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春川
: · 登仙瀑布·九𠔌瀑布·jipdari溪𠔌天然
修養
林·春川狩獵場等。
巢湖
: 需要有一定的文化
修養
,而這又絶非一朝一夕之功。
池州
: 我們的祖先就在這塊土地上
修養
生息、辛勤耕作。
呼和浩特
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
走進土樓賞土樓
: 顯示了客傢人的文明水平和藝術
修養
。
朱熹紀念館
: 即通過道德
修養
,追求“至誠”的境界,以感應天地,達到“天人合一”。
石傢莊鐵道學院
: 以實現受教育者專業水平與思想
修養
、理論知識與實踐能力、獻身精神與自我價值
十八集團軍(八路軍)澠池兵站
: 彪炳史册的政治名著《論共産黨員的
修養
》。
五雷山
: 對道士中學識淵博、
修養
很高的,則稱“法師”或“真人”。
五塔寺
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
大窯文化
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
大召(伊剋召)
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
昭君墓
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
萬部華嚴經塔(白塔)
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
內蒙古博物館
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
綏遠城將軍衙署
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
清公主府
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
烏素圖森林旅遊開發區
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
大召寺
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
希拉穆仁草原
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
喇嘛洞召
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
哈素海
: 具有較高文化程度和藝術
修養
。
“大雁五泉山”景區
: 濃郁民族風情的蒙古包、歐式風格的
修養
所等。
公主樓
: 適宜於度假
修養
,遂令丹麥駐青島領事在此購地,設計建造了這座丹麥風格的建築
山西大同大學
: 生員工的政治覺悟、思想素質、道德
修養
有新的提高,以自覺的行動推動或投身各
四十四帝後帖
: 這也許是時代和他本人的藝術
修養
所致,但他首創的瘦金體的獨特的藝術個體,為
漳浦縣清泉岩
:
修養
甚高的蔡溎等蔡傢子弟在鄉間地位崇高,他們關愛清泉岩,在清泉岩潛修禪宗
新昌
:
修養
生息的理想之地。
孫中山先祖故鄉
: 提高自身
修養
品格的莊嚴之地。
景德鎮陶瓷學院
: 培育了學生良好的道德
修養
,愛心社、紅飄帶、緑色服務團等青年志願者組織活躍
九江學院
: 努力培養具有良好的公民
修養
,有較強實踐能力和發展能力的高素質應用型人才。
西安科技大學
: 多種方式提高教師的業務水平和師德
修養
;
更多結果...
练习查拳所需的道德
修养
谈修养
道德修养
一个字的力量:现代人必须具备的28种素质与
修养
一个字的力量现代人必须具备的种素质与
修养
叶隐闻书:一部武士
修养
书
一部武士修养书
叶隐闻书一部武士
修养
书
影响一生的心态
修养
书:处世智典
影响一生的心态
修养
书
影响一生的心态
修养
书处世智典
现代女性
修养
圣经:女性的品格
现代女性修养圣经
现代女性
修养
圣经女性的品格
修养
减字木兰花(
修养
十首)
减字木兰花修养十首
禅道同功修养诀
次韵十绝·修养
次韵十绝修养
论共产党员的修养
艺术修养
有修养的
自以为文化
修养
很高的人
有高度文化修养的人
有文化修养的
音乐修养
没有文化修养
无修养的
没有音乐修养的
无音乐修养的
钟表修养工
更多結果...
