其实

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 诗人须机敏: : 难道两者真的是不相容的吗？其实我倒认为这两者是相辅相成的，前者是由于后者 庚溪诗话: : 上询知其实，因曰："朕闻其人而未见也，何惧而匿？"诏使出，问其近所作诗。 杜工部草堂诗话: : 其实眼前事尔。 梅磵诗话: : "诗纪其实也。 吴礼部诗话: : 得其实矣。 升庵诗话(1-7): : 其实叙开元陈迹也。 卷一: : 韩愈曰：“养其根而俟其实，加其膏而然其光。 薑斋诗话: : “有蕡其实”，乃穷物理。 临汉隐居诗话: : 其实所见之僻也。 竹坡诗话: : 心情其实过中年。 石林诗话: : 自纪其实也。 珊瑚钩诗话(卷三): : 纪其实也； 韵语阳秋（１－７）: : 其实非也。 韵语阳秋（１５－２０）: : 其实非也。 卷六: : 世之人不考其实用，而眩于虚名者多矣，此天下寒弱祸败之所由兆也，吾安可以不 卷九: : 书其实也。 二老堂诗话: : 其实三入不知举也。 沧浪诗话: : 其实则不然）、西昆体（即李商隐体，然兼温庭筠及本朝杨、刘诸公而名之也）、 艇斋诗话: : 其实皆一关捩，要知非悟不可”，即属江西诗论。 艇斋诗话: : 然其实皆一关捩，要知非悟入不可。 卷第五: : 必获其实。 卷一: : 惟其实，是以健； 卷二: : 而不知其实也。 对床夜语: : 其实一也。 卷上: : 然究其实，乃诗人中一害，使后生只知用事押韵之为诗，而不知咏物之为工，言志 卷下: : 而其实谓无故而画五圣千官于此也。 滹南诗话: : 其谁能悟？予谓其实无之，而亦不必有也。 序: : 征其实，溯而洄焉，则视今犹古也耶，然后田畯、红女之喁喁乃可以见已。 有蒲与荷隰有苌楚浸彼苞稂: : 猗傩其实。 四月秀葽: : 其实是郝隆之语。 送别: : 其实你何必以失意为念呢？那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没 青溪: : 其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会 更多结果... 《魏晋“神韵”》（下）: : 但为什么会这样？读书人其实不太愿意这样的。 第4节：幽径悲剧: : 它其实是颇为不平常的。 第10节：饥饿地狱中: : 其实法西斯的本质就是侵略，他们早就扬言：要大炮，不要奶油。 第12节：十分刚强的人: : 其实我的薪水是足够用的，只因我枵腹买书，所以就显得清苦了。 第13节：学习吐火罗文: : 原因其实是很简单的。 第19节：我的大学生活: : 仿佛极有信心--其实我当时并没有考虑这样多，几乎是本能地这样干了--别的同学 第32节：北大的"牛棚": : 上面其实已经讲了一些。 第34节：震动我的灵魂: : 这二者其实是一样的，都是"颂圣"之句。 第43节：家和我自己: : "其实我并没有那么坏； 第52节：抱恨终天: : 我说的要旨其实非常简明：青年学生是爱国的。 第18节：遥远的地衣(1): : 其实我觉得，在西湖泛舟，烟雨朦胧，波浪滔滔，扁舟漂泊，都是一样梦里情境， 第24节：年酒: : 其实也不饿，是那样一种心境吧，一年的劳累与丰收，仿佛都集聚在桌上了，用筷 第25节：鱼头 禅意的俘获: : 其实可以用鱼头汤下面，讲究点的人，把鱼头汤煮得浓浓的，用纱布过滤，以便吃 第26节：寂寞如酒: : 杭城其实已经来过多次了，然总觉此地有些潜隐的诗意，我极是怀念湖畔诗人那个 第27节：湘鱼: : 其实很小。 第29节：扁豆 东阳鸡(2): : 其实这也是笑话，我怎么可以放下写作去炒什么股呢？一路说说笑笑，就到了东阳 第30节：博山烩菜 鸡腿上的红丝线: : 其实应该惭愧，张店是主要的区，张店什么菜也没有。 第49节：直钩之钓(1): : 我们其实可以重新定义直钩，设若直钩也是一种钩的话，那当然可以用直钩钓鱼， 第51节：树上的斑鸠 秋天：落叶上的梦: : 其实，我看它们没有更多的想法，已经没有少时用弹弓射击它们的念头，在干渴的 第52节：香山老了: : 其实所有的树都会生病，只是那些树没有生长在香山，没有那么出名。 第60节：我爱老鼠(7): : 它的动作其实非常优美。 