哀樂

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 南海影視城: 通過中央電視臺播放的電視連續劇《哀樂江湖》與觀衆見面。 大連森林動物園: 體味它們喜怒哀樂的情緒變化，也許，您可能會重新合理定位人類與動物之間新型 大連森林動物園: 體味它們喜怒哀樂的情緒變化，也許，您可能會重新合理定位人類與動物之間新型 陝西華山: 寄托勞動人民的喜怒哀樂和對美好生活的嚮往，作品風格以粗獷恣意、色彩豔麗而 筇竹寺: 而且他們的喜怒哀樂、舉止動作亦如人世，就是他們手中所握的花、杖１鞭等道具 海東竜宮寺: 石塔的每一層都有4個分別代表喜怒哀樂的獅子，因此被稱為“四獅子”。 貓: 卻隱匿了內心的喜怒哀樂，而且渴望得到主人的關愛。 貓: 卻隱匿了內心的喜怒哀樂，而且渴望得到主人的關愛。 彼拉魚: 然後高奏哀樂，在樂麯聲中徐徐地將屍體投入河中。 恆河猴: 有喜怒哀樂的表現。 200個最有趣味的動物故事: 真真切切地去感受一下它們的“喜怒哀樂”，它們的生活空間！ 比特狗: 他能非常明顯的表示他的喜怒哀樂，當他不滿意你的時候他會扭頭 獼猴: 有喜怒哀樂的表現。 蒹葭: 哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有的景色與人物 滿江紅: 嘆人間、哀樂轉相尋，今猶昔5。 滿江紅: 嘆人間、哀樂轉相尋，今猶昔5。 連理枝: 件：愛情 愛情影片中充滿愛情的喜怒哀樂 鳳凰花: 承載了我的喜怒哀樂； 飛廉: 子卻被推上政治顛峰……所有的喜怒哀樂，所有的愛恨離愁交織在一起，堅定了飛 望江南: 直抒哀樂，而《望江南》這樣的小詞，要傳出虛實相生，悲歡迷見的韻調，實有相 茶寵物: 有的則全在砂石的刀功上反映喜怒哀樂。 摩羯座: 喜怒哀樂完全表達在臉上，為人非常真實。 占星術: 　兼而言之　喜怒哀樂 換季: 喜怒哀樂的回憶 拉郎配: 主人翁石子文、錢美玉們的喜怒哀樂其實是現代人的翻版。 陳林展: 坦誠的真性情嚮大傢詮釋市場的喜怒哀樂。 maplestory: f1-f7的表情快捷鍵包括了喜怒哀樂等7種表情。 暗號: 展露喜怒哀樂的表情那是傢常便飯，偶然被電視劇裏的一段臺詞吸引，她也會拿來 歷史深處的憂慮: 共同的喜怒哀樂。 中國古典美學: 二、聲無哀樂論 唐·拉方丹: 感受影片主人公的喜怒哀樂。 藏歌: 人間的喜怒哀樂，形成了一種獨特的藝術風格。 更多結果... 哀乐相生 喜怒哀乐 哀乐 蒋介石家族的女人们：揭示显赫家族的喜怒哀乐 揭示显赫家族的喜怒哀乐 蒋介石家族的女人们揭示显赫家族的喜怒哀乐 哀乐中节 声无哀乐 声无哀乐论 随时喜怒哀乐 哀乐不能入也 哀乐不易施乎前 喜怒哀乐不入于胸次 哀乐之来 恶欲喜怒哀乐六者 哀乐转相寻 喜怒哀乐亦人心中之一境界 百年哀乐又归空 盛衰哀乐两须臾 死生哀乐两相弃 幻人哀乐系何情 向来哀乐何其多 不辨兴衰与哀乐 哀乐此路同 哀乐讵关身 人间半哀乐 哀乐日已作 哀乐本相缠 人生半哀乐 诗要哀乐中节 哀乐中年 超级床上人喜怒哀乐 更多結果... 哀乐相生 安時處順: 哀樂不能入也。 安常處順: 哀樂不能入也。 