则有

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 庚溪诗话: : 则有《渔父辞》十五章，又清新简远，备《骚》、《雅》之体。 杜工部草堂诗话: : 元日则有屠苏酒、五辛盘、校牙饧，人日则有煎饼，上元则有丝笼，二月二日则有 升庵诗话(8-14): : 《古文苑西岳碑》："灵则有攸。 卷一: : 则有魏文帝曰：“文章经国之大业，不朽之盛事。 卷四: : 然欧苏则有间焉，其流也使人畏难而好易。 国雅品: : 则有唐大家，不当北面邪！ 四溟诗话: : 则有目者咸识之。 归田诗话: : 在汉魏晋则有曹刘陶谢辈，在唐则有李杜柳岑辈，在宋则有欧苏黄陈辈，在元则有 逸老堂诗话: : 则有白云，或冠于峰严，或亘于中岭，欲谓之山带是也。 麓堂诗话: : 而其为调则有巧存焉。 钝吟杂录: : 今则有北人之小曲，南人之吴歌，皆乐府之馀也。 薑斋诗话: : 巧者则有情中景，景中情。 诗式卷一: : 此则有三同。 全唐诗话: : 先生则有‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐’。 中山诗话: : 豚出则有风雨。 彦周诗话: : 自序曰：「水激之以乱石则有声，麝藏之以亵器则馨。 珊瑚钩诗话(卷一): : 然退之为之则有余，子京勉之则不足，又施于史词，似非所宜矣。 韵语阳秋（１－７）: : 则有兴。 韵语阳秋（８－１４）: : ”则有意于干李。 韵语阳秋（１５－２０）: : 则有负于锦衣之祝矣。 卷七: : 惟王公则有之耳，盖与比干墓所获正同尔。 沧浪诗话: : 则有建安体（汉末年号。 木天禁语: : 含糊则有余味，如：「步出城东门，怅望江南路。 艇斋诗话: : 言“尊”言“将”则有理。 卷第十: : 白则有“敢辞为俗吏，且欲活疲民”，又云：“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声 卷一: : 山谷则有数联合格，如“轻尘不动琴横膝，万籁无声月入帘”、“饭香猎户分熊白 卷二: : 然则有时乎近《风》。 卷三: : 则有唐狄仁杰‘远望白云飞，吾亲舍其下’，若在客中思父母，此为第一事。 对床夜语: : 则有云：“蹑珠履，步琼筵，轻身起舞红烛前。 卷上: : 夫鲍、谢不及则有之，若子建、李、杜之诗，亦何愧于渊明？即渊明之诗，妙在有 娱书堂诗话: : 失於芜杂则有之，要其精华不可弃也。 横江词六首（其五）: : 全诗虽则有如上所说那些特点，可是在表现形式上，却又那么地爽朗明快，简直 更多结果... 第29节：文章憎命达: : 同面子表面上无关实则有关的另一个问题，是中国知识分子的处世问题，也就是 第5节：秋椒小烧(2): : 则有一些辣椒独有的青味，这样的味道可以体察秋凉，就是望着空阔的蓝色秋天， 第7节：味蕾上的故乡: : 则有另一番味道。 第86节：紫云茶 暖的雪: : 则有茶圣陆羽在天宝年间两次上紫云山烧泉品茶，其《茶经》一书中载有“蕲州茶 希腊和土耳其旅途中的村上: : 则有可能涌起浪漫而静谧的遐思——噢，维纳斯的故乡，奥运火炬的第一缕圣火， 随意的文化: : 董桥曾提到过一则有趣的故事。 花底拾遗: : 在人则有三，在物则有五。 第16节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(9): : 则有其乐而无其累。 第23节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(16): : 《诗经·齐风》中则有"猗嗟昌兮，颀而长兮"，都是赞美"高大强"类型的女性美。 第26节：第一节 中国古代美女评价的时代变迁(19): : 李娃则有幡然悔悟的善良之美； 第43节：第二节　中西美女评价的比较分析(10): : 欲出则有帷车之载，是无事于足者也。 专门学问: : 则有资格小规模的害之，尤其是公务人员有医药保险，更有资格发娇发嗲。 且看恒娘(2): : 则有突破之感。 谈恋爱(2): : 则有黄色花样的言语。 订婚也好(2): : 订婚则有试婚之妙，而无试婚之弊。 