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观音岩石刻
: 突从霹雳光中而观音石像
出焉
…是月,先君石亭公中乡试…附近邻居皆以为神,遂
中国金鱼
: 该书中提到“睢水
出焉
,东南流注于江,其中多丹粟,多文鱼”。
鼷鼠
: 有鼷鼠在冰下
出焉
,其形如鼠,食草木,肉重千斤,可以作脯,食之已热。
猰貐
: 敦水
出焉
,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼.
肺
: 治节
出焉
。
赤鱬
: 海经·南山经》:“青丘之山……英水
出焉
,南流注于即翼之泽。
茈蠃
: 语出《山海经·南山经》“洵水
出焉
,而南流注於阏之泽,其中多茈蠃。
水玉
: “丹山
出焉
,东南流注于洛水,其中多水玉”;
藐茈
: 敦薨之水
出焉
,而西流注于泑泽。
太阳崇拜
: 甘水
出焉
”。
必盛卒徒而后敢出焉
莫不出焉
不复出焉
不知有汉,何论魏晋
: 不复
出焉
,遂与外人间隔。
便宜行事
: 便宜行事之命
出焉
。
沸沸汤汤
: 《山海经·西山经》[峚山]丹水
出焉
,西流注于稷泽,其中多白玉,是有玉膏,其
孤注一掷
: ‘孤注一掷’之喻
出焉
。
龙飞凤舞
: 苕水
出焉
,龙飞凤舞,萃于临安。
猪
: 渠豬之水
出焉
,而南流注于河。
肺
: 治節
出焉
。
疣
: 滑水
出焉
,其中多滑魚,食之已疣。
環
: 【山海經】泰山環水
出焉
。
奥
: 奧水
出焉
。
般
: 般水
出焉
,而東流注于河。
薄
: 薄水
出焉
。
苕
: 苕水
出焉
。
视
: 視水
出焉
。
顺
: 順水
出焉
。
生
: 生水
出焉
,而東流注于河。
葴
: 視水
出焉
。
谯
: 譙水
出焉
,西流注于河。
钦
: 師水
出焉
。
腸
: 雒水
出焉
,其中多馬腸之物。
瓀
: 虢水
出焉
。
膻
: 喜樂
出焉
。
肾
: 伎巧
出焉
。
盼
: 盼水
出焉
,西流注於赤水。
岐
: 勝水
出焉
,東北會於汾,禹貢治梁及岐,是也。
盐
: 則河源
出焉
。
珚
: 水
出焉
,其中多珚玉。
焉
: 不复
出焉
。
脩
: 橐水
出焉
,其中多脩辟之魚。
瀤
: 瀤澤之水
出焉
。
畛
: 畛水
出焉
。
箴
: ????水
出焉
,其中多箴魚,其狀如儵,其啄如箴。
诸
: 諸餘之水
出焉
。
茈
: 泚水
出焉
,其中多茈魚,其狀如鮒,一首而十身,其臭如蘼蕪。
鲜
: 鮮水
出焉
。
嚣
: 囂水
出焉
。
囂
: 囂水
出焉
。
更多结果...
升庵诗话(1-7):
: 而苏李之诗、班马之赋
出焉
,此岂系於上乎?屈原之《骚》,争光日月,楚岂以骚
四溟诗话:
: 则妙思种种
出焉
,势如破竹,此所谓“先江南而後河东”之法也。
珊瑚钩诗话(卷一):
: 颇复诮其
出焉
。
卷七:
: 即有膏液
出焉
。
卷之二○:
: 因拾其过而
出焉
。
卷四十三:
: 因拾其过而
出焉
。
卷四十九:
: 二女俄
出焉
。
第五卷:
: 皆颋
出焉
,代称为小许公云。
黄山谷诗话:
: 便得句法:简易而大巧
出焉
,平淡而山高水深,似欲不可企及。
附编:
: 犬亦流
出焉
。
卷五:
: 而后共赏
出焉
”,实即所谓“文章千古事,得失寸心知”之意。
夕堂永日绪论:
: 而穷经得归趣者间
出焉
;
李贺:
: 有泉
出焉
,虽大旱未尝涸。
花名签酒令八首(第六十三回):
: 不复
出焉
,遂与外人间隔。
李商隐:
: 海经·南山经》:“丹穴之山……丹水
出焉
……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名
卷九:
: 鱼
出焉
。
卷三十四:
: 而异人
出焉
。
卷三十六:
: 而忧乐
出焉
。
卷八十六:
: 苕水
出焉
。
卷九十八:
: 有龙
出焉
,吐珠其手中。
补遗 尚书解十首:
: 士君子
出焉
。
补遗 书后五百六首:
: 岭海间学者彬彬
出焉
。
卷九 表铭碣诔:
: 故其书
出焉
,而先生为巨儒。
卷十二 表志:
: 雷水
出焉
。
卷十四 对:
: 狂水
出焉
。
卷二十九 记山水:
: 雷水
出焉
,蓄崖中曰雷塘,能也云气,作雷雨,变见有光。
卷三十一 书:
: 而凶丰理乱
出焉
,究之矣。
卷三十二 书:
:
出焉
则外内若一,而时动
卷四十一 祭文:
:
出焉
穷!
