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君臣
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庚溪诗话:
: 谓之曰:"
君臣
千载遇。
优古堂诗话:
: "又曰:"契丹
君臣
,至今诵其语,守其约,不忍叛者,以其心晓然知通好用兵利害
梅磵诗话:
: 虽同
君臣
有旧礼,骨肉满眼身羁孤。
吴礼部诗话:
: 南渡
君臣
轻社稷,中原父老望旌旗。
升庵诗话(1-7):
: 坚宴
君臣
赋诗,平子诗内丁字直而不屈,坚问其故,答曰:"屈下者不正之物,未
升庵诗话(8-14):
: "此喻
君臣
朋友相知不尽者也。
卷三:
: 只後主
君臣
唱和,自是景阳宫井中物。
卷五:
: 杨君谦如夜郎王小具
君臣
,不知汉大。
卷八:
: 此是千古
君臣
相遇,令傅粉大家读之,且不能句矣。
四溟诗话:
: 是时
君臣
宴乐,相为警诫,犹有二代之风。
归田诗话:
: 老杜诗识
君臣
上下,如云“万方频送喜,无乃圣躬劳”,“至今劳圣主,何以报
麓堂诗话:
: 《岳武穆墓》曰:“南渡
君臣
轻社稷,中原父老望旌旗。
诗式卷一:
:
君臣
、父子,盖天地自然之数。
全唐诗话续编:
:
君臣
永终始,交泰符阴阳。
全唐诗话:
:
君臣
俱欲无为,酒杯善谑,理亦有之。
韵语阳秋(8-14):
: 虑
君臣
之义不笃也,则有《君道曲》之篇,所谓“风后爪牙常先太山稽,如心之使
卷七:
:
君臣
相对疑宾主,谁识昭陵用意深。
卷二:
: 去老杜何啻九牛毛耶?《北征》诗识
君臣
之大体,忠义之气与秋色争高,可贵也。
诗学禁脔:
: 未识
君臣
济会难。
卷第二:
:
君臣
犹在醉乡中,一面已无陈日月。
卷第十:
: 乃云:“虽同
君臣
有旧礼,骨肉满眼身羁孤。
对床夜语:
: 未识
君臣
际会难。
卷上:
:
君臣
相顾尽沾衣,东望都门信马归。
行路难:
: 深情歌唱当初燕国
君臣
互相尊重和信任,流露他对建功立业的渴望,表现了他对理
自京赴奉先县咏怀五百字:
:
君臣
留欢娱,乐动殷胶葛。
长恨歌:
:
君臣
相顾尽沾衣,东望都门信马归。
卷之九:
: 阴阳比
君臣
,金玉比忠烈,松竹比节义,鸾凤比君子,燕雀比小人。
卷之一四:
:
君臣
以赓歌相和,是后诗人继作。
卷之一五:
: 言及
君臣
理乱,时有以激发人意,乃贺所为,无得有是!贺能探寻前事,所以深叹
卷之二一:
: 独江南李氏
君臣
尚文雅,故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词,语虽
卷一:
: 曰:“
君臣
千载遇。
卷十:
:
君臣
永终始,交泰符阴阳。
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门当户对(1):
: 其中有段唱词曰:“床下行过
君臣
礼,上床再叙夫妻情。
男人露出原形(2):
: 即是那
君臣
父子兄弟朋友之间,也还报复得他不太痛快。
非怕不行(2):
: 诚如唱本上说的:“下床只有
君臣
礼,上床才有夫妻情。
卷六:
: 其肯为
君臣
乎?今君之国,东距齐,南距楚,北距韩、赵,西有虎狼之秦,君独以
卷八:
: ’则有虞之
君臣
,不顷刻而忘苗,可想而见,岂若后世衰微偷情之
君臣
,以姑息为
卷九:
: 于是
君臣
之猜不可解,虽谓之曰‘高实为之’,弗信也。
南询录:
: 如今就做得君
君臣
臣,父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,如唐虞熙熙皋皋也,只是
东谷赘言:
: 或问历代
君臣
之义,予曰:“有一统之
君臣
,有革命之
君臣
,有列国之
君臣
,有
幽梦影:
: 求知己于
君臣
,则尤难之难。
浮邱子卷一:
: 则惩元季
君臣
纵弛,先肃纪纲,后施惠政。
