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升庵诗话(8-14):
: 细看
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驮经马。
诗式卷四:
: 庾信《寒园作》:“游仙半
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,隐士一床书。
卷十:
: 正殿大
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大悲千手眼菩萨像。
当涂赵炎少府粉图山水歌:
: 诗通过对一幅山水
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的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的
唐代的诗:
: 接着写看
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,吃饭,夜宿,直写到第二天下山。
卷一:
: 满
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沧洲”。
蔡宽夫诗话:
: 一一、洛阳上清宫
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卷下:
: 一一、洛阳上清宫
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瑶溪集:
: 温县宣圣殿三
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也)
明道杂志:
: 见殿上
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甚精,问之,乃吴道子笔也,而殿稍不完,因施己俸新之。
附编:
: 云:见
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飞天夜叉者将入塔中,日饲果食饮馔之类,亦不知其所自。
卷四十二:
: 唐翰林
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海曲龙山,故诗引用之。
卷六:
: 满
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沧洲。
孙逖:
:
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的大部分已经剥落,只见到尚剩下的大雁;
刘方平:
: 性生笔先”(《刘方平
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山水》),这首诗的前两句就颇有画意。
韩愈:
: ”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看
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和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景
阿奇博尔德·麦克利什 Archibald Macleish (1892——):
: 在长诗《为洛克菲勒的城市所做的
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》(1933)中他讽刺了资本主义的穷奢极欲。
57.韩愈:山石:
: 讲起佛殿里有很好的
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,说着就取灯火照来给客人看,可是客人能见到的画面不
93.韦庄:秦妇吟:
:
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上的阴兵阴将,也不会显神通了。
第48节:流言蜚语,无法拔除的巨毒(2):
: 也是
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里的干花,药罐里的药渣。
卷一:
: 今观此
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,亦若其诗清且敦。
卷九十四:
: 【胶西盖公堂照
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赞(并引)】
卷九十五:
: 东西
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第38节:第二节 中西美女评价的比较分析(5):
: 唐代
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中半裸的佛教人物形象稍好。
第40节:第二节 中西美女评价的比较分析(7):
: 末五代时期的丰乳只能从外传的佛教
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里看到。
第6节:从来不解醉红裙:
: 据敦煌
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,隋代女人们很喜欢穿的是一种小袖式披风。
第9节:一袄心情:
: 现今发现的唐代永泰公主墓
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上,仪仗队的宫女中,有一位梳着螺髻的女子,就
吃死孩子(1):
: 和敦煌
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中的仕女图,便可知其梗概。
第54节:越南人的性格(7):
: 木板墙上有
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,但房内没有多少摆设,不要说和中国的一些王宫相比,就是和一
第04部·卷三百一:
: 巡廊以观
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。
第04部·卷三百四十三:
: 考功员外郎沈期再试《东堂
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赋》,公援翰立成,沈公骇异之,遂擢高第。
第04部·卷三百五十:
: ◇
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苍鹰赞
第05部·卷四百二十九:
: ◇ 吴使君厅郑华原
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松树赞
第06部·卷五百十九:
: ◇
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二像赞(并序)
瘟疫、肺痨、萨斯:疾病美学三部曲(1):
: 伽丘的小说《十日谈》和佛罗伦萨的
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中,在所有艺术、庭院生活和伟大著述的
第9节:[1931-1932年,冬](6):
: 墙上满是涉及北欧海盗历史的
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。
第10节:[1931年12月30日](1):
: 像埃及
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中的眼睛。
第31节:焦虑:
: 我岂不是像
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--饱经风霜灰不溜秋的样子?