五个问题(1): : 柏杨先生只对原则有研究兴趣，同时这也是自私之道，曾有位女士因经常被丈夫用 多妻制度(2): : 洋皇帝则有不同，情妇是光明正大的，犹如中国割掉男人生殖器是光明正大的一 吃死孩子(1): : 则有一挨就褪色的口红焉，有把嘴唇吻烂也吻不掉的口红焉，有可以印到男人脸上 吃死孩子(2): : 如今碰之则有被戴上“不爱国”或“侮蔑中国文化”等沉重帽子的危险。 袜缝哲学(2): : 假使我们问曰：“你的屁股多大？”则有吃耳光的危机。 握之摸之吻之(1): : 手则有手套，其功用在于保护，亦在于藏拙。 牙必其白(1): : 眼睛的颜色则有黑有蓝，只有牙齿一律雪白。 爱情是相对的(2): : 则有一千元美金的奖赏。 卷一: : 其臣亦怒曰：‘山岂有泐乎？有天地则有吾山，天地泐，山乃泐耳！’欲兵之，老 卷五: : 则有死耳，乌乎其能驯之也？人与人为同类，其情为易通，非若鸟兽之无知也。 卷八: : 则有所不得已焉耳。 卷十: : 其重宝则有径寸之珠，方尺之璧，腾光吐璟，闪日烁月，匣不能閟，土不能蚀，可 南询录: : 则有凛然与众不同之机。 东谷赘言: : 则有七出之条焉，是伉俪之变也，权也。 悦容编: : 则有其乐而无其累”。 更多结果... 序、小引: : 则有其权； 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : ○言子弟则有为之父兄者矣，失教之罪，谁实任之？】姓高，排行第二，自小不成 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 则有爱深之心。 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 则有间矣。 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 则有老军借盆，恩情朴至； 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 夫其天性则有然也。 第五十七回　三山聚义打青州　众虎同心归水泊: : 则有十条。 第七十回　忠义堂石碣受天文　梁山泊英雄惊恶梦: : 为事则有七十回，为人则有一百单八者，是此书大眼节。 第七十一回　梁山泊英雄排座次　宋公明慷慨话宿愿: : 其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿 序: : 则有其权； 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : ○言子弟则有为之父兄者矣，失教之罪，谁实任之？】姓高，排行第二，自小不成 第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 则有间矣。 第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 则有老军借盆，恩情朴至； 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 夫其天性则有然也。 第五十七回　三山聚义打青州　众虎同心归水泊: : 则有十条。 第七十回　忠义堂石碣受天文　梁山泊英雄惊恶梦: : 为事则有七十回，为人则有一百单八者，是此书大眼节。 序跋: : 则有梁药亭、姜西溟、顾梁汾诸君子，不能实指为某人草创，某人润色也。 总评: : 则有送秋千之事； 红楼梦论赞: : 以相迎春则有余，莫谓秦无人也。 第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀: : 我实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此日，欲将已往所赖天恩祖德 第五回　贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦: : 则有生意。 第十四回　林如海捐馆扬州城　贾宝玉路谒北静王: : 余则有意无意之间，不必强为附会，而细按之，仍不脱禽兽名在内。 第十七回　大观园试才题对额　荣国府归省庆元宵: : 则有何趣。 第二十一回　贤袭人娇嗔箴宝玉　俏平儿软语救贾琏: : 若往日则有袭人等大家喜笑有兴，今日却冷清清的一人对灯，好没兴趣。 第二十八回　蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝钗羞笼红麝串: : 则有一药方配合，方妥妥当当药杀黛玉。 