哀感中年: ）語王右軍（王羲之）曰‘中年傷於哀樂，與親友別，輒作數是惡。 悲喜交集: 哀樂； 悲歡離合: 酸甜苦辣、喜怒哀樂 大起大落: 老捨《四世同堂》：“她的喜怒哀樂都是大起大落，整出整落的。 看破紅塵: 把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。 可歌可泣: 哀樂 離合悲歡: 悲歡離合、喜怒哀樂 牛不喝水強按頭: ★劉紹棠《水邊人的哀樂故事》一 人之常情: 喜怒哀樂 喜怒哀乐 喜怒無常: 喜怒哀樂、喜形於色 形具神生: 好惡喜怒哀樂臧（藏）焉，夫是之謂天情。 怡然自若: 三國·魏·嵇康《聲無哀樂論》小歡顔悅，至樂而笑，樂之理也∥以言之？夫至親 哀: 子言未發而哀樂具乎其前(悲哀、歡樂的神情都先流露了出來)。 失: 哀樂失時,殃咎必至 太: 意思是修養最高的人可以忘記喜怒哀樂之情,也就是沒有感情的意思。 藴: 喜怒哀樂、悲歡離合全藴和在回蕩的歌聲中 至: 哀樂不謠,民知其至。 喜: 喜怒哀樂 感: entiment〗∶對於外界刺激所産生的喜怒哀樂等心理反應 凱: ——嵇康《聲無哀樂論》。 較: ——嵇康《樂無哀樂論》 竹裏館: 也沒有表達其喜怒哀樂之情； 隔浦蓮近拍: 一倍增其哀樂”（《薑齋詩話》）的寫法，中山縣圃姑射亭的環境、住所如此美好 鬍笳十八拍: 十有二拍兮哀樂均， 聽安萬善吹篳篥歌: 美酒一杯哀樂一麯心胸欲碎。 別房太尉墓: 亦似哀樂陣陣。 渼陂行（陂在鄠縣西五裏，周一十四裏）: 嚮來哀樂何其多。 自京赴奉先縣詠懷五百字: 與萬民同哀樂，衷腸熱烈如此，自不免為同學老先生們所笑。 白水縣崔少府十九翁高齋三十韻: 人生半哀樂，天地有順逆。 西閣曝日: 哀樂日已作。 湘江宴餞裴二端公赴道州: 哀樂本相纏。 同王十三維哭殷遙: 哀樂久已絶，聞之將泫然。 忽忽: 死生哀樂兩相棄，是非得失付閑人。 聽穎師彈琴: 喜懼哀樂，變化倏忽，百感交集，莫可名狀，這就是韓愈聽穎師彈琴的感受。 同兵部李紓侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍禦曾: 哀樂不同塵。 法麯－美列聖，正華聲也: 不辨興衰與哀樂。 放言五首: 幻人哀樂係何情。 重遊練湖懷舊: 哀樂猶驚逝水前。 謝亭送別: 一倍增其哀樂”（《薑齋詩話》）的藝術辯證法。 酒中十詠。酒鄉: 有事忘哀樂，有時忘顯晦。 鵲踏枝: 眼前何物供哀樂？ 虔州八境圖八首（〔原無引，據它本補。〕）: 坐作、行立、哀樂、喜怒之變，接於吾目而感於吾心者，有不可勝數者矣，豈特八 思越人: 抒發自己的哀樂，並感染後來的讀者，實在令人贊嘆。 讓帝輓歌詞二首: 哀樂此路同。 觀壁畫九想圖: 百年哀樂又歸空。 神仙: 人間半哀樂。 春日遊慈恩寺寄暢當: 哀樂詎關身。 中年: 往往是人的一生中哀樂感受最深切的時候。 金橋感事: 可以表達喜怒哀樂等不同的感情。 病愈寄友: 哀樂暗成疾，臥中芳月移。 芳草渡（別恨）: 一倍增其哀樂。 減字木蘭花: 謝安有中年哀樂之感，所以袁枚稱謝安“能支江左偏安局，難遣中年以後情”。 謁金門 春半: “情”有喜怒哀樂憂懼恨等等不同的內涵和表現。 