第11节 我喜欢上帝(1):
: 我喜欢看教堂里的
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和雕塑,它们是那样精致而神秘;
余秋雨谈散文:
: 因为这些敦煌
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的洞窟里边,可能看到了很多烧了烟,有很多逃亡者自己就住在
老西安(10):
: 留给当今可供翻阅的史书和
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里,唐长安城万邦来朝,生活在城里的平民百姓人
老西安(14):
:
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万象纷呈,慈恩寺塔西曾有尉迟乙僧画的湿耳狮子趺心花“ 精妙之极”,资
一个丑陋的汉人终于上路(1):
: 陵博物馆的汉朝官员接见外国使者的
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,哎呀,那使者是躬腰拱手,低眉顺眼,
是谁留下千年的祈盼(5):
: 只有随着同伴到莫高窟看
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。
缺水使我们变成了沙一样的叶子(2):
: 你会明白了西部的所有洞窟
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为什么总是画有飞天。
缺水使我们变成了沙一样的叶子(4):
: 有着无与伦比的
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和酥油茶,和千里匍匐磕拜而来的藏民,你是高贵圣洁的,你
带着一块佛石回家(1):
: 看到色彩鲜亮、构图奇特的
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,看到在内壁涂上红的颜色的宫殿外一堆一堆摩尼
生活一种:
: 可作立体
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,读传统,读现代,常读常新。
陶俑(2):
: 去参观唐
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,我说:“中国的历史上秦汉唐为什么强盛,那是因为建都在陕西,
缘分(1):
:
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奇特。
生活的一种:
: 可作立体
壁画
,读传统,读现代,常读常新。
第3节:断裂与整合:
: 雷峰塔现在的浮雕与
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就更有趣,最高的六层,四周是木雕的佛陀释迦牟尼故
第28节:病隙碎笔3(2):
: 岩洞
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依然动人魂魄。
画壁:
: 两
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绘精妙,人物如生。
画壁:
: 两
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绘精妙,人物如生。
江淮异人录:
: 花萼楼
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《六马滚尘图》,明皇最爱玉面花騘,后失之,止存五马。
民国官场现形记:
: 四
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其入湘时之战迹,尝比之为法国凯旋门,又有鹛靡凰泄┨艺嫒肆槲弧
第二十六回 一服丸伤采藻胎 九条索系文和颈:
: 见四
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山,正在观看,忽报祁宜涉远来接。
第八回 得真情诓刘入公馆 张武举探黄露真情:
: 迎门影
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着“指日高升”,影壁下安放九尊桶子炮,许多公差头戴红缨官帽,来
第十六回 六美共归金马客 众贤同隐苎萝山:
: 绝不用一毫
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粉饰,甚是洁净幽雅。
卷十:
: 如今
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诸神,手执枪钜,每行止,则诸使及神,驱斥侍卫。
第十四回 劫历沧桑珠还无恙 诚开金石香可返魂:
: 觉凡帏屏、几榻、
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、炉钟,以及零星杂具,莫不华丽新奇,为杨氏之所未见。
卷五:
: 见
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一人前揖太虚曰:“身张怀武也。
卷三:
: 于西
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一门,如圭窦状。
卷四:
: 如
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神王,头上着胡帽子,悉金钿也。
芙蓉馆扫花女:
: ”乃抽簪于石
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之,石随簪而中辟,望如深巷,幽暗不见人,不知其远近。
第二回 钟爱儿圆慧出家 梁武帝金銮听讲:
: 两廊彩
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菩提,倒座观音随龙女。
第38节:古代法医(4):
: 把敬先生召去画
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。
○第六篇 六朝之鬼神志怪书(下):
: 又于白马寺
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千乘万骑绕塔三匝之像,如诸传备载。
霜前月下谁家种(1):
: 无名画家在敦煌
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里,以及五代南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》,都是例子。
37.宝钗的身世(2):
: 薛姨妈在
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上的什么地方按了一下,衣柜缓缓地转开,现出黑洞洞的一间密室。
第17节:三界一梦寓人生:
: 朱孝廉对
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上樱唇欲动、眼波欲流的垂髫散花天女恍然凝想,便因思成幻,飘飘
第9节:《西游记》吴承恩的生平(3):
: 扬州寿宁寺藏经院有玄奘取经
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,可知取经故事在五代时已广为流传。
第10节:《西游记》吴承恩的创作过程(1):
: 扬州寿宁寺藏经院有玄奘取经
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,可知取经故事在五代时已广为流传。
第103节:第十九章 生正逢时(4):
: 另外有以金色墙砖和七彩玻璃镶嵌为
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的金厅,诺贝尔奖金获得者在这里作报告
煽情主义的话语策略:
: 滴血…… "(在王道士用石灰粉刷
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和按一个农民的趣味"修改"雕塑之后)今
