谋成破鬼神。
第九十七回 陈瓘谏官升安抚 琼英处女做先锋:
: 盗窃
天地
之精英,假借鬼神之运用,在佛家谓之“金刚禅邪法”,在仙家谓之“幻
更多结果...
曹禺名剧的误解、曲解与理解:
: 而是我觉得的
天地
间的残忍。
曹禺名剧的误解、曲解与理解:
: 而是我觉得的
天地
间的残忍。
魏、梁改革(图):
: 正该呼唤出一个更灿烂的戏剧
天地
。
丰收的世纪(1):
: 在他所著的《曲律》中明确评之为“
天地
间一种奇绝文字”。
世纪的丰收(2):
: 有一个更真实、更美好的
天地
。
世纪的丰收(3):
: 在杜丽娘活动的
天地
里,是没有丝毫容身之地的。
世纪的丰收(5):
: 作为一个在封建主义的文化
天地
中成长起来的知识分子,汤显祖无从获得宗法一体
世纪的丰收(6):
: 牡丹亭》的道路开创的一个人文主义
天地
的重要原因。
世纪的丰收(7):
: 他们力图在同样一个
天地
中扭转是非,于是总是采取十分公开、万人瞩目的行动。
世纪的丰收(9):
: 回
天地
。
世纪的丰收(10):
:
天地
间的至情可以出入生死,却不可出入帝王之家,在那里,无论在外部关系上还
世纪的丰收(14):
: 了一个充满着生气、活气的热闹艺术
天地
,广阔的社会面貌、深刻的历史意蕴,溶
第6节:悲壮之美(1):
:
天地
浩渺与孤帆小舟形成强烈对比,这是一个坐标系,表达的是一种文人情怀,古
第2节:"单刀叫天"谭鑫培:
: 唱"自从盘古开
天地
"那一段,第一句就哑得唱不出声来,招来了满堂倒彩,对他打
第1节:贫贱夫妻的经济学(1):
:
天地
间多少人,一阔脸就变,元杂剧《渔樵记》和后来许多同题材剧目的"马前泼
第10节:风尘的想象与写真(6):
: 无比浪漫地把妓女们的情爱
天地
写成风花雪月的艺术家们,《救风尘》是少数不糊
第11节:"人鬼情未了"的中国版本(1):
: 回生还魂后的杜丽娘与柳梦梅拜了
天地
,逃离这是非地,风流快活去了。
第18节:杨四郎的伦理底线(3):
:
天地
为大,忠孝当先!"杨延辉的回答是:"哎呀母亲哪!儿岂不知
天地
为大,忠孝
第19节:杨四郎的伦理底线(4):
: 佘太君说"
天地
为大,忠孝当先",就暗含了对杨四郎的批评。
第18节:爱河奔(10):
: 的日子!我是你过去的日子!醒来时
天地
无声,自己的泪水洒落
天地
之间。
第26节:LIBERALARTS(7):
: 也许在你崭新的环境和
天地
里,希望周围所有人认识的只是现在的你-可是,请不
第34节:宏观格局(1):
: 在狭小
天地
里奋力打拼出一片创世纪-正是天天被港人精神耳濡目染着,我也开始
第51节:北上(10):
: 的"心"来寻觅职业和人生交融的一片新
天地
。
第12节:从李小龙的阴影中走出:
: 成龙来到了一个自由的
天地
,身上富蕴的喜剧色彩和顽皮男孩古怪精灵的鬼点子都
第17节:纵横银海(11):
: 幕是他在影坛开辟的一方属于自己的
天地
,他要在艺术追求与商业追求的两难选择
第4节:幸福的完美(4):
: 就会进入一种崭新的
天地
。
第32节:幸福的完美(32):
: 时间就这么一天
天地
过去了,可自己的理想呢?这种生活将注定他和芸芸众生一样
第1节:1975年的秋天(1):
: 席老人家的一句话:农村是个广阔的
天地
,大有作为。
第11节:放马沟的初恋(1):
: 农村的广阔
天地
,真是大有可为。
第13节:困惑(1):
: 二十多岁的章卫平对农村这片广阔的
天地
充满了革命的浪漫情怀,此时此刻,他在
如果你的邻居是“九五之尊”……:
: 于是乎
天地
相交,大吉大利。
教给你算卦的方法:
: 凡
天地
之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。
我的电脑有神鬼莫测之机:
:
天地
创始,然后提出一根草来象征人,一分为二之后有了天、地、人这所谓“三才
周朝人能看懂卦辞吗?:
:
天地
以要我。
弘扬算卦精神,促进世界和平:
: 这就是符合
天地