第61节：我爱老鼠(8): : 其实只要它愿意，它可以一直这样生活下去，至少在三五个月内不会有变。 第66节：我爱蚂蚁(3): : 这其实冤得很。 第101节：寻梦香河(2): : 其实我有时候会反省自己，我是一个做梦都想奋斗的人，却无意间，将人生的轨迹 第107节：金猴岭、螺圈套与金丝猴的经济圈(1): : 其实，我当时十分怀疑金丝猴是否会光临金猴岭，就像有地名为卧龙岗，那不过是 第1节：序一：为责任而写作: : 其实并非所有的存在都是合理的，正确的说法应该是："凡是合理的存在都是合理 第3节：高高的栗木门楼(1): : 其实我和潦寒素不相识，对他的人生道路和心灵历程一无所知，因此，当春风文艺 第16节：忍耐与善良(2): : "他的傻儿子其实很能干，只是脑子有点转不了弯。 第22节：在嬗变中没落(1): : 其实，我们村要找我的不只愤操，还有很多人。 第24节：在嬗变中没落(3): : 其实，我明白农村这种事，千百年来都不曾中断过，农村找媳妇时，大多是好对好 第32节：哲人般地活着(2): : 其实也没有怎么着，几乎半个村子的人都来了，而五叔，自己的亲兄弟对他也几乎 第36节：古老的祭礼(2): : 民国初年的砖桥街其实也不过是两千来人的大村子，只因乡公所设在那里，有几 更多结果... 序、小引: : 然其实谁致之失教，谁致之饥寒，谁致之有才与力而不得自见？“万方有罪，罪在 第五才子书读法: : 其实何曾自敢添减一字。 楔子　张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔: : 其实道行非常：能驾雾兴云，踪迹不定。 第一回　王教头私走延安府　九纹龙大闹史家村: : 其实患病未痊。 第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 其实身边无线也。 第六回　花和尚倒拔垂杨柳　豹子头误入白虎堂: : 其实乃深喜之。 第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : 其实是脚疼走不动！”董超道：【金夹批： 一个。 第十回　朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山: : 其实相戏，使林冲魂魄丧矣。 第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 其实去不得。 第十七回　美髯公智稳插翅虎　宋公明私放晁天王: : 其实不认得那六人。 第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 】我其实今日放他不过！”【金夹批：快绝妙绝，读之神旺。 第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 然其实生平寡缘，无人可思，生平在家，无人可别也。 第二十一回　阎婆大闹郓城县　朱仝义释宋公明: : 其实没这个人。 第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 我其实猜不著。 第二十四回　王婆计啜西门庆　淫妇药鸩武大郎: : 其实耐庵何处得来，可见才子之心，烛物如镜。 第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 其实只是一倒耳。 第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 写张青夫妻其实好。 第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 其实又恼又羞。 第三十四回　石将军村店寄书　小李广梁山射雁: : 其实只有这个先父记挂； 第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 然其实反借脱衣裳三字，腾那出下文救兵来，须知良工心苦处。 第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 其实乃是闲文，无别意也。 