君臣

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 人物 事件 必应 百度 搜狗 山西: 则“君臣痛饮菖蒲酒”。 林芝: 因雅隆部落君臣之间发生权力争斗，第七代首领止贡赞普被杀，他的两位王子聂赤 回车巷: 赵王君臣安然回国。 赵云庙: 主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿和顺平侯殿，基本保留和丰富了原庙的 武侯祠: 形成现存武侯祠君臣合庙。 钟山风景名胜区: 千余年前却因为一段君臣知音的佳话而成为“金陵三奇石”之一。 胥王庙: 离间吴国君臣，再兴复国大计。 桓侯祠: 边的石匾上还刻有一幅对联“大义识君臣想当年北战东征单心克践桃园誓； 宋存庵: 君臣犹享宋时山。 铜山关帝庙: 有关君臣二人的传说，悠久而美丽。 陆公祠: 国亡不废君臣义，莫道祥兴是靖康。 越秀公园（越秀山）: 迹有海员亭、光复纪念亭、南明绍五君臣冢、南明王兴将军暨妻妾合葬墓、镇海楼 沈阳故宫博物馆: 这种君臣合署办事于宫迁的现象，在历史上是少见的。 昆明黑龙潭: 君臣同死社稷，故欲走蛮邦以苟活，重可羞耶！”“吾不惜以七尺躯为天下明大义 鲍石亭遗址: 新罗的国王们经常带领着君臣、贵族们来此游玩。 谋: 媒介 [media] 君臣之会,六者谓之谋。 鸳鸯: 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 满江红: 此是古代君臣观念。 虞美人: 君臣同乐，不知今夕是何夕。 黄连: 君臣相佐，阴阳相济，最得利方之妙，所以有成功而无偏胜之害也。 星宿: 象征君臣失位，兵马动乱。 光: 《素问·王冰序》：“君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益已光其意。 寿星: 君臣关系等同于父子关系。 占星术: 　此时浑迹匿朝市　闹乱君臣百万般 太微垣: 君臣失礼，辅臣诛。 会子: 但国家财政的困难使得南宋君臣不久便破坏了自己制订的会子的兑界和界额。 唐国通宝: 就是南唐君臣们在这种背景下写的。 股民: 与君臣相对。 资治通鉴故事: 周世宗显德六年（公元959年）的历代君臣的成败、争斗之事。 凌烟阁二十四元勋: 很善于处理君臣关系，恩威并施，双管齐下，把一个个能人异士治理得服服贴贴， 分沟礼燕: 感恩戴德的燕庄公送齐国君臣回国，送了一程又一程，不经意间已进入齐境。 拍案说史中国历史的暗角与拐点: 第八章 君臣之间的荒唐事 更多结果... 不按君臣 君臣佐使 太行路－借夫妇以讽君臣之不终也 借夫妇以讽君臣之不终也 太行路借夫妇以讽君臣之不终也 舞曲歌辞·凯乐歌辞·君臣同庆乐 君臣同庆乐 舞曲歌辞凯乐歌辞君臣同庆乐 閒居杂咏三十二首·君臣 閒居杂咏三十二首君臣 九效·君臣 九效君臣 友山李道士抱琴来为予作三曲请诗各为之操·君臣庆会 友山李道士抱琴来为予作三曲请诗各为之操君臣庆会 君臣 君臣关系的 君臣上下六亲之施 君臣之义 君臣无常位 五位君臣 君臣共治 外托君臣之义 君臣之道 君臣能 君臣之间 在家为父子受事为君臣 君不君臣不臣 其递相为君臣乎 吾与孔丘非君臣也 以道观分而君臣之义明 礼君臣 虽相与为君臣 更多结果... 不近道理: 《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎 不按君臣 补天浴日: 君臣相信，古今无二。 拨乱反正: 以正君臣之位。 背城一战: 便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。 白鱼入舟: 君臣变色。 迟日旷久: 《商君书·君臣》瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者 长幼有叙: 君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 重规迭矩: 《三国志·蜀书·鄐正传》君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭矩。 存亡继绝: 作后世君臣龟鉴。 称德度功: 《管子·君臣下》称德度功，劝其所能。 