八窗玲瓏
: ②比喻通達明澈的
修養
境界。
存心養性
:
修養
善良之性。
此中三昧
: 是佛門
修養
之法。
超凡入聖
: 形容學識
修養
達到了高峰。
杜門面壁
: 謂閉門
修養
。
顛簸不破
: ★鄒韜奮《事業管理與職業
修養
·關於幹部與待遇二》
德薄纔鮮
: 自謙道德
修養
不足,才能薄弱
獨善其身
: 原意是做不上官就
修養
好自身。
道存目擊
: 指一個人的道德
修養
當局者迷
: ★鄒韜奮《事業管理與職業
修養
·關於工作與學習五》
附庸風雅
: 指缺乏文化
修養
的人為裝點門面結交文人,參加文化活動
畫餅充饑
: 由於
修養
高,行為好,而有名的,是不應該厭惡他們。
開華結果
: 比喻
修養
、學習、工作等有了成績,取得效果。
精金百煉
: 比喻德纔
修養
鍛煉十分到傢。
矯情鎮物
: 拿不出謝安的那一份
修養
。
進德修業
: 提高道德
修養
,擴大功業建樹
立身揚名
: 指使
修養
自身以求名聲遠揚
人不為己,天誅地滅
: 劉少奇《論共産黨員的
修養
》:“這種人的腦筋,浸透着剝削階級的思想意識,
入聖超凡
: 形容學識
修養
達到了高峰。
恬淡無為
: 唐·王邕《
修養
雜訣氣銘》:“~,以道自怡,妙中之妙,微中之微。
始終不懈
: 《青年作傢應有的
修養
》:“同時,我們必須尖銳地指出:‘驕傲自滿就是勤學
洗濯磨淬
: 指
修養
鍛煉。
修身潔行
:
修養
品性,保持潔白的德行。
知羞識廉
: 形容有
修養
。
知足常樂
: 一個快樂主義者首先得有知足的
修養
,就是古訓所謂‘~’。
正心誠意
: 原是儒傢提倡的一種
修養
方法,現也泛指心地端正誠懇。
養生之道
: 指
修養
身心,以期保健延年的方法。
一般見識
: 表示不要跟知識低、
修養
差的人爭論,說不要跟他一般見識。
禹行舜趨
: 模仿聖賢之外表而不註意內在的品德
修養
◇亦用以形容舉止循規蹈距。
澡身浴德
:
修養
身心,使純潔清白。
程朱學派
: 既作“敬”的
修養
功夫,又窮天下萬物之理以致知。
害羣之馬
: 鄒韜奮 《事業管理與職業
修養
·關於服務的態度》:“在工作上拆爛污,成績上
更多結果...
火
: 〖levelofattainment〗∶比喻
修養
的程度
身
: moralcharacter〗∶指人的品德
修養
四
: 四印(舊指四種
修養
心身之道);
素
: 〖attainment〗∶平素的
修養
太
: 意思是
修養
最高的人可以忘記喜怒哀樂之情,也就是沒有感情的意思。
全
: 全和(保全儒傢中和的道德
修養
);
儒
: 義、禮、智、信等基本道德的實踐和
修養
,該學說在歷史上已成為中國大部分倫理
繕
: 繕性(
修養
本性)。
行
: 行心(
修養
心性);
性
:
修養
);
學
: 學術上的知識和
修養
她的~識淵博。
鑢
: 磨礪﹑
修養
。
養
:
修養
〖cultivate;
穾
: 喻
修養
或學問的高深境界。
攖
: 攖寧(道傢所追求的一種
修養
境界,指心神寧靜,不被外界事物所擾)。
脩
:
修養
〖self-cultivate〗
至
: 思想或道德
修養
最高超的人)
自
: 〖cultivateoneself〗∶自我
修養
纂
: 繼承並加強
修養
、治理)。
德
: 〖moralconductandpersonalintegrity〗道德
修養
砥
:
修養
。
獨
: 〖cultivatepersonalintegrity〗
修養
個人美好的品德
工
: 技術和技術
修養
:唱工兒。
功
: 指技術和技術
修養
造詣〖skill〗。
卑
: 自牧(保持謙虛的態度以提高自己的
修養
)。
程
: 藝術
修養
無程限可循
禮
: 指為人要有道德
修養
孔
: 義、禮、智、信等基本道德的實踐和
修養
,該學說在歷史上已成為中國大部分倫理
絜
: 如:絜己(
修養
己身);
漁傢傲·記夢
: 即使象李清照那樣有高度
修養
和才華的女作傢也不能擺脫這種命運,這無疑會使她
六麽令
: 可見他們很有文學
修養
。
竹馬兒
: 表現出詞人高雅的文化
修養
和善於藉景言情的深厚功力。
感遇十二首(其四)
: 這是正統儒傢的
修養
,也就是所謂溫柔敦厚的詩教。
渭川田傢
: 藝術
修養
深厚;
晨詣超師院讀禪經
: 但
修養
本性我何以精熟。
積雨輞川莊作
