偶有

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 吴礼部诗话: : 偶有所见，附著于后。 国雅品: : 偶有所得，僭附鄙见，从世代编次，非敢谬诠甲乙。 薑斋诗话: : 对偶有极巧者，亦是偶然凑手，如“金吾”、“玉漏”、“寻常”、“七十”之 临汉隐居诗话: : ”又曰：“偶有贾秀才，来兹亦同并。 石林诗话: : 偶有二事，故不觉尔。 卷一: : 偶有羡于华轩。 滹南诗话: : 或偶有得，而未知可以赠谁。 佳人: : 清人黄生认为：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。 附录: : 偶有此书《明抄本后集》，亟寓书先兄，收以致粤。 明道杂志: : 曰：“偶有少佳酒，同饮三杯如何？”渐发怒，令拽出去，俄以属吏，渐亦就憩。 卷二: : 三十曰或偶有胜景。 浩然斋词话: : 偶有评语。 卷十八: : ’又曰：‘偶有贾秀才，来兹亦同并。 卷三十五: : 偶有二事，故不觉耳。 湘烟小录: : 偶有相属之说，安定考功戏语申丈曰：“云生，朗如玉山，所谓仙露明珠者，讵能 论词随笔: : 偶有所得，则笔而存之。 夕堂永日绪论: : 对偶有极巧者，亦是偶然凑手，如“金吾”“玉漏”、“寻常”“七十”之类， 黄庭坚: : 偶有名酒，因以金荷酌众客。 辛弃疾: : 偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。 李益: : 偶有铮之鸣。 35.杜甫：哀江头: : 陆游以为传抄本偶有不同，其意则原是一样。 39.杜甫：七言律诗二首: : 偶有几首七言诗，都编排在各人的五言诗之后，作为附选。 第78节：高城望断，灯火已黄昏(2): : 偶有思凡的，偷偷先去窥看，还不能被对方得知，那是不恭敬且轻佻的。 第79节：江城子(1): : 东坡偶有遗落，她也能从旁提点，与东坡琴瑟和谐。 第50节：自述与古典诗词的不解情缘: : 曾批评过当时就有这等人："今之学者偶有所窥,则欲尽废先儒之说而出其上"。 癸丑（民国二年、一九一三）: : 偶有传文是燹余。 卷三·丁亥: : ·偶有故园之思，辄以自解 卷二十七: : 远想偶有以。 卷七十四: : 偶有相关及者，遂不复往 更多结果... 第70节：西溪：水上的清行(2): : 偶有渔船迎面而来，船上隐约可见湿的渔网和遮盖鱼舱的水草，中年渔人赤露上身 另一种怀念(1): : 偶有石竹花娇滴滴点缀其间。 蒋程九·移民·绿卡: : 报上偶有弒亲的骇人新闻，我认为蒋程九先生比他们都高明得多。 卷一一三 奏议卷十七: : 偶有一路合格人多，亦限以十一落之，偶有一路合格人少，亦须充足十 卷一百十一: : 偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。 卷一百三十一: : 偶有离合，死生之变也。 卷二十四: : 或是偶有阙文，理无异说。 卷四十: : 偶有所见，非徒无主而生是也。 卷四十三·魏四十三: : 余以为前世偶有此耳，而今徐、严复参之，若皆非似龙之志也。 卷五十一·魏五十一: : 若意中偶有所讳，而彼必欲知者，共守大不已，或欲以鄙情，不可惮此小辈而为所 卷六十七·吴五: : 若偶有犯者，加其刑则恩所不忍，有减则法废不行。 卷七十二·吴十: : 偶有逆< 第01部·卷五十四: : 偶有制述，用锡人极，庶叶时中，聊以自规，岂能逮意？卿道赞元化，志宣大猷， 第01部·卷八十一: : 偶有水涝，即低田不稔，稍遇亢旱，即高处无苗。 第02部·卷一百十一: : 尚恐偶有差误，马缟已下，皆是硕儒，各专经业，更令详勘，贵必精研。 