第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 】其实并不曾害了一个人。 第四十三回　锦豹子小径逢戴宗　病关索长街遇石秀: : 其实收罗一百八人，亦大难事。 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 其实心中已瞧科四分。 第四十六回　扑天雕两修生死书　宋公明一打祝家庄: : 其实那厮无礼！【金夹批：再三申说此句，妙。 第四十九回　吴学究双掌连环计　宋公明三打祝家庄: : 不知其实。 第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公误失小衙内: : 然其实是借此一笔，为下作引也。 第五十二回　戴宗二取公孙胜　李逵独劈罗真人: : 其实偷买五七斤牛肉吃了！正是怎么好！”【金夹批： 的的妙人。 第五十三回　入云龙斗法破高廉　黑旋风下井救柴进: : 然作者其实以后劫寨自掩前劫寨之笔痕墨迹，如上卷论之详矣。 第五十七回　三山聚义打青州　众虎同心归水泊: : 其实杨志、鲁达，即武松也。 第五十九回　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭: : 其实休怪； 第六十回　吴用智赚玉麒麟　张顺夜闹金沙渡: : 喜者喜其实未尝杀一人，惧者惧其直将杀尽世间也。 更多结果... 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义: : 其实这里边是展示了杜丽娘面对着两个世界。 曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 其实有可能都存在着一个误解和曲解。 文化与戏剧: : 　　其实在戏剧产生的最初，东西方戏剧是一样的，它的产生都是基于人的模仿 文化与戏剧: : 其实在中国角度来看的话，它属于我们大亚洲范畴之内。 中国的莎士比亚: : ”其实，汤显祖卒于万历四十四年六月十六日亥时，换作公历是一六一六年七月二 汤显祖的时代与文化变迁: : 其实，问题不单是出在时代的隔阂、文化传统自身的萎缩与后来的断裂，也出在我 “梦中之爱”亦奇亦真: : 或者是现实中的有情人其实前世姻缘早定。 现代剧场的古典精神: : 其实与昆曲都属于同一文化传统，也都是“江南文化”的精髓。 捕捉爱情神话的春影(3): : 其实是与爱情神话这条主线相对相呼的，足以自成意义，并非只为杜宝的异动服务 丰收的世纪(2): : 其实这种批评是以写实的艺术标准要求夸张的艺术语汇，并不适当。 世纪的丰收(1)（图）: : 其实，杜丽娘人虽死去，游魂还在，见到曾与自己在梦中相好的青年如此真挚地面 世纪的丰收(8): : 其实，呼吁大“冰山”来推倒一二座小“冰山”并不能解决什么问题，以后还会在 世纪的丰收(9): : 其实应怪自己未入至情，一部青史处处可见至情，连圣人孔子都没有否定过这种感 世纪的丰收(14): : 其实，大凡规模宏大的艺术作品，作用往往如此。 生机在民间(2): : 这其实也从一个侧面体现了花部的胜利。 生机在民间(5): : 靴》、《张古董借妻》等貌似荒诞、其实深刻的民间讽刺剧，代表了地方戏中为人 《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 其实是旧作重新整理。 余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 其实是旧作重新整理。 第3节：梦幻之美(1): : 其实，她做梦的地方并不远，就在她家的后花园。 第13节：苍凉之美(5): : 其实没有哪个真正的天子会像我们所看到的文人笔下的唐明皇那样痴情，这是一种 第17节：诙谐之美(4): : 其实这也是一种人生态度的传递。 第19节：诙谐之美(6): : 他们之间的戏也有审美可言吗？其实这就是昆曲舞台上形形色色的审美中的一种， 第21节：诙谐之美(8): : 其实仔细想来，现实生活中总会有一些磕磕碰碰与内中的某一个情节不谋而合。 第23节：灵异之美(1): : 它其实是生命魂魄性灵之中投射出来的一种超乎生命本体的力量。 