: 望着槿花的開落以
修養
寧靜之性。
清平調·其一
: 而且楊妃也不是毫無文化
修養
的人。
北徵
: 顯然出於他“奉儒守官”的思想
修養
和“別裁偽體”的創作要求,更凝聚着他與國
贈閻少保
:
修養
年多氣力強。
仲夏齋戒月
: 脫巾且
修養
,聊以終天年。
修养
宿華山
: 因知
修養
處,不必在嵩丘。
憶江南
:
修養
莫遲遲。
臨江仙
: 李清照與趙明誠是一對有較高文化
修養
的恩愛夫妻,他們共迷金石,同醉詩文,烹
粉蝶兒(和趙晉臣敷文賦落花)
: 不是藝術
修養
達到升華火候,是不能辦到的。
選冠子
: 文化
修養
相近,是美滿的一對。
减字木兰花(
修养
十首)
沁園春(壽南窗葉知錄)
: 真
修養
,有近思傢學,字字參芝。
禅道同功修养诀
次韵十绝·修养
雪後
: 松樹也知
修養
法,白頭翁作少年人。
促拍滿路花
: 若論
修養
事,知有幾多門。
離思五首(其四)
: 也可以理解為專心於品德學問的
修養
。
青杏兒
: 可見作者的確有很高的藝術
修養
。
梅花圖
: 反映了唐寅在繪畫、書法、文學藝術
修養
方面的成就。
嚮太陽
: 還是藝術的
修養
,當時,在作者生命內部都已孕育成為一種成熟的藝術創造的潛力
蘇子瞻醉寫赤壁賦
: 半生????菜貧
修養
,纔落得金章紫綬高名望。
套數
:
修養
殘軀,安排暮景。
套數
: 【尾】十年功業難
修養
,取得個年老妖精復落娼,臥兔當來受災障,常把三門緊
套數
:
修養
出豐標更誰似?蓬萊山降賜,蟠桃會宴侍,再謫下個神仙度脫你。
春江花月夜
: 化模式、哲學觀念、生活體驗、藝術
修養
、天資悟性等等,都在不同程度上製約着
更多結果...
《魏晉“神韻”》(下):
: 人的良好的道德
修養
的培育,人的良好的精神狀態,人的一種奮發有為等等。
第22節:在嬗變中沒落(1):
: 這不僅是一種
修養
,更多是母親的品質。
日本的鄉下人(1):
: 若某人少見識欠
修養
,即使世居外灘,也可稱之為鄉下人。
燕園的記憶(2):
: 楚楚的音樂會上所具有的一切禮貌和
修養
,北大是在該安靜的時候就能表現出安靜
大二的一天(1):
: 好好
修養
生息四年的地方……人傢不是說大學有四個階段嗎,大一吶喊,大二彷徨
電子時代的閱讀:
: 在嚮我們以前占統治地位的、有文化
修養
的精神氣質發起挑戰,並代之以自身觸覺
第6節:自序:美女:我的追求(4):
: 它主要與自己的
修養
、靈性和才華有關。
第8節:第一節 中國古代美女評價的時代變遷(1):
: 品行
修養
也要好。
四大類:
: 我想該懶媳真真是有
修養
得很,深懂生活情趣。
跪及其他(1):
: 閉門
修養
;
愛情有價論(2):
: 並不是我真的
修養
不好(我還有啥不好的),而是窮過了頭,(順便拜托各位讀者
剝掉偽裝之功(1):
: 再大的
修養
,有時都忍耐不住,硬要開口說出來,甚至招來殺身之禍,都不在乎。
不作非分的要求(1):
: 一個人的
修養
和他的靈性,從他對太太的態度上可以看得出來,俗諺曰:“下等
倒懸葫蘆(1):
: 乃有
修養
之人也),換杯冷開水吧。
握之摸之吻之(1):
: 如果沒有點哲學
修養
,恐怕真要跳將起來,握之吻之矣。
醜的定義(1):
: 有深度的
修養
,那將使她的美更光彩萬丈。
南詢錄:
: 即慕
修養
。
第18節:高高的樹上(18):
: 要提高
修養
,要提高素質,你們就是不聽!好嘛,連人傢是去幹什麽,是不是去搞
第14節:小聲些:
: 可是那種
修養
是很難得的。
第8節:孤獨的價值1:
: 作者是一位有着相當人文
修養
的精神科醫生,善於把開闊的人文視野和精到的專業
第25節:二、善用三件寶(7):
: 幽默是體現風度與
修養
的,是高雅的語言藝術。
第42節:六、“散”思(1):
: 既是自身知識能力、文化
修養
的展示,也是一個人思維敏捷度、頭腦靈活度的展現
第21節:第二輯 家庭裏的角色換位(14):
: 對她禮貌是人最基本的
修養
。
第29節:捉“字虱”之必要:
: 其譯者兼備與他相當的兩種文字
修養
還不夠,更不可或缺的是那份文采和感性。
第30節:如是我聞:
: 因為他的中文
修養
,說、聽、寫都得心應手,不是“啞巴漢學家”。
第32節:寫作以療傷的“小女子”:
: 這種學識和
修養
應對他的性情起潛移默化的作用。
更多結果...