更多結果... 第28節：物以稀為貴: : 經歷夠了喜怒哀樂。 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(3): : 樂此不疲地表現一己的喜怒哀樂和身邊雞毛蒜皮的瑣事，極少展現氣勢恢弘的歷史 門外的村上(1): : 看到他與常人有異而又無異的喜怒哀樂以及人生旅途中的種種際遇。 第14節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(7): : 美女們的喜怒哀樂，也難以藉助於化妝品來表達。 第31節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(24): : 認為衹有將人們的"喜怒哀樂嗜好情欲"寫進作品，作品纔具有靈性和生命。 第21節：說名士，兼談人文幻想(4): : 他的《音無哀樂論》也是不朽的美學著作。 《鬍思亂想的日子》第二輯-你還會哭泣嗎: : 她懂得瀋從文一輩子的喜怒哀樂，卻並不完全瞭解他。 中國人，你為什麽這麽吵?（1）: : 不誇張自己的喜怒哀樂，恐怕是中華民族要努力的功課。 白癡(1): : 喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，中也者天下之大本也，和也者天下之 捲三十四 居士集捲三十四: : 哀樂，必見於文。 捲四十四 居士集捲四十四: : 喜怒哀樂，動人心深。 捲六十一 居士外集捲十一: : 怒哀樂之動乎中，必見乎外，推是而言猶近之。 捲七十一 居士外集捲二十一: : 故形喜怒哀樂之變。 捲一四五 書簡捲二: : 蓋君子於哀樂喜怒必有可觀，以為人法也。 捲十八: : 何晏以為聖人無喜怒哀樂，其論甚精，鍾會等述之。 捲六十三: : 喪哀樂之大節者哉？故雖三季之末，七雄之弊，猶未有廢斬於旬朔之間，釋麻杖 捲六十四: : 哀樂失所乎！蕃國寡務，宜如聖典，可無疑矣。 捲六十五: : 夫喜怒哀樂、愛惡欲懼，人之有也。 捲六十七: : 且哀樂不相雜，吉兇不相幹，兇服在宮，哭泣未絶，敦遽主穆王之喪，而國製未除 捲七十二: : 難曰：若夫節哀樂、和喜怒、適飲食、調寒暑，亦人之所修也，至於絶五穀、去 捲九十五: : 哀樂不能蕩其守，死生不能易其真，而以造化為工匠，天地為陶鈞，名位為糟粕， 捲一百八: : 哀樂何由而至。 捲一百二十七: : 且夫吉兇哀樂，動乎情者也，五禮之製，所以敘情而即事也。 捲一百三十一: : 哀樂未變，而立無名之哭，近背先帝畫一之美，遠違仲尼殊月之說。 捲一百四十四: : 忘哀樂，非經典所貴，非名教所取，何必輒引以為喻耶？可共詳之。 捲三十四: : 稀哀樂於春秋。 捲五十四: : 心迷哀樂，惟救危苦，未能以遠理自製，薑桂之滋，實聞前典，不避粱肉，復忝今 捲五十六: : 嬰滯哀樂，承此兇訃，五內抽摧，哀慟深至，不能自已。 捲十五: : 改哀樂於須臾，六奇謀士，斷變反於倏忽，治民如子賤，踐境有成，折獄如仲由， 捲十七: : 懷哀樂喜怒之情，挺窮達修短之命，封愚智善惡之性。 更多結果... 第四十二回　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 必不怒？