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中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 升庵诗话(8-14): : 尝分类应用事注释于下，如《六帖》之状，号《昆山编》，今其书尚存。 古风: : 臣不能敷文德以来远人”（萧士赟《分类补注李太白集》），这正是本诗的主旨所 将进酒: : 者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十 提要: : 庆之书以格法分类，与仔书体例稍殊。 卷一: : 阅书分类编辑，多立名目； 附录: : 分类古今诗句，为说以献半山老人，毕山老人得之，未及观，遽问客曰：“如老杜 诗的起源和《诗经》: : 下面分类简介一下。 诗中密旨: : 惟分类烦琐，意义不大。 文笔式: : 《日本国见在书目》大致按作者先后分类排列，《文笔式》乃在杜正伦《文笔要决 毛诗序: : 却大体上都认为风、雅、颂是诗的分类，而赋、比、兴是诗的写作手法。 卷一: : 旧未分类，今厘为上、中、下三卷，庶便观览，故总名目曰《名贤诗法》”。 卷二: : 全书按体分类，录其原诗，阐释题旨诗意，或亦为诗中词语典故作注。 卷三: : 卷一分类摘录古今诗文评论，分体阐述诗歌作法。 卷四: : 加以分类，凡二十九目：体格、名论、帝王、忠孝、节义、夙慧、科第、神仙、鬼 卷五: : 日本《静嘉堂文库汉笈分类目录》著录，有明钞本。 提要: : 阅书分类编辑，多立门目。 序: : 分类古今诗句，为说以献半山老人，半山老人得之，未及观，遽问客曰：“如老杜 校点后记: : 《丛话》是以人分类。 卷二十: : 仍为分类，此调之源流正变，尽于此矣。 第32节：采桑子（非关癖爱轻模样）(1): : 按照传统的分类，这是一篇"咏物"的令词，但容若的独特之处在于：他打乱了传统 晏几道: : 但绿色彩分类上属冷色，则又暗示乐曲给予人心理上的感受。 张蠙: : 徐太后游成都东门内的大慈寺（见《分类诗话》卷一），见壁上题有“墙头雨细垂 3.杨炯：从军行: : 很难分类，可以列入“乐府诗”一类，也可以列入“五言律诗”一类。 4.五七言绝句四首: : 就有“大律诗”、“小律诗”两项分类。 12.王梵志诗: : 敦煌出土文学文献分类目录附解说 20.早朝大明宫唱和诗四首: : 给这一种诗取了一个分类目，名为“朝省诗”。 34.李白：五言律诗三首: : ”(见《分类补注李太白诗》)他说此句是作者自喻客游，大误!被他这样一讲，这首 45.刘长卿：五言律诗三首: : 以便于分类。 68.白居易感伤诗：霓裳羽衣歌: : 二十卷诗的前十二卷是以诗的内容分类，而每类每卷之下，又注明诗体。 70.元稹艳诗：会真诗: : 即最初分类的悼亡诗，多数是哀悼他的元配妻韦丛而作。 92.韩偓：香奁诗、长短句六首: : 记录他所见宋元人编辑的唐人诗集的分类目录，查唐代诗人自己或后辈所编诗集如 98.唐人诗论鸟瞰: : 以风、赋、比、兴、雅、颂为分类法。 更多结果... 魏晋“神韵”（上）: : 我们可以在学理上把它分分类，主要有三个方面。 我的书房: : 最后把书分类一本本仔细摆进书橱使其各就其位。 古登堡、互联网与资讯焦虑(1): : 堆放着1000本分类混乱的书和一台连接着虚拟世界的电脑。 美丽的新世界: : 故事从参观伦敦中心区繁殖和分类场开始，而这个马克斯先生是由于无形繁殖的流 香莲品藻: : 人小脚按照品相高下做了比较细致的分类：曰“四照莲”(端端正正，瘦瘦削削， 香莲品藻: : 群分类聚，品物流形。 怕的分类(1) 怕的分类(2) 第4节：高高的树上(4): : 分分类，给个说法，一篇论文不就出来了？ 第2节：新版序言(2): : 三是对旧作分了分类，三两篇一组，加个标题，看上去醒目一点。 第35节：小说的智慧7: : 相信可以按照任何政治标准来给文学分类，不管充当标准的是作品产生的政治时期 第14节：2004年的语录(2): : 的垃圾筒前贴着这样的标语：“垃圾分类，由我做起！”这好像说“我”就是垃圾 第42节：六、“散”思(1): : 要在掌握比较、分类和寻找因果联系等形式逻辑的思维方法之外，还要掌握辩证思 第52节：八、日新(2): : 中国坚决反对对发展中成员进行分类，像巴西、印度、印尼、埃及、南非、墨西 第73节：一、老一辈革命家的讲话艺术(7): : 是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内部联系来分类的。 