第五十三回 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴:
: 他便仍出城去
修養
。
第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地:
: 潛心
修養
,自然有時相見。
第十七回 宋公明夢入東京 公孫勝神遊北嶽:
: 刻苦
修養
,見今道法已很高妙。
耿十八:
: 於雨季在寺內坐禪
修養
,安居三月,結束後稱為“臘”。
雲蘿公主:
: 道傢以屏除𠔌食作為
修養
成仙之道,稱塵世的熟食為“煙火”。
黃英:
: 故以“騷雅”代指文學
修養
。
第五十二回 應伯爵山洞戲春嬌 潘金蓮花園調愛婿:
: 又先寫一西門
修養
,後又賠寫一廿四日。
第五十二回應伯爵山洞戲春嬌潘金蓮花園調愛婿:
: 又先寫一西門
修養
,後又賠寫一廿四日。
序:
:
修養
竅妙,無不詳明且備。
第四十七回聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童:
: 彼不知
修養
,輪流祭賽,而自送其死,預修亡齋,末到超生早已尋亡者,可不嘆諸
第四十九回三藏有災沉水宅觀音救難現魚籃:
: 而藉真經
修養
也。
第七十九回尋洞擒妖逢老壽當朝正主救嬰兒:
: 欲傳你
修養
之方,你又筋衰神敗,不能還丹。
第九十四回 四僧宴樂禦花園一怪空懷情欲喜:
: 睡覺去也!”沙僧笑道:“二哥忒沒
修養
,這氣飽飫,如何睡覺?”八戒道:“你
第五十三回 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴:
: 他便仍出城去
修養
。
第七十一回 猛都監興師剿寇 宋天子訓武觀兵:
: 騎着一匹川馬剋己復禮儒傢倡導的
修養
方法。
第七十四回 希真智鬥孫推官 麗卿痛打高衙內:
: ”這實為一種內心的道德
修養
功夫。
第九十一回 傅都監飛錘打關勝 雲公子萬弩射索超:
: 強調內省是提高道德
修養
的根本途徑。
第九十八回 豹子頭慘烹高衙內 筍冠仙戲阻宋公明:
: 來此深山
修養
。
第一百七回 東方橫請玄黃吊挂 公孫勝破九陽神鐘:
: 原為深山
修養
時捍禦外魔,若用此以與世人鬥法,竊恐外魔未除,內魔先起了。
第一百十六回 陳念義重取參仙血 劉慧娘大破奔雷車:
: 生活道路的各階段》、《基督教中的
修養
》、,山光嵐氣,曉色蒼蒼,好鳥亂鳴,
第一百二十回 徐青娘隨叔探親 汪恭人獻圖定策:
: 衹因我深山
修養
,懶於應酬,不曾見他。
第一百二十五回 陳麗卿鬥箭射花榮 劉慧娘縱火燒新泰:
: 以“安身立本”為道德
修養
,事勢危急萬分,真是無法可施,不覺放聲大哭道,“
第一百三十七回 夜明渡漁人擒渠魁 東京城諸將奏凱捷:
: 子主張的一種反省內心的認識方法和
修養
方,賊人銳氣已盡。
第一百四十回 闢邪巷麗卿悟道 資政殿嵇仲安邦:
:
修養
丹道,終成正果。
校點說明:
: 作者死後剋己復禮儒傢倡導的
修養
方法。
第五十三回 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴:
: 他便仍出城去
修養
。
前言:
: 由於吳敬梓具有高深的文學
修養
,又有豐富的社會閱歷,所以才能把那個時代寫
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒:
: 欲傳你
修養
之方,你又筋衰神敗,不能還丹。
第九十四回 四僧宴樂禦花園 一怪空懷情欲喜:
: 睡覺去也!”沙僧笑道:“二哥忒沒
修養
,這氣飽飫,如何睡覺?”八戒道:“你
第五十三回 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴:
: 他便仍出城去
修養
。
第五十四回 史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣:
: 中字實為堯、舜、禹心心相傳的個人
修養
和治理國傢的基本原,雖是燈光燦爛,卻
第九十八回 苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地:
: 潛心
修養
,自然有時相見。
更多結果...