浮邱子卷二:
: 则
君臣
上下、左右小大相鬼。
浮邱子卷三:
:
君臣
欢芗以相与也,小人往往得其年代,君子往往得其一瞬。
浮邱子卷五:
: 是为变
君臣
上下不辨圣狂,草茅士子不明体用之概,而卓卓乎奉其可宗以尊行之。
浮邱子卷六:
: 则亲戚、
君臣
、上下咸得所冯依,而不能名其所由。
浮邱子卷七:
: 而亲戚
君臣
上下之所不容,山川鬼神之所恕也。
浮邱子卷九:
: 故
君臣
和者国必昌,
君臣
苟同者国必伤;
浮邱子卷十:
: 于是
君臣
上下逊谢弗如,不得不挈大权以予之。
浮邱子卷十一:
: 则亲戚
君臣
上下虽乱,而门墙之内自治也;
浮邱子卷十二:
: 有之而不苏其
君臣
上下相然相死之鸩毒。
第32节:法术的末流是诡辩:
: 反而把黄帝
君臣
,"一个大笨蛋管一群聪明人",当理想境界。
壹中西文化怎么不一样(2):
: 王权没有非分之想的保证?难道从有
君臣
开始,就产生这种“君尊臣卑”的现象?
●柏斋集巻一:
: 不使人君陷于有过之地这便是其弼直
君臣
上下交相儆畏谨慎之道不过如此天下的人
●柏斋集巻二:
: 以朝夕保者亦既劳而且危矣创业艰难
君臣
同之先生翻阅之际夫岂能无所感乎论功锡
●柏斋集巻七:
: 亲于下矣公之意岂不在此哉父子有亲
君臣
有义夫妇有别长幼有序朋友有信此人之大
卷十三 居士集卷十三:
:
君臣
在藻鱼。
卷十六 居士集卷十六:
: 周之
君臣
稽首自归于秦。
卷十七 居士集卷十七:
: 悔无及矣!”但
君臣
相顾涕泣而已。
卷十八 居士集卷十八:
: 其事则天地万物、
君臣
父子夫妇人伦之大端也。
卷二十三 居士集卷二十三:
: 与其进退绸缪
君臣
之恩意,可以褒劝后世,如古诗书
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第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏骂钦差:
:
君臣
礼毕,蔡太师出班,将此事上奏天子。
第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安:
: 其实有益于人耳!○可笑宋室好一伙
君臣
,赐宴于殿上,与谋斩于城中,都是一般
第八十九回 宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏:
: 次日辽国
君臣
,收拾玩好之物,金银宝贝,彩绘珍珠,装载上车,差丞相褚坚,并
第一百一十一回 张顺夜伏金山寺 宋江智取润州城:
: 解宝身边取出不按
君臣
的药,头张人眼慢,放在酒壶里。
第一百一十六回 卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙岭:
: 【容眉:好一班君
君臣
巨。
第一百一十九回 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡:
:
君臣
礼足,徽宗天子看见宋江等只剩得这些人员,心中嗟念。
第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方:
:
君臣
相际,宾客得宜,温凉兼用,贵贱殊方。
第九回 柏永龄明
君臣
大义 谭孝移动父子至情
第八十五回 巫翠姐忤言冲姑 王象荩侃论劝主:
: 老奴少主即
君臣
,父女夫妻各尽伦;
卷四: 龙堂灵会录:
: 而越之
君臣
将不暇于朝食,又焉能得志于吾国乎?盖尝论之,吴之亡不在于西子之
黄九郎:
: 是人伦(伦常:又叫五伦:父子、
君臣
、夫妇、长幼、朋友)关系的重要方面。
阎王:
: 何谓也?谓
君臣
、父子、夫妇也。
菱角:
: 外则
君臣
,人之大伦也。
牛同人:
:
君臣
有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