造化之道的,所以是“吉”;
一卦算出来八辈子:
:
天地
之美具焉,故曰:‘利用宾于王。
明夷待访:明确等待夷狄来访?:
: “后入
天地
”,失则也。
斗法:以各种算命方法来解决同一个问题:
: ”则是
天地
交而万物通也,上下交而其志同也。
降龙十八掌详解:
: 与
天地
合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,
虽然名言辈出,但请不要曲解:
: 与
天地
合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,
凡事总要听听反方意见:
: 可能是这一句:“与
天地
合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶
这个马子真正点:
:
天地
变化,草木蕃。
谈谈天,说说地:
:
天地
之杂也,天玄而地黄。
《周易》小话题集锦:
: 通行的大体上解释是:“太极”是指
天地
未分时的混沌状态,后来混沌中生出了两
第一部份:
:
天地
间“
第二部份:
: 第八卦是囗
天地
否。
第三部份:
:
天地
间的事理、物理都把握在手掌中。
第四部份:
:
天地
就开始了,这和今日西方宗教的说法一样,西方人说上帝创造了世界,我们说
第五部份:
: 四七二十八岁为囗
天地
否卦,这样每七岁为一个阶段,变一个卦,到七七四十九岁
第六部份:
: 范围
天地
之化而不过”
第七部份:
: 为
天地
的法则,
天地
造了万物,但是不支配万物,也没有把万物收回来,所以用九
第八部份:
: 是
天地
的法则。
第九部份:
:
天地
开辟,大禹以前还是洪水阶段,农业社会还不能奠定,等大禹建设了水利,天
附录:
: 所以尽管《易经》包罗了
天地
间的一切学问,但这些莫不与人事有关,古人“
易经系传别讲:
: 古人在婚书上写着“上昭
天地
神明祖先,两人永结同心”的字样,不像现在的结婚
陆氏易解:
: 伴处
天地
之气杂,称玄黄也。
卷一周易上经干传苐一:
: 与
天地
合,其德与日月合,其明与四时合,其序与鬼神合。
卷二周易上经泰传第二:
: 则是
天地
交而万物通也。
卷三周易上经噬嗑传第三:
: 复其见
天地
之心乎。
卷四周易下经咸传第四:
:
天地
感而万物化生,圣人感人心而天下和平,观其所感而
天地
万物之情可见矣。
卷五周易下经夬传第五:
:
天地
相遇,品物咸章也。
卷六周易下经丰传第六:
:
天地
盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎。
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曾国藩家书:
: 不愧为
天地
之完人。
三皇本纪:
:
天地
初立,有天皇氏,十二头。
史记正义论例:
:
天地
山川国邑名号,殊俗物类之品也。
史记集解序:
: 道在
天地
之前,先
天地
生,不知其名,字之曰道,黄帝老子,遵崇斯道,故太史公
卷一五帝本纪第一:
: ”又坤灵图云:“德配
天地
,在正不在私,曰帝。
卷二夏本纪第二:
: 掌
天地
四时之官。
卷四周本纪第四:
: 【正义】:谥法:“经纬
天地
曰文。
卷六秦始皇本纪第六:
: 与
天地
久长。
卷八高祖本纪第八:
: 於是令祠官祀
天地
四方上帝山川,以时祀之。
卷一十孝文本纪第十:
: 死者
天地
之理,物之自然者,奚可甚哀。
卷一十二孝武本纪第十二:
: 以风符应合于
天地
。
卷一十五六国年表第三:
: 礼曰:“天子祭
天地
,诸侯祭其域内名山大川。
卷二十三礼书第一:
: 【正义】:
天地
位,日月明,四时序,阴阳和,风雨节,群品滋茂,万物宰制,君
卷二十四乐书第二:
: 大乐与
天地
同和,【正义】:此乐论第三段,论礼与乐唯圣能识也。
卷二十五律书第三:
:
天地
人混合为一,故子数独一。
卷二十六历书第四:
: 於是有
天地
神祇物类之官,正义应劭云:“黄帝受命有云瑞,故以云纪官。
