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观林诗话:
: 殷芸《小说》载《马融
列传
》云:"融善鼓琴,吹笛之声一发,得蜻{列虫}出吟,
升庵诗话(1-7):
: 曰:"贤人之言哉!"此事亦见《唐书》
列传
。
卷一:
: 曰
列传
,曰之正文也。
卷八:
:
列传
则宋尚书祁所修也。
卷第一:
: 诸史
列传
,首尾一律。
夷门歌:
: 此诗题材出自《史记·魏公子
列传
》,即信陵君窃符救赵的历史故事。
漆园:
: 据《史记·老庄申韩
列传
》载,庄子曾为漆园吏,楚威王遣使聘他为相,他不干,
古风:
: 《史记·伯夷
列传
》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世
玉壶吟:
: ”(《史记·滑稽
列传
》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招
宿五松山下荀媪家:
: ”“漂母”用《史记·淮阴侯
列传
》的典故:韩信年轻时很穷困,在淮阴城下钓鱼
琴台:
: 涤器于市中”(《史记·司马相如
列传
》)。
卷三:
: ○《史记·商君
列传
》引古逸诗
卷五:
: ○《史记·淮阴侯
列传
》
卷八:
: ○《史记·李将军
列传
赞》引谚语
唐代的诗:
: 用的是《史记·大宛
列传
》的典故:贰师将军李广利攻大宛失利,退至敦煌,请求朝
邵氏闻见后录:
: 出《史记·龟策
列传
》。
卷一:
: 《史记·武安侯
列传
》云:“武安者貌侵。
卷一:
: 传见《明史
列传
》卷三〇。
卷四:
: 传见《明史
列传
》卷八五。
卷五:
: 传见《明史
列传
》卷九二。
卷二十四:
: 亦有《罗公远
列传
》,无游月宫事,则知《唐逸史》之诞无疑。
卷二十三:
: 以所上
列传
,文采雕饰太过,又一书出两手,诏修看详,改归一体。
卷三:
: 伯夷
列传
》记载:“武王已平殷乱,天下宗周周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟
卷二:
: (史记·滑稽
列传
)
卷三:
: 《史记世家》首吴泰伯、《
列传
》首伯夷,让之为德也,大矣哉!
卷四:
: 各有
列传
。
卷十六:
: 出《史记·龟策
列传
》。
夕堂永日绪论:
: 若但取
列传
草草看过,于可喜可恨事,或为击节,或为按剑,则一部《风洲纲鉴》
苏轼:
: 司马相如
列传
》载成都人司马相如字长卿,临邛“买一酒舍酤酒,而令文君当垆。
王雱:
: 郦生
列传
》:“郦生食其者,陈留高阳人也。
黄庭坚:
: 见《史记》
列传
。
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花底拾遗:
: 编作
列传
。
破解中华女性美的密码:中国历代美女榜:
: 可谓中国历代美女之
列传
。
第48节:女娲:中华民族的人文祖母(2):
: 兄妹成婚、繁衍人类的一系
列传
说,在平利民间迭代相传,妇孺皆知,是女娲文化
第12节:纸上谈兵--装孙子(1):
: 道《孙子》十三篇"(《史记·孙子吴起
列传
》),但宋人对《孙子》的批评却很苛刻
第13节:纸上谈兵--装孙子(2):
: 他爸都不放 眼里(《史记·廉颇蔺相如
列传
》),忒狂。
第17节:纸上谈兵--装孙子(6):
: 防患于未然(《史记·孙子吴起
列传
》),但这事也是说着容易做 着难。
卷十八 居士集卷十八:
: 《伯夷
列传
》,则又载父死不葬之说,皆不可为信。
卷六十九 居士外集卷十九:
: 其他
列传
约略,且将逐代功臣随纪各自撰传,待续次尽,
卷九十一 表奏书启四六集卷二:
: 内
列传
一百五十卷,并是宋祁一面刊修,一部书中三分居二。
卷一三六 集古录跋尾卷三:
: 《侯霸
列传
》云:霸,莽时为随令,迁执法剌奸,而未尝为五威司命。
卷一三八 集古录跋尾卷五:
: 今以碑文考《隋书》
列传
,
卷一三九 集古录跋尾卷六:
: 《唐书》
列传
云“桓彦范等当国,畏武三思,使湜阴伺其奸。
卷一四○ 集古录跋尾卷七:
: 《新唐书》
列传
云“憕十余子,江、涵、沨、
卷一四一 集古录跋尾卷八:
: 考《唐书》
列传
及韩退之所书,皆互有得失,而
列传
最为
卷一四二 集古录跋尾卷九:
: 按《唐书》
列传
所载,大节多同,而时时小异。
附录二 先公事迹〈欧阳发等述〉:
: 而《
列传
》则宋公祁所撰。
卷四:
: (《晋书
列传
》)
卷二十三:
: 至《二王
列传
》,欲作论草隶法,言不尽意,遂不能成,略指论飞白一势而已。