卷四十四 非国语上:
: 君三
出焉
。
卷五 杂文:
: 不复
出焉
,遂与外
卷一 赋甲:
: 白雉所在
出焉
。
更多结果...
宁可牺牲耳朵(2):
: 有脓
出焉
,有血出焉;
卷五:
: 真龙
出焉
。
卷九:
: 缠其心而
出焉
。
浮邱子卷四:
: 有圣人之徒
出焉
,诛冒者以《春秋》之笔可也。
附录四 记神清洞:
: 水泉
出焉
。
卷七十四:
: 往往
出焉
。
卷一百十一:
: 不复
出焉
,遂与外人间隔。
卷一百十七:
: 又日入则星月
出焉
,明知天以日月分主昼夜,相代而照也。
卷一百五十八:
: 武威太守赵文业求令
出焉
,佛念译传,昙嵩笔受,岁在甲申夏出,至来年春乃讫,
卷一百六十七:
: 武威太守赵文业请令
出焉
。
卷十七:
: 咏歌作
出焉
,可略谈矣。
卷七十一:
: 遂有五部
出焉
。
卷三:
: 汉书·武纪》「於是董仲舒、公孙弘等
出焉
」。
卷二十一:
: 和氏
出焉
。
卷二十六:
: 其南则河源
出焉
。
卷三十九:
: 令尹子西
出焉
。
卷五十一:
: 吡啖
出焉
。
卷七十五:
: 百役
出焉
。
卷七十六:
: 三升而不
出焉
。
卷一百二:
: 云雨
出焉
。
卷七十五:
: 百役
出焉
。
卷七十六:
: 三升而不
出焉
。
卷一百二:
: 云雨
出焉
。
卷六十:
: 在邺京都侍中、尚书令高澄请为
出焉
。
卷三十九·魏三十九:
: 包氏、周氏章句
出焉
。
【卷五】:
: 孤之志必将
出焉
。
第01部·卷四十一:
: 莫不
出焉
。
第02部·卷一百三十三:
: 孔子
出焉
。
第02部·卷一百六十一:
: 有桀纣之主
出焉
,先王之道,坠地久矣。
第03部·卷二百三十一:
: 言说
出焉
真宗隐。
第03部·卷二百五十六:
: 则四皓受命而
出焉
。
第04部·卷三百四十五:
: 济水
出焉
。
更多结果...
蛰龙:
: 盖曲曲自书筒中
出焉
[8].
第二十七回 李瓶儿私语翡翠轩 潘金莲醉闹葡萄架:
: 方有
出焉
,不可令其见之。
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾:
: 于是有莲花洞之毒魔狠怪
出焉
。
蛰龙:
: 盖曲曲自书笥中
出焉
。
第二十二回 使天竺调兵擒叛酋 征龟兹入穴虏名王:
: 社尔引兵
出焉
耆,进趋龟兹北境。
第十三回 序寿文老眼无花 论星数挥毫起草:
: 木东方万物之初
出焉
。
第十八回 验明完璧始成名教痴好逑:
: 而名教
出焉
;
第二回 至三皇传多氏渐剖乾坤:
: 继之者人皇氏
出焉
。
第十三回:
: 木东方万物之初
出焉
。
古杭红梅记:
: 乃有群女
出焉
。
卷四:
: 有二鹅
出焉
,其苍者飞去,白者不能飞。
卷一:
: 必有圣人
出焉
。
之五:
: 婢妾无
出焉
。
过期孕妇:
: 父与子易而
出焉
。
第一回聚仙台诸真论道 虚无子四境游神:
: 而道无不从此
出焉
。
第八十五回化儿童赤松试道 登仙座道祖谈功:
: 而旁门
出焉
,左道亦因乎旁中之旁,而由此起焉。
第一一二回收鬼物老妪试道 从赤鲤妖部生嫌:
: 绝不外
出焉
。
第二十九回扶演化阿罗说偈 尼总持扰静赴斋:
: 有龙
出焉
,吐珠其手中。
卷十一 槐西杂志一(5):
: 鼓翼
出焉
。
中期(康熙二年--康熙五十一年)[一]:
: 若不得已而
出焉
。
二脂砚斋藏砚:
: 即有膏液
出焉
。
草书误认:
: 澧水
出焉
,东流注入余泽,其中多珠鳖鱼,其状如胏,而有目,六足有珠,其味酸
第83节:秦氏之丧的不解之谜(7):
: 秦氏死而元春
出焉
。