卷二十七天官书第五:
: 则天子得
天地
之心;
卷二十八封禅书第六:
: 令祠官所常奉
天地
名山大川鬼神可得而序也。
卷三十平准书第八:
:
天地
之藏也,皆宜属少府,【索隐】:韦昭云:“天子私所赐经用也。
卷四十楚世家第十:
: 重氏、黎氏二官代司
天地
,重为木正,黎为火正。
卷四十七孔子世家第十七:
: 德合
天地
,吉无不利,故曰其如予何。
卷六十三王世家第三十:
: 【索隐】:谓地为“舆”者:
天地
有覆载之德,故谓天为“盖”,谓地为“舆”,
卷六十一伯夷列传第一:
: ”作述六经云:“易著
天地
阴阳四时五行,故长於变。
卷六十三老子韩非列传第三:
: 经历
天地
终始,不可称载”。
卷六十八商君列传第八:
: 号哭之声动於
天地
,畜怨积雠比於丘山,所逃莫之隐,所归莫之容,身死车裂,灭
卷七十二穰侯列传第十二:
: 臣以为自
天地
始分以至于今,未尝有者也。
卷七十四孟子荀卿列传第十四:
: 至
天地
未生,窈冥不可考而原也。
卷七十九范睢蔡泽列传第十九:
: 与
天地
终始:岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与?”应侯曰:“然。
卷八十二田单列传第二十二:
: 声动
天地
。
卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三:
: ”夫精变
天地
而信不喻两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议原知,【集解】:张
卷八十四屈原贾生列传第二十四:
: 且夫
天地
为炉兮,造化为工;
卷八十五吕不韦列传第二十五:
: 以为备
天地
万物古今之事,号曰吕氏春秋。
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异域志:
: 盖其国乃在
天地
灵气之所钟,神明秀气之所荫,凡草木鸟兽皆寿,何况人乎!
滇载记:
:
天地
应符。
悬笥琐探:
:
天地
晦冥,微觉窗牖间红如血,仰视云天,煌煌如绛纱,室内如夜,非灯不可辨,
卷二:
: 参
天地
,拜父母,盛服筵宾诸礼俱废,古制荡然矣。
卷四:
: 良以
天地
间之正气,不容一刻不存,国家所不愿有者,正天下万世之所不可无者尔
卷八:
: 出股
天地
,对即乾坤,出股圣贤,对即明哲,一篇八股,意只四股,四股之意,尚
卷九:
: 其诚实足以感
天地
,动鬼神,是又安可概斥哉!天童先吾生而为幼所习闻,穹窿同
卷十:
: 拜
天地
君亲毕,安坐语刑者曰:“可矣!”刑者多旧役,痛哭不能举手。
卷一 天语:
: 震为
天地
玄黄之始,玄出为青,青出为红,红转为黄。
卷二 地语:
:
天地
之阳气所从入,刘安所谓阳门也。
卷三 山语:
:
天地
所以隔内外,故尉佗绝新道,拒三关,而盗兵即不得至。
卷四 水语:
: 盖
天地
所设,以堤防炎海之溢者,炎海善溢,故曰涨海。
卷五 石语:
: 盖
天地
之精华有尽,一卷之多,与蛟螭争于水府,崖壁一坼,性命齐捐。
卷六 神语:
: 况雷于
天地
为长子。
卷八 女语:
: 虽通神明感
天地
可也。
卷九 事语:
:
天地
山川之运适合。
卷十 学语:
: 此正是参赞
天地
所在。
卷十一 文语:
:
天地
之气,自西北而东南,闽之建州,吾粤之曲江,亦西北也。
卷十二 诗语:
: 油油然与
天地
皆春,非有所作而自不容已者矣。
卷十五 货语:
:
天地
盛德,寄旺于火。
卷十六 器语:
: 一发则
天地
晦冥,百川腾沸,蛰雷震烨,崩石摧山,十里之内,草木人畜无复有生
卷二十二 鳞语:
:
天地
之数各五也,脊一腹二,阳奇阴偶,天一地二也。
卷二十三 介语:
: 震撼
天地
,辗转驰骤,赤水泉涌,有物仰浮水面,焦灼腐烂,纵横数十丈,若鼋若
卷二十四 虫语:
: 人为
天地
之皿,物为
天地
之蠧。
卷二十五 木语:
:
天地
之化醇,男女之化生,皆莫知其所以然,而又何疑于松与枫麦之化乎!