何必不哀？何必不樂？喜怒哀樂，不必聖人能有之也。 第四十二回　假李逵剪徑劫單身　黑旋風沂嶺殺四虎: : 必不怒？何必不哀？何必不樂？喜怒哀樂，不必聖人能有之也。 總評: : 所謂喜怒哀樂未發之前，又先天本來無字也。 第四十四回　變生不測鳳姐潑醋　喜出望外平兒理妝: : 我之哀樂，與彼之悲歡，若合符節。 第九十八回　苦絳珠魂歸離恨天　病神瑛淚灑相思地: : 哀樂不同。 一百十一回　鴛鴦女殉主登太虛　狗彘奴欺天招夥盜: : 喜怒哀樂未發之時便是個性，喜怒哀樂已發便是情了。 局詐: : 《左傳·昭公二十五年》：“哀樂而樂哀，皆喪心也。 李八缸: : 哀樂輒相共。 第三十六回　玄德用計襲樊城　元直走馬薦諸葛: : 而哀樂倏變，奇事奇文。 第三十六回　玄德用計襲樊城　元直走馬薦諸葛: : 而哀樂倏變，奇事奇文。 凡例 戚序 舒序 夢序: : 哀樂中年，我亦墮辛酸之淚。 第三回　金陵城起復賈雨村　榮國府收養林黛玉: : 隨時喜怒哀樂，遠卻離合悲歡。 第三回　金陵城起復賈雨村　榮國府收養林黛玉: : 隨時喜怒哀樂，遠卻離合悲歡。 李八缸: : 哀樂輒相共。 西遊記: : 他講妖怪的喜怒哀樂都近於人情，所以人人都喜歡看。 第七十回　林黛玉重建桃花社　史湘雲偶填柳絮詞: : 如惡喜怒哀樂臧焉，夫是之謂天情。 第一一一回　鴛鴦女殉主登太虛　狗彘奴欺天招夥盜: : 喜怒哀樂未發之時便是個性，喜怒哀樂已發便是情了。 京華煙雲: : 加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現代的中國的一本偉大小說 第1節：目錄: : 加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現代的中國的一本偉大小說 第六十回　深杯浮白鐵案掀翻　古墓鼕青石人惆悵: : 太息中年萃哀樂，都無餘暇說恩仇； 第八回　佛國謝知音寄詩當藥　瓜棚遲晚唱詠月書懷: : 原來楊杏園哀樂中年，早已無心歌舞之場，衹因梨雲生得嬌小可憐，善解人意， 紅樓補夢: : 說喜怒哀樂之未發時是怯，已發時則是情，但情不一定就是限定為兒女私情。 第六回　春阿氏提署受刑　德樹堂沿銜訪案: : 喜怒哀樂之未發謂之中，發現出來，便可以為喜，為怒，為哀，為樂。 第五回　莽書生強圖鴛侶: : 要知人從天性中帶下個喜怒哀樂，便生出許多離合悲歡。 第三十一回　馬國主遊春逢羽客　共丞相訪道遇番僧: : 那喜怒哀樂，人情是一樣的，不過言語不同，衣服有異。 第五十四回 水深火熱病蕭郎　夢想魂思逢倩女: : 哀樂合宜。 第十七回　隱名姓巧扮作西賓　藉雕弓設局賺俠女: : 這“喜怒哀樂”四個字，是個貨真價實的生意，斷假不來。 第三十五回　何老人示棘闈異兆　安公子占桂苑先聲: : 便說道：“‘喜怒哀樂之未發，謂之中； 第二章　夜哭: : 蓋此乃畢生哀樂問題，原非可以草草解决者也。 第九章　題影: : 哀樂無常，隨時而變，外感之來，又往往不出以單獨，而與之重疊相遇。 第十三章　心藥: : 哀樂紛呈，愁喜交並。 第十九章　秋心: : 悲歡哀樂之表示，或因人而參差，或隨時而變易。 