削发

百科 包含词 成语 汉字 中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 人物 事件 必应 百度 搜狗 缅甸: 甸的每一个男人在一定时期内都必须削发为僧。 泰国: 都要一度削发为僧，连王室和贵族也不例外。 苍岩山风景区: 相传隋炀帝之女南阳公主曾在此削发为尼而名传天下。 菩提寺: 削发为僧，修建此寺。 铜山风景区: 修铜山清凉禅寺碑记》清代顺治皇帝削发为僧到铜山清凉寺隐居。 木兰山: 木兰削发女扮男装。 藏君洞景区: 传说削发为僧的明惠帝朱允炆在观音崖遭叔父“靖难军”的攻打，曾藏身此洞30余 会龙山: 削发为僧，逃出南京，避难于吴、湘、滇、黔之间，曾隐居在宝泉寺内，度过了一 慈恩寺: 29岁时到罗浮山削发为僧。 南山寺: 让她削发为尼以保全家性命。 太湖·鼋头渚: 削发为僧。 六榕寺: 皇帝刘（）的宠妃素馨在六榕寺内削发为尼，中秋节之夜宫女们在塔上悬挂璀璨的 正果寺: 自少出家削发于明山寺。 太行大峡谷: 东汉末年名士夏馥因“党锢之祸”削发为僧隐居王相岩； 观音赏曲: 状如削发和尚，恰好怀抱琵琶在弹奏着。 白塔庵塔: 削发为僧，晚年来到北京，死后葬于西山，并建衣钵塔，塔讹称建文帝衣钵塔。 占星术: 先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。 兴马乡: 同时人死时要削发静身，葬后送火把七天。 很纯很暧昧: 010．削发明志 外旋发球: 而发球主要有平击上旋切削发球三种 削发为僧 披缁削发 削发披缁 柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗 仟上人举进士过三十不第诗日男儿三十未有立人世百年徒自劳径拂衣削发为比丘今二十年矣精力甚健及游天台既羡师行复自悔讼因其将行作诗纪之 削发 削发仪式 削发式 削发易服政策 春来削发芙蓉寺 削发本求道 削发归一乘 削发十二年 宗兄此削发 削发更衣 第七章削发更衣蓝不能抄录 削发飞刀 张春郎削发 半路出家: 杨五郎削发 遁入空门: 遁迹空门、削发为僧 改名易姓: 削发顶冠，人莫之识。 剪发披缁: 削发，身着僧尼服装。 剪发杜门: 指削发为僧。 披缁削发 削发披缁 祝发空门: 指削发出家为僧尼。 尼: 削发为尼。 削: 削发（f?）。 祝: 后指僧尼削发出家）。 缁: 削发披缁,去了。 青龙招提归一上人远游吴楚别诗: 削发归一乘。 柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗 留别山中温古上人兄并示舍弟缙: 宗兄此削发。 赠怀一上人: 削发十二年，诵经峨眉里。 送少微上人入蜀: 削发本求道，何方不是归。 观妓人入道二首: 春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。 西轩罢斋暂别先进诸友: 也胜削发礼瞿昙。 挽谏坡居士: 削发僧然后夜灯。 辛顺忠唐得道之士真身今在河州寺: 削发俗网裂，绝味诸漏断。 哭囊山觉初长老: 削发入山参最久，白头出世瘦如初。 冬日送暹上人: 何况削发冷入骨，草屦不畏冰雪沾。 呈冯太尉: 削发披缁已有年，只同诗酒是姻缘。 受业师孙请赞: 削发村院里，僻陋少见闻。 颂古九十八首: 削发披衣水合冰。 仟上人举进士过三十不第诗日男儿三十未有立人世百年徒自劳径拂衣削发为比丘今二十年矣精力甚健及游天台既羡师行复自悔讼因其将行作诗纪之 清泉: 每思削发游方去，时梦乘云谒帝归。 