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东坡诗话: : 东坡曰：“不如扮作僧人之侍者，杂入其中，击钟擂鼓，或可得见天颜。

过香积寺: : 再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，

江夏赠韦南陵冰: : 充斥那苦行的僧人气，毫无乐趣，不称人意。

江南春: : 还和僧人交过朋友。

卷二: : 禅房：僧人住的房屋。

卷四: : 师制止李后主观赏牡丹之诗谏、宋代僧人斥责阎贵妃砍伐松树之谏诗、竺道生隐居

《诗式》一卷: : 唐代诗僧人。

叶梦得和他的《石林诗话》: : 此宗由晚唐僧人文偃创立。

岩幽栖事: : 僧人令人淡，花令人韵，金石令人古。

第5节：减字木兰花(2): : 裹挟在袈裟大袖的僧人行列中偷偷地混进了皇宫。

第16节：江南爱情·江南组诗(6): : 为宋代僧人了元所建。

潘阆: : 相传晋代僧人慧理曾蓄白猿于此。

苏轼: : 东坡爱和僧人交往，喜欢谈禅说法，这首词既是应和尚的请求而作，其中透露出

仲殊: : 开篇两句写一个云游四方的僧人，正走江边潮湿带沙的路上，或许是向那远十里

汪元量: : 却被僧人占作佛屋，作者黯然神伤，颇有感喟。

王沂孙: : 元朝总管江南浮屠的僧人杨琏真伽，盗发在会稽的南宋帝后陵墓。

宋之问: : 印度僧人慧理，看到这座山，惊叹道：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知

李益: : 广宣是一位善诗的僧人，宪宗、穆宗两朝，皆为内供奉，赐居红楼院。

韩愈: : 于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人

李商隐: : 住一师是一个僧人。

马戴: : 竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。

韦庄: : 日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易。

杜荀鹤: : 既然是送给僧人的诗歌，那么自然要说与佛事相关的话，所以开头便干佛事：“

亨利·沃兹沃思·朗费罗 Henry Wadsworth Longfellow (1807—l882): : 《雪十字架》、《卡萨列一马焦雷的僧人》、《日光与月光》、《人到中年》、以

《山门》中“寄生草”曲（第二十二回）: : 因醉酒打坏寺院和僧人，被他的师父智真长老遣送往别处的故事。

41.杜甫：五言律诗二首: : 当时有一位日本僧人遍照金刚在我国学道、学文①，回国后写了一部介绍我国诗学

64.贾岛：诗六首: : 但他的八病说还部分保存在日本僧人遍照金刚所著《文镜秘府论》中。

张继: : 相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。

第46节：休夸此地分天下，只得徐妃半面妆(2): : 说他是一个手执香炉的眇目僧人投胎转世，然而萧绎对自己身体上的缺陷，却一直

丙申（光绪二十二年、一八九六）: : 偏袒僧人服，蓬头蛮女妆。

卷五十六: : 兼今来引致高丽僧人，必是徐戩本谋。

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秋灯琐忆: : 那个月正是姓查的僧人在理安寺主讲经文，他留我们在他的草庵里吃饭，并把他所

第70节：西溪：水上的清行(2): : 西溪僧人曰，西溪为十月中旬秋光好，最好有月亮，舟行西溪，月光橹声，清辉朦

第01部·卷三十四: : ◇　流僧人怀照敕

第01部·卷六十: : ◇　禁捕盗烦扰僧人诏

第01部·卷八十四: : 兼差有道行僧人专勾当，三年一替。

第02部·卷一百七十二: : 州僧尼诉云像无大小惟在至诚聚敛贫僧人多嗟怨既违佛教请为处分

第08部·卷七百九十三: : 一以给付僧人，收管山田。

第09部·卷八百五十五: : ◇　请汰僧人疏

第09部·卷八百六十五: : 僧人表赞孝思，述祖先违世之事，而文武百辟，俨然列坐。

第10部·卷九百二十九: : 皆与道众僧人齐班，特降宣旨，令臣自今以後，独入引对，不随众列者。

第10部·卷九百六十七: : ◇　勒令僧人还俗奏（会昌五年七月中书门下）

第18节：溥心畬先生南渡前的艺术生涯(2): : 僧人越发要严格执行，最后老王爷不得不下台，拂袖而去，只好饬令宛平县知县处

卷五: : 僧人广文，家属安得邦、安马氏，均发黑龙江给披甲为奴，并将八月十一日、九月

卷三: : 申严僧人化缘之禁。

餐樱庑随笔: : 存喜业与僧人数辈，以机法推挽阁下矣（见《河内县志·艺术传》）。

老西安(14): : 尤其那些穿着黄的蓝灰的长袍的僧人，就得将思绪坠入遥远的岁月，那汉唐的街上

老西安(15): : 街上时常见到一些僧人道士，使市民们似乎觉得他们是上古人物而觉神秘，却也能

卷四形体部: : 一僧人、一经纪、一妓女同途，陡遇大雪，遂往古庙避之。

卷八僧道部: : 一秀才问僧人曰：“秃字如何写？”僧曰：“不过秀才的尾靶湾过来就是了。

第1节：忘却的魅力: : 还说是灵隐的僧人说他们那里的大量桂树是直接从月宫走下来的。

第3节：断裂与整合: : 再下一层是白娘子联合小青血战法海僧人的传奇壁画了。

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。

第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 辞了长老并众僧人，离了五台山，迳到铁匠间壁客店里歇了，【金夹批：前所见