书痴:
: 然后有
君臣
。
第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤:
:
君臣
之礼是傲不得的。
汇评全本金瓶梅:
: 如
君臣
、朋友、夫妇,可合而成;
第十八回 赂相府西门脱祸 见娇娘敬济销魂:
:
君臣
、父子、夫妇、昆弟之间,皆不能免。
第五十五回 西门庆两番庆寿旦 苗员外一诺送歌童:
: 鱼水
君臣
,须信从来少。
第六十五回 愿同穴一时丧礼盛 守孤灵半夜口脂香:
: 写得宋室真是
君臣
醉梦,五国城亦自取之也,夫复谁尤?】运船陆续打河道中来。
第一奇书序:
: 如
君臣
、朋友、夫妇,可合而成;
第十八回赂相府西门脱祸见娇娘敬济销魂:
:
君臣
、父子、夫妇、昆弟之间,皆不能免。
第五十五回西门庆两番庆寿旦苗员外一诺送歌童:
: 鱼水
君臣
,须信从来少。
第六十五回愿同穴一时丧礼盛守孤灵半夜口脂香:
: 写得宋室真是
君臣
醉梦,五国城亦自取之也,夫复谁尤?】运船陆续打河道中来。
第一回灵根育孕源流出心性修持大道生:
: 分派了
君臣
佐使,朝游花果山,暮宿水帘洞,合契同情,不入飞鸟之丛,不从走兽
第八回我佛造经传极乐 观音奉旨上长安:
: 在五伦为
君臣
、父子、夫妇、兄弟、朋友,在五方为东、西、南、北、中央,在五
清本第九回 陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本:
:
君臣
法度之伪有征。
明本第九回袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条:
:
君臣
相契同尧舜,礼乐威严近汉周。
第十回二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂:
:
君臣
两个对弈此棋,正下到午时三刻,一盘残局未终,魏征忽然踏伏在案边,鼾
第十一回还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门:
: 无
君臣
父子,以三涂六道,蒙诱愚蠢;
第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉:
:
君臣
个个欣然。
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林:
: 一国
君臣
,呆呆挣挣。
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生机在民间(4):
: 在内容上大多关及朝廷、牵连
君臣
,但作为民间地方戏,又与以往“披袍秉笏”、
第九部份:
: 有父子然后有
君臣
,有
君臣
然后有上下,有上下然后礼义
卷七周易系辞上第七:
:
君臣
也。
卷十周易序卦传第十:
: 有父子然后有
君臣
,有
君臣
然后有上下,有上下然后礼义。
周易集解原序:
:
君臣
位列,五運相繼,父子道彰。
卷二:
:
君臣
夫妻,其义一也。
卷四:
:
君臣
相交感,乃可以济养民也。
卷五:
:
君臣
失正,故“吝”。
卷六:
:
君臣
俱弱,栋桡者也。
卷七:
: 有父子然后有
君臣
,有
君臣
然后有上下,有上下然后礼义有所错。
卷十:
:
君臣
相临,刚柔得节。
卷十三:
:
君臣
毁贼,故“君不密则失臣”。
卷十五:
:
君臣
之辩也。
卷十六:
: 而
君臣
之位异者也。
卷十七:
:
君臣
位得也。
大过卦(第二十八):
: 则
君臣
之势可以少均。
家人卦(第三十七):
:
君臣
欲其如父子,父子欲其如
君臣
,圣人之意也。
蹇卦(第三十九):
:
君臣
之义深矣。
小过卦(第六十二):
: “大过”以夫妻为
君臣
,而“小过”寄之“祖”与“妣”者,“大过”君骄,故自
卷下:
: 如
君臣
。
易纬是类谋:
:
君臣
道乱,则天下之人皆怀愁,故山泉发扬,主心跌而出,地裂山崩。
卷下:
:
君臣
尊卑之贵贱,如山泽之有髙卑也乐记正义。
周易郑康成注:
:
君臣
尊卑之贵贱,如山泽之有髙卑也,动静雷风也。
易纬乾元序制记:
: 言此
君臣
自相杀之候。
序卦:
: 有父子然后有
君臣
,有
君臣
然后有上下,有上下然后礼义有所错。
易经·序卦传:
: 有父子然后有
君臣
;
上经需传卷二:
:
君臣
交好,故志意和同。
上经随传卷三:
: 则
君臣
上下献可替否之义也。
下经夬传卷五:
: 然则
君臣
共治,大体若身,大体不通,则
君臣
不接,
君臣
不接,则上下离心,列夤
系辞下卷八:
:
君臣
之辨也。
序卦卷十:
: 有父子然后有
君臣
,有
君臣
然后有上下,有上下然后礼义有所错。
第54节:十九《临》:古代领导学大纲(3):
:
君臣
之义荡然无存。
上经(3):
:
君臣
虽然不同位,却是同德。
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三皇本纪:
: 古今
君臣
宜应上自开闢,下讫当代,以为一家之首尾。
史记正义论例:
: 备论
君臣
父子夫妻长幼之序,天地山川国邑名号,殊俗物类之品也。
太史公书名考:
:
君臣
戮力,以窥周室”云云。
卷三殷本纪第三:
: 【集解】:孔安国曰:“桀之
君臣
相率遏止众力,使不得事农,相率割剥夏之邑居
卷四周本纪第四:
: 辛伯正
君臣
之义,卒安王业,二卿优劣诚可识也。
卷五秦本纪第五:
:
君臣
有间,乃可虏也。
卷六秦始皇本纪第六:
:
君臣
固守而窥周室,有席卷天下,【索隐】:按:春秋纬曰诸侯冰散席卷也。
卷八高祖本纪第八:
: 以间疏楚
君臣
。
卷九吕太后本纪第九:
:
君臣
俱欲休息乎无为,故惠帝垂拱,高后女主称制,政不出房户,天下晏然。
卷一十孝文本纪第十:
:
君臣
位南北面,故西向坐,三让不受,群臣犹称宜,乃更回坐示变,即君位之渐也
卷二十三礼书第一:
:
君臣
朝廷尊卑贵贱有序,咸谓之礼。
卷二十四乐书第二:
: 至於
君臣
相敕,维是几安,而股肱不良,万事堕坏,未尝不流涕也。
卷二十七天官书第五:
:
君臣
和;
卷三十三鲁周公世家第三:
: 故以
君臣
立政为戒也。
卷三十四燕召公世家第四:
: 饬
君臣
之义,【正义】:饬音敕。
卷三十六陈杞世家第六:
: ”泄冶谏曰:“
君臣
淫乱,民何效焉?”灵公以告二子,二子请杀泄冶,公弗禁,
卷三十八宋微子世家第八:
: 【集解】:孔安国曰:“
君臣
逸豫,则常暖顺之。
卷三十九晋世家第九:
: ”【集解】:杜预曰:“越境则
君臣
之义绝,可以不讨贼也。
卷四十七孔子世家第十七:
: 父子亲则
君臣
敬,
君臣
敬则朝廷正,朝廷正则王化成也。
卷四十八陈涉世家第十八:
:
君臣
固守,以窥周室。
卷五十二齐悼惠王世家第二十二:
: 不为
君臣
礼,而乃亢敌如家人兄弟之礼,故太后怒。
卷五十五留侯世家第二十五:
: 此其
君臣
百姓必皆戴陛下之德,莫不乡风慕义,原为臣妾。
卷五十六陈丞相世家第二十六:
: 间其
君臣
,以疑其心,项王为人意忌信谗,必内相诛。
卷六十一伯夷列传第一:
: 今逢此
君臣
争夺,故我安適归矣。
卷六十二管晏列传第二:
: 令
君臣
百姓相亲者,是管之能也。
卷六十三老子韩非列传第三:
:
君臣
自正。
卷六十六伍子胥列传第六:
: 曰:“楚国
君臣
且苦兵矣。
卷七十四孟子荀卿列传第十四:
:
君臣
上下六亲之施,始也滥耳。
卷七十九范睢蔡泽列传第十九:
:
君臣
之不和也,兴兵而伐齐,大破之。
卷八十乐毅列传第二十:
: 苟
君臣
同符,则大业定矣。
卷八十三鲁仲连邹阳列传第二十三:
:
君臣
失计,上下迷惑,栗腹以十万之众五折於外,【集解】:徐广曰:“此事去长
卷八十六刺客列传第二十六:
: 燕
君臣
皆恐祸之至。
更多结果...