第02部·卷一百十九: : 偶有不回者，委逐处用勘，如有此色，其本户骨肉，切加安抚，免三年差徭。 第03部·卷二百十四: : 奇偶有数。 第04部·卷三百五十六: : 偶有事於文宣。 第04部·卷三百八十三: : 偶有悬水淙石，泠然便耳，醉甚，或与酒徒戏言，呼为水乐。 第05部·卷四百六十九: : 偶有是言； 第05部·卷四百七十: : 时亦偶有所得。 第05部·卷四百七十三: : 叨幸若此？偶有所见，敢不尽言。 第09部·卷八百四十七: : 傥国人偶有其咨嗟，则时令必为之差忒。 第44节：论书札记(1): : 案头偶有花笺，顺手抄录，也没想到过出版。 第45节：论书札记(2): : 即偶有惬意处，亦仅是在此数幅之间，或一幅之内，略成体段者耳。 第59节：读《红楼梦》札记(5): : 即使清初与后来偶有不同，但绝不会无故地混淆了行辈或等级。 第19节：中国小说的历史的变迁(10): : 偶有见者，也不是原本了。 第20节：中国小说的历史的变迁(11): : 偶有看见模仿的，世间就觉得新异。 我们是天作之合(2): : 即使两人偶有温馨的时光，不是昂扬、不是灿烂，像是站在晚霞的回光里，随处 第21节：没有结果的Fighting(1): : 即使偶有主动进攻也是实在不得不攻或者更多的是为了以攻为守。 更多结果... 第六十五回　贾二舍偷娶尤二姨　尤三姐思嫁柳二郎: : 儿虽向来也和贾珍偶有戏言，但也不似她姐姐那样随和儿，所以贾珍虽有垂涎之 渭塘奇遇记: : 偶有所睹，不能定情，因遂染疾，长眠独语，如醉如痴，饵药无效，昨夕忽语曰： 卷三坎坷记愁: : 偶有需用，不免典质。 爱奴: : 偶有所欲，意一萌，而婢已致之。 薛慰娘: : 云偶有所忘，暂归便返，使仆坐以持之。 序跋: : ”而余偶有感触，亦时加一二语，附识于眉。 第九十六回 春梅姐游旧家池馆【张旁批：一部书中主意。】　杨光彦作当面豺狼: : 偶有散而复聚，聚而复散，无限悲伤兴感之意。 第九十六回春梅姐游旧家池馆【旁批：一部书中主意。】杨光彦作当面豺狼: : 偶有散而复聚，聚而复散，无限悲伤兴感之意。 第六回观音赴会问原因　小圣施威降大圣: : 今因偶有所触而乃释然。 第八回　王司徒巧使连环计　董太师大闹凤仪亭: : 偶有家伎，敢使承应。 第九十回　驱巨兽六破蛮兵　烧藤甲七擒孟获: : 即偶有一二，已括彼全部也。 第一百二回　司马懿占北原渭桥　诸葛亮造木牛流马: : 故武侯宁为渭桥之偶有一失，而必不为子午谷之侥幸于一得耳。 第八回　王司徒巧使连环计　董太师大闹凤仪亭: : 偶有家伎，敢使承应。 第九十回　驱巨兽六破蛮兵　烧藤甲七擒孟获: : 即偶有一二，已括彼全部也。 第一百二回　司马懿占北原渭桥　诸葛亮造木牛流马: : 故武侯宁为渭桥之偶有一失，而必不为子午谷之侥幸于一得耳。 前言: : 除了偶有误用宋代地名者外(如卷十一《诸葛亮傍略四郡》提到武陵郡，注云：“ 第二回　贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府: : 偶有所得，即笔录之。 第十六回　贾元春才选凤藻宫　秦鲸卿夭逝黄泉路: : 偶有成就，一试再试，习以为常，则物理人情皆所不论。 第一百十九回　徐虎林临训玉麒麟　颜务滋力斩霹雳火: : 岂有不罪而诛？就使偶有微冤，希图逃避，也不过深山穷谷，敛迹埋名，何敢啸聚 第二回　贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府: : 偶有所得，即笔录之。 第十六回　贾元春才选凤藻宫　秦鲸卿夭逝黄泉路: : 偶有成就，一试再试，习以为常，则物理人情皆所不论。 