僧尼

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本事诗: : 敕僧尼试经若干纸，不通者勒还俗。

正册判词之七: : 僧尼穿黑衣，所以出家也叫披缁。

怀古绝句十首（第五十一回）: : 皇后以下嫔妃、诸王、公主、百官、僧尼、道士、侍从等一、二十万人大举出游江

12.王梵志诗: : 多多布施僧尼，来生就不愁没有粮食。

84.郑鹧鸪诗: : 可知僧尼也学吴音念佛经了。

第26节：女冠卷静拂桐阴上玉坛(2): : 唐太宗曾下诏明示“道士女冠可在僧尼之前”，道士女冠享受十方供养，所以衣食

卷五十一: : 拘收僧尼常住，减刻兵吏廪禄，如此等类，不

卷八十六: : 未尝广度僧尼，崇侈寺庙。

卷一百三十八: : 僧尼乳母，竞进亲党，又受货赂，辄临官领众。

卷一百五十三: : 僧尼巳多，应须网领，宣授远规，以济颓绪。

卷一: : 宣告诸小僧尼，令知此意。

卷四: : 爰至僧尼，当其地界，止应依限守视乃至广加封固，越界分断，水陆采捕，及以樵

卷五: : 正为诸僧尼作离苦因缘。

卷七: : 诸大德僧尼，诸义学僧尼，诸寺三官。

卷二十三: : 其馀僧尼及优婆塞、优婆夷、众男冠道士、女冠道士、白衣居士、波斯国使、于阗

卷五十三: : 僧尼殷赴，若丧昆姊，谅不言之信，不召之感者云。

卷五十九: : 僧尼则令斋讲，俗师则鬼祸须解，医诊则汤熨散丸，皆先自为也。

卷四: : 又僧尼道士，挟邪左道，不依经律，民间淫祀祆书，诸珍怪事，详为条制，并皆禁

卷十八: : 顷见僧尼有事，每越讼公府，其内外殊揆，科例不同，或内律为轻，外制成重，或

卷二十八: : 恚僧尼之绝<

卷五十五: : 僧尼出万，禅戒所资，一焉是赖。

卷五十八: : 僧尼满三千万者，并四分换一。

卷六十三: : 僧尼直躬於天子，九十六种，孰为高哉？宋武皇帝始登帝位，梦一道人，提钵就乞

卷二: : 率土诸州僧尼，普为舍利设斋。

卷三十: : 各立僧尼二寺，袭圣轨之将颓，继金言之暂缺。

卷三十二: : ◇　谏僧尼策经落第休道

卷三十三: : 僧尼朝拜，非所闻也。

卷三十四: : 纟圭是僧尼之类，不书名籍者，并令损兹净戒，就此黎民，去彼伽蓝，归其里。

卷五: : ◇　立僧尼制诏（太和十七年）

卷十: : 山林僧尼，随以给施；

卷十四: : 其僧尼辄度他人奴婢者，亦移五百里外为僧。

卷十七: : 城内不造立浮图、僧尼寺舍，亦欲绝其希观。

卷五十一: : 今僧尼不耕不偶，俱断生育，傲群陵亲，违礼损化，一不经也。

卷五十六: : ◇　奏检僧尼

卷六十: : ◇　上言立僧尼制

卷二十二: : 悲及僧尼，控引玄纲，示之出路。

卷二: : ◇　税僧尼令

卷八: : 今僧尼二百余万，并俗女向有四百余万，六月一损胎。

第01部·卷三: : 其僧尼道士女冠宜依旧，军国事皆受秦王处分。

第01部·卷五: : 宜令度人为僧尼，总数以三千为限。

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第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 僧尼无分，笑语不择，于惭愧法，无惭无愧。