自序:
:
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的,刻木的,雕玉的……都是大师,都比文人可爱可珍,我简直是崇拜他们—
第54节:巴赫:你是生命的礼物(1):
: 举着燃烧弹看
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。
第28节:结婚纪念照的故事:
:
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空教众口称。
第32节:“北华美专”与西北游(3):
: 真迹横匾、吴道子亲绘的观音像
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以及两万多卷宋版、明版,有的还是手抄本的
欲仙欲死(3):
: 西洋隆重的东西如交响乐、
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、悲剧她都不喜,举世公认的大作家莎士比亚、歌
自述:爱之美与淫之恶(1):
: 在绘画、
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、皿画、织品、雕刻、浮雕、木雕等艺术品上,他们流露了各种对肉
余秋雨散文的缺憾:
: 他对洞窟里的
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有点不满,暗乎乎的,看着有点眼花。
余光中是杆秤吗:
: 作者不该将王道士给
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上刷白灰这件事,写得那么详细,“这哪里是写散文,分
第29节:礼乐文化与人文素养(8):
: 周公辅成王(
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)
公冶长第五:
: 常常在寝室里头“画”
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。
第七篇 治国平天下:
: 才有流传到现在的敦煌
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,云冈、龙门石窟等文物的存留,供人景仰凭吊。
第2节:陈寅恪序:
: 世之考高昌之
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,释敦煌之变文者,往往取之以为证释,而天竺诂经之法与此土
佛学与中国文化的因缘:
: 与唐代敦煌
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,以及音乐、诗歌、艺术等等的发达,无一不与佛学有关。
道家、密宗与东方神秘学:
: 如众所周知的云冈石窟、敦煌
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,以及流传的顾恺之的《维摩居士图》,吴道子
中国佛教的传播:
: 如云冈石窟、敦煌
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等,都是举世皆知的事迹。
覆梅撷芸书(七则):
: 来书所云《楞伽》观众生如
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,《维摩》观众生如五大、六阴,而不说众生一体
唯识与中观(五):
: 四
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都不准挂,什么也没有!什么都没有!说闭关还可以看经啦、看大藏经、看
第17品 泉池功德:
: (我看过敦煌
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明信片上的极乐世界游泳池的情况,池水中有正在游泳的人,头
第十三:
: 又于白马寺
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千乘万骑绕塔三匝之。
第十四:
: 乃出缘宋江陵上明泽中金像缘宋荆州
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像涂却现缘宋江陵支江金像誓志缘宋湘州
第四十二:
: 彩画佛形及四
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圣僧迦叶阿难等形。
第七十一:
: 如破画
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亦随灭恶业画壁亦复如是。
卷第五:
: 复次
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散脂大将及山麋之怪。
卷第十八:
: 忽见
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一僧与鉴师貌同。
卷第二十:
: 来日见
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僧影。
卷第二十六:
: 摹写天王样就寺
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焉。
卷第二十九:
: 其大门屋
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剥落。
卷三:
: 见
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乃问寺主:“者画是什么?”寺主云:“画高僧。
卷第一:
: 以杖倚
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佛面,以此过慢,遂失二果。
墙壁第三:
: 满
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沧州。
中国古代的生产工具与古代文明:
:
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里边,汉代以后的
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里边大量地描绘了当时的生产的场面和生产工具。
中国古代的简牍与石刻:
: 有一些这样的墓葬?里边有
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,我们就可以看到在它的这个墓顶上,画的是代表
中国古代体育:
: 的一幅关于少林寺《拳术演练纹》的
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,就很形象地展示出在清代拳术已经非常
第36节:一波三折(1):
: 当地墓葬出土的头盖骨和
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、塑像等等,都证明了玄奘的说法绝对不是子虚乌有
无形第七:
: 敦煌石室
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,恒见飞天矣。
卷第三 勉学:
: 今所见六朝
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,多存其制。
卷二十四 居处部:
: 【宋之问《咏省
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鹤诗》】粉
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仙鹤,昂藏真气多;
卷三十 鸟部:
: 令亭
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为乌也。
卷之八:
: 画工不敢当.让者再三.隐士遂就东
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天帝.初落笔.作前驱二人.工就视之.