拟行路难十八首∶八: 纤腰瘦削发蓬乱。 诗选: 像一个未曾削发的修士 好酒赵元遇上皇: 剃头削发为和尚。 布袋和尚忍字记: 不想你个沈东阳削发为僧了。 花间四友东坡梦: 削发为尼，跟师父出家。 谢金吾诈拆清风府: 削发为僧，这等怕死，也是有功劳的？(正旦唱) 龙济山野猿听经: 若使削发披缁，在公教谓之儒名墨行。 卷八: : 伏挺纳贿削发，魏收淫婢徵贿，江总献谄丽词，世基从臾荒君，世南遨游二帝，四 卷二: : 遂削发为尼，苦志焚修，遂成证果云。 卷二十五: : 因削发为僧，其句实感前事而露意焉。 卷第九: : 入县削发，误为刀伤其顶，解衣带白药傅之。 卷八: : 削发而揖君亲。 第59节：秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里(3): : 削发为尼。 第二十集: : 削发为僧。 关爱佳丽：海棠虽好亦题诗(2): : 即削发为尼。 卷三: : 耻従削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。 更多结果... 卷六十四 居士外集卷十四: : 削发入僧籍。 卷五十六: : 必先堕冠削发，方衣去食，堕冠无世饰之费，削发则无笄栉之烦，方衣则不假工於 卷五十一: : 易衣削发，设言虚诞，不足承禀。 卷二十三: : 而削发毁容，事存高素，辞亲革爱，趣圣之方，祛嗜欲于始心，忘形骸于终果，何 第05部·卷四百三十三: : 染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎，羽将授孔圣之文可乎？」公曰： 第05部·卷四百三十九: : 终愿削发禅寂。 第07部·卷六百二十三: : 年十五削发，二十受具。 第08部·卷七百四十五: : 削发惑众，而建立寺宇，刻雕像形，度天下之多，不下数十万，此耕夫十去其一也 第11节 我喜欢上帝(1): : 就削发为僧，皈依佛门，其心志之坚，让人感慨万分。 卷十八: : 晚年削发，近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心 卷三: : 凡民于弟憧奴自削发冒为僧者，并其父兄送京师，发五台山输作； 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 削发为僧，亦惟友识之。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 便衬出英雄削发做和尚来，故知此语非表邓龙脚步色，乃作鲁达渲染也。 第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 便衬出英雄削发做和尚来，故知此语非表邓龙脚步色，乃作鲁达渲染也。 第九十五回　因讹成实元妃薨逝　以假混真宝玉疯颠: : 即请削发。 华亭逢故人记: : 乃削发被缁，逃遁踪迹，题诗云：‘铁衣著尽著僧衣。 上海中西书局1933年版120回本《古本水浒》梅寄鹤先生序言（节选）: : 削发出家，再辗转去做强盗。 青梅: : [４２]祝发：削发； 锺生: : 夫复何辞？然父自削发招提[４８]，儿女之爱已绝。 仇大娘: : [７３]披削：披缁削发，指出家为尼。 第八回　王观察穷途逢世好　娄公子故里遇贫交: : 啬生文集·胡孝子寻亲记》为歙胡仲长削发披缁去了。 第三十七回　祭先圣南京修礼　送孝子西蜀寻亲: : 已到四川山里削发为僧去了，我如今就要到四川去。 第五十四回　病佳人青楼算命　呆名士妓馆献诗: : 陈思阮弃妻削发有四大皆空之意，乃独于名士不名士，斤斤较论。 