瞋目扼腕: 商鞅《商君书·君臣》：“瞋目扼腕而语勇者得； 叠矩重规: 《三国志·蜀书·郤正传》：“君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭 都俞吁咈: 后用以赞美君臣间论政之和洽。 迭矩重规: 《三国志·蜀书·郄正传》：“君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭 殚思极虑: （高阳《母子君臣》第八十一回） 大风大浪: （高阳《母子君臣》） 大法小廉: 君臣相正，国之肥也。 讽多要寡: 虽援及君臣教化，而不能拈洽持论； 废私立公: 饬君臣之义，正父子之位。 法不徇情: 受事为君臣，法不徇情，尔直深戒。 互相标榜: 君臣宣淫，～，朝堂之上，秽语难闻，廉耻丧尽，体统俱失。 观过知仁: （明·李贽《初潭集·君臣七》） 隔墙有耳: 管仲《管子·君臣下》：“墙有耳，伏寇在侧。 格杀不论: 今日设君臣之礼，反更殽乱，儿戏尚不如此，皆可格杀。 赶鸭子上架: （高阳《母子君臣》） 君圣臣贤: 形容君臣契合，政治清明。 践土食毛: 谁非君臣？” 解甲投戈: 遂作君臣之仪，得也。 解甲归田: 遂作君臣之仪，得也。 降心相从: 君臣不协，以及此忧也。 葭莩之亲: （高阳《母子君臣》） 更多结果... 谋: 君臣之会,六者谓之谋。 函: 函梁君臣之首。 聚: ——《管子·君臣上》 弑: 君臣未尝相弑也。 瑹: 古代君臣在朝廷上相见时所执的狭长板子，用玉等制成，于上面记事。 受: ——《管子·君臣上》 驷: 君臣恐惧遣太傅赍黄金千斤,文东二驷,服剑一封书谢孟尝君。 琴: 以合君臣之恩。 去: 是君臣、父子、兄弟尽去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。 荃: 荃宰（喻君臣）。 劝: ——《管子·君臣下》 让: ——《管子·君臣下》 扰: 君臣扰乱,上下不分别。 廱: 言天地君臣人民皆和也。 擅: 今乱世之君臣,区区然皆擅一国之利。 契: 君臣契合 胥: ——《管子·君臣》 疑: ——《管子·君臣下》 意: ——《管子·君臣下》 因: 君臣上下,动以此借口,于是安意肆志,无所不为,而大祸起矣。 邕: 君臣邕穆。 吁: 用以赞美君臣间论政之和洽。 狱: 夫君臣无狱。 迂: 【管子·君臣篇】民迂則流之，民大流則迂之。 致: ——《管子·君臣下》 罔: 君臣、父子、夫妇、昆弟之间,皆不能免。 弼: 【前漢·五行志】君臣故弼，兹謂悖。 大: 指古代统治阶级所规定的关于君臣、父子关系的行为准则 祷: 君臣不同道,下以名祷。 恩: 外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从。 发: 君臣上下贵贱皆发焉。 妃: 故黄帝作君臣上下之义,父子兄弟之礼,夫妇妃匹之合。 更多结果... 离骚: 等待君臣遇合的机会。 长恨歌: 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 伤春五首: 君臣重修德，犹足见时和。 述古三首: 古来君臣合，可以物理推。 鹿鸣: 如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。 古柏行: 君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。 行路难之二: 深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理 哀江头: 古代君臣不同辇。 寄左省杜拾遗: 但君臣们办了什么轰轰烈烈的大事？定了什么兴利除弊、定国安邦之策呢？没有。 咏怀古迹之四: 一体君臣祭祀同。 苏武庙: 君臣已不相见； 近试上张水部: 以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是我国古典 贾生: 这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。 赠溧阳宋少府陟: 君臣忽行路。 自京赴奉先县咏怀五百字: 君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。 