卷二十七:
: 本纪、
列传
,缮写已毕;
卷五十六:
: 又今本纪及表、志、
列传
,不相合为次,而古本相合为次,总成三十八卷。
卷七十二:
: 四述
列传
。
卷十:
: 光乎
列传
。
卷十五:
: 《宗室王侯
列传
》一帙十卷。
卷十八:
: 惟入魏氏
列传
,不作齐朝帝纪,可乎?此既不可,彼复何证!(同上)
卷二十六:
:
列传
七十,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
卷三十七:
: 故太史公司马迁不为
列传
,谨第录。
卷三十八:
: (《史记·淮南王
列传
》索隐)
卷四十一:
: 颇序
列传
,未卒,病死。
卷二十三:
: 作本纪、世家、
列传
、书、表凡百三十篇,而十篇缺焉。
卷三十五:
: (《史记·司马相加
列传
》索隐,《文选·难蜀父老》注)
卷二十三:
: 作本纪、世家、
列传
、书、表凡百三十篇,而十篇缺焉。
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序、小引:
: 为一百八人作
列传
,或谓东都施耐庵所著,或谓越人罗贯中所作,皆不可知,要不
第五才子书读法:
: 分明便是一篇
列传
。
第十七回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王:
: 盖一百七人皆依
列传
例,于宋江特依世家例,亦所以成一书之纲纪也。
第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐:
: 可以作
列传
,乃至遂可以作墓表、谥议,不须更易一字。
第四十八回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢:
: 史公
列传
多有之,须留眼细读,始尽其妙,无以小文而忽之也。
第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼:
: 已抵一篇豫让
列传
矣。
读第五才子书法:
: 分明便是一篇
列传
。
第十七回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王:
: 盖一百七人皆依
列传
例,于宋江特依世家例,亦所以成一书之纲纪也。
第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐:
: 可以作
列传
,乃至遂可以作墓表、谥议,不须更易一字。
第四十八回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢:
: 史公
列传
多有之,须留眼细读,始尽其妙,无以小文而忽之也。
第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼:
: 已抵一篇豫让
列传
矣。
瞳人语:
: 《史记·老子申韩
列传
》:“吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。
王六郎:
: 《史记·范雎蔡泽
列传
》:“须贾顿首言死罪,曰:‘贾不意君能自致于青云之上
种梨:
: 《史记·货殖
列传
》:“今有无秩禄之奉、爵邑之入,而乐与之比者,命曰素封。
劳山道士:
: 《史记·佞幸
列传
》:“文帝尝病痈,邓通常为帝唶吮之。
蛇人:
: 《史记·范雎蔡泽
列传
》:“然公之所以得无死者,以绨袍恋恋,有故人之意,故
犬奸:
: 《史记·平原君
列传
》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也。
雹神:
: 《史记·司马相如
列传
》:“拜相如为中郎将,建节住使,……至蜀,蜀太守以下
娇娜:
: 《史记·季布
列传
》载,曹丘生赞赏季布,大力为之宣扬,使季布因而享有盛名。
妖术:
: 语见《史记·货殖
列传
》、《汉书·季布传》等。
成仙:
: 《史记·卫将军骠骑
列传
》:“取食于敌,逴行殊远。
王成:
: 见《明史·宪宗诸子
列传
》。
董生:
: 《史记·司马相如
列传
》载,临邛富翁卓王孙之女卓文君新寡,司马相如“以琴心
陆判:
: 《史记·管晏
列传
》:“假令晏子而在,余虽为之执鞭、所忻墓焉。
丁前溪:
: 《史记·游侠
列传
》:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已
凤阳士人:
: 《史记·滑稽
列传
》:“履舄交错,杯盘狼藉。
酒友:
