坐标

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 吴文英: : 既可以“移动坐标”，也可以“计量”，所以说一登琴台最高处，才觉得刚才的阑 第24节：记住回家的路: : 他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。 第38节：论书随笔(2): : 于是拿了一个为放大画图用的坐标小方格透明塑料片，罩在帖字上，仔细观察帖字 第39节：论书随笔(3): : 根据用坐标小格测定，没有真正死平死直的笔划，划中都有些弯曲，横划都有些 第4节：天地人·精气神·真善美(1): : 教育培训如何在天地人中找到自己的坐标，进而，要研究如何把握这个世界，适应 第17节：天地人·精气神·真善美(14): : 找到自己的坐标，并形成独特的精气神，师生结合才有可能在教育培训事业中创造 余秋雨谈散文: : 而且以高坐标作为自己标准的创作人员，多看世界名剧，多看世界名著，多看中国 第3节：譬如朝露: : 放到无尽的宇宙坐标里去衡量，实在也短暂得可笑可怜，但是，倘若在我们短暂的 老西安(2): : 历史的坐标就这样竖起了。 说散文(1): : 改革它的坐标应该是全球性的，而不仅是和明清散文比，和三十年代四十年代比， 说散文(2): : 要有坐标系寻到自己的方位。 第55节：中国人文文化的现状(1): : 把寓言放在公元前五百年的人类文化坐标上来看待。 第102节：对着电脑笑了20分钟的笑话(3): : 这里怎么连个坐标（其实要找指示牌）也没有啊！"哥们儿听后爆笑。 旗人作家老舍: : 对这个坐标点的捕捉，也许能给我们两点启示：第一点，是象征性的：日后的老舍 大观园里的丫鬟们: : 们的人格提供了一个真正的理想价值坐标。 大观园里的丫鬟们: : 给女儿人格提供出真正的理想价值坐标。 第三章　一架高性能的摄像机: : 地在从每个角落、每个层次、每个“坐标”去“拍摄”了荣国府的“电影影像”。 “三春”何解？(1): : 不大可能是选出元、迎、探为坐标而排除掉惜春，她似乎要说“四春去后诸芳尽” 第三讲贾府婚配之谜: : 可以以贾赦的填房和他自己的继母为坐标系，找一个过得去的，血缘很清楚，家境 第十一讲北静王之谜: : 看你以谁为坐标系：康熙的一个妃子，在雍正那一朝，她是什么啊？她是太妃； 第二十七讲黛钗合一之谜: : 以现代意识为坐标，把黛、钗的思想差异揭示出来，指出黛玉这个形象的主流是反 第三十四讲金陵十二钗副册之谜: : 特别是男权坐标下的虚伪道德价值观，把她浸泡成了腐臭的死鱼眼睛，她所做的坏 第10节厚诬他人是不道德的: : 比如他要找什么脂批年代的“准确的坐标”，就说“甲辰本发现于1953年，梦稿本 敏探春兴利除宿弊（3）: : 有几个坐标有助于我们确定这个问题。 周思源: : 有几个坐标有助于我们确定这个问题。 第38节：自相矛盾: : 确定元春入宫时间还有一个重要坐标，就是第二回"冷子兴演说荣国府"，说到宝玉 曹雪芹箱箧公案解密(7): : 诗的“甲申”之初这两个大致的时间坐标就可以了。 泛爱：为艺术而艺术: : 至万物放在浩浩茫茫的空间与时间的坐标上，很有概括力。 本体性（2）: : 因为在时间的坐标上，最后色变成空； 第39节：谁料宝琴嫁宝玉(3): : 却划定了此人的方位坐标："个中谁"--"个中谁"就是当时在场的阿谁，后来娶了宝琴 理念大于形式: : 充分体现了以社会伦理为主导的价值坐标系统。 第3节：跟随蒲松龄去梦游(3): : 它都如一个坐标，在深层里保持着一生的方向。 第37节：人生中途(37): : 、性格、身份、嗜好、价值观、道德坐标，甚至命运……年龄在30~36岁之间，不会 第39节：人生中途(39): : 更不要说人事变迁的逻辑道德和心理坐标了。 6．上胡适五千言书(3): : 我们是不能脱离所在的坐标系。 《红楼梦》研究中的一大问题: : 大观园的“坐标”已经确定得无可移易：那是人世间，是红尘中，是一处京都，是 第6节：悲壮之美(1): : 这是一个坐标系，表达的是一种文人情怀，古往今来有多少中国文人在写诗词的时 第59节：开心考官 / 王小丫(7): : 一定是你自己去找那个坐标，慢慢地去找，慢慢地去做一个自己的大幅度的还是微 第20节：LIBERALARTS(1): : 也精准定位了我独特的人生坐标。 第37节：高跟鞋与紧身短裙(9): : 我寻找坐标并发现了一位四十岁才开始写作的作家，感觉我们很相似，心里也就舒 第16节：绝对幕后之赵本山: : 在人生中饰演的“角色”设计成一个坐标系。 第11节：绝对幕后: : 本山在人生中饰演的"角色"设计成一个坐标系。 第141节：从头细说人生路(18): : 因为每一个标准都是从这个坐标往前看的结果，我经历这个结果就可以给我带来快 教给你算卦的方法: : 这就是《易经》独特的坐标体系。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 这是爻在卦里的坐标定位，“上”表示的是从下往上数的第六爻，也就是一个卦里 一卦算出来八辈子: : 所以坐标就叫做“□□”。 做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : ”的影响力更主要落实在居住地的大坐标上，所以，室内风水格局对人生命运的影 降龙十八掌详解: : 这是坐标。 第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2): : 从而不断调整自身行为坐标，就可以趋利避害。 第二章 一经三传：哲学、历史、还是政治？