卷二十七 草语:
: 中禀
天地
塞。
元大都城(3):
: 表现了皇帝进行祭祀
天地
的庄严宏大场面。
科技文化(4):
:
天地
也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。
紫禁宫殿(4):
: 则取“
天地
交,泰”,泰为通畅、平安的意思。
坛庙寺宇(1):
: 为
天地
、宗庙、社稷、孔子;
卷三:
: 按潮为
天地
呼吸之气所运,而适与月应。
卷四:
: 况雷于
天地
为长子,《易》曰:“震一索而得男。
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第81节:第五章 乡愁(11):
: 从犹如铁工厂般的录音室到
天地
无界的大地。
第23节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(1):
: 念
天地
之悠悠,独怆然而涕下。
第31节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(9):
:
天地
之间,四周寥落稀疏闪光,剎那之间,仿佛只这二人。
第32节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(10):
: 神创造
天地
。
第55节:《断背山》的吉他(1):
:
天地
如此的大,车子,益发娇小。
第19节:从歌词文字中印证修辞法(2):
: 《龙拳》:“我把
天地
拆封,将长江水掏空……我右拳打开了天化身为龙,把山河
第34节:L-Life(3):
: 就是人生难得的回忆……日子一天一
天地
过,有人选择了安逸,有人喜欢寻找刺激
第19节:四通向孟菲斯的路(1):
: 身处这片
天地
的拥抱下,他觉得浑身又充满了活力。
第21节:俞灏明and王栎鑫(5):
: 小糊糊:那个新
天地
。
第2节:东方神起完全手册2(2):
: 年们天籁般的歌声日夜飘荡在东方的
天地
间,为人们祈福、祝愿。
奔波流浪的岁月(2):
: 和祝愿之后我回到了那个属于自己的
天地
。
一、声名显赫的父亲母亲(2):
: 希望由此打开一片新的
天地
。
女钢琴师的心灵之旅1(4):
: 中被圈定的、与它们的本能相适应的
天地
里过上野生、自由的生活。
女钢琴师的心灵之旅4(3):
: 是因为它为人类提供了可能性的
天地
,在这个
天地
中一切随时都可以预见……”
白居易
: 还蕴含了人间事所谓“别有一番
天地
”的理趣。
欧阳修
: 有“
天地
轧,万物茁,圣人发”之句。
苏轼
: 如
天地
奇观。
李白
:
天地
动风云。
陆游
: 谁能养气塞
天地
,吐出自足成虹霓。
辛弃疾
: 开拓了词的更为广阔的
天地
。
王维
: 潮来
天地
青”
李商隐
: 别开了一个新的诗歌
天地
。
杜甫
:
“漂泊西南
天地
间”(《咏怀古迹》五首之一)的十一年,也是杜甫诗
韩愈
: 奋腾于
天地
之间”(《题柳柳州集后》),简单地说,就是以气势见长。
汪元量
:
天地
不重来",感到大势已去而又执著地眷恋故国;
张元干
:
天地
一沙鸥”,用屈原的典故和杜甫的诗句,写自己满
卢照邻
: 自古
天地
辟,流为峡中水。
骆宾王
: 自古
天地
辟,流为峡中水。
杨炯
: 自古
天地
辟,流为峡中水。
陈子昂
: 念
天地
之悠悠,独怆然而涕下。
王衍
: 他们的主要立论是:“
天地
和一切生物都以‘无’为本。
洛夫
: “危崖上蹲有一只独与
天地
精神往来的鹰”的老庄情怀,就是宇宙情怀。
老子
: 视老子为化生
天地
的神灵。
张旭
: 、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、
天地
事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之
武则天
: 皇帝合祭
天地
于南郊,加号为“天册金轮大圣皇帝”,赐宴九日,改元天册万岁,
裴度
: 《分门纂类唐歌诗》残本(
天地
山川类)有其《厅事之西因依墉壑为数仞,有悬水
李泌
: 以及联合回纥、云南、
天地
竺等国抗击吐蕃入侵,在军事、政治、外交诸方面做出
李绛
: 《易》称:‘大人与
天地
合德。
杜光庭
: 岂不闻乎
天地
於道德也无以清宁,岂不闻乎道德於
天地
也有逾绳墨。
吕岩
: “然后于
天地
之炉、造化之鼎,调和药物,匹配阴阳,制炼神气”。
孙思邈
:
天地
有可消之灾”。
洪皓
: 但不能使
天地
相拍尔。
曹冠
: 道德先
天地
,勋业冠古今”后数日,以右正言张修等论罢。
魏了翁
: 而人心已又为
天地
之太极",强高"心"的作用,又和陆九渊接近。
曾巩
: 不知
天地
有清霜。
唐婉
: 沉醉于两个人的
天地
中,把功名利碌抛置于九霄云外。
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中国远征军入缅助英军作战
: 士和其他部队将要在这里谱写一曲惊
天地
、泣鬼神的抗日壮歌……
台湾革命同盟会
: 其壮烈之事迹诚可动
天地
泣鬼神!
