Buddhist monks and nuns

Wiki Containing Phrases Idiom Chinese character Poems Prose Novel Scripture History Tourism Personnel Events Bing Baidu Sogou 池州: 历史上不仅僧尼要严肃戒律,禁荤吃斋，而且严禁山民和游客食荤，千百年来，相 戒台寺: 中国僧尼，隋唐以後都依《四分律》受戒，比丘戒250条，比丘尼戒348条。 德阳: 由僧尼及信徒，将佛祖的座像抬出，由人抬各种传说的佛像、韦驮、护法、鬼神等 朝天门: 适应各地僧尼和男女居士上朝峨眉，下朝九华、普陀的需要，成了当时全国唯一的 慈云寺: 是当时全国惟一僧尼合庙的佛教寺院。 宝莲寺: 寺内原住持胜海法师圆寂后现由僧尼浩莲住持。 甘露岩: 庙里僧尼用火不小心，把整座寺庙烧毁了。 漂流白沙与浪舞: 居住僧尼，供奉观音菩萨，至今已有一千三百多年的历史。 海会寺: 多数僧尼还俗改业，由政府分给房屋、土地、农具，参加农业生产。 灵山寺旅游区: 灵山寺还是全国屈指可数的僧尼合一寺庙。 莲溪寺: 吸引了国内外众多僧尼前来访问、传经，使莲溪寺更加蜚声中外，香火日盛。 会龙山: 木妻霞寺出家为僧尼，圆寂于会龙山上。 灵谷洞: 、山村黎明、流水飞瀑、男女老少、僧尼道士等构成了一个生气蓬勃的世界。 宝华山: 不但全国百分之七十以上的僧尼来此受戒，而且东南亚许多国家的僧人也前来朝佛 清泉寺: 寺院左侧建有两排僧尼禅坐静室，环绕寺前一座菜园，为僧尼诵经打坐之余的耕耘 庐山东林大峡谷（剪刀峡）: 僧尼信众在此祭拜龙师，祈求丰安。 西来寺: 近几年该寺先后有8名年轻僧尼到江西云楼山、广东南华寺、安徽九华山受戒，寺 大珠山: 大珠山是古代高士隐居、僧尼修行和文人墨客探幽的地方。 白马寺山: 慕名而来的僧尼居士达数百乃至上千人。 凌云寺: 以僧尼耗蠢天下”为由，下令灭佛，凌云山寺庙仅凌云寺得以“工作精妙”而保存 德宗温泉和止贡梯: 俄国人鲁斯奈到止贡堤寺朝拜闭关高僧尼玛次仁，这位85岁的高僧，竟单独接待了 桑丁寺: 该寺18世纪曾有僧尼80名，本世纪初近200人，后不断减少，女活佛多吉帕姆被认为 桑顶寺: 为僧尼合住寺院，由西藏唯一的女活佛多吉帕姆住持，多吉帕姆（意译为“金刚亥 沃德贡杰-雪域山神之父: 这座庙就成了僧尼合修的寺庙。 卓玛峡谷: 噶举教派的僧尼们来此建寺修炼，痴想以藏秘之功得道成仙，引来无数佛教徒前来 普陀山: 僧尼达4000余人。 司空山: 僧尼云集，香客盈门，盛况空前。 大历山风景区: 殿内常住僧尼10余人，终日佛灯高照，香烟缭绕，每年接待四方香客在10万人以上 九华山: 寺庵一百五、僧尼三四千。 月潭庵: 孔、唐、沈、朱等僧尼多人，相继圆寂，修道房也被拆除。 双溪寺: 1945年住有僧尼。 观音山: 观音山的僧尼在这天建观音会，道场庄严肃穆，供养着各种各样的香花，上山的妇 More results... 僧尼 东国僧尼录 汉族僧尼 僧尼会 僧尼舞毒蛾 出家僧尼 俏僧尼 僧尼大会 僧尼管属 十诵僧尼要事羯磨 僧尼轨范 近代僧尼 蠹国耗民: 独僧尼耶？” 大开方便之门: 明·冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶 遁入空门: 指出家为僧尼 观者如市: 僧尼繁会，观者如市焉。 剪发披缁: 身着僧尼服装。 祝发空门: 指削发出家为僧尼。 迎新送旧: 我管的那僧尼道俗乐人，～都是小人该管。 光: ——《孤本元明杂剧·冯惟敏·僧尼共犯》 秃: 秃歪剌(对僧尼的恶称) 手: 手磬子(僧尼所用的手持打击乐器); 塔: 如:塔座(僧尼讲经时的座位) 剃: 使成为僧尼）。 