第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 僧尼无分，笑语不择，于惭愧法，无惭无愧。

第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 僧尼无分，笑语不择，于惭愧法，无惭无愧。

第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 僧尼无分，笑语不择，于惭愧法，无惭无愧。

第六十二回　憨湘云醉眠芍药裀　呆香菱情解石榴裙: : 还有几处僧尼庙的和尚姑子送了供尖儿，并寿星纸马疏头，并本命星官值年太岁周

第七十八回　老学士闲征姽婳词　痴公子杜撰芙蓉诔: : 无论僧尼乞丐与女妇人等，有一事可嘉，即行汇送履历至礼部备请恩奖。

第一百十二回　活冤孽妙尼遭大劫　死雠仇赵妾赴冥曹: : 而僧尼道婆往来无忌，便惹出许多恶事，须得包勇大闹一场，庶几爽人心目。

第九十五回　赴公筵督学论官箴　会族弟监司述家法: : 这像僧尼派头，不可为训。

卷二: 令狐生冥梦录: : 见僧尼裸体，诸鬼以牛马之皮覆之，皆成畜类。

种梨: : 僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称“百衲衣”，僧人因自称“老衲”

长清僧: : 为佛教对僧尼死亡的美称。

卷二: 金世成: : 指离家到寺院作僧尼。

珠儿: : [６]募缘：僧尼募化求人施舍财物，义同“化缘”。

颠道人: : 僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖而成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲

嫦娥: : 僧尼之服。

钱卜巫: : 僧尼等求人施舍财物。

仇大娘: : 出家为僧尼，须披僧衣，剃去长发。

第五十四回　病佳人青楼算命　呆名士妓馆献诗: : 黄评：南京一带称僧尼皆曰老爷两个月不见你来了。

批评第一奇书《金瓶梅》读法: : 故其中将僧尼之不肖处，一一写出。

第五十回琴童潜听燕莺欢玳安嬉游蝴蝶巷: : 天下僧尼似水流。

第五十三回潘金莲惊散幽欢吴月娘拜求子息: : 】【绣像眉批：僧尼专拿鬼神嗡人，故易使人怕，怕则信，信则从矣。

第五十七回开缘簿千金喜舍戏雕栏一笑回嗔: : 等以修庙为善事耶？以印经为善举耶?僧尼姑谓之善可也，佛菩萨亦谓之善，是佛

第六十八回应伯爵戏衔玉臂玳安儿密访蜂媒: : 】正是：佛会僧尼是一家，法轮常转度龙华。

第七十四回潘金莲香腮偎玉薛姑子佛口谈经: : 不宜令僧尼宣卷，听其死生轮回之说。

第一百回韩爱姐路遇二捣鬼普静师幻度孝哥儿: : 月娘自是僧尼一流。

批评第一奇书《金瓶梅》读法: : 故其中将僧尼之不肖处，一一写出。

第五十回琴童潜听燕莺欢玳安嬉游蝴蝶巷: : 天下僧尼似水流。

第六十八回应伯爵戏衔玉臂玳安儿密访蜂媒: : 佛会僧尼是一家，法轮常转度龙华。

第七十四回潘金莲香腮偎玉薛姑子佛口谈经: : 不宜令僧尼宣卷，听其死生轮回之说。

第一百回韩爱姐路遇二捣鬼　普静师幻度孝哥儿: : 月娘自是僧尼一流。

第十一回还受生唐王遵善果　度孤魂萧瑀正空门: : 僧尼道俗，走兽飞禽，魑魅魍魉，滔滔都奔走那轮回之下，各进其道。

第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉: : 满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨！好菩萨！”有调为证，

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60、人间佛国（七）: : 僧尼寺塔，及在位庶僚，姬姜百室，仆从数千，不耕不织，锦衣玉食；

