天台

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 观林诗话: : 孙兴公《天台山赋》有"赤城霞起而建标，瀑布飞流而界道"之语，为当时所推。 诚斋诗话: : 小兒天台坐忘身。 杜工部草堂诗话: : 小兒天台坐忘身，平生不识高将军，手汙吾足乃敢瞋，作诗一笑君应闻。 梅磵诗话: : 天台徐渊子似道投诗云："翰林帐下钦羊羔，客子骑驴渡灞桥。 吴礼部诗话: : 既录天台陈南塘柏茂卿《夙兴夜寐箴》，遗其友叶通斋，复载其《怀友》诗云：" 升庵诗话(8-14): : 天台曲直卦文明。 卷五: : "董良史《海屋》："过桥云磬天台寺，泊岸风帆日本船。 卷八: : 兴公《天台》，云有金石之声。 国雅品: : 彷佛天台石梁，罗浮水帘。 四溟诗话: : 且待思量记得无？忆在天台山上见，石桥南畔第三株。 归田诗话: : 刘改之《送王简卿归天台》二诗，辛稼轩致书云：“送五侍郎诗伟甚，真所谓‘ 逸老堂诗话: : 《容斋三笔》载：“吴门僧惟茂信天台山，有诗云：‘四面峰峦翠入云，一溪流 南濠诗话: : ”後元遗山云：“死恨天台老刘阮，人间何恋却归来？”正祖此意。 诗式卷五: : 薛曜《送道士入天台》：“洛阳陌上多离别，蓬莱山下足波澜。 词品: : 天台人。 全唐诗话续编: : 待入天台路，看余渡石桥。 全唐诗话: : 道士司马承祯天台，适赠诗，词甚美，朝士属和三百余人，徐彦伯编为《白云记》 温公续诗话: : ：剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃州简长、贵城惟凤、淮南惠崇、 韵语阳秋（１５－２０）: : 故孙绰《天台赋》云：“琪树璀璨而垂珠。 卷六: : 葛洪天台之观飞白为大字之冠，古今第一。 卷三: : 小儿天台坐忘身。 卷十: : 予诗曰：“雁荡天台看得足，尽搬儿女寄篷窗。 沧浪诗话: : 天台访石桥。 木天禁语: : 曾在天台山上见，石桥南畔第三株。 诗学禁脔: : 感今怀古格〈忆游天台寄道流〉 本事诗: : 待入天台路，看余度石桥。 卷第九: : 小儿天台坐忘真。 梦游天姥吟留别: : 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 缭绫: : 应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。 卷之二: : 小儿天台坐忘身。 卷之七: : 远赋忆天台。 卷之一九: : 天台戴式之复古一绝云：“万事无心一钓竿，三公不换此江山。 更多结果... 记胡雪岩故宅: : 真天台也。 第20节：遥远的地衣(3): : 拣地衣的地方在铜绿山南部和东部的天台山及叶花香，叶花香离太子庙不远，那里 第59节：我爱老鼠(6): : 天台山就时而在雾里，时而在夕辉的照耀下呈现春天的一抹柔红。 第62节：我爱老鼠(9): : 天台山冷透了，恰好这里是过风的山口。 第63节：我爱老鼠(10): : 天台山上的风雪也已经停了，炉火烧到炉壁呈暗红的程度，人就感到燥热。 第73节：采箬叶 车过大别山: : 霎时天台山绿如深海，崖上箬叶因阳光的消隐而静默低垂，狂风始从白水台方向劲 没泡温泉等于没泡日本(1): : 室外的一般建于楼顶天台，注意借用远近自然景观。 把妻子当破鞋: : 只道是飘飘阮郎误入天台院，全不想几番受颠连，到今朝腮边艳，只有俺兀的不喜 序: : 门生杭州府儒学教授天台徐一夔谨序。 