送从弟亚赴安西判官: 君臣俱下泪。 杜鹃行: 虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。 牵牛织女: 明明君臣契，咫尺或未容。 八哀诗。赠秘书监江夏李公邕: 君臣尚论兵，将帅接燕蓟。 往在: 君臣节俭足，朝野欢呼同。 别张十三建封: 君臣各有分，管葛本时须。 入衡州: 君臣忍瑕垢，河岳空金汤。 伤春五首（巴阆僻远伤春罢始知春前已收宫阙）: 君臣重修德，犹足见时和。 诸葛庙: 君臣当共济，贤圣亦同时。 夔府书怀四十韵: 病隔君臣议，惭纡德泽私。 吾宗（卫仓曹崇简）: 语及君臣际，经书满腹中。 昼梦: 中原君臣豺虎边。 公安县怀古: 洒落君臣契，飞腾战伐名。 哭台州郑司户苏少监: 会取君臣合，宁铨品命殊。 入朝洛堤步月: 以男女喻君臣，暗示皇帝对自己的信任，流露着承恩得意的神气。 中和乐九章。总歌第九: 君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。 药: 君臣有礼焉。 更多结果... 门当户对(1): : 其中有段唱词曰：“床下行过君臣礼，上床再叙夫妻情。 男人露出原形(2): : 即是那君臣父子兄弟朋友之间，也还报复得他不太痛快。 非怕不行(2): : 诚如唱本上说的：“下床只有君臣礼，上床才有夫妻情。 卷六: : 其肯为君臣乎？今君之国，东距齐，南距楚，北距韩、赵，西有虎狼之秦，君独以 卷八: : ’则有虞之君臣，不顷刻而忘苗，可想而见，岂若后世衰微偷情之君臣，以姑息为 卷九: : 于是君臣之猜不可解，虽谓之曰‘高实为之’，弗信也。 南询录: : 如今就做得君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，如唐虞熙熙皋皋也，只是 东谷赘言: : 或问历代君臣之义，予曰：“有一统之君臣，有革命之君臣，有列国之君臣，有 幽梦影: : 求知己于君臣，则尤难之难。 浮邱子卷一: : 则惩元季君臣纵弛，先肃纪纲，后施惠政。 浮邱子卷二: : 则君臣上下、左右小大相鬼。 浮邱子卷三: : 君臣欢芗以相与也，小人往往得其年代，君子往往得其一瞬。 浮邱子卷五: : 是为变君臣上下不辨圣狂，草茅士子不明体用之概，而卓卓乎奉其可宗以尊行之。 浮邱子卷六: : 则亲戚、君臣、上下咸得所冯依，而不能名其所由。 浮邱子卷七: : 而亲戚君臣上下之所不容，山川鬼神之所恕也。 浮邱子卷九: : 故君臣和者国必昌，君臣苟同者国必伤； 浮邱子卷十: : 于是君臣上下逊谢弗如，不得不挈大权以予之。 浮邱子卷十一: : 则亲戚君臣上下虽乱，而门墙之内自治也； 浮邱子卷十二: : 有之而不苏其君臣上下相然相死之鸩毒。 第32节：法术的末流是诡辩: : 反而把黄帝君臣，"一个大笨蛋管一群聪明人"，当理想境界。 壹中西文化怎么不一样（2）: : 王权没有非分之想的保证？难道从有君臣开始，就产生这种“君尊臣卑”的现象？ ●柏斋集巻一: : 不使人君陷于有过之地这便是其弼直君臣上下交相儆畏谨慎之道不过如此天下的人 ●柏斋集巻二: : 以朝夕保者亦既劳而且危矣创业艰难君臣同之先生翻阅之际夫岂能无所感乎论功锡 ●柏斋集巻七: : 亲于下矣公之意岂不在此哉父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信此人之大 卷十三 居士集卷十三: : 君臣在藻鱼。 卷十六 居士集卷十六: : 周之君臣稽首自归于秦。 卷十七 居士集卷十七: : 悔无及矣！”但君臣相顾涕泣而已。 卷十八 居士集卷十八: : 其事则天地万物、君臣父子夫妇人伦之大端也。 卷二十三 居士集卷二十三: : 与其进退绸缪君臣之恩意，可以褒劝后世，如古诗书 更多结果... 第七十五回　活阎罗倒船偷御酒　黑旋风扯诏骂钦差: : 君臣礼毕，蔡太师出班，将此事上奏天子。 第八十二回　梁山泊分金大买市　宋公明全伙受招安: : 其实有益于人耳！○可笑宋室好一伙君臣，赐宴于殿上，与谋斩于城中，都是一般 第八十九回　宋公明破阵成功　宿太尉颁恩降诏: : 次日辽国君臣，收拾玩好之物，金银宝贝，彩绘珍珠，装载上车，差丞相褚坚，并 第一百一十一回　张顺夜伏金山寺　宋江智取润州城: : 解宝身边取出不按君臣的药，头张人眼慢，放在酒壶里。 