第6节：Punch Line: : 狭义的散文两类……但如果照狭义的分类，以鲁迅为杂文家之首，则周作人为散文 发端于清末民初的“文诟”: : 门分类别，接踵比肩也。 【卷十二】: : 各集分类，先赋，次骚，次诏册。 第02部·卷一百九十: : 别生分类，西京南越。 第03部·卷二百六十九: : 俱分类而抗行，咸背深而列阵。 第03部·卷二百七十四: : 於是区分类聚，编而次之。 第04部·卷三百二: : 别生分类，存则尽其爱敬，没则尽其哀戚，缘情而制服，考事而立言，往圣讨论， 第05部·卷四百五十九: : 区分类聚，勒成八卷。 第07部·卷六百七十八: : 分类曰崔氏。 第08部·卷七百二十三: : 谅成形之分类。 第09部·卷八百五十: : 虽群分类聚，上智下愚，靡不恶其死而爱其生，（阙一字）其得而（阙一字）乎丧 第8节：记齐白石先生轶事(3): : 才从八股文的选本上见到大家名家的分类，见到八股选本上的眉批和夹批，才了然 第13节：夫子循循然善诱人(4): : 分类归并。 第14节：夫子循循然善诱人(5): : 更重要的是亲手剪裁分类编订过那部《柱下备忘录》。 第27节：火星文(2): : "垃圾分类，从我做起"，"热烈欢迎人大代表来我校明察暗访"……除了口号，还有 关于格调(1): : 以上的分类恰恰就是科学上说的定类（nominal）、定序（ordinal）、定距（interval） 第42节：［1932年5月4日］(8): : 但分类有异。 更多结果... 第一百十七回　云天彪进攻蓼儿洼　宋公明袭取泰安府: : 一簇灯火明亮研究中的诸多方法（如分类方法、实验方法、移植方法、还，远远闻 第三十九回　老寒酸峻辞干馆　小书生妙改新词: : 堆着些《古文观止》、《分类尺牍》之类； 第五十六回　制造厂假札赚优差　仕学院冒名作枪手: : 叫做《官学分类大成》。 第二十四回　心荡漾翠被困春情　意缠绵红楼醒幻梦: : 仍有分类七美、八美、九美、十美的，不必细述。 第八十二回　一榻禅心天花休近我　三更噩梦风雨正欺人: : 原来分类整理的，这全都变动了。 第八十七回　魏忠贤喜得点将录　许显纯滥用非法刑: : 分类编列。 第二十八回　争储位冢嗣被黜　罹文网名士沉冤: : 还有《分类字锦》，《子史精华》，《皇舆全览》等书； 第六十九回　伍子胥投陈辞婚　子胥脱难过昭关: : 十分类于，得此人代为过关，被楚将所执，然后明辅方可乘虚而过。 龙图公案: : 将内容和性质不同的篇目作了简单的分类处理，可见匠心。 第十四回　为资财兄弟绝义　因口腹儿女全生: : 群分类聚，行见定明良。 第三节 “吕四娘杀雍正”这一传说故事的社会价值: : 若按现代的分类法，则可将其归入民间文学类。 再补: : ”（《集注分类东坡先生诗》卷二《虔州八境图》赵次公注引徐铉《小说》。 第八十八回崔判官引导王明　王克新遍游地府: : 也是分班分类，该到哪一司的，到哪一司去伺候； 第九十九回杯渡道人神钵戏　波罗和尚显奇闻: : 分类生方去也。 第14节：幕后：节目花絮.编导手记(2): : 把它分类放好。 ○第一篇　史家对于小说之著录及论述: : 分类记载南宋嘉定至明万历初之间典章制度的沿革情况。 ○第三篇　《汉书》《艺文志》所载小说: : 分类纂述春秋战国至秦汉间历史故事，杂以议论。 ○第十一篇　宋之志怪及传奇文: : 且分类纂辑，得五十五部，视每部卷帙之多寡，亦可知晋唐小说所叙，何者为多， 第二章　“奇书文体”与《红楼》“三要”: : “平起平坐”的具有极大特色的文体分类。 第八章 勾勒·描写·积墨: : 下言分类，如“动作描写”“心理描写”等是像、事、境以外的分类等。 附录2　情在《红楼》: : 个简单的“是、非”“好、坏”的“分类法”所能解说解决的。 第二节 辽阳俘虏: : 是为八旗中二大分类法。 四曹雪芹笔山: : 乃是旧时分类中的所谓“古文奇字”（大篆）体。 三戚蓼生与戚本: : 不另分类。 第19节：红学中还有多少学: : 从现代学科分类来说，"中国语言文学"是十一二个一级学科之一，"中国古代文学 红楼梦插曲之一(2): : 以长短分类，早晚分先后，是中举那年季冬修订成集。 四详红楼梦(17): : 百回"红楼梦"中金陵十二钗分类显然与今本不同； 人名，还是人物: : 让读者实难分辨编辑的分类标准究竟是什么。 