: [1]家不中资:语出《史记·游侠
列传
》。
阿宝:
: 事见《史记·司马相如
列传
》。
巧娘:
: 语见《史记·万石张叔
列传
》。
潍水狐:
: 《史记·佞幸
列传
序》:“公卿皆因关说。
红玉:
: 《史记·儒林
列传
》:董仲舒“下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面,盖
白于玉:
: 见《史记·货殖
列传
》索隐。
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占卜灵,还是乌龟灵?《周易》灵,还是蓍草灵?:
: 咱们还是看看《史记?龟策
列传
》里的一段相关记载吧:
第七部份:
: 试翻开《伯夷
列传
》看,司马迁整个的思想路线,都是走的这一段路,他对人生的
第25节:七《师》:武王伐纣实录(2):
: 《史记·伯夷
列传
》载:"西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。
第33节:十《履》:由行为到规范(3):
: 例如《史记·李将军
列传
》中记载:有一次,被称为"飞将军"的李广外出打猎,草
第43节:十五《谦》:谦虚不意味着软弱(1):
: 据《史记·廉颇蔺相如
列传
》记载:蔺相如因在"和氏璧"一事上几次与秦国交涉而
第52节:十九《临》:古代领导学大纲(1):
: 《史记·伯夷
列传
》中记载,周武王东进伐纣,伯夷、叔齐拦住周武王的马进谏说
第53节:十九《临》:古代领导学大纲(2):
: 《史记·淮阴侯
列传
》中记载,刘邦曾经与韩信谈论各位将领的才干能力。
第69节:二十六《大畜》:广开致富门路(1):
: 《史记·货殖
列传
》是汉代以前的一部商业史,其中引《周书》中的话说:"农不
上经(10):
: 在《伯夷
列传
》上,提到文言这一节的道理,极力借题发挥,说明人生的遭遇,幸
自序:
: 正如司马迁在《史记?熊逸
列传
》里说的:“如果这世上还有一件事情是比读书更
第一章 杀人无罪,报仇有理 (一)徐元庆谋杀案:
: (注释14)《史记·伍子胥
列传
》:太史公曰:怨毒之于人甚矣哉!王者尚不能行
(三)以德报怨,以直报怨,以过分报怨:
: (注释4)《后汉书·酷吏
列传
》:阳球字方正,渔阳泉州人也。
(四)“汉时以经义断事”:
: 所以他的传记是被司马迁收在《酷吏
列传
》里的。
(七)江山可以送人吗?:
: (注释1)《梁书·高祖三王
列传
》
三:
: 是:(1)迷信——举《史记·孟尝君
列传
》及《癸辛杂识》不举五月五日子为例。
二:
: 但《史记·商鞅
列传
》却持截然相反的说法:商鞅的改革搞到十年的时候,秦国人
第四章 黄老,老庄,申韩,谁是真道家(一)乐毅是忠还是奸?:
: 《史记·乐毅
列传
》继续讲道:乐毅的儿子乐间被燕惠王封为昌国君,在燕国一住
(三)乐毅一家人与早期的道家传承:
: 司马迁在《乐毅
列传
》的结尾谈到了乐臣公黄老之学的传承谱系:乐臣公的祖师
(七)《管子》,两千年前的前卫经济思想:
: (《后汉书·袁张韩周
列传
》)
(八)臣乘马:
: 这个说法的出处是《史记·货殖
列传
》里的“范蠡师计然”,可是,孔丘被尊称为
2.知其雄,守其雌,其为天下豀:
: 他为智伯复仇的故事是《史记·刺客
列传
》里非常璀璨的一笔。
(十一)、于吉之死的三个版本:
: ——此事见于《后汉书·郎顗襄楷
列传
》,其中还提到了《太平经》神奇的来历,
(十二)、屠龙术:
: viii 详见《史记·刘敬叔孙通
列传
》
卷五桓元年,尽二年:
: ○正义曰:《史记·伯夷
列传
》曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也,让国,俱逃归
第4节:为不刊之言,著将来之法(4):
: (《儒林
列传
》)
第39节:逍遥东海,尊王攘夷成霸业(3):
: 《史记·货殖
列传
》说:"其俗宽缓阔达,而足智,好议论,地重,难动摇,怯于众
第47节:逍遥东海,尊王攘夷成霸业(11):
: 《史记·扁鹊仓公
列传
》记载:
第72节:江汉汤汤,问鼎中原唱大风(1):
: 据《史记·吴起
列传
》记:"昔三苗之居,左洞庭,右彭蠡"。
第73节:江汉汤汤,问鼎中原唱大风(2):
: 《史记·龟策
列传
》还说,连后羿的射技也不及熊渠:"羿名善射,不如雄渠"。
第83节:江汉汤汤,问鼎中原唱大风(12):
: 司马迁又在《滑稽
列传
》中把这一故事写到了齐威王与淳于髡身上。
第110节:鲁出圣人,东方之光破拂晓(2):
: 《史记·老子
列传