第五十二回　俏平儿情掩虾须镯　勇晴雯病补雀毛裘: : 而实则有眼无珠。 第六十六回　情小妹耻情归地府　冷二郎一冷入空门: : 则有情影也。 第五十六回　小户女搀舌阻忠仆　大刁头吊诡沮正人: : 智周万则有我偌大年纪，焉有这事，此等语岂非下乘哉！ 牡丹灯记: : 则有旅榇，白纸题其上曰：“故奉化符州判女丽卿之柩。 犬灯: : 则有鞭楚！”仆不敢言，诺而退。 辛十四娘: : 则有物腻然，绁绊步履[６１]； 鼠戏: : 则有鼠自囊中出，蒙假面[４]，被小装服，自背登楼，人立而舞[５]. 更多结果... 捕捉爱情神话的春影(3): : 则有待舞台表演的体现。 不可思议的社会性痴迷(1): : 以后则有更进一步的发展。 第47节：京城何处"戏子坟": : 而抱柱警句牌上则有楷书"我要帮助弱小的同学"、"我不和无心伤害我的人计较"， 第50节：'鬼戏'面面观: : 而川剧则有《南华堂》，故事情节大同小异。 第37节：高跟鞋与紧身短裙(9): : 否则有可能把这部影片列为X级。 第60节：专论一：偷情与法律(1)（图）: : 但曾出轨四到五次的女性则有8%，更甚于男性的4%。 第13节：弃武从影(6): : 单位则有五万块钱的收入。 第15节：师哥迎娶小师妹(2): : 龙家则有八个小子。 第7节：梨园世家：梅兰芳的家世背景清晰明了(6): : 孟小冬则有些发懵，因为她虽然学过，却从来没有演过。 周朝人能看懂卦辞吗？: : 终则有始，天行也。 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : 终则有始，天行也。 这个马子真正点: : 则有“凤鸣”之卜； 谈谈天，说说地: : 是则有功于天地者也； 第二部份: : 则有其密切的关系。 第三部份: : 《易经》里则有天一生水，地六成之，同样的道理，水是第一个原素，等到形成了 第四部份: : 则有之，并没有人称作阳物。 第五部份: : 易知则有亲，易从则 第八部份: : 别人当土匪去防御他则有利，如果打仗，主动去攻击不行，只能防御攻击。 附录: : 下面我们举一则有关汉朝管辂的故事： 易经系传别讲: : 易知则有亲，易从则有功； 子夏易传: : 今本则有《四库全书》本，《通志堂经解》本及《学津讨原》本等。 卷一周易上经干传苐一: : 则有进退之事。 卷二周易上经泰传第二: : 非当大位则有兵战之事。 卷四周易下经咸传第四: : 终则有始也。 卷七周易系辞上第七: : 易知则有亲，易从则有功。 卷九周易说卦传第九: : 终则有始也，故曰成言乎艮，为东北之卦也。 卷十周易序卦传第十: : 畜众则有治也，修礼以整之，故受之以履。 卷三: : 则有所畜矣。 卷四: : 则有咎也。 卷五: : 则有凶咎焉。 卷六: : 崔觐曰：夫易穷则有变，物极则反于初。 卷七: : 终则有始，故“利有攸往”也。 卷九: : 往则有凶故曰“有攸往，见凶”也。 卷十一: : 王肃曰：以征则有不正之凶，以处则有乘刚之逆也，故“无所利”矣。 卷十三: : 易知则有亲，易从则有功。 卷十四: : 则有其一不用，以为策中，其所揲蓍者，唯四十有九。 卷十六: : 则有君子吉，小人否。 卷十七: : 则有十八变而成卦。 履卦（第十）: : 则有争； 否卦(第十二): : 则有以幸胜之，利在于急，不在于缓也。 豫卦(第十六): : 居阳则有不服之心焉。 更多结果... 史记正义论例: : 楷则有常。 卷一五帝本纪第一: : 则有官族，邑亦如之。 卷四周本纪第四: : 有不至则有刑罚也。 卷一十孝文本纪第十: : 文帝则有肉刑。 卷一十二孝武本纪第十二: : 其下则有玉牒书，书祕。 卷二十四乐书第二: : 明则有礼乐，【集解】：郑玄曰：“教人者也。 卷二十六历书第四: : 一岁则有三百五十四日三百四十八分，每六十日除之，馀为未满六十日，故有大小 卷二十七天官书第五: : 则有赦； 卷二十八封禅书第六: : 其下则有玉牒书，书祕。 卷三十三鲁周公世家第三: : ”曰：“饮此则有後奉祀； 卷三十四燕召公世家第四: : 则有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家； 卷三十六陈杞世家第六: : 径则有罪矣，夺之牛，不亦甚乎？