悬笥琐探:
: 循笃于
君臣
,富人笃于夫妇,皆足以感人,益见天理民彝之不可灭如此。
卷十:
: 知
君臣
大义。
卷二 地语:
: 卒致
君臣
同溺。
卷三 山语:
: 必尽委
君臣
于鱼腹之中而后已。
卷六 神语:
: 而其
君臣
入而祭者,必膝行蒲伏,惴惴然以侯之诛殛为忧。
卷十一 文语:
:
君臣
之间,以至诚感应,如响与声,信一时之盛事也。
卷十九 坟语:
: 可怜一代
君臣
骨,不在黄沙即白洋。
卷五:
: 阿谁为失?”统曰:“
君臣
俱失。
卷六:
: 陈子以为“
君臣
之至公,古今之盛轨”也。
卷九:
:
君臣
铭勋于上,生民宁息于下,通天下之高理,弘信慎之美义,垂拱南面,歌诗兴
卷五圣泽第五:
:
君臣
之义,永惟圣教之尊。
卷十艺文第十(上):
:
君臣
之精神命脉,毕萃于此。
台湾割据志:
: 而中华
君臣
,永缔日国山河带砺之盟。
卷一:
: 余云:「一心德喜
君臣
合,媚世容惭妾妇工」。
第31节:老北京评书、京戏(1):
: 上联是"学
君臣
、学父子、学夫妇、学朋友, 汇千古忠孝节义, 重重演出, 漫道逢场
琅琊漫抄:
: 梁能兀兀久处人下乎?能真知父子
君臣
伦理者乎?(「能真知父子
君臣
伦理者乎」
卷七:
: 时
君臣
皆已沾醉,小内侍密语史相公云:“少酌。
卷第二:
: 又抚案曰:「
君臣
相遇,其难如此9复举一大白。
卷第三:
: 着
君臣
治忽之迹,命藏秘阁,有诏褒美。
朝鲜赋:
: 延见其
君臣
之暇,询事察言,将无遗 善。
遗闻:
: 为之讲解
君臣
、父子大义,诸番莫不感悦。
小琉球漫志卷七:
: 其具
君臣
之义欤。
第42节:失败加失败等于胜利(4):
: 认为这是
君臣
都应该学习的。
行尽潇湘到洞庭(1):
: 上下
君臣
,都自称蛮夷,专一和华夏诸侯作对,五年不出兵,就算是奇耻大辱,死
卷九:
: 南国
君臣
,亦未始不足有为也。
卷二十四:
:
君臣
皆为震动。
山西方舆纪要序:
: 而梁之
君臣
,函首以告先王矣。
河南方舆纪要序:
: 晋、宋
君臣
切切焉。
卷四十七:
: 颜率说曰:梁
君臣
欲得九鼎,谋于沙海之上,指此也。
卷七十八:
: 宋之
君臣
覆败奔亡,几无宁息。
浙江方舆纪要叙:
: 故其
君臣
皆勉强自立,亦兼有将帅之材,仅保其境内,而不授敌人以隙。
第26节:兢兢业业的唐英:
: 当时是
君臣
关系,一个督陶官直接跟皇上对话,得有多大的心理压力啊,但也表明