第一百一十六回　卢俊义分兵歙州道　宋公明大战乌龙岭: : 【容眉：好一班君君臣巨。 第一百一十九回　鲁智深浙江坐化　宋公明衣锦还乡: : 君臣礼足，徽宗天子看见宋江等只剩得这些人员，心中嗟念。 第八十回　美香菱屈受贪夫棒　王道士胡诌妒妇方: : 君臣相际，宾客得宜，温凉兼用，贵贱殊方。 第九回　柏永龄明君臣大义　谭孝移动父子至情 第八十五回　巫翠姐忤言冲姑　王象荩侃论劝主: : 老奴少主即君臣，父女夫妻各尽伦； 卷四: 龙堂灵会录: : 而越之君臣将不暇于朝食，又焉能得志于吾国乎？盖尝论之，吴之亡不在于西子之 黄九郎: : 是人伦（伦常：又叫五伦：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友）关系的重要方面。 阎王: : 何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。 菱角: : 外则君臣，人之大伦也。 牛同人: : 君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 书痴: : 然后有君臣。 第三十四回　议礼乐名流访友　备弓旌天子招贤: : 君臣之礼是傲不得的。 汇评全本金瓶梅: : 如君臣、朋友、夫妇，可合而成； 第十八回 赂相府西门脱祸 见娇娘敬济销魂: : 君臣、父子、夫妇、昆弟之间，皆不能免。 第五十五回 西门庆两番庆寿旦 苗员外一诺送歌童: : 鱼水君臣，须信从来少。 第六十五回 愿同穴一时丧礼盛 守孤灵半夜口脂香: : 写得宋室真是君臣醉梦，五国城亦自取之也，夫复谁尤？】运船陆续打河道中来。 第一奇书序: : 如君臣、朋友、夫妇，可合而成； 第十八回赂相府西门脱祸见娇娘敬济销魂: : 君臣、父子、夫妇、昆弟之间，皆不能免。 第五十五回西门庆两番庆寿旦苗员外一诺送歌童: : 鱼水君臣，须信从来少。 第六十五回愿同穴一时丧礼盛守孤灵半夜口脂香: : 写得宋室真是君臣醉梦，五国城亦自取之也，夫复谁尤？】运船陆续打河道中来。 第一回灵根育孕源流出心性修持大道生: : 分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽 第八回我佛造经传极乐　观音奉旨上长安: : 在五伦为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，在五方为东、西、南、北、中央，在五 清本第九回　陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本: : 君臣法度之伪有征。 明本第九回袁守诚妙算无私曲　老龙王拙计犯天条: : 君臣相契同尧舜，礼乐威严近汉周。 第十回二将军宫门镇鬼　唐太宗地府还魂: : 君臣两个对弈此棋，正下到午时三刻，一盘残局未终，魏征忽然踏伏在案边，鼾 第十一回还受生唐王遵善果　度孤魂萧瑀正空门: : 无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢； 第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉: : 君臣个个欣然。 第二十九回　脱难江流来国土　承恩八戒转山林: : 一国君臣，呆呆挣挣。 更多结果... 生机在民间(4): : 在内容上大多关及朝廷、牵连君臣，但作为民间地方戏，又与以往“披袍秉笏”、 第九部份: : 有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义 卷七周易系辞上第七: : 君臣也。 卷十周易序卦传第十: : 有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义。 周易集解原序: : 君臣位列，五運相繼，父子道彰。 卷二: : 君臣夫妻，其义一也。 卷四: : 君臣相交感，乃可以济养民也。 卷五: : 君臣失正，故“吝”。 卷六: : 君臣俱弱，栋桡者也。 卷七: : 有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。 卷十: : 君臣相临，刚柔得节。 