更多結果... 生機在民間(5): : 表現出人民群衆日常的喜怒哀樂。 第4節：夢幻之美(2): : 一倍增其哀樂"。 第13節：當代名醜馬富祿: : 刻畫鐘馗的喜怒哀樂，極盡其妙，給後學者留下典範。 第15節：夢露的最後歲月(15): : 他希望她表現的各種情緒和人類喜怒哀樂的各種感受。 第30節：對外傳播京劇藝術(5): : 談了他的感想：“在中國戲麯裏喜怒哀樂雖然都有一定的格式，但並非呆滯的。 第143節：從頭細說人生路(20): : 為什麽我們有喜怒哀樂，為什麽結構每天都在變。 降竜十八掌詳解: : 哀樂之心，與人相副。 捲八 周易係辭下第八: : 哀樂之情無係也。 莊公二十年: : 哀樂失時，殃咎必至。 捲十一: : 人生有喜怒哀樂之答，春秋鼕夏之類也。 捲十二: : 哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也。 捲十三: : 心有哀樂喜怒，神氣之類也； 捲十七: : 夫喜怒哀樂之止動也，此天之所為人性命者，臨其時而欲發，其應亦天應也，與暖 捲九莊十一年，盡二十二年: : 曰：“寡人聞之：哀樂失時，殃咎必至。 捲十莊二十三年，盡三十二年: : 以義讓哀樂為本，言不可力強。 捲四十一起元年，盡元年: : 則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？言實瀋、臺駘不為君疾。 捲四十九昭公二十年: : 哀樂、剛柔，遲速、高下，出入、周疏，以相濟也。 捲五十一昭二十四年，盡二十五年: : 今茲君與叔孫其皆死乎！吾聞之：‘哀樂可樂而哀。 為人者天第四十一: : 人生有喜怒哀樂之答，春秋鼕夏之類也。 王道通三第四十四: : 夫喜怒哀樂之發，與清暖寒暑，其實一貫也。 天辨在人第四十六: : 哀樂之義，不獨在人，亦在於天，而春夏之陽，秋鼕之陰，不獨在天，亦在於人。 陰陽義第四十九: : 天亦有喜怒之氣、哀樂之心，與人相副。 人副天數第五十六: : 心有哀樂喜怒，神氣之類也。 如天之為第八十: : 夫喜怒哀樂之止動也，此天之所為人性命者。 第87節：雪上加霜，宗室操戈徒嘆息(2): : 哀樂失時，殃咎必至。 第65節：第六章(6): : 子産認為該病是“出入飲食哀樂之事也”，並說，“君子有四時，朝以聽政，晝以 絜齋毛詩經筵講義捲一: : 為善矣禮運一篇孔子之遺言也謂喜怒哀樂愛惡欲是七情者弗學而能人之良能也豈有 序: : 若夫哀樂之起，冥於自然，喜怒之端，非由人事。 捲一一之一: : 《藝文志》雲“哀樂之情感，歌詠之聲發”，此之謂也。 捲九九之二: : 《中庸》曰“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”，則中和者，秉心塞淵 詩經捲之一朱熹集傳: : 至於寤寐反側琴瑟鐘鼓極其哀樂、而皆不過其則焉、則詩人性情之正、又可以見其 序: : 喜怒哀樂之志，於是乎生； 捲一麯禮上第一: : 下註“為哀樂”、“為其廢喪事”並同。 捲九檀弓下第四: : 君子哀樂不同日。 捲十二王製第五: : 故有喜怒哀樂好惡。 