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明道杂志:
: 言语超然自放于尘
垢之
外,盖有可叹者。
苏轼:
: 读来深感词人逸怀浩气超乎尘
垢之
外。
楚辞卷第十四:
: 摡尘
垢之
枉攘兮。
楚辞卷第十四:
: 摡尘
垢之
枉攘兮,枉攘,乱貌。
卷三十六:
:
垢之
外,故《易》、诗人以比贤人君子。
卷七十:
: 脱屣尘
垢之
外。
卷九十六 表奏书启四六集卷七:
: 示含
垢之
深仁,赐以雍容,优其颜色。
卷六十二:
: 常在尘
垢之
外,虽柔心应世,蠖屈其迹,而方寸湛然,固以玄对山水(已上三十一
卷五十二:
: 大招离
垢之
宾,广集应真之侣,清梵含吐,一唱三叹,密义抑扬,连环不辍。
卷二十九:
: 因离
垢之
言,而有斯自,非厥号所先也。
卷十九:
: 扌既尘
垢之
枉攘兮,除秽累而反真。
卷二十:
: 离尘
垢之
窈冥兮,配乔、松之妙节。
卷二十:
: 离尘
垢之
窈冥兮,配乔、松之妙节。
第01部·卷五十四:
: 包荒含
垢之
量,迪哲允恭之善,斯又睿圣不测,同符乎三五,无得而称也。
第01部·卷九十一:
: 尚遵含
垢之
恩,俾就专城之任,勉加自省,勿谓无恩。
第02部·卷一百三:
: 在行含
垢之
恩。
第02部·卷一百六:
: 务匿瑕含
垢之
仁,引禁暴戢兵之德。
第02部·卷一百十三:
: 徵涤瑕荡
垢之
文。
第02部·卷一百六十七:
: 仿亻皇乎尘
垢之
外。
第03部·卷二百四十七:
: 婆娑尘
垢之
下,甚踔藩篱之际:区区短怀,亦云可见矣。
第04部·卷三百十一:
: 虽承含
垢之
慈,终多覆饣束之惧。
第04部·卷三百二十九:
: 仿徨尘
垢之
外。
第04部·卷三百五十三:
: 践无
垢之
清尘,谈不(阙一字)之胜躅。
第04部·卷三百七十五:
: 太惟陛下敷含
垢之
道,存弃瑕之义,远思剧孟,近取李邕,岂惟成恺悌之泽,实亦
第04部·卷三百七十六:
: 」将欲无
垢之
咒可验,净居之言足徵,岂独施於信者?亦将悟彼疑者。
第04部·卷三百九十:
: 必择山间树下无尘
垢之
地。
第05部·卷四百三十三:
: 负
垢之
虫游乎业,根蝉之虫植乎土。
第05部·卷四百五十六:
: 含
垢之
义形。
第05部·卷四百六十五:
: 先帝迈含
垢之
德,而缓於纠绳。
第05部·卷四百七十二:
: 丕大君含
垢之
德以布仁,俾万姓皆曰:「大哉王言!」又曰:「一哉王心!」如是
第05部·卷四百七十五:
: 谓非常王开怀含
垢之
大体,圣哲诱人迁善之良图也。
第06部·卷五百十:
: 身著无
垢之
衣,终朝食肉。
第07部·卷六百十四:
: 愿以含
垢之
体,为纳污之讽。
第07部·卷六百五十:
: 是以违陛下匿瑕含
垢之
仁,顺皇天震曜杀戮之用,此诚天下人人快愤激忠之日也。
第07部·卷六百五十三:
: 而况於义夫、壮士哉!若圣天子推含
垢之
化,图不战之功,使环而守之,塞其飞走
第09部·卷八百二十九:
: 弥宽含
垢之
情,遐广推恩之道。
第10部·卷九百十八:
: 先证者知是大师涤
垢之
相。
第10部·卷九百二十三:
: 涤其含
垢之
性,复其既迷之辙。
更多结果...
