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庚溪诗话:
: 今日满溪
俱是
花。
卷四:
:
俱是
神品,而于鳞不及之。
四溟诗话:
:
俱是
官话。
全唐诗话:
: 可能
俱是
不如人。
紫微诗话:
: 如今
俱是
鬓苍浪。
卷二:
: 跟随
俱是
苏府家人。
艇斋诗话:
: 东坡《与钱穆父》诗云:“尊前
俱是
蓬莱守。
观猎:
: 写景
俱是
表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。
卷之八:
: 今日满溪
俱是
花。
卷二十六:
: 官资
俱是
校书郎。
卷三十七:
: 可能
俱是
不如人。
第四卷:
:
俱是
二十五岁,又同门。
卷第六:
: 状元
俱是
状元儿。
唐朝新定诗格:
:
俱是
木,即是病也。
诗髓脑:
:
俱是
气象,相次丛聚,是为病也。
以禅喻诗的《沧浪诗话》:
:
俱是
最上一乘。
卷三:
: 出门
俱是
看花人。
卷一:
: 换仄韵相别韵彼此隔音尘换平韵如今
俱是
异乡人韵相见更无因韵
晏几道:
:
俱是
其生活狂态的具体写照。
李元膺:
: 出门
俱是
看花人。
秦观:
: 手法
俱是
诗中之画,画中之诗,可见作者是有意将绘画笔法写入诗词的。
贺铸:
: 鸳鸯
俱是
白头时,江南渭北三千里。
万俟咏:
:
俱是
写雨之影响。
张孝祥:
:
俱是
从耳目易感的对东西突出,故给人的印象极为深切。
吴激:
: 流落天涯
俱是
客,何必平生相熟。
王勃:
:
俱是
梦中人。
杨巨源:
: 出门
俱是
看花人。
罗隐:
: 可能
俱是
不如人?
韦庄:
: 今日乱离
俱是
梦,夕阳唯见水东流!
王勃:
:
俱是
梦中人。
王昌龄:
:
俱是
神品”。
第56节:思君令人老,轩车来何迟(2):
: 也有叛逆的痛快!这诗里荡子与荡妇
俱是
真诚的,对爱不虚伪,对爱恭敬谦卑,只
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卷一一五 河东奉使奏草卷上:
:
俱是
上等人户拣充,最属侥幸。
卷一一七 河北奉使奏草卷上:
:
俱是
掌钱谷之司。
卷八十七:
: 两可
俱是
,而舍彼趣此者,从其志也。
卷八十八:
: 至尊于惠怀
俱是
兄弟,自上後世祖,不继二帝,则二帝之神行应别出,不为庙中恒
卷一百三十三:
:
俱是
私亲。
卷一百五十三:
:
俱是
破著之语耳。
卷七:
:
俱是
一惑,心若能安,便是甘露上味,心若不安,便是臭秽下食,所以涅经言,
卷二十一:
: 则有无无异?令旨答:
俱是
凡夫所见,故生义得同。
卷四十五:
: 」)
俱是
攻城,便应先图悬瓠,何更越先取郾,以受腹背之灾。
卷五十七:
: 又谁美谁恶?故
俱是
圣化,唯照所惑,惑尽明生,则彼我自忘。
卷二十七:
:
俱是
朔日。
卷三十三:
:
俱是
未越苦河,犹沦火宅。
卷十三:
: 窃谓二事
俱是
嘉礼,轻重有异。
卷十五:
:
俱是
晚出,并贵後生。
卷十四:
: 三人
俱是
通人,尤珍重《左氏》,教授子孙,下至妇女,无不读诵者。
卷十四:
: 三人
俱是
通人,尤珍重《左氏》,教授子孙,下至妇女,无不读诵者。
卷十九:
:
俱是
良人,所以容有差等之罪者,明去掠盗理远,故从亲疏为差级,尊卑为轻重。
卷二十:
: 论亲则恭、颢
俱是
帝孙,语贵则二人并为蕃国,不知两服之证,据何经典。
卷五十一·魏五十一:
:
俱是
吉宅也。
第01部·卷十一:
:
俱是
道场。
第01部·卷四十:
:
俱是
三品已上,父未有五品官及无官已亡殁者,宜各赠五品官;
第01部·卷六十五:
:
俱是
奸邪,邦国固有常刑,人神所宜共弃。
第02部·卷一百三十五:
: 窃见密王元晓等
俱是
懿亲,陛下友爱之怀,义高古昔,分以车服,委以藩维,须依
第02部·卷一百四十:
:
俱是
国家重臣,并以忠正任使,其所考者既多,或一两人不当,祗是见有左右,终
第03部·卷二百五:
: 岂不
俱是