第29节：风雅之美(2): : 其实，昆曲始终是在创造与规矩之间寻找着它自己的定位。 第30节：风雅之美(3): : 其实心下一念可能在生活里就是几秒钟而已，但是在舞台上的展现可能就是五六分 第32节：后记 当昆曲从生命中穿行而过(2): : 其实爸爸的唱片里京剧占了八九成，他爱的戏多是冷涩的，老生戏爱听言派余派， 第8节："戏篓子"赵松樵: : 在戏剧界可谓名副其实的老寿星。 第17节：须生泰斗马连良: : 比起昔日名副其实的大师，则退避无地矣。 第20节："铁嗓青衣"王玉蓉: : 其实王玉蓉本人的好学和她的成就，也没有辜负老师的期望。 第23节："舞台飞人"张德俊: : 其实，京剧舞台上的"杆上"功夫，亦早已有之。 第32节：同光名伶十三绝: : 其实没有真打。 更多结果... 如果你的邻居是“九五之尊”……: : 其实“三阳开泰”和羊一点儿关系都没有——“阳”指的是泰卦最下边的三个阳爻 教给你算卦的方法: : 这里面其实有两部分的内容，一部分是《易经》，另一部分是《易传》，《易经》 不但介石，而且中正: : 其实分析起来，这种六个爻的卦都是由三个爻的卦两两组合而成的。 我的电脑有神鬼莫测之机: : 其实呢，《系辞》属于《易传》，是后人对《易经》的附会发挥。 古人对《易经》真的相信吗？: : 《周易》算卦其实很有可能正是甲骨占卜的一种简化形式。 周朝人能看懂卦辞吗？: : 我落其实而取其材，所以克也。 周易江湖 很多人家都有蛊 很多人家都有蛊: : 这三种东西其实都是同类的事物，都是蛊。 弘扬算卦精神，促进世界和平: : 其实前边这个“史”字表示的是他的身份，是史官，正如我们前边介绍过的那位医 一卦算出来八辈子: : 其实“姓”和“氏”是两种东西。 明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : ——其实呢，这种事还真有人做过。 做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 其实在心里其实已经有了预设的答案，你如果有经验的话，会很容易猜到这个“预 降龙十八掌详解: : 人要和大自然和谐相处的道理了？其实不是，“天人合一”这个概念的环保意义是 显赫的出身，隐蔽的思想: : 可情况其实也是一样。 绞尽脑汁的段意和中心思想: : ”——其实别看就这么简单的几句话，专家们的解释也有好多分歧呢，有不少人从 虽然名言辈出，但请不要曲解: : “阳气”其实也很简单，春天来了也就是阳气来了，相应的，冬天来了也就是阴气 凡事总要听听反方意见: : 其实却是儒家经典《尚书》里的。 这个马子真正点: : 其实，最合理的答案前文已经交代过了，《易经》里每一卦的六爻都用“九”和 谈谈天，说说地: : 其实，别说天地玄黄，就是那些个阴阳啊、元气啊，或许也很朴素呢。 《周易》小话题集锦: : 其实大家想想，这些年的西藏旅游热不是一样的道理么？一下子有那么多人追捧密 第一部份: : 其实并不奇怪，“ 第二部份: : 其实这也是一个法则问题，圆圈是代表时间，和代表空间的方图配起来，某一空间 第三部份: : 其实应该用“ 第四部份: : 其实这句话用错了，真正的意思是，“ 第五部份: : 其实其中包括的科学、哲学道理，很多是值得我们注意学习的。 第七部份: : 其实中国人科学得很，只是把“ 第八部份: : 其实班如就是班如，前面一排阴爻，就和站班似的，又何必乱加解释？所以我常常 附录: : 其实江湖术士觅食者流固多，但亦不乏高世贵人之风者，至其术则类于庄子讲僻统 易经系传别讲: : 其实入定是个大动。 子夏易传: : 其实是魏晋间大兴《易》学之风时为当时人所伪撰而流布于世。 卷三周易上经噬嗑传第三: : 其实时过而相与得复生之理。 卷五周易下经夬传第五: : 刚以中应而承其实，任之重者矣。 更多结果... 三家注史记: : 是名副其实的官史。 三皇本纪: : 其实三皇已还，载籍罕备。 史记集解序: : 莫辩其实。 太史公书名考: : 其实决非伪书，上述三条，经审慎甄别，确为高氏之遗说，试举《秦策》卷四，高 卷一五帝本纪第一: : 其实一岁唯馀十一日弱。 卷二夏本纪第二: : 其实禹是名。 