第五回 贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦:
: 落在泥
垢之
中。
第四十五回 忠仆访信河阳驿 赌奴撒泼萧墙街:
: 也是纳污藏
垢之
聚会。
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦:
: 落在泥
垢之
中。
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦:
: 落在泥
垢之
中。
红楼梦:
: 落在泥
垢之
中。
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦:
: 落在泥
垢之
中。
第二十三回 长安宫同日拜丹纶 清虚殿双飞五彩笔:
: 张弓取喻知有涤瑕汤
垢之
期。
第七回 十咏难酬沉(足局)(足脊) 一词重睹知真赝:
: 反生淫
垢之
心。
第七回 东床坦腹愿天速变男儿 西阁谈心对月宜联姊妹:
: 不识可否?”湘夫道:“尘
垢之
姿,何劳过誉?而使叔母重念若此。
第十二回 金兰谊拜两姓先茔 儿女情托三桩后事:
: 必非尘
垢之
物可知。
第三回 情词无可逗 羞杀抱琵琶:
: 况今日既
垢之
身敢污君子?但欲知别来乡国景色,愿秉达旦之烛,得尽未罄,断不
第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺:
: 用清无
垢之
佛。
第五回唐赛儿守制辞婚 林公子弃家就妇:
: 犹为无
垢之
躯,仍旧飞入月宫为广寒殿主也。
第廿一尊拊背罗汉:
: 为师澡去
垢之
浮。
“枉凝眉”曲究竟说的谁?(1):
: 落在泥
垢之
中”,玉本无瑕,而惨遭荼毒;
妙玉之谜(2):
: 落在泥
垢之
中”了。
第46节:正解太虚幻境诗词歌曲(7):
: 落在泥
垢之
中。
第41节:妙玉(1):
: 落入泥
垢之
中。
第78节:《觉醒吧,新人啊》与威廉·布莱克:
: 是"无
垢之
歌,经验之歌"那一章,这是威廉·布莱克最初写作的两册抒情诗集的题
(八)臣乘马:
: 芒然仿佯乎尘
垢之
外,逍遥乎无事之际,含阴吐阳而与万物同和者,德也;
絜斋毛诗经筵讲义卷二:
: 小人得以蔽之也心之有忧如衣之有垢
垢之
不去愁沮无聊不能奋飞固其宜也或曰有所
卷六十三丧服四制第四十九:
: 但使面有尘
垢之
容而已也。
卷三十九:
: 郑司置云:函读如国君含
垢之
含。
卷三十三丧服第十一:
: 又以澡治莩
垢之
麻为绖带,故曰“緦麻”也。
论语全解卷六:
: 譛若水之于物则渐而不暴肤受之訴若
垢之
于肤则浅而不迫皆其难知者也能知其所难
释名卷三:
: 汗衣近身受汗
垢之
衣也诗谓之泽受汗泽也或曰鄙袒或曰羞袒作之用六尺裁足覆胸
卷十六:
: 芒然彷徨乎尘
垢之
外,逍遥乎无为之业,彼又恶能愦愦然为世俗之礼,以观众人之
广喻:
: 疾
垢之
海也。
第四章 道家最初底派别:
: 芒然访傻乎尘
垢之
外,逍遥乎无为之业,彼又恶能愤愤然为世俗之礼,以观众人之
第二篇 齐物论:
: 而游乎尘
垢之
外。
第六篇 大宗师:
: 芒然彷徨乎尘
垢之
外,逍遥乎无为之业。
庄子天下篇述义:
: 芒然仿徨乎尘
垢之
外,逍遥乎无为之业」。
逍遥游第一:
: 」即尘
垢之
说也。
齐物论第二:
: 而游乎尘
垢之
外。
人间世第四:
: 且有含
垢之
声;
大宗师第六:
: 芒然仿徨乎尘
垢之
外,逍遥乎无为之业。
卷一下第二 齐物论:
: 而游乎尘
垢之
外。
卷三上第六 大宗师:
: 芒然仿徨乎尘
垢之
外,逍遥乎无为之业。
卷七上第十九 达生:
: 芒然仿徨乎尘
垢之