捲二十二禮運第九: : 謂喜怒哀樂好惡。 捲二十九玉藻第十三: : 察其哀樂。 捲三十七樂記第十九: : 既有哀樂之聲，自然一高一下，或清或濁，而相應不同，故云生變。 更多結果... 史記集解序: : 乃說飲食哀樂，及內官司不及同姓則能生疾。 捲二十四樂書第二: : 謂哀樂喜怒和敬之事感人而動，見於聲。 捲四十二鄭世傢第十二: : 飲食哀樂女色所生也。 漢書捲二十二禮樂志第二: : 有喜怒哀樂之情。 漢書捲二十七下之上五行志第七下之上: : 哀樂而樂哀，皆喪心也。 漢書捲三十藝文志第十: : 」〔一〕故哀樂之心感，而（哥）〔歌〕詠之聲發。 漢書捲四十八賈誼傳第十八: : 哀樂之感，禍福之應也。 漢書捲八十七上揚雄傳第五十七上: : 」師古曰：「此又譏其哀樂不相副也。 捲六十一左周黃列傳第五十一: : 舉嘆曰："此所謂哀樂失時，非其所也，殃將及乎！"商至秋果薨。 捲六十一左周黃列傳第五十一: : 舉嘆曰：“此所謂哀樂失時，非其所也。 魏書·文帝紀: : 喪哀樂之大節者哉？故雖三季之末，七雄之弊，猶未有廢縗斬於旬朔之間，釋麻杖 捲二魏書二文帝紀第二: : 喪哀樂之大節者哉？故雖三季之末，七雄之弊，猶未有廢縗斬於旬朔之間，釋麻杖 捲二十八魏書二十八王毌丘諸葛鄧鍾傳第二十八: : 何晏以為聖人無喜怒哀樂，其論甚精，鍾會等述之。 捲二十九魏書二十九方技傳第二十九: : 哀樂之分，吾所不能齊，且以付天，不以付君也。 捲十九志第九: : 有哀樂喜怒之情。 捲二十志第十: : 雖哀樂之情若一，而所居之宜實異，故禮不得同。 捲二十二志第十二: : 哀樂分情。 捲二十三志第十三: : 哀樂不分，體國經製，莫大於此"。 捲四十九列傳第十九: : 復作《聲無哀樂論》，甚有條理。 捲五十五列傳第二十五: : 哀樂不能蕩其守，死生不能易其真，而以造化為工匠，天地為陶鈞，名位為糟粕， 捲七十九列傳第四十九: : 雖欲混哀樂而同歸，齊奢儉於一致，而不知頽風已扇，雅道日淪，國之儀刑，豈期 捲八十列傳第五十: : 傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。 捲十五志第五◎禮二: : 哀樂失所乎！蕃國寡務，宜如聖典，可無疑矣。 捲十九志第九◎樂一: : 夫喜怒哀樂之情，好得惡失之性，不學而能，不知所以然而然者也。 捲三十三列傳第十四◎王僧虔張緒: : 又《纔性四本》、《聲無哀樂》，皆言傢口實，如客至之有設也。 捲四十一列傳第二十二◎張融周顒: : 綜哀樂而橫歌哭哉？政以屬辭多出，比事不羈，不阡不陌，非途非路耳。 捲二十七列傳第二十一◎陸倕到洽明山賓殷鈞陸襄: : 心迷哀樂，惟救危苦，未能以遠理自製。 志五十七: : 吉兇哀樂以文之，莊恭誠敬以贊之。 列傳二百六十: : 使人明乎吾之喜怒哀樂，莫敢逾夫親疏貴賤長幼男女之分； 列傳二百八十八: : 哀樂過人，嚴而介，風骨嶄然。 捲一百二十四志第七十七: : 哀樂則同。 捲一百二十五志第七十八: : 哀樂不同，求之人情，實傷理本。 更多結果... 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(3): : 優人哀樂萬千，手口沸羹，彼豈復能自言其哀樂也耶？