卷十三: : 君臣毁贼，故“君不密则失臣”。 卷十五: : 君臣之辩也。 卷十六: : 而君臣之位异者也。 卷十七: : 君臣位得也。 大过卦(第二十八): : 则君臣之势可以少均。 家人卦(第三十七): : 君臣欲其如父子，父子欲其如君臣，圣人之意也。 蹇卦(第三十九): : 君臣之义深矣。 小过卦(第六十二): : “大过”以夫妻为君臣，而“小过”寄之“祖”与“妣”者，“大过”君骄，故自 卷下: : 如君臣。 易纬是类谋: : 君臣道乱，则天下之人皆怀愁，故山泉发扬，主心跌而出，地裂山崩。 卷下: : 君臣尊卑之贵贱，如山泽之有髙卑也乐记正义。 周易郑康成注: : 　　君臣尊卑之贵贱，如山泽之有髙卑也，动静雷风也。 易纬乾元序制记: : 言此君臣自相杀之候。 序卦: : 有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。 易经·序卦传: : 有父子然后有君臣； 上经需传卷二: : 君臣交好，故志意和同。 上经随传卷三: : 则君臣上下献可替否之义也。 下经夬传卷五: : 然则君臣共治，大体若身，大体不通，则君臣不接，君臣不接，则上下离心，列夤 系辞下卷八: : 君臣之辨也。 序卦卷十: : 有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。 第54节：十九《临》：古代领导学大纲(3): : 君臣之义荡然无存。 上经（3）: : 君臣虽然不同位，却是同德。 更多结果... 三皇本纪: : 古今君臣宜应上自开闢，下讫当代，以为一家之首尾。 史记正义论例: : 备论君臣父子夫妻长幼之序，天地山川国邑名号，殊俗物类之品也。 太史公书名考: : 君臣戮力，以窥周室”云云。 卷三殷本纪第三: : 【集解】：孔安国曰：“桀之君臣相率遏止众力，使不得事农，相率割剥夏之邑居 卷四周本纪第四: : 辛伯正君臣之义，卒安王业，二卿优劣诚可识也。 卷五秦本纪第五: : 君臣有间，乃可虏也。 卷六秦始皇本纪第六: : 君臣固守而窥周室，有席卷天下，【索隐】：按：春秋纬曰诸侯冰散席卷也。 卷八高祖本纪第八: : 以间疏楚君臣。 卷九吕太后本纪第九: : 君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。 卷一十孝文本纪第十: : 君臣位南北面，故西向坐，三让不受，群臣犹称宜，乃更回坐示变，即君位之渐也 卷二十三礼书第一: : 君臣朝廷尊卑贵贱有序，咸谓之礼。 卷二十四乐书第二: : 至於君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，未尝不流涕也。 卷二十七天官书第五: : 君臣和； 卷三十三鲁周公世家第三: : 故以君臣立政为戒也。 卷三十四燕召公世家第四: : 饬君臣之义，【正义】：饬音敕。 卷三十六陈杞世家第六: : ”泄冶谏曰：“君臣淫乱，民何效焉？”灵公以告二子，二子请杀泄冶，公弗禁， 卷三十八宋微子世家第八: : 【集解】：孔安国曰：“君臣逸豫，则常暖顺之。 卷三十九晋世家第九: : ”【集解】：杜预曰：“越境则君臣之义绝，可以不讨贼也。 卷四十七孔子世家第十七: : 父子亲则君臣敬，君臣敬则朝廷正，朝廷正则王化成也。 卷四十八陈涉世家第十八: : 君臣固守，以窥周室。 卷五十二齐悼惠王世家第二十二: : 不为君臣礼，而乃亢敌如家人兄弟之礼，故太后怒。 卷五十五留侯世家第二十五: : 此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不乡风慕义，原为臣妾。 卷五十六陈丞相世家第二十六: : 间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。 卷六十一伯夷列传第一: : 今逢此君臣争夺，故我安適归矣。 卷六十二管晏列传第二: : 令君臣百姓相亲者，是管之能也。 卷六十三老子韩非列传第三: : 君臣自正。 卷六十六伍子胥列传第六: : 曰：“楚国君臣且苦兵矣。 卷七十四孟子荀卿列传第十四: : 君臣上下六亲之施，始也滥耳。 卷七十九范睢蔡泽列传第十九: : 君臣之不和也，兴兵而伐齐，大破之。 