卷四周本纪第四: : 综其实不然。 卷六秦始皇本纪第六: : 毋其实，吾欲造千乘之驾，万乘之属，充吾号名。 卷九吕太后本纪第九: : 其实古诸侯也。 卷一十一孝景本纪第十一: : 其实在江都也。 卷一十三三代世表第一: : 其实叙五帝、三代，而篇唯名三代系表者，以三代代系长远，宜以名篇； 卷一十七汉兴以来诸侯王年表第五: : 其实如古之诸侯。 卷二十四乐书第二: : 但不知其实解理，空言其非，反问也。 卷二十五律书第三: : 倍其实，三其法。 卷四十楚世家第十: : 告其傅潘崇曰：“何以得其实？”崇曰：“飨王之宠姬【集解】：姬，当作“妹” 卷四十三赵世家第十三: : 盖未能得其实耳。 卷四十五韩世家第十五: : 其实阴善楚。 卷五十七绛侯周勃世家第二十七: : 汉史得其实也。 卷六十五孙子吴起列传第五: : 不能用其实。 卷六十七仲尼弟子列传第七: : 时人无知其实者，唯我与尔有是行。 卷七十张仪列传第十: : 其实西亦有海也。 卷七十一樗里子甘茂列传第十一: : 其实袭蔡。 卷七十九范睢蔡泽列传第十九: : 失其实也。 卷八十乐毅列传第二十: : 其实师； 卷八十六刺客列传第二十六: : 恐非其实。 卷八十七李斯列传第二十七: : 斯更以其实对，辄使人复榜之。 卷九十二淮阴侯列传第三十二: : 其实不过数千。 卷九十六张丞相列传第三十六: : 为得其实。 卷九十八傅靳蒯成列传第三十八: : 此得其实也。 卷一百二张释之冯唐列传第四十二: : 【索隐】：案：谓空具其文而无其实也。 卷一百三万石张叔列传第四十三: : 二者未知谁得其实也。 卷一百五扁鹊仓公列传第四十五: : 其实两异，而人多惑也。 更多结果... 异域志: : 其实，这种离开地面的建筑形式也发源于南方。 龙川别志: : 久之忘其实，反谓吕独私燕邸。 客滇述: : 流传其实并不广泛，因为有清一代，《书》并为在蜀地刊刻过。 卷四: : 公廉得其实，往往执法究惩，几于被诖，真称不畏强御。 卷六: : 其实果在欠粮者有之； 卷十: : 其实值几百金，后楼雄峙，北望九峰，在一览中。 卷十九 坟语: : 其实永福陵在厓山也。 卷二十五 木语: : 其实益美。 卷二十七 草语: : 以其实，言芭蕉者，以其叶也，巴者焦也，其叶巴而不陨，焦而长悬，故合言之曰 《魅力北京城 韵律中轴线》（上）: : 其实不是，中国画的魅力就在这，就是它留下你无限想像的空间，当年这个汴梁城 魅力北京城 韵律中轴线（下）: : 其实北京院门最大的门是这个门。 引言(1): : 其实正是东方文化的光辉典范。 卷十三: : 其实大如寒瓜，其浆美如蜜，饮之乃醉。 卷十四: : 其实不朽，而与土生气相接者，是为生结。 华阳国志: : 其实，这种写法正是编纂正史的基本要求。 卷首: : 概削其实。 卷二形胜第二: : 其实三面皆荒凉土冈而已。 卷九附记第九: : 记其实，以示不忘也。 卷十一艺文第十（中）: : 因纪其实云。 卷十二艺文第十（下）: : 其实遂。 保德州志附录: : 笔削皆从其实，是非不诡于正。 台湾割据志: : 然其实当时明人来日本，率匿名称几官，盖一、二排行之类。 卷三: : 其实非台产也，皆海舶自漳州及苏州转售者。 卷四: : 其实与众何涉！今若遽行征剿，朕心大有不忍； 卷八: : 无分体统：考其实，即内地里长、保长之役耳』（东宁政事集）。 卷一: : 五十三文之本义淆于叚借者鮮能详究其实。 卷三: : 谢肇浙五杂组言其实在树，任风抛掷不落，故谓之抛，乃是臆说云云； 卷一: : 擘其实，子颗颗如金铃； 卷二: : 其实不难平也。 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(4): : 其实，了解齐白石的人应当明白，虽然他是个艺术家，但首先他是个要吃饭要养家 第一章失明的窗棂-齐白石―一次自然生命的铺展(5): : 真正的困惑和不解其实是留给了我们：齐白石生前最后的十年时间里所受到的礼遇 更多结果... 