則史之言，必有餘喘”。 第31節：老北京評書、京戲(1): : 下聯是"或富貴、或貧賤、或喜怒、或哀樂, 將一時離合悲歡,細細看來, 管都拍案 第49節：蠶(3): : 真是如喜宴上奏起哀樂來那樣的煞風景。 老北京的鬍同趣事: : 同記載了元朝以來北京老百姓的喜怒哀樂，也見證了中國社會的變遷。 第103節：催促成材的緊箍咒(1): : 喜怒哀樂形於言表。 第94節：古拙的民間玩具: : 於是便把喜怒哀樂的思想與感情寄托於雕蟲小技，設計並製作種種的兒童玩具，自 提要: : 常采其民風土俗、飲食衣製、歌謡哀樂有異於中夏者、録而志之。 第3節：又一個廟子(2): : 每次錄像裏的哀樂一響，男人就摘下帽子，女人也解開盤結的發辮。 第43節：第三章 "忽智忽愚"的一言堂(15): : 嘉靖帝的喜怒哀樂都有人在第一時間通知嚴世藩。 張錦秋之於西安(2): : 她的事業她的命運甚至她的喜怒哀樂都與這座古城息息相關。 韜光庵: : 益信聲無哀樂也。 第4節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(2): : 喜怒哀樂的情感在本質上是一樣的。 第七編 雄關要隘(6): : 大奏哀樂。 第52節：粗獷歡悅的恩戈瑪(2): : 表現人們的喜怒哀樂之情。 我們串聯去古巴：哈瓦那的陽光下: : 情洋溢的民族風情和老城生活的喜怒哀樂。 英國本身自成一個世界（6）: : 並對他們的喜怒哀樂産生深刻的感受，這種人是天生就仁慈而博愛的，正如有些人 第21節：大禹(1): : 喜怒哀樂，而且也像普通人一樣遭遇過失敗的挫折。 第32節：有靈魂的樹(4): : 於是它們也就和人一樣有了喜怒哀樂，有了是非麯直，甚至有了神性和靈魂--被人 第33節：行走在水上的神(1): : 而且也有喜怒哀樂。 第6節：兩個差別最大的鄰居(5): : 中國人通常喜怒哀樂形於色，而日本人則通常面部表情有保留。 第18節：日本人的群體性(3): : 也有喜怒哀樂，關鍵是在服從群體和發揮個性之間，日本人更多地選擇服從群體。 宇秀:喝卡布基諾的女人(1): : 家庭成員的組合及其這一傢人的喜怒哀樂。 第10節：第二輯　一個人的思念(5): : 喜怒哀樂都被愛吃海椒的天性加強放大。 第3節：推薦序◎從自然中獲得生機 作者序◎吃得自然: : 的截稿時間、在醫療資訊中嘗遍喜怒哀樂的我，唯有衷心祝福，並在各自運轉、進 廚房江湖: : 臺詞感受他們真實生活和他們的喜怒哀樂。 第78節：第五章 鄉愁(8): : 就是能將日常生活中喜怒哀樂的表情和語言，經由音樂詠嘆出來。 第30節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(8): : 卡蘭德卓那凄冷、苦澀、抑鬱的哀樂，對應着安氏慣常愛用的長鏡頭，像極一闕憂 第48節：明朗旋律裏的灰暗人性：《野良犬》(2): : 這裏卻反過來成了低下層的哀樂。 