○儿女英雄传序:
: 稗史
出焉
。
○北图藏《金瓶梅》文龙批本回评辑录:
: 方有
出焉
,不可令其见之。
○谈文龙对《金瓶梅》的批评:
: 方有
出焉
,不可令其见之。
○中国历代小说史论(节录):
: 之《岳阳楼》、汤临川之《邯郸记》
出焉
,其源出于屈子之《远游》。
第59节:7 "土"与"壤"(1):
: 掘之则甘泉
出焉
,草木植焉,禽兽育焉,生人立焉,死人入焉,多其功而不言。
谈谈天,说说地:
: 而凶丰理乱
出焉
,究之矣。
卷四周易下经咸传第四:
: 父母之道
出焉
,故严其君。
家人卦(第三十七):
: 火盛而风
出焉
。
涣卦(第五十九):
: 而“大号”令
出焉
。
卷三舜典第二 :
: 潜水
出焉
,别名天柱山。
卷六禹贡第一:
: 淇水
出焉
,东至魏郡黎阳县入河。
(八)三纲实系命:
: 而季氏之徒
出焉
。
庄公元年:
: 于其
出焉
,使公子彭生送之。
卷七桓七年,尽十八年:
: 於其
出焉
,使公子彭生送之,於其乘焉。
卷四十二昭二年,尽四年:
: 灊水
出焉
。
庄公卷六(起元年,尽七年):
: 於其
出焉
。
卷五五之二:
: 於其
出焉
,使公子彭生送之,於其乘焉,拉幹而杀之。
卷九檀弓下第四:
: 江水
出焉
。
卷九:
: 家邑、小都、大都自稍以
出焉
。
卷二十二:
: 潜水
出焉
,别名天柱山。
卷三十三:
: 故知沂水
出焉
。
曾子制言下第五十六:
: 则突若
出焉
,如此之谓义。
帝系第六十三:
: 六人
出焉
。
易本命第八十一:
: 则蛟龙不
出焉
;
卷二十八丧服第十一:
: 自此
出焉
。
卷三十五士丧礼第十二:
: 江水
出焉
。
卷三十六士丧礼第十二:
: 自此
出焉
。
第42节:第二节 学习的章法(2):
: 东海有圣人
出焉
,此心同也,此理同也;
76、舌战群儒:
: 有圣人
出焉
,同此心同此理也。
第六篇 齐家治国:
: 仁义
出焉
。
卷三:
: 宋儒或
出焉
,或入焉,故习其说者不得所据,多流于老释。
论语注疏解经序:
: 包氏、周氏《章句》
出焉
。
雍也第六:
: 其中动而七情
出焉
,曰喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
乡党第十:
: ”杨氏曰:“肺为气主而声
出焉
,寝食则气窒而不通,语言恐伤之也。
颜渊第十二:
: 而军国之需皆量是以为
出焉
。
序:
: 西京赵岐
出焉
。
卷七·释水第十二:
: 敦梦水
出焉
,西注泑泽。
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卷一五帝本纪第一:
: 丹水
出焉
。
卷二夏本纪第二:
: 沣水
出焉
。
卷四周本纪第四:
: 湖水
出焉
,北流入河也’。
卷六秦始皇本纪第六:
:
出焉
不宜。
卷七项羽本纪第七:
: 汜水
出焉
’。
卷二十八封禅书第六:
: 合十七年而霸王
出焉
。
卷四十四魏世家第十四:
: 晋水
出焉
,东南流注汾水。
卷六十三老子韩非列传第三:
: 离七十岁而霸王者
出焉
。
卷一百一十匈奴列传第五十:
: 鲜水
出焉
,北流注余吾。
卷一百一十七司马相如列传第五十七:
: 和氏
出焉
。
卷一百二十三大宛列传第六十三:
: 其南则河源
出焉
。
卷一百二十四游侠列传第六十四:
: 纷纷复
出焉
。
卷一百二十六滑稽列传第六十六:
: 中有物
出焉
,其状似麋。
汉书卷六武帝纪第六:
: 」于是董仲舒、公孙弘等
出焉
。
汉书卷二十五上郊祀志第五上:
: 〔二〕合七十年而伯王
出焉
。
汉书卷二十八上地理志第八上:
: 羽山之谷
出焉
。
汉书卷二十八下地理志第八下:
: 其山
出焉
,故以名县。
汉书卷三十艺文志第十:
: 其术皆
出焉
。
汉书卷五十五卫青霍去病传第二十五:
: 诸次水
出焉
,东经榆林塞为榆溪。
汉书卷五十七上司马相如传第二十七上:
: 和氏
出焉
。
汉书卷九十二游侠传第六十二:
: 纷纷复
出焉
。
汉书卷九十六上西域传第六十六上:
: 河原
出焉
。
卷二显宗孝明帝纪第二:
: 麒麟、白雉、醴泉、嘉禾所在
出焉
。
卷七十五刘焉袁术吕布列传第六十五:
:
出焉
为监军使者,领益州牧,太仆黄琬为豫州牧,宗正刘虞为幽州牧,皆以本秩居
卷八十八西域传第七十八:
: 凡外国诸珍异皆
出焉
。
卷一上光武帝纪第一上:
: 滹沱之水
出焉
。
卷一下光武帝纪第一下:
: 落门水
出焉
。
卷二显宗孝明帝纪第二:
: 时麒麟、白雉、醴泉、嘉禾所在
出焉
。
卷六十上马融列传第五十上:
: 澧水
出焉
。
卷六十七党锢列传第五十七:
: 于是公孙弘、董仲舒等
出焉
。
卷七十五刘焉袁术吕布列传第六十五:
:
出焉
为监军使者,领益州牧,《前书》任安为监北军使者。
卷八十六南蛮西南夷列传第七十六:
: 江水
出焉
。
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异域志:
: 珍宝
出焉
。
滇载记:
: 有十一总管
出焉
。
卷三 山语:
: 秦泉之水
出焉
,故有李忠简玉虹饮涧亭、小隐轩,及孙典籍白云山房,今皆废。
卷六 神语:
: 龙子
出焉
。
卷十一 文语:
: 然后粟米
出焉
。
卷二十 禽语:
: 丹水
出焉
,南流注于海。
卷二:
: 泰泉之水
出焉
。
益州记:
: 葭萌县十里有刀镮山赤铜水
出焉
岳阳风土记:
: 其南罗水
出焉
,故罗县在其上。
吴中水利书:
: 历河口东则松江
出焉
。
小琉球漫志卷六:
: 二泉
出焉
,一温、一凉,号为玉泉」;
卷一 南山经:
: 丽{鹿旨}之水
出焉
,而西流注于海,其中多育沛,佩之无瘕疾。
卷二 西山经:
: 护水
出焉
,北流注于渭,其中多铜。
卷三 北山经:
: 漨水
出焉
,而西流注于泑水,其中多芘石文石。
卷四 东山经:
: 食水
出焉
。
卷五 中山经:
: 共水
出焉
,而西流注于河。
卷十四 大荒东经:
: 甘水
出焉
,生甘渊。
卷十五 大荒南经:
: 荣水
出焉
。
卷十七 大荒北经:
: 顺水
出焉
。
卷十八 海内经:
: 三水
出焉
。
山海经山经柬释卷一:
: 几换旨)⑦之水
出焉
,而西流注于海,其中多育沛⑧,佩之无瘕⑨疾。
山海经山经柬释卷二:
: 濩水①
出焉
,北流注于渭,其中多铜。
卷三(山海经第三):
: (水逢)③水
出焉
,而西流注于泑水,其中多芘石④文石。
山海经山经柬释卷四:
: 食水
出焉
,而东北流注于海。
山海经山经柬释卷五:
: 共①水
出焉
,而西流注于河。
山海经海经新释卷四:
: 融水
出焉
。
山海经海经新释卷五:
: 渑水
出焉
。
山海经海经新释卷六:
: 从水经注若水引此经改)
出焉
。
山海经海经新释卷九:
: 甘水
出焉
⑤,生甘渊⑥。
山海经海经新释卷十:
: 赤水
出焉
,而东南流注于泛天之水。
山海经海经新释卷十二:
: 顺水
出焉
。
山海经海经新释卷十三:
: 三水
出焉
②。
王义山
: 厥后周程诸子
出焉
,至晦翁而集大成。
张养浩
:
出焉
与大臣辨可否”(《风宪忠告》),蹈厉风发,“道之所在,死生以之”(同
何晏
: 包氏、周氏章句
出焉
。
光绪
: 即左右近臣亦曝嚼而不敢
出焉
,识者于此可观世变矣"。