南询录: : 遂动天台之思。 第8节：散文极短篇？: : 今天台湾地区，社会上分秒必争。 节育！节育！节育！: : 在今天台湾，已开始应验，学堂已经变成奢侈品矣，不经过可怖的恶性补习，便读 畸形人: : 其情形比今天台湾的西崽，还要惨烈。 ●柏斋集巻十一: : 次周半塘游天台韵 卷二十三 居士集卷二十三: : 惟公位登天台，正秩三品，遂有爵土，开国乡州，以继美前哲，而为韶人荣，至 卷四十 居士集卷四十: : 今夫所谓罗浮、天台、衡岳、庐阜，洞庭之广，三峡之险，号为东南奇伟秀 卷五十三 居士外集卷三: : 【送〈智〉蟾上人游天台】 卷六十四 居士外集卷十四: : 天台千丈瀑布水第十七，郴州圆泉第十八，严陵滩水第十九，雪水 卷九十三 表奏书启四六集卷四: : 望峻天台，仍忝 卷一○九 奏议卷十三: : 乃于滑州天台埽决， 附录一 欧阳修年谱: : 宜峻天台之秩，庸昭国栋之隆。 卷二十二: : 命槛车送诣天台。 卷五十二: : 含承天台之敕逼司徒之符然后摄职，含之适职随而击之，此为台敕府符陷含于恶也 卷六十一: : ◇　游天台山赋（并序） 卷七十九: : 复为快耳！左丞总司天台，维正八坐，此未易居，以君尽性而处未易居之任，益不 卷一百十: : （见《文选·天台山赋》注、《褚渊碑》注。 卷一百十一: : 当任天台也。 卷一百二十八: : 今天台所居，王公百僚聚在都辇，凡有丧事，皆当供给材木百数，竹薄千计，凶门 卷一百五十五: : 臣虽名末结于天台，量未著于海内，然凭赖累祖宠光馀烈，义不细辞，以稽大务， 卷一百五十七: : ◇　天台山铭（序） 卷一百五十九: : 无关天台； 更多结果... 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : O隋炀帝从天台智者受菩萨戒，日食止米二掬，而别以衣袱裹肉恣啖。 第四十八回　解珍解宝双越狱　孙立孙新大劫牢: : O欲赋天台山，却指东海霞，真是奇情恣笔。 第九十回　五台山宋江参禅　双林镇燕青遇故: : 俨然有天台方广出山之相。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : O隋炀帝从天台智者受菩萨戒，日食止米二掬，而别以衣袱裹肉恣啖。 第四十八回　解珍解宝双越狱　孙立孙新大劫牢: : O欲赋天台山，却指东海霞，真是奇情恣笔。 第十一回　庆寿辰宁府排家宴　见熙凤贾瑞起淫心: : 曲径接天台之路。 第六十五回　贾二舍偷娶尤二姨　尤三姐思嫁柳二郎: : 天台云霞，与三十六洞天，七十二福地，所由出而争奇竞秀也。 第一百八回　强欢笑蘅芜庆生辰　死缠绵潇湘闻鬼哭: : 这叫作‘刘阮入天台’。 天台访隐录 渭塘奇遇记: : 远道接天台。 娇娜: : 有执友令天台[３]，寄函招之。 翩翩: : 后重入天台山访女，则踪沓路迷，不可复在。 蒋太史: : [４]台宗：盖指天台宗。 贾奉雉: : 忽念刘、阮返自天台[３５]，情景真似。 胭脂: : 此用刘晨和阮肇在天台山遇见仙女的故事，喻宿介冒充鄂生追求胭脂。 鸮鸟: : 曾隐居唐兴县（今浙江省天台县）寒岩，为国清寺僧人。 第八回　王观察穷途逢世好　娄公子故里遇贫交: : 拄着天台藤杖，出来陪坐。 第十五回　葬神仙马秀才送丧　思父母匡童生尽孝黄评：“葬神仙”三字妙: : 后面一行写“天台洪憨仙题”。 第一回 西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂: : 正是：莫讶天台相见晚，刘郎还是老刘郎。 