卦之

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 珊瑚钩诗话(卷三): : 郡县药石名六甲八卦之属，不胜其变。 木天禁语: : 犹六十四卦之动，不出于八卦，八卦之生，不离奇偶，可谓神矣。 卷九十二: : 八卦之象也。 霸王硬上弓: : 发现“支吾为变卦之本”。 嘴脸可观: : 支吾为变卦之本，龙心一动，如果能耍赖的话，当然耍赖。 卷四十四 居士集卷四十四: : 至于八卦之变， 卷六十一 居士外集卷十一: : 是一卦之体而异用也。 卷七十六 易童子问卷一: : 问曰：“《屯》之《彖》、《象》与卦之义反，何谓也？”曰：“吾不 卷七十七 易童子问卷二: : 二卦之义相反而 卷七十八 易童子问卷三: : 八卦之文也，神马负之自河而出，以授于伏羲者也。 卷四十三: : 然皆须数句以成言示制非如八卦之爻，可错综为六十四也。 卷六十四: : 以画八卦之象。 卷八十一: : 若八卦之初兆，遂消息乎天文。 卷一百二十: : ）臣愚以为于卦之义？既郊之後。 卷九: : 定八卦之宗，河图洛书，符三易之教，譬彼影圭，居四方之中极，犹彼黄锺，总六 卷五十: : 犹如八卦之爻，因而重之，错综成六十四也。 卷三十七: : 是以重卦之後，则以出处明之。 卷二十一: : 伏戏作八卦之术，言大隋被服二皇之法术也。 卷二十四: : 犹八卦之变至于六十四也。 卷十三: : 八卦之说，谓之《八索》，求其义也。 卷四十一: : 《易》八卦之位也。 卷四十四: : 杂卦之党并力而争，消息之气不胜。 卷八十二: : 惟巽卦之为体，吐神气而成风。 卷八十二: : 惟巽卦之为体，吐神气而成风。 卷四十五·魏四十五: : 庖牺氏布演六十四卦之变； 第01部·卷十三: : 又按《周易》八纯卦之本体，合二十四爻。 第01部·卷三十七: : 禀八卦之象，足使光延仁寿，影灭丰城。 第01部·卷六十七: : 则八卦之气不杂，百工之职允厘，岂必於记威凤之晨，晦明无爽，候仙之荚，弦 第02部·卷一百九十一: : 摇八卦之祥风； 第03部·卷二百二: : 卦之德方以智。 第03部·卷二百十八: : 疑呈八卦之图； 第03部·卷二百二十一: : 无卦之卦，告帝之期。 第04部·卷三百二十四: : 书契逾画卦之君，龟图不能比其词，龙甲不足究其义。 第04部·卷三百五十四: : 则知卦之为道，其亦至微：妙不可测，理不可违。 第04部·卷三百七十六: : 总也卦之在； 更多结果... 第七十六回　吴加亮布四斗五方旗　宋公明排九宫八卦阵: : 周回有六十四卦之变。 第四十回　史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令: : 推至六十四卦之图，阴阳对待，红黑交错，无非鸳鸯。 第四十五回　金兰契互剖金兰语　风雨夕闷制风雨词: : 是直欲无此《否》卦之一会矣，则大赖嬷嬷为刘老老。 第一回灵根育孕源流出心性修持大道生: : 《坤》卦之象； 第三回四海千山皆拱伏　九幽十类尽除名: : 此器已统《乾》卦之全象。 第六回观音赴会问原因　小圣施威降大圣: : 《乾》卦之象； 第七回八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿: : 入于八卦之中，则后天而奉天时； 第二十三回三藏不忘本　四圣试禅心: : 即《观》卦之象。 第三十七回　鬼王夜谒唐三藏　悟空神化引婴儿: : ”此《坎》卦之象，《坎》外阴而内阳，“一条”’象中之一实； 第五十九回唐三藏路阻火焰山　孙行者一调芭蕉扇: : 《巽》卦之象，□卦爻图略（上二阳爻，下一阴爻）为风，故为扇，《巽》上二阳 第七十一回　行者假名降怪犼观音现像伏妖王: : 《随》卦之象，□卦爻图略上《兑》悦，下《震》动，我动而随人之悦，人悦而随 第八十回　姹女育阳求配偶　心猿护主识妖邪: : 下半截埋在土里乎？此《离》卦之象也。 第九十二回　三僧大战青龙山　四星挟捉犀牛怪: : ”此取《中孚》卦之象。 