僧: 僧尼。 尼: 又如:僧尼(和尚和尼姑); 行: 僧尼行 削: 指出家为僧尼 祝: 后指僧尼削发出家）。 缁: 因僧尼穿黑衣，而白衣是平常人穿的衣服）。 坐: 〖sitinmeditation〗僧尼闭目端坐,凝志静修 出: leavehomeandbecomeamonkornun〗弃舍俗家去做僧尼或道士 度: 僧尼道士劝人出家：剃度（剃发出家）。 忏: 拜忏（僧尼道士代人忏悔时念的经文）。 嚫: 指布施（僧尼）。 髡: 僧尼〖monk〗。 寄: 〖father〗指幼童认他人为义父母或僧尼的俗家弟子以求长寿之举 寂: 佛教称僧尼死为“涅槃”,或叫“寂”、“宴寂”、“圆寂”、“寂灭”〖(ofaBudd 本事诗: : 敕僧尼试经若干纸，不通者勒还俗。 正册判词之七: : 僧尼穿黑衣，所以出家也叫披缁。 怀古绝句十首（第五十一回）: : 皇后以下嫔妃、诸王、公主、百官、僧尼、道士、侍从等一、二十万人大举出游江 12.王梵志诗: : 多多布施僧尼，来生就不愁没有粮食。 84.郑鹧鸪诗: : 可知僧尼也学吴音念佛经了。 第26节：女冠卷 静拂桐阴上玉坛(2): : 唐太宗曾下诏明示“道士女冠可在僧尼之前”，道士女冠享受十方供养，所以衣食 卷五十一: : 拘收僧尼常住，减刻兵吏廪禄，如此等类，不 卷八十六: : 未尝广度僧尼，崇侈寺庙。 “公主渠道”之谜(1): : 唐太宗还专门下诏书将道士排在僧尼的前面：“自今以后，斋供行立，至于称谓， 第五章鸦啼影乱天将暮(5): : 广度僧尼外，又在宫内扩建永慕宫禅院，尤其是净德尼禅院，专供老年宫女出家修 第五章鸦啼影乱天将暮(6): : 对于作奸犯科的僧尼，李煜又极尽袒护之能事。 卷一百三十八: : 僧尼乳母，竞进亲党，又受货赂，辄临官领众。 卷一百五十三: : 僧尼巳多，应须网领，宣授远规，以济颓绪。 卷一: : 宣告诸小僧尼，令知此意。 卷四: : 爰至僧尼，当其地界，止应依限守视乃至广加封固，越界分断，水陆采捕，及以樵 卷五: : 正为诸僧尼作离苦因缘。 卷七: : 诸大德僧尼，诸义学僧尼，诸寺三官。 卷二十三: : 其馀僧尼及优婆塞、优婆夷、众男冠道士、女冠道士、白衣居士、波斯国使、于阗 卷五十三: : 僧尼殷赴，若丧昆姊，谅不言之信，不召之感者云。 卷五十九: : 僧尼则令斋讲，俗师则鬼祸须解，医诊则汤熨散丸，皆先自为也。 卷四: : 又僧尼道士，挟邪左道，不依经律，民间淫祀祆书，诸珍怪事，详为条制，并皆禁 卷十八: : 顷见僧尼有事，每越讼公府，其内外殊揆，科例不同，或内律为轻，外制成重，或 卷二十八: : 恚僧尼之绝< 卷五十五: : 僧尼出万，禅戒所资，一焉是赖。 卷五十八: : 僧尼满三千万者，并四分换一。 卷六十三: : 僧尼直躬於天子，九十六种，孰为高哉？宋武皇帝始登帝位，梦一道人，提钵就乞 卷二: : 率土诸州僧尼，普为舍利设斋。 卷三十: : 各立僧尼二寺，袭圣轨之将颓，继金言之暂缺。 卷三十二: : ◇　谏僧尼策经落第休道 卷三十三: : 僧尼朝拜，非所闻也。 卷三十四: : 纟圭是僧尼之类，不书名籍者，并令损兹净戒，就此黎民，去彼伽蓝，归其里。 卷五: : ◇　立僧尼制诏（太和十七年） 卷十: : 山林僧尼，随以给施； 卷十四: : 其僧尼辄度他人奴婢者，亦移五百里外为僧。 卷十七: : 城内不造立浮图、僧尼寺舍，亦欲绝其希观。 卷五十一: : 今僧尼不耕不偶，俱断生育，傲群陵亲，违礼损化，一不经也。 卷五十六: : ◇　奏检僧尼 卷六十: : ◇　上言立僧尼制 卷二十二: : 悲及僧尼，控引玄纲，示之出路。 卷二: : ◇　税僧尼令 卷八: : 今僧尼二百余万，并俗女向有四百余万，六月一损胎。 