第二十九回吴神仙冰鉴定终身潘金莲兰汤邀午战: : 自幼从师天台山紫虚观出家。 第四十九回 请巡按屈体求荣 遇胡僧现身施药: : 恍若刘阮之入天台。 第八十三回 秋菊含恨泄幽情 春梅寄柬谐佳会: : 有诗为证：几向天台访玉真，三山不见海沉沉。 第一回西门庆热结十弟兄武二郎冷遇亲哥嫂: : 莫讶天台相见晚，刘郎还是老刘郎。 第二十九回吴神仙冰鉴定终身潘金莲兰汤邀午战: : 自幼从师天台山紫虚观出家。 第四十九回请巡按屈体求荣遇胡僧现身施药: : 恍若刘阮之入天台。 第八十三回秋菊含恨泄幽情春梅寄柬谐佳会: : 几向天台访玉真，三山不见海沉沉。 第二十回黄风岭唐僧有难　半山中八戒争先: : 落花啼鸟赛天台。 第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎: : 果然不亚天台景，胜似三峰西华山！ 第五十九回唐三藏路阻火焰山　孙行者一调芭蕉扇: : 令人作刘阮天台之想。 第六十回牛魔王罢战赴华筵　孙行者二调芭蕉扇: : 不亚天台仙洞，胜如海上蓬瀛。 第六十四回荆束岭悟能努力木仙庵三藏谈诗: : 更赛天台丹灶，仍期华岳明霞。 第七十三回　情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光: : 真如刘阮天台洞，不亚神仙阆苑家。 更多结果... 第3节："老乡亲"孙菊仙: : 即《探母》、《上天台》、《鱼藏剑》三段。 第53节：张伯驹与余叔岩(1): : 、《鱼肠剑》、《法场换子》、《上天台》、《天雷报》、《连营寨》、《珠帘寨 第2节：爱打架的"坏孩子": : 师兄姐都在天台上跑圈练气，然后就是"拿鼎"倒立。 第45节：第六章 徘徊与彷徨(2): : 济公的出生地在哪里吗？就是以佛教天台宗发祥地中国道教南宗祖庭闻名于世的天 第52节：好莱坞大展拳脚(2): : 你自己带着几个人去拍天台出场的打戏。 第八篇 儒学演化与国家发展: : 由天台山的智顗大师，开创了中国佛教特色的天台宗，以修止观而得“ 匆忙与闲暇: : 后来天台禅宗都盛行在南方。 （二）公孙丑篇: : 而佛家如天台与禅，亦善言心体。 略论朱子学之主要精神: : 如天台，如华严，中国人在佛教中自创宗派，亦遵守一部经发挥，不尚自著书自立 卷一（2）: : 如天台巷、狮子山、丝茅坝等处，多方爪探，务期尽绝，互相援应，毋致疏虞。 卷九: : 姜翁自天台来，得书，闻山闻况味，悬企之极； 读书分年日程: : 有天台南塘陈先生名栢字茂卿《夙兴夜寐箴》曰：“鸡鸣而寤，思虑渐驰，盍于其 术事〔一〕第二: : ”又孙兴公游天台山赋注引贾逵国语注：“兆，形也。 思务〔一〕第十二: : ”文选天台山赋注引刘向别录：“老莱子，古之寿者。 卷一至十: : 乃不律之尤者也！教自有三项：曰天台教，曰慈恩教，曰延寿教。 刺奢: : 魏王将起中天台，令曰：“敢谏者死。 第六章　神仙底信仰与追求: : 甘泉宫作益延寿观、通天台。 第十章: : 由智者大师所创立天台宗的修持入门方法，便很注重用修气调息作为止观的入手法 佛学内容简介: : 故有天台宗、华严宗、密宗的分科判教而产生中国佛学的体系，虽然各从不同角度 禅宗概要: : 创立三种止观的天台宗修行法门，继晋朝慧远法师建立净土宗以后中国佛教的另一 禅宗丛林制度与中国文化教育的精神: : 相传过去天台国清寺有一得道高僧，已经有了神通，有一天晚上，在禅堂里坐禅， 道教的演变: : 天台人，少好学，晚得混元之道。 