批评第一奇书《金瓶梅》读法: : 即削发入山，亦何与于西门说法？今必仍令西门自己受持方可。 第五回 捉奸情郓哥定计 饮鸩药武大遭殃: : 看此回而不作削发想者，非人心。 批评第一奇书《金瓶梅》读法: : 即削发入山，亦何与于西门说法？今必仍令西门自己受持方可。 第五回捉奸情郓哥定计饮鸩药武大遭殃: : 看此回而不作削发想者，非人心。 清本第九回　陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本: : 长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，【证道本夹批：玄奘之名，大有意义。 第二十回黄风岭唐僧有难　半山中八戒争先: : ”老者道：“你家居何处？因甚事削发为僧？”行者道：“老孙祖贯东胜神洲海东 第二十七回　尸魔三戏唐三藏　圣僧恨逐美猴王: : 削发秉正沙门，跟你做了徒弟，把这个‘金箍儿’勒在我头上，若回去，却也难见 第三十七回　鬼王夜谒唐三藏　悟空神化引婴儿: : ？”太子怒道：“和尚是那游手游食削发逆君之徒！人不得父母养育，身从何来？ 第四十四回　法身元运逢车力心正妖邪度脊关: : 削发为僧。 第六十七回　见土仪颦卿思故里　闻秘事凤姐讯家童: : 是何必削发？青埂峰时缘了证情，仍不出士隐梦，而中秋前引即湘莲、三姐。 第六十七回　见土仪颦卿思故里　闻秘事凤姐讯家童: : 是何必削发。 第十四回　谈寿夭道经聂耳　论穷通路出无肠: : 为甚并不削发？你既打酒买肉，自然养著尼姑了？老叟道：“里面虽有一个尼姑， 第二十一回　逢恶兽唐生被难　施神枪魏女解围: : 怪不得大人国的和尚不肯削发，他们秃头吃苦。 钟生: : 夫复何辞？然父自削发招提，儿女之爱已绝。 第八回　王观察穷途逢世好　娄公子故里遇贫交: : 削发出家为僧去了。 第三十七回　祭先圣南京修礼　送孝子西蜀寻亲: : 已到四川山里削发为僧去了，我如今就要到四川去。 附录　陈光蕊赴任逢灾　江流僧复仇报本: : 长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。 第二十回　黄风岭唐僧有难　半山中八戒争先: : ”老者道：“你家居何处？因甚事削发为僧？”行者道：“老孙祖贯东胜神洲海东 第二十七回　尸魔三戏唐三藏　圣僧恨逐美猴王: : 削发秉正沙门，跟你做了徒弟，把这个金箍儿勒在我头上，若回去，却也难见故乡 第三十七回　鬼王夜谒唐三藏　悟空神化引婴儿: : ？”太子怒道：“和尚是那游手游食削发逆君之徒！人不得父母养育，身从何来？ 更多结果... 这个马子真正点: : 削发披缁，便是释迦牟尼佛； 第15节：委婉含蓄胜过口若悬河: : 只得削发为僧。 第八篇 儒学演化与国家发展: : 旦遗令削发披缁以敛。 一贯问答: : 明亡后削发为僧，改名大智，字无可，别号弘智、浮雪山愚者、愚者大师，人称药 卷第七: : 聚合凶徒易衣削发。 卷第八: : 而削发毁容事存高素。 卷第六: : 年十一遂其削发。 卷第七: : 及削发去周罗。 卷第十: : 削发于资州唐和尚。 卷第十四: : 可令削发当与授记。 卷第十五: : 既而削发。 卷第十六: : 年十六遂削发隶本州大云寺。 卷第十七: : 年十九削发。 卷第二十二: : 遂削发出家。 卷第二十六: : 方持削发刀。 卷第三十: : 十三削发。 卷十四: : 削发谁知到如此。 丛话十一下·画学: : 不削发，不披缁，状貌雄杰，修髯过腹，为人豁达不羁，而豪于饮。 