第01部·卷三: : 其僧尼道士女冠宜依旧，军国事皆受秦王处分。 第01部·卷五: : 宜令度人为僧尼，总数以三千为限。 More results... 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 僧尼无分，笑语不择，于惭愧法，无惭无愧。 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 僧尼无分，笑语不择，于惭愧法，无惭无愧。 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 僧尼无分，笑语不择，于惭愧法，无惭无愧。 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 僧尼无分，笑语不择，于惭愧法，无惭无愧。 第六十二回　憨湘云醉眠芍药裀　呆香菱情解石榴裙: : 还有几处僧尼庙的和尚姑子送了供尖儿，并寿星纸马疏头，并本命星官值年太岁周 第七十八回　老学士闲征姽婳词　痴公子杜撰芙蓉诔: : 无论僧尼乞丐与女妇人等，有一事可嘉，即行汇送履历至礼部备请恩奖。 第一百十二回　活冤孽妙尼遭大劫　死雠仇赵妾赴冥曹: : 而僧尼道婆往来无忌，便惹出许多恶事，须得包勇大闹一场，庶几爽人心目。 第九十五回　赴公筵督学论官箴　会族弟监司述家法: : 这像僧尼派头，不可为训。 卷二: 令狐生冥梦录: : 见僧尼裸体，诸鬼以牛马之皮覆之，皆成畜类。 种梨: : 僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称“百衲衣”，僧人因自称“老衲” 长清僧: : 为佛教对僧尼死亡的美称。 卷二: 金世成: : 指离家到寺院作僧尼。 珠儿: : [６]募缘：僧尼募化求人施舍财物，义同“化缘”。 颠道人: : 僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖而成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲 嫦娥: : 僧尼之服。 钱卜巫: : 僧尼等求人施舍财物。 仇大娘: : 出家为僧尼，须披僧衣，剃去长发。 第五十四回　病佳人青楼算命　呆名士妓馆献诗: : 黄评：南京一带称僧尼皆曰老爷两个月不见你来了。 批评第一奇书《金瓶梅》读法: : 故其中将僧尼之不肖处，一一写出。 第五十回 琴童潜听燕莺欢 玳安嬉游蝴蝶巷: : 天下僧尼似水流。 第五十三回 潘金莲惊散幽欢 吴月娘拜求子息: : 】【绣像眉批：僧尼专拿鬼神嗡人，故易使人怕，怕则信，信则从矣。 第五十七回 开缘簿千金喜舍 戏雕栏一笑回嗔: : 等以修庙为善事耶？以印经为善举耶?僧尼姑谓之善可也，佛菩萨亦谓之善，是佛 第六十八回 应伯爵戏衔玉臂 玳安儿密访蜂媒: : 】正是：佛会僧尼是一家，法轮常转度龙华。 第七十四回 潘金莲香腮偎玉 薛姑子佛口谈经: : 不宜令僧尼宣卷，听其死生轮回之说。 第一百回 韩爱姐路遇二捣鬼 普静师幻度孝哥儿: : 月娘自是僧尼一流。 批评第一奇书《金瓶梅》读法: : 故其中将僧尼之不肖处，一一写出。 第五十回琴童潜听燕莺欢玳安嬉游蝴蝶巷: : 天下僧尼似水流。 第六十八回应伯爵戏衔玉臂玳安儿密访蜂媒: : 佛会僧尼是一家，法轮常转度龙华。 第七十四回潘金莲香腮偎玉薛姑子佛口谈经: : 不宜令僧尼宣卷，听其死生轮回之说。 第一百回韩爱姐路遇二捣鬼　 普静师幻度孝哥儿: : 月娘自是僧尼一流。 第十一回还受生唐王遵善果　度孤魂萧瑀正空门: : 僧尼道俗，走兽飞禽，魑魅魍魉，滔滔都奔走那轮回之下，各进其道。 