借他人杯酒，浇自己块垒――评王国维《红楼梦评论》: : 然后又提出优美和壮美的分类。 文学性质的混沌（2）: : 他没有受到这些分类学的分割，只是把他自己对人生、对世界的感受浑然一体地表 第12节：太虚幻境的来龙去脉(7): : 第二回中贾雨村对人物分类时指出：“上自朝廷，下至草野”、“甘露”“和风 更多结果... 文化与戏剧: : 所以它对于戏剧的分类，它是以诗来分类的，或诗所传颂的道德来分类的。 第5节：风尘的想象与写真(1): : 我在这里使用这分类法，指的只是嫖客妓女之间的关系，不论其余。 第34节：梅孟分手（三）(10): : 他们的分类更为细致，评论得也更加详细。 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 河与山的阴阳分类是相反的，山的南边和水的北边为阴，山的北边和水的南边为 谈谈天，说说地: : 原本是个分类的概念，所谓相生相克那都是后人附会上的。 第二部份: : 历代学者作了那么多分类的努力，乃至现代也有人研究了半辈子，还是搞不清楚。 第四部份: : 一群一群的分类现象，就是这个道理。 第五部份: : 年龄的大体分类都是如此，人的年龄到某一阶段，就有某一阶段的生理、心理状态 易经系传别讲: : 一层一层的分类，一种一种的分类。 否卦(第十二): : 及其群分类别，正未有不胜者也，故“亨”。 第9节：二《坤》：大地母亲的胸怀(1): : 从阴阳的角度分类，物质为阴，功能为阳； 第14节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(3): : 按照美国人类社会学家摩根的分类说：原始人有早期的野蛮和早期的愚昧，有中 第70节：第九讲 厚德载物与自强不息(2): : 这又要分类，这个必须到《易传》里面去找。 八卦与外婚制图腾分族组织(1): : 3．级别分类制度 八卦与外婚制图腾分族组织(2): : 人类学家指出：“这种亲属分类的意义，其基础是图腾团体间所实施的一种特殊 八卦与外婚制图腾分族组织(3): : 这种族外婚的婚姻分类图腾组织，首先是19世纪著名人类学家摩尔根在大洋洲土著 八卦与外婚制图腾分族组织(5): : 原始的八卦起源于一种外婚制的图腾分类系统。 十翼的作者及其他: : 这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者，应当先加了解。 书序: : 别生分类。 卷三舜典第二　: : 别生分类。 （五）纬书和伪书: : “洪范篇”的五行观念明明确确是分类观念，和我们熟悉的五行绝然不同。 （四）狱市，黄老之道在政治管理上的一次具体实践: : 鞠城铭》明明是出现在“刑法部”的分类之下的呀。 （八）臣乘马: : 再联系起《汉书·艺文志》里边的作品分类，那么，西汉人眼中的道家思想似乎已 第1节：为不刊之言，著将来之法(1): : "经史子集"是图书的四部分类法，它起于西汉的刘歆。 毛诗多识卷八: : 而谓隼即是鹘则非隼之类不一其名亦分类而异禽经云善搏者曰鹰窃立者曰雕骨曰鹘 第30节：深刻感受到人脉管理的必要性(3): : 人际关系以"家庭成员""朋友""同事"等分类方式呈放射状排布在周围。 第6节：绪论 礼仪就在你身边(6): : 仪、服务礼仪、社交礼仪和国际礼仪分类介绍，主要是想说明什么呢？想要说明的 第27节：第三篇 使用名片(3): : 来和大家谈一谈现代名片的分类。 第5节：绪论 礼仪就在你身边(5): : 仪、服务礼仪、社交礼仪和国际礼仪分类介绍，主要是想说明什么呢？想要说明的 第31节：物质充裕不等于幸福(1): : 除了做好垃圾分类、资源回收之外，尽量减少购买不需要的东西，将可用的东西搬 第52节：礼仪传承与当代教育(7): : 分类编排。 第59节：礼仪践行与古礼寻访(2): : 的地位、礼的起源、礼的学理、礼的分类、礼的要素、礼与乐的关系等等，希望学 第79节：第九章：朋友多了路好走(1): : 要依姓氏或专长、行业分类保存下来。 卫灵公篇第十五: : 不再分类别。 更多结果... 汉书: : 并作了分类，是我国留存最早的一部目录学书。 卷四十下班彪列传第三十下: : 《尚书》曰：“别生分类，品物万殊。 三国志: : 应是区分类传的第一要义。 卷二百三十四·列传第一百三十一: : 四封图》、《古占法》、《封爻象占分类》、《易图合璧连珠》等书，皆佚。 