跋: : 以六十四卦之大用皆在坎离也。 第四十九回　七星坛诸葛祭风　三江口周瑜纵火: : 孔明于二十八宿、六十四卦之上，又设立四人。 第一百六回　公孙渊兵败死襄平　司马懿诈病赚曹爽: : 【毛夹批：此《益》卦之义。 第四十九回　七星坛诸葛祭风　三江口周瑜纵火: : 孔明于二十八宿、六十四卦之上，又设立四人。 第一百六回　公孙渊兵败死襄平　司马懿诈病赚曹爽: : 【夹批：此《益》卦之义。 第九回　乖二官骗落美人局: : 先在卜卦之家如此说了。 第九回　太公遗计收五将　纣王拜将征西歧: : 将五阵摆布八卦之阵，蜚廉又被殷郊捉送太公，太公命推出斩之。 第九十七回　孙庞排阵赌刘魏　马陵万弩射庞涓: : 排成九宫八卦之阵。 第二回 英雄愤怒打张宏　贤臣接任访恶棍: : 吩咐兴儿：“我今改扮算卦之人，访查恶霸，你在庄中暗探消息，如到日落之时， 卷一　谭楚玉戏里传情 刘藐姑曲终死节: : 就与教戏的师父穷究他变卦之由。 第十回 德泉庵道士解梦　文华殿圣主招婿: : 太史奏曰：“观卦之象，二女同居，其志不同行。 第二十二回 王怀女助战得胜　王和尚布阵逞能: : 以应八八六十四卦之数； 第四十一回 排八卦收除蟒怪　度昆仑剿灭蛮王: : 哪能寻觅得出路？八卦之门跑乱了，路途又生出八八六十四卦门。 第十回 故人相逢喜谈别后　仇寇见面幸捉回营: : 那占卦之人不少，都在那里候着他发牌子，每日五十卦为度。 第十五回 二义士初入峨嵋山　兴会庄巧遇瘟道: : 分为八八六十四卦之象。 第二十五回 吴性海设谋定计　叶守清被获遭擒: : ”童儿把算卦之物摆在八仙桌上，里面是阴阳八卦、十二星辰、二十八宿棋子。 第五十二回 白胜祖智哄贼人　吴代光计试神仙: : 按八八六十四卦之数。 第三十二回　木兰三上陈情表　太宗建庙旌贤良: : 而八卦之中，不着一笔。 第四十二回　请群仙冯茂奔劳　差众将真人奥旨: : 所务不过方卦之门，胜敌无封爵之赏，获地无兼土之赐。 更多结果... 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 他们的书倒是经常会讲讲打卦之道，可我越看疑心越重——举个例子来说，有人竟 不但介石，而且中正: : 在算卦之前还要烧烧香、拜拜神，再弄出个复杂到自己也搞不明白的罗盘来比划比 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 分清了内卦和外卦之后，我们再来看看，归妹卦的第六爻是阴爻，而且是老阴， 一卦算出来八辈子: : 本来的意思是“否卦之后就是泰卦”，因为否卦不吉而泰卦吉，所以引申为“倒霉 降龙十八掌详解: : 《周易》乾、坤两卦之下的文字比其他各卦都多，也正说明了这两卦的重要。 这个马子真正点: : 谈“卦之德方以知”的时候，说过：“权力斗争的时候也要有相当的限制呀。 第二部份: : 节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后，依原次序排列下去，然后将第三、第 第四部份: : 这十二辟卦之名为辟，是根据《系辞》下传第六章：“ 第五部份: : 卦之” 第八部份: : 这里在讲下一个卦之前，必须先把《序卦传》提出来讨论讨论，这个《序卦传》， 第九部份: : 卦与卦之间，产生了太多的道理，人类世界的历史哲学原则，我们早都有了。 附录: : 四千九十六卦之，无一不为人事而设，但这多是告诉占者占得此卦此爻如何如何， 陆氏易解: : 刚卦之小，故为小石者也。 卷一周易上经干传苐一: : 五为一卦之主，明得帝位取而决之，非求系于情也。 卷二周易上经泰传第二: : 卦之主而不当位，是以迟速皆不中也。 卷三周易上经噬嗑传第三: : 　以刚而来居内卦之下。 卷六周易下经丰传第六: : 处卦之髙，巽于下柔，求其巽而不获，匪其中而莫正，以至于频蹙忧嗟也。 卷七周易系辞上第七: : 在乎卦之归也。 卷八 周易系辞下第八: : 彖者：言乎卦之卦义，可观其辞，而得其归也。 