第七篇治国平天下: : 剃度出家僧尼达二百万之多，声势之隆，更过于“

双节堂庸训: : 妄听僧尼簧鼓，男既诵经拜佛，女复长斋礼忏，甚至妇废蚕织，深扃佛堂之内，目

禅宗丛林制度与中国文化教育的精神: : 佛教徒中出家的男女僧尼，愈来愈多，势之所趋，便自然会形成团体生活的趋势。

道教的扩张: : 可在僧尼之前。

禅话: : 因此招来北周武帝的废佛教、废僧尼的灾难，业就是中国佛教史上有名的“三武之

参禅日记之日记指示(二)1979年: : 为何要为僧尼特修一个学舍？（怀师批示：为了佛法下一代，培养成就真僧，但不

参禅日记之日记指示(五)1982年: : 杀了僧尼。

第一天: : 一度敕僧尼试经不通者，勒令还俗。

公案三生白骨禅: : 何以出家众的僧尼，及在家修士，大多数能立地证果，甚之悟道。

中国佛教的传播: : 杀戮僧尼，迫害摧残，不可胜计。

世界各国的佛教: : 美国人已有出家为佛教徒的僧尼了。

附录:禅宗丛林制度与中国社会: : 僧尼隶属于鸿胪寺管理。

第一章大乘广五蕴论: : 《神僧尼传》中记录的很多高僧尼姑都很了不起，随炀帝的父亲杨坚，就是神尼带

第64节：开启大门(1): : 舍利弗说："制定一些规条以道明僧尼的岗位，才是明智之举。

第65节：开启大门(2): : 僧尼都可以有自己的扇、滤水器、补缝衣服的针线、清洁牙齿的竹签和每月两次剃

第69节：以禾盖土: : 当事僧尼是应该志在和解。

第78节：功德田(2): : 鹿子母夫人是僧尼在物质与精神上的大护持者。

第84节：专注呼吸(1): : 最后齐集舍卫城的僧尼多达三千。

第91节：异说之网: : 频婆娑罗王已下令要把所有冒犯佛门僧尼的人严加惩罚吗？如果你再不检点，如果

第125节：快乐的热泪(1): : 佛陀便会在园精舍给所有的僧尼说法开示。

第126节：快乐的热泪(2): : 、觉察、专注、轻松、平和与喜悦的僧尼生活。

第135节：二千僧袍(2): : 行到僧尼聚集之处。

第136节：二千僧袍(3): : 他嘱所有的僧尼都在毗舍离附近的修道中心或亲朋的家安居。

第138节：檀香树菇(2): : 一千五百名僧尼默然听着佛陀的话，直接吸取他的言教。

辨方便与僧制: : 僧尼约略总在百万之数，其能知大法、办悲智、堪住持、称比丘不愧者，诚寡若晨

讲记: : 令在家弟子要供养出家的僧尼衣食，所以他们可以去扥钵化饭吃，他们不要金钱亦

自序品第一: : 官僚三十余人、儒宗学士二十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。

第十三: : 邑中士女被废僧尼。

第十五: : 州境或应有灾祟及僧尼横延衅戾。

第十六: : 所制僧尼轨范佛法宪章。

第十七: : 造立形像供养僧尼。

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卷六十四列传第三十四: : 僧尼乳母，竞进亲党，又受货赂，辄临官领众。