外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。
精诚:
: 芒然仿佯乎尘
垢之
外,逍遥乎无事之际,含阴吐阳而与万物同和者,德也;
守朴:
: 芒然仿佯尘
垢之
外,逍遥无事之业。
庄子.内篇.齐物论第二:
: 而游乎尘
垢之
外。
庄子.内篇.人间世第四:
: 且有含
垢之
声;
庄子.内篇.大宗师第六:
: 不知端倪﹔芒然仿徨乎尘
垢之
外,逍遥乎无为之业。
通玄真经:
: 芒然仿佯乎尘
垢之
外,逍遥乎无事之业,含阴吐阳而与万物同和者,德也。
第二十章:
: ”庄子大宗师“芒然仿徨乎尘
垢之
外”,释文:“无系之貌。
内篇第二齐物论:
: 而游乎尘
垢之
外。
内篇第四人间世:
: 且有含
垢之
声;
内篇第六大宗师:
: 芒然仿徨乎尘
垢之
外,逍遥乎无为之业。
外篇第十九达生:
: 芒然仿徨乎尘
垢之
外,芒然,无知貌。
逍遥游第一:
: ”即尘
垢之
说也。
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卷二十八下冯衍列传第十八下:
: 离尘
垢之
窈冥兮,配乔、松之妙节。
卷二十八下冯衍传第十八下:
: 离尘
垢之
窈冥兮,配乔、松之妙节。
魏书·武帝纪:
: 在尘
垢之
间,为庸人之所陵陷,可胜怨乎!高祖赦雍齿之雠而髃情以安,如何忘之
魏书·和常杨杜赵裴传:
: 今圣恩垂含
垢之
仁,不忍致之于理,更使曲直之分不明,疑自近始。
卷一魏书一武帝纪第一:
: 在尘
垢之
间,为庸人之所陵陷,可胜怨乎!高祖赦雍齿之雠而群情以安,如何忘之
卷二十三魏书二十三和常杨杜赵裴传第二十三:
: 今圣恩垂含
垢之
仁,不忍致之于理,更使曲直之分不明,疑自近始。
卷六十一·志第十三:
: 纳
垢之
孙易陬分居其地。
卷三十·庄宗纪四:
: 在行含
垢之
恩。
卷六十七·列传十九:
: 惧失惟新含
垢之
意。
卷三百七十三列传第一百三十二:
: 何以待之?此含
垢之
时,宜使人谕意,优进官秩,畀之以京口纲运,如晋明帝待王
卷四百四十四列传第二百三:
: 而游心尘
垢之
外,超然无戚戚意,以寿终。
卷一百三十四·列传第七十二:
: 载惟含
垢之
恩,常切戴天之望。
卷一百九十中列传第一百四十:
: 伏惟敷含
垢之
道,存弃瑕之义;
卷二百一十五·列传第一百二十七:
: 伏惟敷含
垢之
道,弃瑕之义,远思剧孟,近取于邕。
皇宋通鉴长编纪事本末卷第九十七:
: 不俗伤包荒含
垢之
恩,即乞止罢布户部尚书,别移一职任,以允公议。
卷第九十八:
: 正纳污含
垢之
时,遽绳以峻法,惧者众矣。
卷第一百五:
: 何以待之!此含
垢之
时,宜遣辩士谕意,优进其秩,畀以京口纲运,如晋待王敦可
崇祯长编卷之十八:
: 岂赏奸之物虽躐跻将无愧心刑曹非藏
垢之
门即屏逐尚为宽政巡抚浙江右佥都御史加
崇祯长编卷之五十二:
: 刑斯为至亟耳坤之初六日履霜坚冰至
垢之
初六日系于金柅贞吉此皆先王抑阴柔以培
资治通鉴卷第二百一:
: 大穆笪
垢之
父。
卷二十三:
: 无有掩恶含
垢之
义。
卷三百六十九:
: 不欲伤包荒含
垢之
恩,即乞止罢布户部尚书,别移一职任,以允公议。
卷三百八十三:
: 则非所以包荒含
垢之
义也,故涣然施惠而一洗之,以慰安觽庶之心。
卷一百四礼六十四沿革六十四凶礼二十六:
: 包荒含
垢之
量,迪哲允龚之善,斯又睿圣不测,同符乎三五,无得而称也。
卷二百四十六经籍考七十三:
: 超乎尘
垢之
外,於是《花间》为皂隶,而柳氏为舆台矣。
卷中·绍宗皇帝纪:
: 而超然自能胜于尘
垢之
外,出处穷达,各成本领。
卷十四 理宗:
: 如尘
垢之
在体,而浣濯之唯恐不夙。