丛话十四·祥异: : 削发为僧，名正诣。 丛话二十二·梦幻: : 削发为僧。 丛话二十四·杂记下: : 乃不及柳夫人削发投缳，忠于受翁也。 测字秘牒: : 衫（形影相依）筜（削发为僧） 卷六: : 即削发投法眼禅师为弟子，随逐出入禁苑，凡国中虚实尽得之。 脚气集: : 如他初削发受戒之类，其叮咛告戒甚严。 卷三十 经部三十: : 卷首题曰《春秋笔削发微》。 卷三十四 经部三十四: : 於《春秋》有《笔削发微图》二十有九，此则存十五； 卷一百十一 子部二十一: : 佯狂削发於天门西岸白云山洞。 卷一百四十三 子部五十三: : 以削发为上官所劾，下诏狱，与明末李自成陷扬州，亦均无其事。 卷一百五十三 ◎皇亲部十九: : 主寻请建德削发为尼。 卷之二: : 福．又度其童子亦数千人．皆就府治削发僧衣．晡后分东西两门出．出尽．顺亦不 卷四十　事物类: : 顾削发为僧。 卷四十七　事物类: : 削发为僧。 卷二百四十四·列传第一百四十一: : 遂削发庐墓，以死自誓。 卷二百五十三·列传第一百五十: : 否则削发为尼。 列传三百十二: : 辞官削发为僧，至是复起用。 卷一百一十七·列传第五: : 削发为僧，居永宁山中。 卷三百十五·列传第一百九十三: : 削发去，徽州几乱。 卷三百十八·列传第一百九十六: : 侨削发逃去，澍持之急。 卷三百二十三·列传第二百十一: : 男子削发，，女椎结。 卷三百三十二·列传第二百二十: : 男子削发，以布缠之。 卷五十一·列传三: : 存霸削发僧服谒李彦超：“愿为山僧，幸垂庇护。 卷七十一·列传二十三: : 削发为僧，居百丈山。 卷一百二十三·列传三: : 皆令削发披缁，以侍左右，大为当时所诮。 卷一十四·唐家人传第二: : 乃削发为尼。 卷二十·周家人传第八: : 欲使削发为尼，后不肯曰：“死生有命，天也。 卷二十八·唐臣传第十六: : 已而存霸削发，见北京巡检符彦超，愿为僧以求生，彦超麾下兵大噪，杀存霸。 卷三十八·宦者传第二十六: : 多削发为浮图。 卷六十二·南唐世家第二: : 延鲁削发为僧，为周兵所获。 卷七十·东汉世家第十: : 削发为浮图，后居五台山，为人多智，善商财利，自旻世颇以赖之。 卷四百一十二列传第一百七十一: : 削发以全臣节。 卷四百三十九列传第一百九十八: : 遂削发为侍者。 卷四百五十四列传第二百一十三: : 削发为僧，窜迹岭南，卖卜自给，变姓名，自号坚白道人。 卷四百七十五列传第二百三十四: : 议行削发左衽之令。 卷七十二·列传第二: : 夏氏惧而求削发为尼。 卷十三·本纪第十三: : 范氏愿削发为尼。 卷六十四·列传第二: : 及范氏自愿于神御前削发为尼。 卷八十列传第四十五: : 主寻请建德削发为尼。 卷五十二列传第二: : 妃遂削发被尼服，居禁中佛舍。 卷七十九列传第二十九: : 削发而揖君亲； 卷一百二十七列传第七十七: : 乃削发为僧，止仙游寺。 卷一百八十五下列传第一百三十五: : 奏请削发出家，仍辞官爵实封。 卷四·本纪第四: : 后削发为比丘尼，居于感业寺。 卷四: : 多有削发为僧者，号曰提奢。 卷二十三: : 因削发为尼，以其教施里间悉验，细民翕然从之。 更多结果... 龙川别志: : 欲削发披缁以殓。 卷五: : 至是削发为僧，改名浩然，字雪峰，弃妻子，独居禅寺，宛如枯衲。 台湾割据志: : 有不削发登岸及置贸衣冠等语； 第37节：鹏 程(3): : 削发为僧的鬼子，肯揭露本国丑态的鬼子，不也围得密密匝匝吗？到了外国谁还要 卷第三十四寺观类二: : 后削发为僧，名圆觉。 