卷七·奇谑类:
: 晨起见厅
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有王者一人,车骑数件,男女侍卫又数十人,晃晃动跃,顷下坐列于
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列传二百九十一:
: 於采石太白楼下四
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五岳图,又画太平山水及离骚图,好事者并镌刻以传。
列传二百九十二:
: 於殿
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竹,风枝雨叶,极生动之致,为时所称。
卷一百四十九志第一百二:
: 两
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龟文、金凤翅,绯幰衣、络带、门帘皆绣瑞羊。
卷五十五·志第二十四:
:
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云气金翅。
卷一百九十四上列传第一百四十四上:
: 四
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其战阵之状。
卷七梁本纪中第七:
: 殿
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人颈皆缩入头之类。
卷三十四·列传六:
: 曾作
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,见者称许,遂刻意研求。
附录:
: 保留至今的巨大王宫、形象而生动的
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、精美的黄金饰品以及华丽的服饰,振动
第六章 细腰之王(545B.C.-528B.C.):
: 画出日月山川、神兽龙蛇的精彩
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。
从分裂到统一:
: 有些石窟里还有
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,其衣饰装潢设计也保存了社会史和经济史上的真迹。
二、战国秦汉的农业 (一)牛耕和铁农具的推广:
: 出土的汉墓
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和画像石里的牛耕图,多是二牛牵一犁。
第三章土壤、风向和雨量:
: 亚述人的
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在公元前9世纪即描画着骑马的弓箭手,可是全部游牧成为一种部落
第八章历史向侧面进出:
: 室内尚有
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:彩色像画在石窟顶上、柱上之浮雕和壁穴的全身雕像。
目录:
: 嘉峪关上的明代
壁画
不可不看 12
5嘉峪关上的明代
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不可不看
5嘉峪关上的明代
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不可不看:
: 的戏楼里保存有两幅久负盛名的明代
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,不可不看,人们称之为:和尚窥女图。
1远古的记录:《穆天子传》:
: 至今被保留在敦煌莫高窟423窟的
壁画
上,在酒泉西凉时期5号墓葬前室的东西
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2寓意深奥的伏羲女娲交尾图:
: 煌莫高窟建于西魏时期的285号洞窟的
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中,伏羲女娲的尾部是分开的,显然是受
1踏在高昌故城的千年墟土上(1):
: 塔上佛龛内残存的塑像和
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,依然明晰可辨。
3火焰山中的柏孜克里克石窟寺(1):
: 绘刻着色彩明丽的
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。
3火焰山中的柏孜克里克石窟寺(2):
: 那些保存在柏林博物馆中的精美
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,其中最大最好的28幅,已经毁灭在第二次世
4把红色张扬到极致的天山大峡谷(1):
: ● 阿艾石窟
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观世音菩萨及圣众,选自《文明》2006.
5古老的罗布泊文化(1):
: 米兰佛教遗迹中保存的犍陀罗风格的
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,从艺术的角度进行了充分的证明。
5古老的罗布泊文化(2):
: 米兰遗址的佛寺还保存有佛像和比丘
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的残部,绘画风格明显受犍陀罗风格艺术
卷第一百一十五:
: 祖宗时于延春阁两
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农家养蚕、织绢甚详,元符间因改山水。
卷一百九十三边防九:
: 国城楼北
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华夏天子,西壁则画波斯、拂菻(力甚反)诸国王,东壁则画突厥、婆
卷一百十七王礼考十二:
: 两
壁画
龟文、金凤翅,绯衣、络带、门帘皆绣以瑞羊。
卷三百七物异考十三:
: 殿
壁画
人颈皆缩入头之类。
卷三百三十八 四裔考十五:
: 国城楼北
壁画
华夏天子,西
壁画
拂(力甚反)诸国,东壁则画突厥、婆罗门诸国
西汉吕雉被史家列入了帝王本纪(8):
: 汉代长乐宫出土
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的房间的地面是完全“涂朱”的。
东汉邓绥以退为进(5):
: 还是被高高挂起的
壁画
?
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女钢琴师的心灵之旅2(2):
: 的一幅令人赞叹的
壁画
,它蜷缩在教堂大殿的深处。
女钢琴师的心灵之旅3(1):
: 特别要去看看乔托的
壁画
。
女钢琴师的心灵之旅5(2):
: 意大利许多教堂的
壁画
都出自他之手。