第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉: : 满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨！好菩萨！”有调为证， More results... 60、人间佛国（七）: : 僧尼寺塔，及在位庶僚，姬姜百室，仆从数千，不耕不织，锦衣玉食； 第七篇 治国平天下: : 剃度出家僧尼达二百万之多，声势之隆，更过于“ 双节堂庸训: : 妄听僧尼簧鼓，男既诵经拜佛，女复长斋礼忏，甚至妇废蚕织，深扃佛堂之内，目 禅宗丛林制度与中国文化教育的精神: : 佛教徒中出家的男女僧尼，愈来愈多，势之所趋，便自然会形成团体生活的趋势。 道教的扩张: : 可在僧尼之前。 禅话: : 因此招来北周武帝的废佛教、废僧尼的灾难，业就是中国佛教史上有名的“三武之 参禅日记之日记指示(二)1979年: : 为何要为僧尼特修一个学舍？（怀师批示：为了佛法下一代，培养成就真僧，但不 参禅日记之日记指示(五)1982年: : 杀了僧尼。 第一天: : 一度敕僧尼试经不通者，勒令还俗。 公案三生白骨禅: : 何以出家众的僧尼，及在家修士，大多数能立地证果，甚之悟道。 中国佛教的传播: : 杀戮僧尼，迫害摧残，不可胜计。 世界各国的佛教: : 美国人已有出家为佛教徒的僧尼了。 附录:禅宗丛林制度与中国社会: : 僧尼隶属于鸿胪寺管理。 第一章大乘广五蕴论: : 《神僧尼传》中记录的很多高僧尼姑都很了不起，随炀帝的父亲杨坚，就是神尼带 第64节：开启大门(1): : 舍利弗说："制定一些规条以道明僧尼的岗位，才是明智之举。 第65节：开启大门(2): : 僧尼都可以有自己的扇、滤水器、补缝衣服的针线、清洁牙齿的竹签和每月两次剃 第69节：以禾盖土: : 当事僧尼是应该志在和解。 第78节：功德田(2): : 鹿子母夫人是僧尼在物质与精神上的大护持者。 第84节：专注呼吸(1): : 最后齐集舍卫城的僧尼多达三千。 第91节：异说之网: : 频婆娑罗王已下令要把所有冒犯佛门僧尼的人严加惩罚吗？如果你再不检点，如果 第125节：快乐的热泪(1): : 佛陀便会在园精舍给所有的僧尼说法开示。 第126节：快乐的热泪(2): : 、觉察、专注、轻松、平和与喜悦的僧尼生活。 第135节：二千僧袍(2): : 行到僧尼聚集之处。 第136节：二千僧袍(3): : 他嘱所有的僧尼都在毗舍离附近的修道中心或亲朋的家安居。 第138节：檀香树菇(2): : 一千五百名僧尼默然听着佛陀的话，直接吸取他的言教。 辨方便与僧制: : 僧尼约略总在百万之数，其能知大法、办悲智、堪住持、称比丘不愧者，诚寡若晨 讲记: : 令在家弟子要供养出家的僧尼衣食，所以他们可以去扥钵化饭吃，他们不要金钱亦 自序品第一: : 官僚三十余人、儒宗学士二十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。 第十三: : 邑中士女被废僧尼。 第十五: : 州境或应有灾祟及僧尼横延衅戾。 第十六: : 所制僧尼轨范佛法宪章。 第十七: : 造立形像供养僧尼。 More results... 卷六十四列传第三十四: : 僧尼乳母，竞进亲党，又受货赂，辄临官领众。 卷九十五列传第五十五◎索虏: : 僧尼满二十万者，并四分换一，过此率讨，事息即还。 卷五十四列传第三十五◎高逸: : 僧尼道士，矛盾相非。 卷三本纪第三◎武帝下: : 爰至僧尼，当其地界，止应依限守视； 卷一百九十三·列传第九十: : 为僧尼耗蠹天下，命并省佛寺，上都、东都各留二寺，上州留一寺，中下州并废。 卷二百八·列传第一百五: : 中宫命僧尼于慈福殿作佛事，已而殿灾，结言：“僧尼亵渎，当罪之。 