今王以徵舒为贼弑君，故徵兵诸侯，以义伐之， 卷三十八宋微子世家第八: : ”女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。 卷四十三赵世家第十三: : 子则有赐而忠我矣，虽然，吾有语在前者也，终不敢失。 卷四十七孔子世家第十七: : 言上古大贤生则有礼乐，至周室微而始缺有间也。 卷四十九外戚世家第十九: : 则有尹婕妤之属，更有宠。 卷六十九苏秦列传第九: : 何也？则有功者，秦之深雠也。 卷七十五孟尝君列传第十五: : 下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。 卷七十七魏公子列传第十七: : 於赵则有功矣，於魏则未为忠臣也。 卷八十七李斯列传第二十七: : 故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。 卷一百六吴王濞列传第四十六: : 能为也？”袁盎对曰：“吴有铜盐利则有之，安得豪桀而诱之！诚令吴得豪桀，亦 卷一百一十七司马相如列传第五十七: : 其东则有蕙圃【索隐】：司马彪云：“蕙，香草也。 卷一百二十九货殖列传第六十九: : 越、楚则有三俗。 汉书卷一下高帝纪第一下: : 则有秦、晋、梁、荆之巫，〔一五〕世祠天地，缀之以祀，岂不信哉！〔一六〕由 汉书卷六武帝纪第六: : 其下则有縢书，秘。 汉书卷十成帝纪第十: : 退后则有谤讟之言也。 汉书卷二十一上律历志第一上: : 物生则有象，有象而滋益，滋益乃数起。 汉书卷二十五上郊祀志第五上: : 其下则有玉牒书，书秘。 汉书卷二十五下郊祀志第五下: : 则有劳谷、五床山、日月、五帝、仙人、玉女祠。 汉书卷二十六天文志第六: : 则有（戟）〔战〕。 汉书卷二十七上五行志第七上: : 帝喾则有祝融，尧时有阏伯，民赖其德，死则以为火祖，配祭火星，故曰「或食于 汉书卷二十七中之上五行志第七中之上: : 时则有服妖，时则有龟孽，〔一〕时则有鸡祸，〔二〕时则有下体生上之疴，〔三 更多结果... 异域志: : 但最初则有“我”的意思。 虏庭事实: : 则有异焉。 客滇述: : 但所记则有顺治十六年己亥的史事，应是抄录者系年之误。 客滇述: : 湖界中如房、竹、归化、大昌、大宁则有塔天保、郝摇旗、李来亨、袁忠第、党守 悬笥琐探: : 则有之耳。 卷一: : 就一人则有连病几次，淹滞二三月而始愈者。 卷二: : 惟更裁其额则有志者尽并入监，亦足用之一法也。 卷六: : 则有数年而不扰一夫者，非若他役之不能空过也。 卷八: : 则有中军巡捕官，冠棕结草帽如笠而高，服大红斗牛 卷十: : 居士则有。 卷一 天语: : 每三二日南风则有雾。 卷二 地语: : 翁源则有梅村，是鋗之汤沐地也。 卷四 水语: : 旱则有司杀一白牛沉于湖以祷，霖雨立至，盖激龙之怒云。 卷五 石语: : 外则有若黄龙文者，朱砂点者，麻鹊斑者，水气萦折如一道川流者，圆文如水花珠 卷七 人语: : 则有司必须审鞫。 卷九 事语: : 则有甘泉、独冈、莲洞馆谷。 卷十一 文语: : 文则有余于人矣。 卷十二 诗语: : 浩然则有陪公游宴诸篇。 卷十四 食语: : 糯则有黄、白、红、麻四种。 卷十六 器语: : 则有连城之固，进而冲锋，则有排山之力，神炮并发，则势如崩雷，精骑随驱，则 卷十七 宫语: : 外则有端州阅江楼。 卷十八 舟语: : 每朋则有数乡〈舟了〉随之腌鱼，势便辄行攻劫，为商旅害。 卷十九 坟语: : 小响则有小庆，世世衣冠。 卷二十 禽语: : 群起飞鸣则有雨，一名雨落母，亦曰麦鸡。 卷二十一 兽语: : 罗浮则有金丝猿，毛如织绒，其啼声绝大。 卷二十二 鳞语: : 不往则有余，鱼为患正未已也。 卷二十四 虫语: : 每出则有云有雨。 卷二十五 木语: : 每吐烟则有兵革，榕故火树，亦老树生烟之征也。 三秦记: : 如带关中人上陇者还望故乡悲思而歌则有絶死者 卷九: : 罗浮则有金丝猿，毛如织绒，其啼声绝大。 卷十二: : 每出则有云有雨，山人以为验。 卷十六: : 则有黄、白、红、麻四种。 更多结果... 第18节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(8): : 塔可夫斯基对他则有这样的说明： 给歌迷的信（2002年3月6日）(1): : 去年则有二十几个.