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 【金夹批：是五台僧人。

第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 我听得大相国寺菜园廨宇里新来了个僧人，唤做鲁智深，想来必是他。

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 有个僧人经过。

第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 】杨志叫道：“你是那里来的僧人？”那和尚不回说，轮起手中禅仗，只顾打来。

第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 明日请下报恩寺僧人来做功德，就要央叔叔管待则个。

第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 回州禀复知府：“被杀死僧人系是报恩寺阇黎裴如海。

第五十九回　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭: : 忽有两个僧人直到晁盖寨里投拜。

第八十五回　宋公明夜度益津关　吴学究智取文安县: : 只见那两个行脚僧人，行者，也挨入关。

第一百一十四回　宁海军宋江吊孝　涌金门张顺归神: : 一个是歙州僧人，名号宝光如来，俗姓邓，法名元觉，使一条禅杖，乃是浑铁打就

第一百一十五回　张顺魂捉方天定　宋江智取宁海军: : 重重地请僧人设斋，做好事，追荐超度众兄弟。

第一百一十九回　鲁智深浙江坐化　宋公明衣锦还乡: : 僧人鲁智深擒获贼寇有功，善终坐化于大刹，加赠义烈照暨禅师。

第三回　赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山: : 寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。

第四回　小霸王醉入销金帐　花和尚大闹桃花村: : 辞了长老并众僧人，离了五台山，迳到铁匠间壁客店里歇了，【夹批：前所见间

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 【夹批：是五台僧人。

第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 我听得大相国寺菜园廨宇里新来了个僧人，唤做鲁智深，想来必是他。

第十三回　赤发鬼醉卧灵官殿　晁天王认义东溪村: : 有个僧人经过。

第十六回　花和尚单打二龙山　青面兽双夺宝珠寺: : 】杨志叫道：“你是那里来的僧人？”那和尚不回说，轮起手中禅仗，只顾打来。

第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 明日请下报恩寺僧人来做功德，就要央叔叔管待则个。

第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 回州禀复知府：“被杀死僧人系是报恩寺阇黎裴如海。

第五十九回　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭: : 忽有两个僧人直到晁盖寨里投拜。

第三十三回　手足耽耽小动唇舌　不肖种种大承笞挞: : 又吩咐请几众僧人念经超度。

卷三坎坷记愁: : 余则日与僧人作画，不见不闻。

第十回　忠义堂点将分兵　郓州府反牢劫狱: : 朱武首令鲁智深、武松扮做行脚僧人，去郓州城内寺院里寄宿，只听城外人马赶到

第十二回　林教头病卧梁山泊　花和尚误走富安庄: : 凡遇行迹不明过往僧人之类，一概不准容留买卖，违者重办。

卷二: 金世成: : 此处是对行脚乞食僧人的俗称。

丐僧: : 指僧人化缘。

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宪问篇第十四: : 后代僧人所居曰庵，即暗也。

57、人间佛国（四）: : 如果一位僧人拥有了学识、风度和口才，还拥有一分神通的话，那无疑就具有了万

孟子旁通(二): : 四川一位僧人祖秀，写了一篇《华阳宫记》，所写的“艮岳”景物，许多是在徽宗

学而第一(9): : 当时的和尚僧人都被迫还俗，即使不还俗的也强迫你穿中山服，不准你穿袈裟，不

第八篇儒学演化与国家发展: : 和他交往的方外僧人也不少。

（四）宋之新儒: : 已有僧人在寺院内教佛徒读韩集。

世范卷中: : 做僧人道士，做农夫花匠，做商人、做工匠，凡是可以维持生活，又不至于辱没先

禅宗概要: : 共有七百多僧人，有一位首席的上座师，名叫神秀，学通内外，素来为大众宗仰的

禅宗丛林制度与中国文化教育的精神: : 禅堂里有两位僧人犯戒，依律摈斥出院，那个有神通的僧人便伸手拿起包袱，向住

道家、密宗与东方神秘学: : 才因庙中僧人喝附子汤而有所契悟。

第19节：境界有大小(7): : 佛家的僧人出家时都穿僧鞋。

老子想尔注: : 杜光庭《道德真经广圣义》以及中唐僧人法琳《辨正论》等，都认为张陵曾注《道

禅话: : 与中国的出家僧人而言。

人生的价值: : 您为什么不叫年轻僧人帮忙？”老和尚说：“别人又不是我。

单纯心看世界: : 寺院里的僧人问：“清早就来，怎么没提灯？”