曹禺名劇的誤解、麯解與理解:
: 接受者因為興趣、愛好和
修養
的不同,也有自己獨特的視界,當這兩個視界差異性
曹禺名劇的誤解、麯解與理解:
: 接受者因為興趣、愛好和
修養
的不同,也有自己獨特的視界,當這兩個視界差異性
文化與戲劇:
: 如果你是一個有中國文化
修養
的人,你看到月亮的話,就自然想起了傢。
生機在民間(1)(圖):
: 也願意與沒有什麽文化
修養
的戲劇傢和觀衆為伍。
第15節:一代名旦荀慧生:
: 文學
修養
頗深。
第39節:幸福在哪裏 / 宋丹丹(9):
: 假如我的
修養
不夠,或者是心胸不夠,那就會有重大的問題。
第11節:聲名初起(4):
: 包括許多熟諳戲麯很有文學
修養
人士在程周圍,形成一個出謀劃策的智囊圈。
第16節:程派大成(2):
: 他所結識的大多是有學識、有
修養
的朋友,談詩論畫,探討人生,把目光移往天下
第18節:橫眉冷對(2):
: 暗自掂量:以功底、
修養
、實力、威望,自己難與程硯秋匹敵,二人同時排演《百
第27節:凋零的愛情之花:
: 頗有藝術
修養
的他常給鄧麗君的造型提出很多專業意見和世界流行資訊,而鄧麗君
第59節:第九章 從少林足球到功夫(1):
: 尹天仇一樣仔細研究了《演員的自我
修養
》這本書?”
第60節:第九章 從少林足球到功夫(2):
: 《演員的自我
修養
》這本書,我以前就看過,但是完全看不懂!有人告訴我,如果
第9節:繪畫的天分:
: 從小培養他的美術
修養
,長大後多一種才能。
第24節:當武術遇上愛情(6)(圖):
: 我在
修養
期間讀的書,很多都是蓮達幫我介紹的,這些書籍影響了我的生活和信念
第87節:禍起專車(3):
: 東方文化、哲理、
修養
的彰顯均大於肢體的表演。
第6節:梨園世傢:梅蘭芳的傢世背景清晰明了(5):
: 以提高他們的文化
修養
,更好地在舞臺上塑造人物,更好地發揮戲麯的教育功能,
絞盡腦汁的段意和中心思想:
: 靠提升文化
修養
和保持內心的誠摯來做好事業。
雖然名言輩出,但請不要麯解:
: ”——君子是要提升道德
修養
,建立豐功偉業的,如果世道不好,那可別貿然行動
這個馬子真正點:
: 人的
修養
如果也能到這份上,那是非常好的。
第三部份:
: 真的高度
修養
,萬事先知,變成無知,有絶頂的智慧而變成糊塗,這是少數有
修養
第五部份:
: 要你的
修養
到達這個境界,就可以天人合一。
第六部份:
: 這也是人生的
修養
,也是《論語》上孔子說的“
第七部份:
: 人的德業
修養
,在平常每日大傢所看得見的,做得到的德行德業,一點小事都要註
第八部份:
: 在
修養
而言又不同了。
第九部份:
: 也産生了我們個人的
修養
,說人生要作一個交代,那衹是一個理論,因為最後是未
第6節:《乾》:相時而動的竜精神(2):
: 表明經過一定時期的道德
修養
、力量積蓄,到了一試身手、漸露頭角的時候,應該
第33節:十《履》:由行為到規範(3):
: 不斷
修養
、調正自己的思想、行為,使之日臻完美,如此就可以獲得吉祥,因此說
第65節:二十四《復》:論陽氣的回覆(2):
: 逐漸接近於"仁"的品德
修養
目標,正是子夏所說的"博學而篤志,切問而近思,仁在
第70節:二十六《大畜》:廣開致富門路(2):
: 還要提高品德
修養
。
第72節:二十七《頤》:天意與人意之間(2):
: 因而也更加註重人自身品德的
修養
,更加相信人自身的判斷能力。
第1節: 首 語(1):