清史稿: : 将其列传分类予以调整而成，名曰《清史》，于六十年代出版，计550卷 志八十二: : 二曰分类科，凡四类：第一类以中国文学、外国语为主。 志八十八: : 专详议员资格、额数、分类、任期，而另定选举详细章程，以免混淆，从之。 志一百十九: : 分类编册，发交司员看详。 志一百二十: : 四部分类，多从总目，审例订譌，间有异撰。 志一百二十二: : 分类字锦六十四卷。 志一百二十三: : 葛庄分类诗钞十四卷。 列传二百三十四: : 司员分类治事，删弃旧案，破除旗兵积习，禁士大夫食鸦片，分设算学、艺学科目 列传二百六十八: : 厚耀又著礼记分类、十七史正譌诸书，今不传。 列传二百九十四: : 门分类别，皆先列旧法，而以新法附之，图说理解，不惮反覆详明， 卷七十四·志第五十: : 分类抄出，参署付部，驳正其违误。 卷九十七·志第七十三: : 詹同等又请分类更辑圣政为书，凡五卷。 卷二百一十三·列传第一百一: : 儒臣纪太祖列圣《宝训》、《宝录》分类成书，凡四十：曰创业艰难，曰励精图治 卷八十一·志第三十一: : 绦分类聚，殆有不胜其纪述者，姑存一代之制，作《选举志》。 卷八十一志第三十四: : 《七声分类》第十七，《十二宫七声倡和》第十八，《六十调图说》第十九，《辨 卷一百五十六志第一百九: : 川、陕分类试额自此始。 卷一百九十五志第一百四十八: : 分类解释，令今可行。 卷二百八十一列传第四十: : 区别分类，损益删补，皆曲尽其当。 卷六十二·志第三十一: : 皆分类列。 卷五十五·志第三十六: : 今庶官不分类为名，于文移不便。 卷一百三十·列传第六十八: : 汇分类别，号《列女传》，因以讽谏。 隋书: : 就是为我国以后的四部图书分类奠定了基础。 卷三十三志第二十八: : 《书》称"别生分类"。 卷二十七志第七: : 别生分类，存则尽其爱敬，没则尽其哀戚。 卷四十六志第二十六: : 群分类聚，递相祖述。 卷六十二·志第四十六: : 左卫率府仓曹参军张戣以刑律分类为门，而附以格敕，为《大中刑律统类》，诏刑 卷四十二: : 分类汇集，附以已意，名曰《大学衍义补》。 更多结果... 卷五: : 分类详注为番俗六考。 第51节：老北京金融业(5): : 形成了自己的一套分类保管方法。 第52节：老北京金融业(6): : 分类按件编号, 写出标单, 让各商号自行标价投标, 以最高额中标。 第26节：邮 票(1): : 分类贴了起来，并请国文班黄老师为我题上"万国邮票集"五个颜字。 故宫：体味皇家森严风范: : 立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、 卷第一: : 尝分类应用事，注释于下，如六帖之状，号《昆山编》。 东京梦华录: : 的渊源﹐诸艺的名称﹐讲史﹑小说的分类等﹐也受到研究中国戏曲﹑小说和杂技史 东京梦华录: : 讲史、小说的分类等，也受到研究中国戏曲、小说和杂技史的学者的重视。 吴地记: : 然所记分类而叙，呈现方志特性。 习尚: : 更甚则分类：或闽与粤分，或泉与漳分。 兵燹: : 闽、粤人分类械斗，蔓延淡、嘉、彰三厅县； 小琉球漫志卷十: : 分类十五； 多样与统一(1): : 这是现代的分类。 博物志: : 分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。 第9节：盛世收藏-历史(8): : 收藏的分类 第17节：床前明月-交椅(4): : 名词都尽可能分类。 第35节：藏器待时-柜架(1): : 分类比较混乱，现在就很清晰。 第17节：第四章 耳朵(3): : 可以被用做分类标准。 第24节：第六章 鼻子(3): : 照鼻子的形状对不同地区的人们进行分类，并能够据此看出，在温度和湿度相近的 第31节：第七章 面颊(5): : 成为持不同政见者的分类标记。 第7节：自序 永远的未央歌(1): : 为什么从他这里才开始为民歌归纳分类。 第9节：前言 反省的年代(1): : 那要怎样分类才好呢？ 为什么《草原之夜》会被台湾人归类到民歌？这是因为， 第31节：第二章 盛开(12): : 这次演唱会的歌曲分类包括台湾民谣创作歌曲（如史惟亮的《小鼓手》，陈扬山的 第40节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(2): : 跟《秋天年鉴》里的外语意译有部分类似： 给歌迷的信（2002年3月6日）(1): : 也会为新闻进行 "分类" , 知道什么是真的, 什么是假的.