卷六十五: : 土人言十万罗汉削发涅处。 第6节：缅甸七日游 文/施叔青(3): : 在位时曾削发为僧，他致力宣扬佛法以之统一种族分歧的缅甸，一八七二年明东举 卷三: : 削发染衣，〔威〕仪祥〔序〕，真似象王。 星槎胜览: : ”由此男女削发无衣，仅有树叶纫结而遮前后。 卷十二·拂: : 男子削发，以布缠头。 卷十四·西戎: : 其山川曰灵山（罗汉削发涅盘之所），曰贪汗山（夏亦积雪）。 卷十七·北狄: : 君家待宋幼主至削发为僧，终不免于一死。 卷二十五·女直: : 全削发如僧，将北走虏地，为千户李端等所获，命枭首示众。 第11节：名门公子何以被阉(11): : 当时被篡位的惠帝削发为僧，亡命海外，一说是自焚而死，但是尸首不见。 第30节：暹罗国王恭迎郑和(4): : 削发为僧，相仿于近代国家年轻人要服兵役一般，及龄女性就要进入尼姑庵当尼姑 与国王同眠 ——欧洲皇室情妇秘辛（4）: : 西班牙“官方皇家情妇”被削发的理由铿锵有力，国王的地位仅次于上帝，与天子 茶疏: : 余当削发为龙泓僧人矣。 武则天: 发送长安感业寺削发为尼。 王旦: 遗令削发披缁以殓。 陈寿: 就是削发，剃去头发，是种污辱性的处罚，然后逐出军营，这个时候陈寿的父亲才 陆羽: 削发为僧。 吴沃尧: 最后削发为尼，情节悲惨动人，然而不脱封建道德范围。 施琅: 甚至“竟自削发”，及率众碎黄廷家器等行为，作何解释？一则施琅怒成功不归还 顺治: 十月 大觉禅师玉林琇劝阻顺治帝削发为僧。 耶律倍: 他的第三任妻子夏氏因为恐惧而要求削发为尼。 郑经: 不削发，称臣纳贡”，议未成。 努尔哈赤: 河、懿路、鞍山等七十余城官民“俱削发降”。 顾维钧: 一定削发为尼！”一定要父亲出面干预此事。 唐才常组织中国国会: 乃削发为僧。 明乐安王图谋反清: 于是削发为僧，称三和尚。 清、郑议和: ”“若欲削发登岸，虽死不允！”康熙八年（1669），康熙帝亲政，意在与郑氏重 朱允炆纵火自焚（一说“逊国”）: 御史叶希贤等四十余人随从潜至西南削发为僧，行踪遍及滇、黔、巴、蜀等地，晚 严禁削发为僧 姚广孝逝世: 十四岁削发为僧，名道衍，字斯道。 禁内使为僧: 有的潜逃削发为僧，遂召监局之长告谕道：人立身自有常道，为臣必忠，为子必孝 赵文炳请崇节俭正风俗: 披缁削发，多于农夫； 阿尼哥精于画塑铸金之艺: 削发为僧，拜八思巴为师，从至大都（今北京）。 开平释道辩论: 将参加辨论的道士十七人削发为僧，并焚毁道藏伪经四十五部，将道观二百多处改 阿尼哥人仕元朝: 八思巴劝他削发出家，收为弟子，携至京师，荐于忽必烈。 唐庄宗立刘氏为后: 刘后至太原削发为尼，明宗即位，赐死。 契丹东丹王降唐: 削发为尼。 沙汰僧尼、禁创佛寺: 富户强丁多削发以避徭役。 杨元琰卒: 诡请削发出家，中宗不许。 李晟荐张延赏为相: 并表请削发为僧，德宗不许。 幽州军乱: 幽州节度使刘总削发为僧，朝廷以张弘靖为幽州节度使。 张弘靖卒: 年（八二一）、幽州（今北京）刘总削发为僧，诏弘靖代为幽州节度使，处置军政 宗密禅师卒: 遂削发为僧，从道圆学法。 周外戚杨坚摄政: 陈后、元后、尉迟后皆削发为尼姑。 杨坚征相州总管尉迟迥回京: 而杨坚将尉迟氏削发为尼，未得太后尊位，也恐尉迟迥怨望而作乱。 后赵大兴佛风: 削发出家者甚众，其中真伪杂混，或为建宄小人，逃避赋役。 鉴真东渡到达日本: 14岁在扬州大云寺削发为僧，22岁受戒。 诗人李叔同出家: 适逢马 一浮介绍其友彭逊之削发出家，李叔同大受感动，当即皈依了悟和尚为在 武则天登上皇位: 武则天一度削发为尼。