卷八十乐毅列传第二十: : 苟君臣同符，则大业定矣。 卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三: : 君臣失计，上下迷惑，栗腹以十万之众五折於外，【集解】：徐广曰：“此事去长 卷八十六刺客列传第二十六: : 燕君臣皆恐祸之至。 更多结果... 悬笥琐探: : 循笃于君臣，富人笃于夫妇，皆足以感人，益见天理民彝之不可灭如此。 卷十: : 知君臣大义。 卷二 地语: : 卒致君臣同溺。 卷三 山语: : 必尽委君臣于鱼腹之中而后已。 卷六 神语: : 而其君臣入而祭者，必膝行蒲伏，惴惴然以侯之诛殛为忧。 卷十一 文语: : 君臣之间，以至诚感应，如响与声，信一时之盛事也。 卷十九 坟语: : 可怜一代君臣骨，不在黄沙即白洋。 卷五: : 阿谁为失？”统曰：“君臣俱失。 卷六: : 陈子以为“君臣之至公，古今之盛轨”也。 卷九: : 君臣铭勋于上，生民宁息于下，通天下之高理，弘信慎之美义，垂拱南面，歌诗兴 卷五圣泽第五: : 君臣之义，永惟圣教之尊。 卷十艺文第十（上）: : 君臣之精神命脉，毕萃于此。 台湾割据志: : 而中华君臣，永缔日国山河带砺之盟。 卷一: : 余云：「一心德喜君臣合，媚世容惭妾妇工」。 第31节：老北京评书、京戏(1): : 上联是"学君臣、学父子、学夫妇、学朋友, 汇千古忠孝节义, 重重演出, 漫道逢场 琅琊漫抄: : 梁能兀兀久处人下乎？能真知父子君臣伦理者乎？（「能真知父子君臣伦理者乎」 卷七: : 时君臣皆已沾醉，小内侍密语史相公云：“少酌。 卷第二: : 又抚案曰：「君臣相遇，其难如此９复举一大白。 卷第三: : 着君臣治忽之迹，命藏秘阁，有诏褒美。 朝鲜赋: : 延见其君臣之暇，询事察言，将无遗 善。 遗闻: : 为之讲解君臣、父子大义，诸番莫不感悦。 小琉球漫志卷七: : 其具君臣之义欤。 第42节：失败加失败等于胜利(4): : 认为这是君臣都应该学习的。 行尽潇湘到洞庭(1): : 上下君臣，都自称蛮夷，专一和华夏诸侯作对，五年不出兵，就算是奇耻大辱，死 卷九: : 南国君臣，亦未始不足有为也。 卷二十四: : 君臣皆为震动。 山西方舆纪要序: : 而梁之君臣，函首以告先王矣。 河南方舆纪要序: : 晋、宋君臣切切焉。 卷四十七: : 颜率说曰：梁君臣欲得九鼎，谋于沙海之上，指此也。 卷七十八: : 宋之君臣覆败奔亡，几无宁息。 浙江方舆纪要叙: : 故其君臣皆勉强自立，亦兼有将帅之材，仅保其境内，而不授敌人以隙。 第26节：兢兢业业的唐英: : 当时是君臣关系，一个督陶官直接跟皇上对话，得有多大的心理压力啊，但也表明 更多结果... 杜甫: 正在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难：“彤庭所分帛，本自寒女出， 汪元量: 所作《黄金台和吴实堂韵》中写道："君臣难再得，天地不重来"，感到大势已去而 赵佶: 君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。 屈原: 君臣上下仍然“信巫觋，重淫祠” 陈子昂: 以带有某种平等性的君臣知遇为理想。 杜牧: 时也指出他缺乏《离骚》那种“言及君臣理乱”，“有以激发人意”的思理。 李世民: 君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。 李昂: 令我君臣间隔。 上官昭容: 君臣赓和。 裴度: 对田兴极陈“君臣之义”，使田兴“奉上益谨”。 魏征: 」魏征当即面奏说：「我听说君臣之间，相互协助，义同一体。 郑谷: 注其比象君臣贤否、国家治乱之意”，则亦为“诗格”类著作。 李泌: 君臣之分不可复合，如此叶矣。 李绛: 崔群、钱徵、韦弘景、白居易等搜次君臣成败五十种，为连屏，张便坐。 元好问: 他采录金代君臣言行百余万言，修《金史》。 程垓: 撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。 南宋第一代皇帝，在位三十五年。北宋皇帝宋徽宗第九子，宋钦宗之弟；曾获封为“康王”。在位初期因为眼见金朝强势，为了保持江山，起用主战派李纲、岳飞等等。