可汗子孙?往四镇以他匐十姓不安,请册元庆为可汗,竟不能招胁得十姓
第03部·卷二百六十二:
:
俱是
轮回;
第03部·卷二百七十九:
: 臣三男
俱是
京任,望出二人与外官,以叶均平之道。
第04部·卷三百四:
:
俱是
阳律,上下歌奏不异,乃是阳合於阳,非特违其《礼经》,抑亦乖於会合。
第05部·卷四百三十二:
:
俱是
伏羲神农之时,言後世圣人者,即黄帝尧舜之际。
第05部·卷四百四十六:
:
俱是
五年宗庙之大祭。
第05部·卷四百六十三:
:
俱是
平人,除李希烈一家,其馀并准前後赦敕原放,更无所问。
第07部·卷六百六十五:
:
俱是
王臣,既不相干,又能自效,朕方优赏,以酬功勋,何至不安,有此疑惧?必
更多结果...
第五才子书读法:
:
俱是
也。
第二十六回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青:
: 【金夹批: 此处数段
俱是
冷题热写,然却将打虎时牵映出来。
第四十五回 病关索大翠屏山 拚命三火烧祝家店:
: 所言
俱是
虚谬。
第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯:
:
俱是
步军杀将去。
第八十回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉:
:
俱是
一理。
第二十六回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青:
: 【夹批: 此处数段
俱是
冷题热写,然却将打虎时牵映出来。
第四十五回 病关索大翠屏山 拚命三火烧祝家店:
: 所言
俱是
虚谬。
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀:
:
俱是
按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府:
: 却与如海
俱是
堂族而已,没甚亲支嫡派的。
第五回 贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦:
:
俱是
书中吃紧关头,故更明出之,不是可有可无。
第九回 训劣子李贵承申饬 嗔顽童茗烟闹书房:
: 其馀
俱是
宾。
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王:
:
俱是
各家路祭:第一座是东平王府祭棚,第二座是南安郡王祭棚,第三座是西宁郡
第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路:
:
俱是
舌尖有刀。
第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵:
: 贾政因见两边
俱是
超手游廊,便顺着游廊步入。
第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香:
:
俱是
黛妹心中目中之言,人谓其尖利,吾却为其一哭。
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏:
: 因镜台两边
俱是
妆奁等物,顺手拿起来赏玩,不觉又顺手拈了胭脂,意欲要往口边
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红:
: 原来这亭子四面
俱是
游廊曲桥,盖造在池中水上,四面雕镂槅子糊着纸。
第三十回 宝钗借扇机带双敲 椿龄划蔷痴及局外:
:
俱是
意外事,引出后文金钏投井、宝玉受责等意外事来。
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星:
: 湘云说无数人物阴阳
俱是
宾,只有翠缕拾起金麒麟笑说“分出阴阳”句是主。
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题:
:
俱是
文章避实法。
第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏:
:
俱是
描写宝玉痴呆。
第四十一回 贾宝玉茶品栊翠庵 刘老老醉卧怡红院:
:
俱是
陪衬黄杨杯,却先后错综写出,无一笔重复。
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药:
: 及平日一切
俱是
袭人料理,亦是补写暗写描法。
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴:
:
俱是
御笔。
第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体:
:
俱是
他四人素昔冷眼取中的,用笔圈出。
第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦:
: 说来
俱是
一定之势,一定之理。
第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符:
: 此等处
俱是
反伏后文,且梨园女子概行遣去,亦即于此埋根。
第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙:
: 黛玉、湘云所说酒令
俱是
两人小照,莫作闲文看过。
第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙珮:
: 私娶尤二姐说合筹画
俱是
贾蓉主见,真是祸首罪魁。
第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门:
:
俱是
反挑笔。
第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府:
: 须知
俱是
凤姐暗中嘱咐。
第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯:
: 其实两人
俱是
深于情者。
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上经乾传卷一:
:
俱是
“大人”,为天下所“利见”也。
上经需传卷二:
:
俱是
南面之君,故特言“后”也。
上经随传卷三:
: 二与五
俱是
阴爻,处於上下两卦之中,是以柔为正。
下经丰传卷六:
:
俱是
阳爻以阳適阳以明之动能相光大者,也。
系辞上卷七:
:
俱是
人例,亦是以类聚也。
卷二尧典第一:
: “日月所会”与“四方中星”
俱是
二十八宿。
卷三舜典第二 :
: 度量衡
俱是
明之,所用恐不齐同,故言“同”;
卷四大禹谟第三:
: ”“矜”与“伐”
俱是
夸义,以经有“争能”、“争功”,故别解之耳。
卷七甘誓第二:
: ”“诰”、“誓”
俱是
号令之辞,意小异耳。
卷八仲虺之诰第二:
:
俱是
可用之人,所从言之异耳。
卷八伊训第四:
: 奠、祠
俱是
享神,故可以“祠”言奠,亦由於时犹质,未有节文,周时则祠、奠有
卷十说命中第十三 :
: 甲胄干戈
俱是
军器,上言不可轻用兵,此言不可妄委人,虽文重而意异也。
卷十高宗肜日第十五:
: 此二篇
俱是
祖己之言,并是训王之事,经云“乃训于王”,此篇亦是训也。
卷十西伯戡黎第十六 :
: 则天与先王
俱是
人君之本。
卷十一泰誓上第一:
: 惟十”至“孟津”○正义曰:此三篇
俱是
孟津之上大告诸国之君,而发首异者,此
卷十一泰誓中第二:
: ”裂与割
俱是
伤害之义也。
卷十一武成第五:
: “生明”、“死魄”
俱是
月初,上云“死魄”,此云“生明”,而魄死明生互言耳
卷十二洪范第六:
: 以鲧禹
俱是
治水,父不得而子得之,所以彰禹之圣当於天心,故举鲧以彰禹也。
卷十三旅獒第七:
:
俱是
以物赐人,所赐之物一也,不改易其物。