二十世纪的道教: : 北的武当山、福建的武夷山、浙江的天台山等处，虽然还保有道教观宇与若干道士 道家、密宗与东方神秘学: : 如：禅宗、密宗、唯识（法相）、天台、华严、三论、成实、净土等。 第四篇 人间世: : 也就是中国佛教天台宗智者大师提倡的小止观六妙门。 抱朴子内篇卷之四金丹: : 阳驾山黄金山〔二八二〕鳖祖山大小天台山四望山盖竹山括苍山〔二八三〕，此皆 第二十六章: : '”文选游天台山赋注引同。 庄子集释卷一上: : 【校】（一）阙误引天台山方瀛观古藏本盲作瞽。 庄子集释卷六下: : ◎庆藩案文选孙兴公天台山赋注引司马云：厚信其所见之时也。 附录二重要序论汇录: : 游天台山桐柏，于司马微水帐之下获烂书两卷。 卷一至五十: : 受法箓于天台山玉霄宫叶藏质，真文秘诀，尽蒙付授。 禅话: : 这也就是后来“天台”、“华严”等宗派所标榜的“闻、思、修、慧”“教、理、 南禅七日第五盘: : 这是天台山国清寺的佛像是这样，佛的说法印，怎么叫说法印，等于我们说话，你 南禅七日第八盘: : 天台宗真正真实的功夫修出来的，六妙门，六个妙门。 南禅七日第二十四盘: : 修止观天台宗讲十六特胜里头的，特别的境界，也是八解脱特别境界，那么第四到 南禅七日第二十七盘: : 学天台宗出身，修止观，修止观，禅定出身，见六祖，见一面，请六祖印证，自己 更多结果... 卷一十二孝武本纪第十二: : 有通天台，即黄帝以来祭天圜丘之处。 卷二十八封禅书第六: : 兴通天台，若见有光云，乃下诏：“甘泉房中生芝九茎，赦天下，毋有复作。 卷一百二十二酷吏列传第六十二: : 是时天子方欲作通天台【正义】：汉书元封三年。 汉书卷六武帝纪第六: : 作甘泉通天台、长安飞廉馆。 汉书卷二十五下郊祀志第五下: : 乃作通天台，〔五〕置祠具其下，将招来神仙之属。 汉书卷八十七上扬雄传第五十七上: : 则遥望见通天台也。 汉书卷九十酷吏传第六十: : 是时上方欲作通天台而未有人，温舒请覆中尉脱卒，得数万人作。 卷四十上班彪列传第三十上: : 汉又起甘泉宫、益寿、延寿馆、通天台，故云“秦、汉之所极观”。 魏书·诸夏侯曹传: : 其可得乎？天台县远，众所绝意。 卷九魏书九诸夏侯曹传第九: : 其可得乎？天台县远，众所绝意。 卷四十七列传第十七: : 复为快耳！左丞总司天台，维正八坐，此未易居。 卷五十六列传第二十六: : "尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云："卿试掷地，当作金 卷六十四列传第三十四: : 今天台所居，王公百僚聚在都辇，凡有丧事，皆当供给材木百数、竹薄千计，凶门 卷八十列传第五十: : 命槛车送诣天台。 卷八十七列传第五十七: : 臣虽名未结于天台，量未著于海内，然凭赖累祖宠光余烈，义不细辞，以稽大务， 卷一百八载记第八: : 当任天台也。 卷三十四志第二十四◎五行五: : 钟山通天台新成，飞倒，散落山涧。 卷六十七列传第二十七◎谢灵运: : 远东则天台、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奥、三菁。 卷九十五列传第五十五◎索虏: : 当表言天台，随才叙用。 卷十一志第三◎乐: : 太乐令郑义泰案孙兴公赋造天台山伎，作莓苔、石桥、道士扪翠屏之状，寻又省焉 卷五十四列传第三十五◎高逸: : 于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。 