但恐惧将领权力过大，为了强化中央集权，采取求和政策，终于绍兴十一年（1141年）与金朝达成绍兴和议，重用主和派黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等人，并处死岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠等主战派大臣，对金称臣。从此南宋与金朝形成南北对峙之格局。高宗，名');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row2">赵构: 南宋君臣的窘迫之状可想而知。 龚明之: 君臣为之竦然，于是得旨超授宣教郎致仕，并赐绯衣银鱼。 刘秉忠: 令一代君臣事业不坠于后世，甚有励也。 曹操: 君臣兄弟而父子。 庾信: 北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重 萧纲: 南朝君臣日益荒淫腐朽，耽于酒色。 萧衍: 便不复君臣之别。 霍去病: 汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。 狄君厚: 元代称这类作品为“君臣杂剧”。 庾吉甫: 缀于君臣夫妇仙释之典故，以警人视听，使痴人儿女知有古今美恶成败之劝惩，则 范晔: 某些君臣关系是臣虏关系，是征服者与被征服者之间的关系。 陈寿: 忠”的关系也成为了此后封建社会中君臣关系的典范，备受推崇。 房玄龄: 此事马上便被唐太宗君臣知道了。 张廷玉: 而且关乎君臣间权力的分配。 刘向: 君臣上下之间，涣然有离德者也。 李格非: 非奉命撰《元佑六年十月哲宗幸太学君臣唱和诗碑》。 更多结果... 唐才常组织中国国会: 又有“君臣之义，如何能废”等保皇派口号。 贾谊请改制度: 君臣谈至夜半。 齐得征伐之权: 他简化君臣之礼，着力发展经济。 伯禽太公报政于周公: 简化君臣之礼，尽量沿用原有礼俗，只五个月就向周公述职了。 周公论设官之道: 古时夏代君臣，能听从上帝启导，竞相招贤，重视德行。 宛濮之盟: 使卫国君臣不和协，所以才遭此忧患。 良霄返郑: 这就去掉了对郑国君臣的威逼，让他们上下和睦而怨恨楚国，因而更坚决地顺从晋 晋平公立: 张君臣做中军司马。 子产坏晋馆垣: 于是派士匄去向郑国君臣致歉。 卫襄公过郑: 到棐林（今河南新郑县北）慰问卫国君臣，按照聘礼的礼仪慰问，并使用慰劳辞令 韩宣子聘鲁: 称赞晋国君臣。 晏子论和同: 君臣之间也是这样。 子太叔论礼: 制定君臣上下的关系，以效法大法的准则； 第一次万历朝鲜战争: 徒让朝鲜君臣议论纷纷。 反对建储事件发生: 刘坤一在复电中称“君臣之分已定，中外之口宜防”，李鸿章亦劝告后党不可操切 戊戌变法: 世界上最初本无所谓君臣，都是民，因为要有人办事，于是共举一民为君，“夫曰 隆武王朝建立: 隆武朝廷君臣议战守，决定把浙闽交界的仙霞岭作为防线，以兵十五万人把守，制 左良玉“清君侧”: 马士英不顾弘光君臣抵御清军的要求，急调江北二镇驻防兵抵御左军。 张名振张煌言抗清: 张名振君臣无处安身，于这年底到厦门投靠了郑成功。 永历帝死: 缅兵进入了永历君臣的住所，抢掠财物，从臣妻女与贵人、宫女纷纷自尽。 设立南书房: 以致君臣不能讲论。 满文《通鉴纲目》译成: 用以研究前代君臣得失之原因，世运升降之始末，遂竟委穷源，详加讨论，已有数 康熙帝不准行庆贺礼: 此正君臣孜孜求治之时，庆贺之事著停止。 康熙帝不上尊号: 君臣之间没有什么功绩可记，再上尊号，加臣子们官秩，只有负愧感觉，决不会有 颁发御制《朋党论》: 违背君臣大义和臣子事君之道，而朋党习气至今未改，现在必须彻底消除。 吕留良文字狱结案: 认为这比君臣之义更为重要，又抨击清朝统治，称“今日之穷，为羲皇以来所仅见 《御批通鉴辑览》成书: 当时被视为“万世君臣法戒”。 绘制古孝行图示子孙: 朱元璋令盾同等儒臣将古代贤良君臣的孝行及身所经历艰难起家战伐的事例，绘制 朱元璋告诫宿卫武臣居安思危: 他们君臣，不思祖宗创业之难，骄淫奢侈，只顾一身逸乐，不思生民疾苦。 纂修《元史》: 其初君臣朴厚，政事简略，与民休息，岁号小康。 刘基论待大臣之礼: 所以励廉耻而君臣之恩义两尽。 解缙进呈《大庖西室封事》: 在大庖西室对解缙说：“我与你义则君臣，恩犹父子，当知无不言。 更多结果...