（一）“三传”小史: : 而如果以我们现在为坐标，这“最近几十年”的特色则更是明显——要知道，“《 第19节：礼乐原典与君子人生(18): : 求得正确的人生坐标。 第20节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(20): : 然后才是在社会坐标上找到自己的位置。 第21节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(21): : 你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。 37、可靠的中医和不可靠的风水: : "一点派不上用场哈！我说你这房子大坐标就错了，那你还能把房子退给开发商啊 135、国运总有新气象，就是别去翻旧账: : 我们现在知道：如果画一个坐标，供给和需求曲线不变，只改变税收规模，税收 为政第二(1): : 于是先后选择了二十八组星座作为坐标，就是我们古代说的二十八星宿。 第50节：听南怀瑾讲《论语》(50): : 追随你的人只有以你为坐标找到正确的方向，才能众志成城朝着事业的巅峰迈进。 第九篇 西方文化与中国: : 首创坐标公式，打开数学的新纪元。 第2节：天地人之道(1): : 找到个人坐标。 第三部分 于丹《论语》心得之六　理想之道（4）: : 所有古圣先贤首先是站在个人的价值坐标系上，了解了自己心灵的愿望，然后才会 第三部分 于丹《论语》心得之七　人生之道（1）: : 这是一个粗略的人生坐标，在这个坐标上，有几个重要阶段被特别地强调出来。 第三部分 于丹《论语》心得之七　人生之道（2）: : 我的理解并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已经成功，而是由内在的心 第9节：孝敬之道(9): : 但我们可将这些道理简单地做个坐标来参考。 第17节：智慧之道(3): : 都带着他以往的价值观和以往的生活坐标，他能感觉得到的是跟他自己心理上的参 第29节：学习之道(3): : 的视点难道不能够给我们提供另一个坐标吗？在今天，我们可以换一个逻辑起点， 第52节：本色于丹(代后记) (4): : 但是它给我们的寻找提供了一个坐标。 第53节：本色于丹(代后记) (5): : 找到参照的坐标系。 第65节：本色于丹(代后记) (17): : 他的坐标就很大。 第10节：于丹：在成长中的感悟(2): : 两个坐标是能够制衡的。 第17节：于丹日本讲座(1): : 顶天立地寻人生坐标 第21节：于丹日本讲座(5): : 找到自己生命的坐标，道家是教我们在个人生活中能够有生命境界最大的自由。 第23节：于丹日本讲座(7): : 物以游心"我们要找到天地人这三者的坐标，属于我们自己的坐标，我们今天的世 第24节：于丹日本讲座(8): : 是我们可以用古典的智慧建立我们的坐标，同时我们又享受现代的科技文明，让我 第59节：里村先生访谈于丹(1): : 我们需要坐标，让我们知道自己是谁。 第7节：庄子何其人(7): : 在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人，让我们的内心无所拘囿，让我们 更多结果... 第一章 直面历史的遗产(1): : 为寻找2800多年前历史年代坐标而进行的一次多学科合作的科学实践。 第三章 在夏文化迷宫中穿行(3): : 以这个起点为坐标，早于亳都的就自然是夏文化。 第五章 商代早期文明(3): : 所做出的最大贡献就是提供了分期的坐标，且是惟一的坐标。 是中国近代百年史的重要坐标：1908帝国往事 1908帝国往事：一副独特的清末画卷: : 应该是中国近代百年历史的一个重要坐标。 目录: : 中国科学史上的坐标/235 中国科学史上的坐标 中国科学史上的坐标: : 了解沈括构筑的坐标，也会使思维更开阔一点儿，至少是多增加点学习和研究的兴 科技文化(1): : 设计制造了测量赤道坐标和地平坐标的简仪，并制造了测量日影长度的圭表等天文 第64节：文化名城——江苏镇江: : 誉为“十一世纪的科学坐标”《梦溪笔谈》； 第115节：在历史荣誉的席梦思上(1): : 在全球化的坐标中寻找自己的方位。 南方与北方(2): : 是以人为坐标； 第37节：咸丰朝官窑瓷器: : 没有时间这个坐标，你不可能获得这个利益。 第1节：自序: : 文明的形成过程是靠证物来标定坐标，汇成进程图表。 第36节：藏器待时-柜架(2): : 人类文明发展的一个重要的科技坐标，就是容器的发明。 第6节：第二章 南方大陆上的河流(3): : 地图坐标方格上的经线与奥里诺科河一致，纬线也相当准确。 第9节：第三章 消失的科技文明(3): : 张有关）意味着他们肯定使用了三角坐标转换法。 第86节：第三十章 宇宙树和诸神的磨坊(2): : 巴卡布四兄弟代表的是占星时代的坐标体系。 第87节：第三十章 宇宙树和诸神的磨坊(3): : 天球的坐标体系，并且代表一个世界时代的架构。 第88节：第三十章 宇宙树和诸神的磨坊(4): : 然后慢慢移动这些宇宙坐标，转换到另外四个星座，再进行一个新的2000多年的回 第92节：第三十一章 宇俄赛里斯数字(3): : 以便我们能够构想岁差在天球坐标中带来的周期性的巨大影响。 第95节：第三十二章 警示后人(2): : 寒等灾难以某种方式偶然关联到天球坐标沿着黄道带的大圆圈的缓慢移动。 第60节：第十七章 腹部(2): : 只有很少的表面坐标，除了肚脐之外，就只有腹部正中的那条垂直线可以作为参照 第60节：生命的旋风：《祖与占》(2): : 借这位同代画家的画作做出了时间的坐标，过渡了画家的两个重要的画作风格期之