卷二百四十三·列传第一百四十: : 文曰：“大元帝师统领诸国僧尼中兴释都之樱”大德七年座明年，以辇真监藏嗣， 卷一百三十九·列传第二十七: : 度僧尼道士至逾数万。 卷一百六十一·列传第四十九: : 罢给僧尼度牒。 卷一百六十四·列传第五十二: : 罢遣僧尼，归之民俗，庶皇风清穆，异教不行。 卷一百七十六·列传第六十四: : 僧尼蠹国当严绝。 卷一百九十七·列传第八十五: : 散僧尼，表忠节。 卷三百二十四·列传第二百十二: : 男女多为僧尼，亦居菴寺，持斋受戒。 卷六·本纪第六: : 申严西夏中兴等路僧尼、道士商税、酒醋之禁。 卷一十六·本纪第十六: : 统领诸国僧尼释教事。 卷三十三·本纪第三十三: : 诏僧尼徭役一切无有所与。 卷三十五·本纪第三十五: : 以掌僧尼之政，凡十六所：曰京畿山后道，曰河东山右道，曰辽东山北道，曰河南 卷一百四·志第五十二: : 诸僧尼道士女冠犯奸，断后并勒还俗，诸强奸人幼女者处死，虽和同强，女不坐。 卷一百五·志第五十三: : 诸色目僧尼女冠，辄入民家强行抄化者，禁之。 卷一百三十九·列传第二十六: : 沙汰僧尼，举隐逸士，事见《太平传》。 卷一百四十九·列传第三十六: : 太宗诏大臣忽都虎等试天下僧尼道士，选精通经文者千人，有能工艺者，则命小通 卷一百七十八·列传第六十五: : 中宫命僧尼于慈福殿作佛事，已而殿灾，结言僧尼亵渎，当坐罪。 卷二百二·列传第八十九: : 文曰“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之樱”大德七年卒。 卷一十·末帝纪下: : 部员外郎李枢上言：“请禁天下私度僧尼，及不许妄求师号紫衣。 卷四十七·末帝纪中: : 其僧尼欲立讲论科、讲经科、表白科、文章应制科、持念科、禅科、声赞科，道士 卷七十八·高祖纪四: : 不得创造僧尼院舍。 卷八十四·少帝纪四: : 请禁止天下僧尼典买院舍，从之。 卷一百一十二·太祖纪三: : 都城内录到无名额僧尼寺院五十八所。 卷一百一十五·世宗纪二: : 私度僧尼，日增猥杂，创修寺院，渐至繁多，乡村之中其弊转甚。 卷一百三十七·外国列传一: : 僧尼千人。 卷三·梁本纪第三: : 禁私度僧尼。 卷一十二·周本纪第十二: : 禁民亲无侍养而为僧尼及私自度者。 More results... 卷九 事语: : 令僧尼还俗，巫觋勿祠鬼。 帝王癖好(2): : 优礼僧尼，大兴佛寺，雕塑佛像，刻印佛经。 卷三: : 僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水， 幽兰居士东京梦华録巻之四: : 屋宇．泥补墙壁．生辰忌日．欲设斋僧尼道士．即早辰桥市街巷口皆有木竹匠人． 幽兰居士东京梦华録巻之十: : ．胡桃．泽州饧．初八日．街巷中有僧尼三五人．作队念佛．以银铜沙罗或好盆器 荆楚岁时记: : 僧尼道俗悉营盆供诸佛。 卷第三十三寺观类一: : 三十七所无僧尼主持。 卷第四十土俗类二: : 斋僧尼等至一万余人，探阄分施衣、巾、扇、药之属。 南宋都城纪胜: : 之外又有僧尼院、庵舍、白衣社会、道场奉佛处 所，不可胜纪。 佛国记: : 特别是佛教的寺庙、遗迹、僧尼数目、所习教说，以及众多的佛教传说。 第18节：桑亚扎尼姑寺-山崖上的『藏金莲』(3): : 两座寺院的僧尼依然把桑亚扎寺看作德钦琼果林的分寺。 卷十: : 并勒僧尼归俗，五台僧多奔幽州。 序（魏抚军府司马杨衒之撰）: : 诸寺僧尼，亦与时徙。 江右游日记: : 僧尼)架屋叠墙，无复本来面目，且知其非徐岩也。 卷一: : 崇新门外长明寺及诸教院僧尼，建佛涅胜会，罗列幡幢，种种香花异果供养，挂名 卷三: : 盖天下寺院僧尼庵舍设斋供僧，自此僧人安居禅教律寺院，不敢起单云游。 