卷十五洛诰第十五:
: 武王、周公
俱是
大圣,无不顺我所为。
卷十六多士第十六:
: 计三国
俱是
从叛,何以独迁邶鄘?邶鄘在殷畿三分有二,其民众矣,非一邑能容,
卷十六君奭第十八:
:
俱是
天也,变其文尔。
卷十七立政第二十一:
:
俱是
逐急言之,其有详略尔。
卷十八周官第二十二:
: “师天”至“堪之”○正义曰:三公
俱是
教道天子,辅相天子,缘其事而为之名。
卷十九吕刑第二十九:
: 谓若二者
俱是
赃罪,罪从重科,轻赃亦备,是为而轻并数也”。
卷一春秋序:
:
俱是
掌书之官。
卷二隐元年,尽二年:
: 则
俱是
適妻之子。
卷三隐三年,尽五年:
:
俱是
教战,而旌旗之物所建不同者,郑玄云:“凡颁旗物,以出军之旗则如秋,以
卷四隐六年,尽十一年:
: 而
俱是
国君,故总称诸侯也。
卷五桓元年,尽二年:
:
俱是
目也,故以目冠之。
卷六桓三年,尽六年:
: 螟螽
俱是
非常之灾,亦不可谓其宜有也。
卷七桓七年,尽十八年:
:
俱是
善恶有殊,不得相敌故也。
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卷三十四燕召公世家第四:
: 且燕、卫
俱是
姬姓,故有伐周纳王之事;
卷四十楚世家第十:
:
俱是
周自谓也。
卷四十三赵世家第十三:
: ”
俱是
西戎地,未知孰是。
卷六十七仲尼弟子列传第七:
:
俱是
後人所以见增益,於今殆不可考。
汉书卷三十七季布栾布田叔传第七:
: 言吾与固
俱是
贤,岂相厄困也。
汉书卷八十八儒林传第五十八:
: 式谢曰:「闻之于师
俱是
矣,自润色之。
卷三十五张曹郑列传第二十五:
: 盖禘、祫
俱是
大祭,名可通也。
吴书·宗室传:
: 且
俱是
督,遂共不睦,几败国事,此目前之戒也。
卷五十一吴书六宗室传第六:
: 且
俱是
督,遂共不睦,几败国事,此目前之戒也。
卷五十一列传第二十一:
: 两可
俱是
,而舍彼趣此者,从其志也。
卷六十三列传第三十三:
: 矩曰:"
俱是
国家臣妾,焉有此彼此!"乃一时遣之。
卷六十八列传第三十八:
: 至尊于惠怀
俱是
兄弟,自上后世祖,不继二帝,则二帝之神行应别出,不为庙中恒
卷八十六列传第四十六◎殷孝祖刘勔:
: "
俱是
攻城,便应先图悬瓠,何更越先取郾,以受腹背之灾。
卷十志第二◎礼下:
: 窃谓二等诚
俱是
嘉礼,轻重有异:娶妇思嗣,事非全吉,三日不乐,礼有明文。
卷三十九列传第二十◎刘瓛(弟巉)陆澄:
:
俱是
晚出,并贵后生。
志一百三十:
:
俱是
现在之界;
卷一百八十七·列传第七十五:
: 二人议
俱是
,请四将各千人镇压,他将许泰、神周、金辅、温恭辈俱统所部还边镇
卷二百二十六·列传第一百十四:
: 因曰:“海瑞言
俱是
。
卷七十三·列传二十五:
: 委王正言何虑不办?”革曰:“
俱是
失也,设不获已,以正言掌租庸,取书于大臣
卷一百二·隐帝纪中:
:
俱是
不任拜起。
卷一百四十三·志五:
:
俱是
祀天地之器,而《尔雅》唯言璧环瑗三者有好,其余黄琮诸器,并不言之,则
卷一百三十一志第八十四:
:
俱是
阳律,既违礼经,抑乖会合。
卷二百九十二列传第五十一:
:
俱是
学士、待制之职,亦止管勾本路总管司事。
卷六志第一:
: 帝以威仰、魄宝
俱是
天帝,于坛则尊,于下则卑。
卷十七志第十二:
:
俱是
朔日。
卷五十一列传第十六:
: 晟进曰:"突厥与隋
俱是
大国天子,可汗不起,安敢违意。
卷十六本纪第十六:
:
俱是
奸邪。
卷二十一志第一:
:
俱是
五年宗庙之大祭,详览典籍,更无异同。
卷六十九列传第十九:
: 太宗谓亮曰:"卿与君集
俱是
功臣,君集独以语卿,无人闻见,若以属吏,君集必
卷七十八列传第二十八:
:
俱是
懿亲,陛下友爱之怀,义高古昔,分以车服,委以藩维,须依礼仪,以副瞻望
卷九十七列传第四十七:
:
俱是
太平公主进用,见作方计,其事不轻。
卷九十八列传第四十八:
: 臣三男
俱是
京任,望出二人与外官,以叶均平之道。
更多结果...