》载:"老子者,楚苦县历乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃
第1节:第一章(1):
: 据是什么呢?就是根据《后汉书·儒林
列传
》所说的:“(卫)宏从(谢)曼卿受学
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三家注史记:
: 分为本纪、书、表、世家、
列传
五大部分。
史记索隐序:
: 本纪、十表、八书、三十系家、七十
列传
,凡一百三十篇。
史记正义序:
: 七十
列传
,忠臣孝子之诚备矣。
史记正义论例:
: 作
列传
七十,象一行七十二日,言七十者举全数也。
史记正义佚序:
: 伍子胥
列传
正义,于姑苏谓当作檇李。
卷四周本纪第四:
: 周太史儋【索隐】:老子
列传
曰“儋即老子”耳,又曰“非也”,验其年代是别人
卷四十六田敬仲完世家第十六:
: 且孟尝
列传
云“田忌袭齐之边邑”,其言为得,即与系家不同也。
卷四十九外戚世家第十九:
: 汉书则编之
列传
之中。
卷五十七绛侯周勃世家第二十七:
: ”按:樊哙
列传
作“靃人”,其音亦同。
卷六十三王世家第三十:
: 好览观太史公之
列传
。
卷六十一伯夷
列传
第一
卷六十一伯夷
列传
第一:
: 【索隐】:
列传
者,谓叙列入臣事迹,令可传於後世,故曰
列传
。
卷六十二管晏
列传
第二
卷六十三老子韩非
列传
第三
卷六十四司马穰苴
列传
第四
卷六十四司马穰苴
列传
第四:
: 著穰苴之
列传
焉。
卷六十五孙子吴起
列传
第五
卷六十六伍子胥
列传
第六
卷六十七仲尼弟子
列传
第七
卷六十八商君
列传
第八
卷六十九苏秦
列传
第九
卷七十张仪列传第十
卷七十一樗里子甘茂
列传
第十一
卷七十二穰侯
列传
第十二
卷七十三白起王翦
列传
第十三
卷七十四孟子荀卿
列传
第十四
卷七十五孟尝君
列传
第十五
卷七十六平原君虞卿
列传
第十六
卷七十七魏公子
列传
第十七
卷七十八春申君
列传
第十八
卷七十九范睢蔡泽
列传
第十九
卷八十乐毅
列传
第二十
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卷十七 宫语:
: 又刻司马迁所作
列传
以为庙碑,岁时禴祀,率子姓灌献椒浆,弦歌《离骚》二十五
华阳国志:
: 相当正史中的
列传
。
卷十(上):
: 言此十二女皆图象
列传
。
卷十一:
: 亦有
列传
。
卷首:
: ?范晔之《汉书》、陈寿之《三国》
列传
倒置,以私掩公,千载而后,畴不啧啧其
保德州志附录:
: ?范晔之《汉书》、陈寿之《三国》
列传
倒置,以私掩公,千载而后,畴不啧啧其
卷二:
: 次
列传
,书宦绩也。
卷第一地理类一:
: 《东越传》:(即《史记·东越
列传
》。
附录:
: (卷三百八十四
列传
第一百四十三)
第4节:湖南人的尊严(1):
: 司马迁的《屈原贾生
列传
》,以贬官的气节和尊严所特有的魅力,传播着这块蛮荒
第10节:什么是血性?(2):
: 文观止》收录了司马迁的《屈原贾生
列传
》和屈原的《怀沙之赋》。
第11节:什么是血性?(3):
: 湖南人爱读《刺客
列传
》,爱读武侠小说。
第15节:不重名利重功名(1):
: 《史记·货殖
列传
》说,湖南湖北一带,地广人稀,饭有稻米,菜有鱼汤,地广人
第91节:在文明中张扬野性(2):
: 《史记·货殖
列传
》也记载了“天下熙熙,皆为利来;
前言(1):
: 《后汉书?东夷
列传
》载:“挹娄,古肃慎之国也。
1衣着(1):
: 以尺布蔽其前后”(《后汉书?东夷
列传
》),“将嫁娶,男以毛羽插女头”(《
山海经海经新释卷一:
: 而史记大宛
列传
正义引括地志云:“小人国在大秦南,人纔三尺,其耕稼之时,惧
山海经海经新释卷六:
: ”珂案:史记大宛
列传
引禹本纪云:“河出昆仑。
山海经海经新释卷七:
: 固亦浪荡风流之神:此史记滑稽
列传
西门豹传“河伯娶妇”传说之所由起也。
博物志:
: 《
列传
》云:聂政刺韩相,白虹为之贯日;
提要:
: 玄奘事迹具《旧唐书》
列传
。
卷二:
: 《南史?丘杰
列传
》又云:虾蟆有毒,梦中得三丸药,后服之,下科斗子数升。
第25节:钩沉岁月凭古籍 空山何处觅斯人(2):
: 院营建、章程、院长主讲年表、院长
列传
、艺文、祀典、捐资、产业等细致入微,
第28节:跨越世纪的问号:
: 在《史记·吕不韦
列传
》中却笔锋一转,写道:"吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居