: 或者"有道德
修養
的君子"等等,但我從"自主"的經歷中深深地體驗到,在"大人物"、
第44節:第五講 乾竜的野性與規則(7):
: 解釋為有道德
修養
的人。
第75節:第九講 厚德載物與自強不息(7):
: 通常解釋成大人物、貴人、有道德
修養
的人、有權威的人,有很多這種解釋,但是
易學的傳承及其他:
: 認為他對於易學的
修養
不夠,所以子夏以後的傳承,並無太準確的資料。
易學的精神:
: 是具有宗教哲學性的高度理智之
修養
。
上經(7):
: 幾乎完全是從德業
修養
的人事立場來講。
上經(8):
: 都是從人事德業
修養
的道理來講。
上經(9):
: 為人君主與做長上的應有德性的基本
修養
。
上經(10):
: 、處世、自立、立人、進德、修業的
修養
。
上經(11):
: 與以上從人事德業
修養
的道理,雖然類同,而在理論的基本觀點上,卻又稍有不同
上經(12):
: 段文言與開始一段文言所說人事德業
修養
的道理,又是大同而小異。
上經(13):
: 完全以人文德業
修養
的情況,作為標準,發揚開啓以《周易》講儒理的先聲,指導
上經(15):
: 特別註重安與貞的
修養
之重要。
(三)以德報怨,以直報怨,以過分報怨:
: 要麽就是為了提高一下道德
修養
,一不小心還容易被人笑話成孔乙己,但在當初,
(五)查案不難,判案纔難:
: 又該怎樣剋服呢?是依靠個人
修養
的提高呢,還是依靠某種制度來作彌補,又或者
第48節:第五章(2):
: 才華和
修養
。
第51節:第五章(5):
: 沒有文化也有
修養
,沒有
修養
也有教養。
第65節:第六章(6):
: 玉成了君子
修養
、磨煉的象徵,也就是正如玉是通過對石的磨煉而成一樣,君子更
更多結果...
三傢註史記:
: 司馬遷的文學
修養
深厚,其藝術手段特別高妙。
漢書:
: 而在作者自己的見識與人格
修養
上。
捲四十九列傳第十九:
: 常
修養
性服食之事,彈琴詠詩,自足於懷。
捲一百九十三·列傳第九十:
: 使宰相宋琪等問以
修養
之道,對曰:“煉養有術,縱使白日升天,何益於治?今聖
正文·列傳一百七十八:
: 皆
修養
身心之要,用人行政之源也。
列傳二百三十四:
:
修養
濟院,增義田,恤嫠婦。
列傳二百三十九:
: 倡
修養
濟院,收養貧民。
捲四百一十三列傳第一百七十二:
:
修養
濟院,建陳瓘祠,政教兼舉。
捲四百四十一列傳第二百:
: 建中善
修養
之術,會命官校定《道藏》,建中預焉。
捲四百五十七列傳第二百一十六:
: 琪等從容問曰:"先生得玄默
修養
之道,可以教人乎?"對曰:"摶山野之人,於時無
捲四百六十一列傳第二百二十:
: 詔曰:"如聞自然頗精
修養
之術。
捲四百七十八列傳第二百三十七:
: 平好神仙
修養
之事,動作妖妄,自言常與神接。
捲五十二:
: 非不知
修養
可以成仙,以不易得也。
捲六:
:
修養
不擔嗣主至南昌,彬乃撐舟往見。
捲八:
: 以
修養
燒煉還丹為事。
第一講 如何研究通史:
: 也衹是一種心智
修養
,即從上面所講之才與識來。
第五講 如何研究學術史:
: 則基於各人之心性
修養
功夫。
第八講 如何研究文化史:
: 我下面將再略說文化的陶冶與
修養
,及其承擔與護持。
第四講 明代:
: 無論你學問
修養
好,從政成績好,總之沒辦法。
第五講 清代:
: 他有書生的
修養
,對政治和社會也有深刻的觀察,他認識中國,也認識西方,所以
更多結果...