卷九十五列传第五十五◎索虏: : 僧尼满二十万者，并四分换一，过此率讨，事息即还。

卷五十四列传第三十五◎高逸: : 僧尼道士，矛盾相非。

卷三本纪第三◎武帝下: : 爰至僧尼，当其地界，止应依限守视；

卷一百九十三·列传第九十: : 为僧尼耗蠹天下，命并省佛寺，上都、东都各留二寺，上州留一寺，中下州并废。

卷二百八·列传第一百五: : 中宫命僧尼于慈福殿作佛事，已而殿灾，结言：“僧尼亵渎，当罪之。

卷二百四十三·列传第一百四十: : 文曰：“大元帝师统领诸国僧尼中兴释都之樱”大德七年座明年，以辇真监藏嗣，

卷一百三十九·列传第二十七: : 度僧尼道士至逾数万。

卷一百六十一·列传第四十九: : 罢给僧尼度牒。

卷一百六十四·列传第五十二: : 罢遣僧尼，归之民俗，庶皇风清穆，异教不行。

卷一百七十六·列传第六十四: : 僧尼蠹国当严绝。

卷一百九十七·列传第八十五: : 散僧尼，表忠节。

卷三百二十四·列传第二百十二: : 男女多为僧尼，亦居菴寺，持斋受戒。

卷六·本纪第六: : 申严西夏中兴等路僧尼、道士商税、酒醋之禁。

卷一十六·本纪第十六: : 统领诸国僧尼释教事。

卷三十三·本纪第三十三: : 诏僧尼徭役一切无有所与。

卷三十五·本纪第三十五: : 以掌僧尼之政，凡十六所：曰京畿山后道，曰河东山右道，曰辽东山北道，曰河南

卷一百四·志第五十二: : 诸僧尼道士女冠犯奸，断后并勒还俗，诸强奸人幼女者处死，虽和同强，女不坐。

卷一百五·志第五十三: : 诸色目僧尼女冠，辄入民家强行抄化者，禁之。

卷一百三十九·列传第二十六: : 沙汰僧尼，举隐逸士，事见《太平传》。

卷一百四十九·列传第三十六: : 太宗诏大臣忽都虎等试天下僧尼道士，选精通经文者千人，有能工艺者，则命小通

卷一百七十八·列传第六十五: : 中宫命僧尼于慈福殿作佛事，已而殿灾，结言僧尼亵渎，当坐罪。

卷二百二·列传第八十九: : 文曰“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之樱”大德七年卒。

卷一十·末帝纪下: : 部员外郎李枢上言：“请禁天下私度僧尼，及不许妄求师号紫衣。

卷四十七·末帝纪中: : 其僧尼欲立讲论科、讲经科、表白科、文章应制科、持念科、禅科、声赞科，道士

卷七十八·高祖纪四: : 不得创造僧尼院舍。

卷八十四·少帝纪四: : 请禁止天下僧尼典买院舍，从之。

卷一百一十二·太祖纪三: : 都城内录到无名额僧尼寺院五十八所。

卷一百一十五·世宗纪二: : 私度僧尼，日增猥杂，创修寺院，渐至繁多，乡村之中其弊转甚。

卷一百三十七·外国列传一: : 僧尼千人。

卷三·梁本纪第三: : 禁私度僧尼。

卷一十二·周本纪第十二: : 禁民亲无侍养而为僧尼及私自度者。

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卷九事语: : 令僧尼还俗，巫觋勿祠鬼。

帝王癖好(2): : 优礼僧尼，大兴佛寺，雕塑佛像，刻印佛经。

卷三: : 僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水，

幽兰居士东京梦华録巻之四: : 屋宇．泥补墙壁．生辰忌日．欲设斋僧尼道士．即早辰桥市街巷口皆有木竹匠人．

幽兰居士东京梦华録巻之十: : ．胡桃．泽州饧．初八日．街巷中有僧尼三五人．作队念佛．以银铜沙罗或好盆器

荆楚岁时记: : 僧尼道俗悉营盆供诸佛。

卷第三十三寺观类一: : 三十七所无僧尼主持。

卷第四十土俗类二: : 斋僧尼等至一万余人，探阄分施衣、巾、扇、药之属。

南宋都城纪胜: : 之外又有僧尼院、庵舍、白衣社会、道场奉佛处所，不可胜纪。

佛国记: : 特别是佛教的寺庙、遗迹、僧尼数目、所习教说，以及众多的佛教传说。

第18节：桑亚扎尼姑寺-山崖上的『藏金莲』(3): : 两座寺院的僧尼依然把桑亚扎寺看作德钦琼果林的分寺。

卷十: : 并勒僧尼归俗，五台僧多奔幽州。

序（魏抚军府司马杨衒之撰）: : 诸寺僧尼，亦与时徙。

江右游日记: : 僧尼)架屋叠墙，无复本来面目，且知其非徐岩也。

卷一: : 崇新门外长明寺及诸教院僧尼，建佛涅胜会，罗列幡幢，种种香花异果供养，挂名

卷三: : 盖天下寺院僧尼庵舍设斋供僧，自此僧人安居禅教律寺院，不敢起单云游。

卷四: : 一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之“法岁周圆之日”。

卷十五: : 僧尼受戒法之地。