卷四·本纪第四: : 复修孔子庙及司天台。 卷十一·本纪第十一: : 修太庙及司天台。 卷二十四·本纪第二十四: : 立司天台于上都。 卷五十·志第十七: : 旧领临海、黄岩、天台、仙居、宁海五县。 卷五十一·志第十八: : 天台等处。 卷六十一·志第二十八: : 《元典章》：司天台判官，从八品。 卷七十七·志第四十四: : 分拨台州路天台县四千户，计钞一百六十锭。 卷一百二十一·列传第十八: : 至天台，民妇王氏为兵所获，至清风岭，啮指血题诗石上，投崖死。 卷一百四十一·列传第三十八: : 沃州天台寨既降，他半欲掠其子女。 卷一百五十七·列传第五十四: : 闻司天台改成新历，未见施行。 卷一百六十五·列传第六十二: : 复与万户土哈尔会师于天台，贼首曹荣等出降。 更多结果... 金代中都(4): : 金在中都还设立司天台，专司天文、历法和气象之事，并招收生员培养科学人才。 科技文化(1): : 要有司天台即天文台。 中外交流(1): : 大都不仅有回回司天台，还有回回国子监，培养回回人材。 卷一: : 登天台山四望，则三十六岛屿形势尽在目前。 第1节：连战(图): : 今天台湾要持续地来当这个所谓亚细亚的孤儿，自我封锁、自我孤立，还有自我 第4节：积极推动落实"大陆行"共识: : 今天台湾要持续地来当这个所谓亚细亚的孤儿，自我封锁、自我孤立，还有自我的 第42节：参 商(2): : 像他们那次去天台山，走在前面的娴贞，张着双臂招呼他"赶上我啊"一样。 宝岛风情·牵动两岸的民族记忆：众生台湾: : 这段特殊的生命体验形成今天台湾社会内心深处的悸动，只要受到同胞真诚的爱的 自序: : 这段特殊的生命体验形成今天台湾社会内心深处的悸动，只要受到同胞真诚的爱的 原住民: : 今天台湾原住民分为十一个族系：赛夏族、邵族、阿美族、布农族、卑南族、邹族 家庭: : 在今天台湾社会中，奉养父母的观念仍然根深蒂固，传统节日家族团圆的习惯依旧 卷第三十三寺观类一: : 今五百居天台，三百居雁荡。 卷第三十八寺观类六: : 峰峦犹自接天台。 小琉球漫志卷二: : 朝天台在府署内，觉罗四公为府时所筑。 第12节：临海城市——天津: : 后者被列为“天台宗第四十四世法嗣”，声名远播海内外。 第44节：蜀汉文化的中心——四川成都: : 岭雪山、青城山、九峰山、九龙沟、天台山、朝阳湖、龙泉湖、桂湖、黄龙溪和农 卷十五 大荒南经: : 有山名曰天台高山，海水入焉。 山海经山经柬释卷二: : ：“郭注穆天子传及李善注南都赋、天台山赋引此经俱作密山，盖峚、密古字通也 山海经海经新释卷五: : ’水经□水注及文选游天台山赋注引此经并作贲禺。 山海经海经新释卷十: : 下又有天台高山，为海水所入。 山海经海经新释卷十二: : 说见大荒南经“天台高山”节注。 山海经海经新释卷十三: : ”郝懿行云：“文选游天台山赋及景福殿赋注引此注并云：络，绕也。 卷中: : 作《天台赋》，掷地作金声。 卷十三: : 一名天台山。 卷十四: : 又县西五十里有天台山，山高耸而上平。 卷十五: : 又县西十五里有天台山，土山无石，其顶平衍。 卷十六: : 天台山在县城西。 卷二十八: : 有振衣峰及清风岭、仰天台诸胜。 卷四十七: : 又有奉天台，在城内布政司治后，亦幸汴时祭天之所。 船员家庭的孩子(1): : 那阵子他最爱跑到天台上玩，从这个天台跳到另一个天台，根本不知道“死”字怎 十、复出(2): : 将他从拱形天台踢下来。