第十七回　因字声粗谈切韵　闻雁唳细问来宾: : 即偶有一二与近时相同，也只得《晋书》。 第十八回　辟清谈幼女讲羲经　发至论书生尊孟子: : 即偶有一二注解错误，亦不能以蚊睫一毛，掩其日月之光。 酆都御史: : 偶有遗忘，则目前顿黑，定想移时，复诵复明； 爱奴: : 偶有所欲，意一萌而婢已致之。 薛慰娘: : 云偶有所忘，暂归便返，使仆坐以待之。 水浒传: : 偶有写景文字，又极精彩。 第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭: : 偶有家伎，敢使承应。 剪灯丛话: : 跃入水曰：“吾宁与儿俱死矣!”波中偶有断木，附之，其行如飞，若有神运者。 卷五: : 偶有二斋人抬一个木偶黄衣禅师过其前，后有和尚四个随其后，皆已过步。 卷七: : 偶有过路众人，乃为之息争，曰：“既是他盗你鹅，众人有处，可捉转放入群鹅， 康雍乾间文字之狱: : 其偶有存者，则肢体不全，耳鼻残缺，此天下人所共知。 更多结果... 第26节：艺苑双菊名坤伶: : 曾闻杨家姐妹仍偶有演出； 卷三十一襄十年，尽十二年: : 人心偶有所畏。 第17节：第三章(2): : 至于偶有一说，寡女守志不嫁，则纯为牵强。 毛诗多识卷二: : 与雅传相发明则古说贵矣陆征所目见偶有歧异于古义外别为一说不必置辩戴东原申 毛诗多识卷十一: : 傅会牵合以秬为小米中黑色者然小米偶有黑色非常种也况夫秬所以酿酒即使秬为小 卷五十二中庸第三十一: : 假令偶有中庸，亦不能期匝一月而守之，如入陷阱也。 第24节：第二章 摸透人生处世的学问(15): : 每个人都难免会偶有过失，因此每个人都有需要别人原谅的时候。 第69节：第七章：游刃职场的人际原则(9): : 决不会因下属的礼貌不周或偶有冒犯而滥用权威。 第51节：第四章 职场禁忌(11): : 偶有接触，也只好打个哈哈敷衍了事。 乡党篇第十: : ]亦偶有此事，而记者收入本篇，则疑若常有之事。 宪问篇第十四: : 君子或偶有不仁，此特君子之过，亦所谓“观过斯知仁”也。 序一: : 即或偶有调笑，终不乖于圣训，而近乎人情。 《论语今注今译》凡例: : 偶有加字以连接文义的，则字外用〔〕为记。 《论语》今注逐个捉(2): : 偶有一两句感悟，直有画龙点睛之妙，可说是字字如金！例如《论语·学而第一》 《论语》今注逐个捉(6): : 偶有归纳性的文字，它所涉的话题庞杂，逻辑思维跳跃性很大，从文句的表面意思 答聂文蔚: : 偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。 双节堂庸训: : 即偶有错误，人亦谅之。 （三十二）研究朱子学之方法: : 然于紧要处亦偶有提及。 《中庸章句》上: : 不得以其言论中偶有羼杂进道家言，而骤谓不同于儒家大统也。 卷二（2）: : 偶有亲疾，自可将调，辄兴挂冠之请，似违奉檄之心。 卷四（2）: : 偶有疾患，不妨就医调理，岂得邃尔恳辞求归。 卷十: : 偶有所闻，因谦之去，辄附此。 卷十一: : 偶有悟于良知之学，然后悔其向之所为者，固包藏祸机，作伪于外，而心劳日拙者 重黎卷第十: : 偶有荒诞违理之说，亦时世为之，不足为怪。 渊骞卷第十二: : 至事迹偶有异同，则史公齐整百家，不必专采一书，刘子政校书，必无据异闻改易 张子正蒙注卷四: : 则偶有见闻，遂据为性之实然，此天下之言性者所以凿也。 张子正蒙注卷九: : 谓偶有过而人不相谅以信从，则怨天尤人，而不知下学之不立其基也。 延平答问: : 元晦偶有心恙不可思索，更于此一句内求之静坐看如何。 卷一至十: : 又偶有一蛇在阶旁。 八一至九十: : 而男子则非！