卷九周易说卦传第九: : 三而小成一卦之主也。 提要: : 惟以《序卦传》散缀六十四卦之首，盖用《毛诗》分冠《小序》之例。 周易集解原序: : 而神卦之德方。 周易集解序: : 又取序卦冠於各卦之首，所引有子夏、孟喜、焦贛、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉 卷一: : 断一卦之才也。 卷二: : 崔觐曰：此仲尼序文王次卦之意也。 卷三: : 成卦之义，在此一爻者也。 卷四: : 为卦之主，有威不用，唯行简易，无所防备。 卷五: : 是卦之惑乱也。 卷七: : 韩康伯曰：言咸卦之义也。 卷八: : 为卦之主。 卷十一: : 此卦之谓也。 卷十四: : 八卦之数，总有五十。 更多结果... 太史公书名考: : 扬雄《法言》不识六十四卦之所从来尚矣”。 卷二十五律书第三: : 犹八卦之变为六十四卦也。 卷三十八宋微子世家第八: : 兆卦之名凡七，龟用五，易用二。 卷四十七孔子世家第十七: : 统论一卦之义，或说其卦德，或说其卦义，或说其卦名。 卷八十七李斯列传第二十七: : 令卦之，太卜曰：“陛下春秋郊祀，奉宗庙鬼神，斋戒不明，故至于此。 汉书卷六武帝纪第六: : 」师古曰：「此易蛊卦之辞。 汉书卷二十一上律历志第一上: : 〔二〕师古曰：「易说卦之辞。 汉书卷二十五下郊祀志第五下: : 〔一〇〕师古曰：「易说卦之辞也。 汉书卷二十七中之上五行志第七中之上: : 〔一〕师古曰：「复卦之辞也。 汉书卷三十艺文志第十: : 孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。 汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五: : 杂卦之党并力而争，消息之气不胜。 汉书卷七十八萧望之传第四十八: : 〔五〕师古曰：「易谦卦之辞曰『谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行』， 汉书卷八十一匡张孔马传第五十一: : 〔一〇〕师古曰：「易家人卦之（象也）〔彖辞〕。 汉书卷八十八儒林传第五十八: : 传谓彖、象、系辞、文言、说卦之属。 汉书卷一百下叙传第七十下: : 言蓍卦之德兼神知也。 志第一律历上: : 犹八卦之变至于六十四也。 卷五十九张衡列传第四十九: : 下行八卦之宫，每四乃还于中央。 卷六十一左周黄列传第五十一: : 八卦之气。 志第一律历上: : 犹八卦之变至于六十四也。 卷二十九魏书二十九方技传第二十九: : "辂於此为论八卦之道及爻象之精，大论开廓，众化相连。 卷六十三吴书十八吴范刘惇赵达传第十八: : 以画八卦之象，故亹亹成於蓍策，变化形乎六爻，是以三易虽殊，卦繇理一，安有 卷十六志第六: : 犹八卦之变至于六十四也。 卷二十九志第十九: : 骋使善卜者卦之，谓曰："天下将有兵乱，为祸非止一家。 卷十一志第一◎志序历上: : 犹八卦之变至于六十四也。 卷三十四志第二十四◎五行五: : 骋使善卜者卦之。 卷二十五列传第十九◎周舍徐勉: : 犹如八卦之爻，因而重之，错综成六十四也。 卷二百三十五·列传第一百三十二: : 而八卦之位不定； 列传五十三: : 庶全卦之义了然，诸卦可依此撰进。 列传一百二十三: : 圣人制卦之意可深长思也。 列传二百六十: : 以象、传通一卦之旨，由一卦通六十四卦之义。 列传二百六十八: : 自反卦之外卦来居内卦也。 卷六十一志第十四: : 犹卦之吉凶，占者有德以胜之则凶可为吉，无德以当之则吉乃为凶。 更多结果... 滇载记: : 渊海卦之吉，乃进兵至吕阁，败红巾于关滩江，杀获千计。 第27节：老北京住房(2): : 街门都是在东南方的"巽"位（八卦之一，风水上是户室门常在的吉祥位置）上, 很 幽兰居士东京梦华録巻之六: : 山呇上皆画神仙故事．或坊市卖药卖卦之人．横列三门．各有彩结金书大牌．中曰 卷六十九: : 故八卦之体方。