卷四: : 一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之“法岁周圆之日”。 卷十五: : 僧尼受戒法之地。 第17节：泽当—桑耶寺—拉萨(7): : 资料上说这里长住僧尼有4000多人，分为八大部洲，几十个铁棒喇嘛轮值，大概我 第六章 五代.宋.辽.金·第三节 辽之都市及宫殿: : 儒僧尼道皆中国人，并汾幽蓟为多” 卷二: : 僧尼四众来金地，持花执盖似奔云， 卷六: : 大集两街僧尼，遂将金刀落发。 瀛涯胜览: : 僧尼服色与中国颇同。 妙善重振普陀: : 众多僧尼便会云集到这里为他举行追思法会。 苦心复兴观音道场: : 率领全山僧尼，经过十年的艰苦劳动，使普陀山终于重新恢复了庙宇庄严、梵音处 “中兴祖师”名留身后（1）: : 普陀山的未来就在这些年轻僧尼的手中。 “中兴祖师”名留身后（2）: : 普陀山僧尼在观音成道日仍然举行着传灯活动。 法海壁画探李童(2): : ”于是向百姓、官员、喇嘛与僧尼募款，用于建寺。 李隆基: 最后使全国还俗的僧尼达到一万二千人之多。 何兹全: 院财产的规定》和《佛教经律中关於僧尼私有财产的规定》两文﹐把寺院经济的研 广化法师: 标明“僧尼免费，贫民施药”，做一些医疗服务的工作。 褚澄: 书中特别提出对僧尼寡妇之疾，必需与妻妾之辈有所区别，不能一视同仁，要考虑 陈霸先: 供养僧尼十多万人]，底层百姓不堪重负，一个是斧正人间的皇帝身份，一个是普 李瀍: 若是僧尼在这些地方受一钱施舍者，背杖二十。 郭威: 废除京城内无名额的僧尼寺院等。 柴荣: 禁私度僧尼，收购民间铜器佛像铸钱，招民开垦逃户荒田； 十四世达赖喇嘛: 僧尼逐出寺庙，官员开除公职，学生停止补助，群众清出社团。 求那跋摩: 為僧尼授戒。 第一次鸦片战争: 下至工商优隶以及妇女、僧尼、道士、随在吸食。 虎门销烟: 下至工商优隶以及妇女、僧尼、道士、随在吸食。 清厘僧道: 僧尼也照僧道例，愿还俗者听其自便，不能还俗的亦给度牒，永不许收年少生徒。 僧道度牒之给: 时天下僧尼、道士、女冠共五万七千二百余人，全给度牒。 限定寺观僧道: 禁止女子多为僧尼。 李仕鲁掷笏痛死: 一时度牒僧尼道士至迹数万。 禁僧尼私建庵院 申明宗室禁约: 各王府勿容僧尼女冠出入宫禁及私建寺观。 霍韬卒于官: 散僧尼，表忠节，既去，士民思之。 金章宗限制僧道势力: 毋许僧尼道士出入亲王及三品之家。 王禹偁上书陈五事: （四）裁汰僧尼，使疲民无耗； 宋群臣上疏言事: 沙汰僧尼，使民无耗。 宋祁上三冗三费疏: 其三是全国僧尼、道士人数不断增加，所耗财物无限膨胀。 宋诏立州县学: 而僧尼、道士、冒名顶替者等七类人不许进入学校参加考试。 张洞奏裁僧侣: 增加剃度僧尼的比例，原来每路三百名僧尼才能剃度一名，至和元年却规定每一百 梁令出家者试经: 梁禁天下私度僧尼，如愿出家受戒者，须入京比试经业，愿返俗者，听其自便。 贞峻卒: 度僧尼三千余人。 周世宗灭佛: 所有功德佛像及僧尼并于当留寺院中，今后不得再造寺院。 澄楚卒: 一生度僧尼八千多人。 傅奕请除佛法: 请求沙汰僧尼。 诏天下诸州置观寺: 僧尼六万人。 升佛教于道教之上: 僧尼处道士女冠之前。 僧尼改隶祠部 狄仁杰谏造大像: 命天下僧尼日出一钱以助其功。 张廷珪谏造大像: 太后复税天下僧尼以足之。 沙汰僧尼、禁创佛寺 定僧尼试经之制 复申僧徒之禁: 如禁度僧尼，禁创寺庙、禁僧尼与俗家往来，试僧尼经义等等。 敕病坊兼养丐: 系僧尼所掌，不合由官家定使专知，请召僧尼商之。 僧道同隶宗正: 故僧尼隶属鸿胪寺。 代宗君相崇佛: 又敕天下不得箠曳僧尼。 王智兴置泗州戒坛: 度僧尼以为皇上资福。 More results...