亦是偶有此样诗说得一边。 九一至一百: : 偶有此条，遂谩载之。 一百十一至一百二十: : 偶有一县吏略记大概。 世范卷下: : 比邻山地偶有竹木在两界之间，则兴讼连年。 更多结果... 吴书·吴主传: : 若偶有犯者，加其刑则恩所不忍，有减则法废不行。 吴书·王楼贺韦华传: : 偶有逆迕，昏醉之言耳，三爵之后，礼所不讳，陛下猥发雷霆，谓之轻慢，饮之醇 卷二十三魏书二十三和常杨杜赵裴传第二十三: : 余以为前世偶有此耳，而今徐、严复参之，若皆非似龙之志也，其何能至於此哉？ 卷四十七吴书二吴主传第二: : 若偶有犯者，加其刑则恩所不忍，有减则法废不行。 卷六十五吴书二十王楼贺韦华传第二十: : 偶有逆迕，昏醉之言耳，三爵之后，礼所不讳，陛下猥发雷霆，谓之轻慢，饮之醇 卷六十九列传第三十九: : 偶有旧对从北来，顗遇之欣然，乃出酒二石共饮，各大醉。 卷九志第一◎礼上: : 或是偶有阙文，理无异说。 本纪二十四: : 偶有争执，专论是非，准情理以剂其平，并分别抚恤被兵区域。 志八十二: : 臣等尚恐偶有此弊，故于中学考试，归学政主持，督同道、府办理。 志一百三: : 偶有泛溢，该处土旷人稀，趋避尚易。 志一百二十四: : 或内地偶有土寇窃发，发兵征讨，旬日立可荡平。 列传一: : ’偶有未称旨，朕或加谯让，始犹自明无过； 列传十五: : 其于本旗人亦偶有徇庇。 列传四十三: : 偶有灾祲，无从告籴。 列传四十七: : 即偶有飓风，此则天意，非人虑所及。 列传五十一: : 所见与众偶有同异，开陈端绪，不留隐情，上深重之，往往从其言。 列传五十六: : 仍谕满洲人与偶有来往者，汉官与交结者，皆贷不问。 列传七十五: : 偶有所嘱，鄂尔泰拒之。 列传七十九: : 偶有一二误应，原属公过。 列传八十八: : 然偶有小节疏失，即加以戒约。 列传九十: : 偶有越次。 列传九十四: : 偶有田高水低，则宜车戽。 列传一百四十一: : 偶有平反，不复深咎。 列传一百七十三: : 偶有干求，尚能往返争持，不至太甚，非洋务之顺手，及在事者折冲之力，皆我皇 列传二百二十八: : 耳目玩好偶有所娱，恐疏而不密，未安者二。 列传二百九十五: : 晨炊偶有馀，日午复以进。 卷二百五十八·列传第一百四十六: : 偶有不平，私慨叹而已。 卷三百二十三·列传第二百十一: : 偶有至者，待之甚善。 卷四·本纪第四: : 偶有献环刀者，遂追还所杖者，手试刀斩之。 卷一百四十四·列传第三十一: : 偶有人借斧削其杖，其人夜持杖劫民财，事觉，并逮斧主与盗同下狱。 卷一百五十三·列传第四十: : 偶有违言，非仇敌比，安童不拒绝之，所以释其疑心，导其臣顺也。 更多结果... 卷一: : 偶有见闻，惟取法于《春秋》纪灾不纪验之意，忆而纪之，忘者阙焉。 卷四: : 偶有语言侵及，遂愧歉无地，甚而成仇者。 卷首: : 至或偶有所见，慨乎言之，则于每志之首，弁以小序，非敢夸多斗靡，亦聊伸鄙志 卷十艺文第十（上）: : 骑马偶有踬蹶，而马夫群得藉口推诿。 琅琊漫抄: : 」盖亦偶有他伤耳，非石也。 小琉球漫志卷一: : 不过偶有种植矣，惟倚渔为生。 第68节：冰窖藏冰与卖冰(2): : 偶有要，自己到冰窖去买，也极为方便。 第86节：民间花会琐谈(3): : 偶有以前额承接者，则更为精彩； 凡例二十六则: : 偶有所见，误则正之，甚者削之，不敢妄为争辨，求胜于古人也。 卷上: 草类: : 偶有，士人因官，携种就彼种之。 卷二十一: : 盖偶有不照也。 第37节：音乐战神姚政（图）(1): : 而且偶有柔情，我感觉这个定位特别准。 第39节：音乐战神姚政(3): : 而且偶有柔情，我感觉这个定位特别准。