论持久战
: 则抗战的潜伏力一天一
天地
奔腾高涨,大批的革命民众不断地倾注到前线去,为自
中共中央和红一方面军到达陕北
: 历史上从来没有过的呀!自从盘古开
天地
,三皇五帝到如今,只在我们红军才有这
觉悟社
: 全新的
天地
给了她更大的思考和活动空间,她常和邓颖超等同学一起探讨国事,一
三川地震
:
天地
之间有阴阳二气,当它们各得其位时,天下和和谐,如果阳气为阴气所压,不
扬雄撰太玄经
: 以论
天地
万物的形成和变化。
王充撰论衡
: 其论“
天地
合气,万物自生”,否定存在有意志的超自然的主宰;
宫崇献《太平青领书》
: 其言多言阴阳五行、神鬼玄术、
天地
灾异,杂糅了道家、阴阳五行家及谶纬家的学
箕子说洪范九畴
: 是为
天地
的九类大法,于是万民和协,各得其所。
中国宗庙祭祀体制在周代建立
: 其内容以祭拜
天地
和自然神为主。
雅乐成为官方礼乐
: 用于祭祀神明
天地
祖先;
师旷论卫人逐君
: 以放纵他的邪恶而丢掉
天地
的本性?一定不会是这样的。
鍼奔晋
: 立国在
天地
之间,必然有辅助的人,不是几代的荒淫,是不会灭亡的。
子太叔论礼
:
天地
的规范准则,百姓就加以效法。
晏子论礼
: 和
天地
相等。
王恭厂大爆炸
: 如“大震一声”、“殿震”、“震撼
天地
”、“时息地震”、“震后”等种种迹象
上海农学会成立
: 其宗旨是:采用西法、兴
天地
自然之利,讲求农学,植国家富强之原。
测量学会成立
: 练习测量
天地
风雨的变幻、山河路岸的距离。
谭嗣同撰成《仁学》
: 认为“仁”是产生
天地
万物的根源,故自称其哲学为“仁学”。
金田起义
:
天地
会纷纷起义,举行起义的时机已经成熟。
林则徐去世
: 赴广西会同郑祖琛、向荣等镇压
天地
会起义,十月初二日抱病启程。
太平军进军湘南
: 其中包括许多经过战斗锻炼的
天地
会会众,也有不少道州、郴州一带的挖煤工人。
广西“升平天国”起义
: 广西南宁
天地
会会众在胡有禄、朱洪英等领导下发动起义。
福建红线会起义
: 红线会为福建
天地
会一支,采用康熙年间铜钱式样,刮去康熙二字,中涂红色,以
上海小刀会起义
: 道光二十五年加入
天地
会。
湖南朱九涛起义
: 湖南爆发朱九涛领导的
天地
会起义。
贵州杨元保起义
: 参加过李沅发领导的
天地
会组织,后移居贵州独山州播让村。
广东何禄起义
: 广东东莞
天地
会首领何禄聚众起义。
陈开、李文茂起义
: 广东
天地
会首领陈开、李文茂等起义反清。
上海小刀会起义失败
: 另一部分起义军则进入江西参加
天地
会起义,后也并入太平军。
贵州姜映芳起义
: 曾与广西
天地
会李文茂、贵州苗民张秀眉等起义军联合作战,并五次攻入湖南。
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