第50節：再談黑澤明：映畫音樂對位法(1): : 《Too Young to Love》與一段屬於畫外音的哀樂，每次"閃回"，大提琴的彈撥與雙簧管 第18節：從歌詞文字中印證修辭法(1): : 語氣上亦明顯表現出內心的喜怒哀樂愛惡欲等強烈情緒，強調贊嘆、驚訝、傷感、 序: : 共同分享彼此的喜怒哀樂。 第6節：一普雷斯利傢譜(3): : 沒有表達過強烈的喜怒哀樂。 李商隱: 他也不是直接抒發單純明了的喜怒哀樂之類的情感，他着重表達的是 韓愈: 而哀樂係乎 蘇舜欽: 平褫哀樂如摧朽。 孫思邈: 哀樂害性 ,榮華惑德，陰陽竭精，皆學道之人大忌，仙法之所疾也。 元好問: 並明確提出：“哀樂之真，發乎情性， 馬致遠: 是作者在藉劇中人物表現自己的喜怒哀樂。 薩福: 用第一人稱抒發個人的哀樂，領當時文學創作風氣之先。 龔自珍: “少年哀樂過於人,歌泣無端字字真”（《己亥雜詩》）。 王覺溟: 活生生的人——和你我一樣有着喜怒哀樂的人。 王弼: 故不能無哀樂以應物"(《三國志·魏志·鐘會傳》裴註引何劭《王弼傳》)。 孔穎達: 觀乎詩即知其喜怒哀樂，治亂興衰。 董仲舒: 哀樂之心”。 孔伋: 子思說：“喜怒哀樂之未發，謂之中； 王陽明: 而是審美主體的喜怒哀樂等生命活動的顯現。 何晏: 還認為聖人無喜怒哀樂﹐聖人無纍於物﹐也不復應物﹐因此主“聖人無情”說﹐即 王符: 泄哀樂之情”，要“溫雅以廣文，興喻以盡意”，批評當時文人“苟為饒辯屈蹇之 莊子: 哀樂不能人也。 文子: 夫哀樂者德之邪，好憎者心之纍，喜怒者道之過，故其生也無行，其死也物化，靜 黃帝: 哀樂一致，德施無偏，堯舜禹湯之所以壽也！”（堯舜禹湯之所以長壽，是因為他 丁耀亢: 哀樂何多，悲歡一瞬 遊鴻明: 認真的表達了歌麯的喜怒哀樂，讓他更增添一份生命力。 羅志祥: 連續3個小時一同分享羅志祥的喜怒哀樂，完全超值的視聽享受。 鄭智化: 一出又一出人生喜怒哀樂的劇情 何潔: 可以輕易控製人們的喜怒哀樂； 宋湘: 哀樂無端，飛行絶跡，磊磊落落，自成一傢，深具倜權奇之慨。 徐志耕: 和讀者共享喜怒哀樂。 蘇青: 當時靈堂裏沒有哀樂，沒有花圈，前來送行的親友也衹有四五個，全部的送葬時間 漢武帝: 喜怒哀樂俱備。 李誦: 他把個人的喜怒哀樂深藏心底。 達夫妮·杜穆裏埃: 雖是喜怒哀樂俱全的活人，實際上卻處處起着烘托呂蓓卡的作用，作者這種以“實 聚斯金德: 對他們的喜怒哀樂和酸甜苦辣給予了深切的同情。 子産論晉侯疾: 則由於勞逸、飲食、哀樂所致。 子太叔論禮: 百姓有好惡、喜怒、哀樂，它們從六氣派生，反民要審慎地疚法、適當地模仿，以 王若虛評道學: 詩歌應當寫真正的喜怒哀樂，行文要曉暢自然。 美前總統肯尼迪之子駕機失事: 沒有號手吹奏哀樂，小肯尼迪夫婦及其妻姐的骨灰被裝在罐中，投入煙波浩瀚的大 蔣介石主持北伐勝利祭靈大典: 首先奏哀樂，由主祭獻花，全體行三鞠躬禮。 軍事傢羅瑞卿逝世: 我耳邊哀樂低廻，心頭悲痛縈繞，羅瑞卿同志的音容笑貌，仿佛還在眼前。 魯迅在上海病逝: 在哀樂聲中，由宋慶齡、瀋鈞儒將一面白綢的綉着“ 莫桑比剋總統薩莫拉空難身亡: 20日上午在當地時間十一點開始播放哀樂。 我影片《找樂》獲第六屆東京國際電影節金奬: 退休後組織京劇演唱俱樂部時的喜怒哀樂的情景。 日本共産黨的創始人片山潛誕辰: 在哀樂聲中慢慢地走着。