第3节：自序·那些愤怒的光影与声音(3): : 其实也懵懵懂懂说不清这到底是什么态度，但可以肯定的是，那是一种抗拒主流体 第8节：导读·世界是孱弱的力量改变的(1): : 其实，在我刚刚听摇滚乐的时候，就希望能看到这么一本书，它描述的是音乐之 第10节：导读·世界是孱弱的力量改变的(3): : 其实，在我刚刚听摇滚乐的时候，就希望能看到这么一本书，它描述的是音乐之 第26节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(4): : 双性恋其实是和每个人都相关的。 第34节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(6): : 自由/在我们签约的时候/但他们的意思其实是说让我们大赚一笔/其他的就以后再担 第4节：推荐序四 回到少年中国的路: : 媒体其实也不用功。 第5节：推荐序五 岛屿的宽度: : 其实跟民歌是有亲近性的。 第9节：前言 反省的年代(1): : 其实不是。 第20节：第二章 盛开(1): : 杨照的观点是：乡土派真正的对手其实是庞大的官方意识形态，而不是现代主义。 第31节：第二章 盛开(12): : 但其实李双泽对他有自己的看法，他说："他为蓝领阶级写的抗议曲再多也不足以 第41节：第二章 盛开(22): : 了自己对民歌运动终结的看法：民歌其实从来没有没落过，"如果重视的是背后的 第49节：第三章 绽放(8): : 其实李建复的经典作品除了《龙的传人》、《归去来兮》之外，《旷野寄情》、《 第52节：第三章 绽放(11): : "谁告诉你教官很高兴的？" 其实无论学校还是唱片公司的工作人员或其他民歌手， 第55节：第三章 绽放(14): : 烟合唱的《我想你不是真心爱我》："其实我所盼望只是瞬间的挽留，让你细细看 第59节：第四章 蜕变(3): : 后来才知道其实也可以让乐手来做。 第64节：第四章 蜕变(8): : 习惯了真正有才华的歌手其实都跟我们长得差不多之后，在他那长相普通穿着平常 第70节：第四章 蜕变(14): : 其实大家都在看。 第76节：第五章 乡愁(6): : 现在其实已经不需要了。 第78节：第五章 乡愁(8): : 其实这种拯救不仅仅本土的音乐人在努力，闻名世界的英格玛专辑中就收录过一 第6节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(5): : 她一直希望昔日小男友抚摸她的手其实是属于米高的，想和米高在一起，说此话时 第8节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(7): : 其实当中的叙事观点也不时以"第三身"作转移，观众看在眼里，进行了另一层的偷 第21节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(11): : 其实遥远，一直未有真正的沟通。 第25节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(3): : 它不单充当画外（内）音（其实也是当中音乐的主轴），甚至是戏中角色。 第33节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(11): : 其实发展早可预料。 第40节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(2): : 我们其实想呈现他在社会的孤寂，在宇宙的孤寂。 第42节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(4): : 贝拉·塔尔其实早向观众呈现了一干人等那一张又一张的苍白脸孔？同样是快乐舞 第43节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(5): : 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 第48节：明朗旋律里的灰暗人性：《野良犬》(2): : 其实危机重重，当游佐发现警员佐藤时，他别无选择，只好拼命地跟佐藤对抗，混 第60节：生命的旋风：《祖与占》(2): : 狄奈虚其实早在音乐中就为这段三角悲剧埋下了更早的阴霾伏笔。 更多结果...