第五:持戒.等文: : 连锅耙都有僧人偷去吃，所以虚云老和尚连锅耙都锁在柜子里。

教主释迦牟尼的事迹: : 已有中国僧人前住印度，专为建立佛教寺院的，这就可见一斑了。

附录:禅宗丛林制度与中国社会: : 那时信受禅宗的僧人，并不太多，据《景德传灯录》所载，正式依止达摩大师得法

弟子品第三: : 黄檗禅师在天台山结识了一位僧人，有一次两人同行在山中遇到大雨，溪水暴涨不

不思议品第六: : 以一个中亚僧人来到中国，他就是把外语搞好了，才能弘法。

佛道品第八: : 一天晚上禅堂中僧人在打坐，其中有个是肉身罗汉，他的邻褡（坐在身旁的僧人）

入不二法门品第九: : 召集全体僧人去做功德，为道友荼毗（火化之意）。

菩萨行品第十一: : 所以修这种法门的僧人叫作苦行僧，他穿的是粪扫衣，用捡来的布料拼凑缝起来的

附：修定与参禅法要: : 有一个僧人听到钟声而开悟，百丈当时就说：“俊哉，此乃观音入道之门也。

第5节：2．牧牛(2): : 一些僧人是睡在房子里的，但很多都会在户外的竹树上禅坐。

第8节：4．受伤的天鹅(1): : 其实称呼一个僧人，应该叫他‘导师’，而不是‘先生’。

第11节：5．一碗乳汁: : 她只知道这个僧人是非常重要的，而供养他的利益比拜祭那些山神的会多出很多倍

第13节：6．蕃樱桃树下(2): : 他不想儿子成为僧人。

第15节：7．白象之奖: : 悉达多很喜欢与隐士和僧人交流。

第16节：8．宝石的项链(1): : 他就必定会放弃做僧人的念头了。

第20节：10．未出生的孩子(2): : 与他经常往来的僧人和导师，时常提及如阿罗罗和乌陀迦罗摩子等大师。

第21节：11．月下之笛: : 突然想起数月前从一个僧人所学，悉达多跏趺莲坐下来，尝试安住他的心识。

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卷十三·本纪第十三: : 诏僧人犯罪，听有司专决，轻者与僧官约断，不至者罪之。

卷十六·本纪第十六: : 禁宣政院违制度僧人。

卷二十三·本纪第二十三: : 禁滥予僧人名爵。

卷一百三·志第七十: : 诏自今僧官、僧人犯罪，御史台与内外宣政院同鞫。

卷一百三十六·列传第三十三: : 兼领僧人。

卷一百三十九·列传第三十六: : 奏令僧人买民田者，免其赋役。

卷一百九十二·列传第八十九: : 白云宗僧人蠹浙尤剧，普颜上其事，朝延为夺印罢之。

卷一百九十九·列传第九十六: : 僧人诬道士置酒谋毒旭烈兀，有司逮捕数百人治之。

卷二百七·列传第一百四: : 不宜滥假僧人迁左右司郎中，参议中书省事。

卷二百十一·列传第一百八: : 天下僧人师也。

卷二百四十三·列传第一百四十: : 僧人何事而辄佩之？乞更正僧人给驿法，且令台宪得以纠察。

本纪二: : 遣明宗室硃乃廷及俘获僧人入城。

本纪十: : 禁内廷行走僧人招摇。

本纪十二: : 总督方观承劾奏巡检张若瀛擅责内监僧人。

列传三百: : 铁棒管理僧人条规。

卷三十·志第六: : 压死僧人。

卷二百二十六·列传第一百十四: : 丕扬乃先后捕僧人达观、医者沈令誉等，而同知胡化则告妖书出教官阮明卿手。

卷二百六十七·列传第一百五十五: : 又请以天下僧人配尼姑，编入里甲，三丁抽一，可得兵数十万。

卷三百二十二·列传第二百十: : 令僧人往山口等岛传谕禁戢。

卷三百三十一·列传第二百十七: : 择近边僧人赍赐。

卷六·本纪第六: : 诏谕总统所：“僧人通五大部经者为中选，以有德业者为州郡僧录、判、正副都纲

卷七·本纪第七: : 应僧人、豪官、富民一例行之。

卷一十一·本纪第十一: : 掌奏帝师所统僧人并吐番军民等事。

卷一十八·本纪第十八: : 令河西僧人依旧助役。

卷一十九·本纪第十九: : 诏僧人犯奸盗诈伪，听有司专决，轻者与僧官约断，约不至者罪之。

卷二十·本纪第二十: : 诏自今僧官、僧人犯罪，御史台与内外宣政院同鞫，宣政院官徇情不公者，听御史

卷二十一·本纪第二十一: : 中书左丞相答剌罕言：“僧人修佛事毕，必释重囚。

卷二十四·本纪第二十四: : 凡僧人诉讼，悉归有司。

卷二十五·本纪第二十五: : 以僧人作佛事，择释狱囚，命中书审察。

卷二十六·本纪第二十六: : 敕：“僧人除宋旧有及朝廷拨赐土田免租税，余田与民一体科征。

卷二十七·本纪第二十七: : 诏免僧人杂役。

卷二十九·本纪第二十九: : 滥假僧人，及会福、殊祥二院，并辱名爵，请罢之。

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第4节：双截棍(2): : 少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设