第18節:皇宮和禦苑(3):
: 它們直接源於中國書法中的美學
修養
。
捲頭言:
: 後者得憑個人獨特的
修養
。
第37節:老北京評書、京戲(7):
: 具有較高的文化
修養
, 有些鼓書的唱詞都是他們編寫的。
第93節:古民居“活化石”——党家村:
: 是宅主人對門第不凡、很有道德
修養
的顯示,且有警醒自己、訓誡後人之意。
第1節:目錄:
: 忠勇仁智重
修養
。
第59節:為國民爭人格(1):
: ”軍人應該具備良好的人文
修養
,時刻牢記自己應該為國傢和人民的利益而戰,這
第62節:為國民爭人格(4):
: 具有深厚的人文
修養
,共和觀念早巳滲入他的骨髓。
第74节:忠勇仁智重
修养
(1)
第74節:忠勇仁智重
修養
(1):
: 忠勇仁智重
修養
。
第75节:忠勇仁智重
修养
(2)
第75節:忠勇仁智重
修養
(2):
: 他的著作《論共産黨員的
修養
》,堪稱“黨內《論語》”,填補了馬列主義關於共
第89節:血性之花美麗綻放(2):
: 豐富的文化知識和較高的文學
修養
,給我留下了終生難忘的印象……”
第25節:第二章 夯實基礎(4):
: 孫建成的文學
修養
是很好的。
第27節:第二章 夯實基礎(6):
: 肯定要有一個較高的理論
修養
和一個較高的執政水平,另外還要熟悉情況,瞭然於
第61節:扇子的學問(1):
: 但由於性別、年齡、職業和文化
修養
的不同,所用的扇子亦各有別。
第99節:春意盎然小金魚兒(2):
: 諸多確有道德
修養
的正人君子越發青睞可愛的小金魚兒,傢傢喜愛,人人喜愛,中
第18節:雍正皇帝的政治與文化(2):
: 我猜想與他的藝術
修養
有關。
第19節:雍正青花風格(1):
: 他的
修養
與藝術造詣已經非常高了。
譯者序:
: 並要求教皇選派一百名懂技術、有
修養
的教士到東方傳教。
第13節:憂鬱的突厥武士們 文/金庸(3):
: 土耳其蘇丹的文化
修養
很低,卻居然有這樣的見識;
第37節:第三章 "忽智忽愚"的一言堂(9):
: 由於嘉靖帝本身文學
修養
極高,因而對青詞要求頗為嚴格。
第101節:第八章 從養心殿到軍機處,強權王朝(12):
: 因此軍機章京必須擁有一定文化
修養
,做事細緻認真。
第106節:第八章 從養心殿到軍機處,強權王朝(17):
: 要悉心尋訪醫術高明且
修養
深厚的人。
第1節:日落圓明園 簡介:
: 欣賞她還需要有相當的品味和
修養
。
尋找建築文脈(8):
: 他以建築師的才華和文化學者的
修養
創造了屬於他自己活動的空間。
對鬥拱的詮釋:
: 這是一種極有
修養
極有耐性的分解,不張揚,不賣弄,以其個性化的魅力與品格贏
第二編 建築遺存(12):
: 人格的內心世界和精神、情操方面的
修養
,它對於完善一個獨立、完整的人格,具
捲五·南蠻:
: 我臣至彼還
修養
,豈被南方瘴氣愁。
第2節:感受日本(2):
: 事的整個過程都體現出主人的志趣、
修養
和對客人的誠意,茶事的每一個步驟使主
第3節:感受日本(3):
: 關於修身養性的話題對他們來說不是
修養
的道理,而是滲透在他們的思維方式和生
第5節:感受日本(5):
: 還是自身
修養
的原因,總之,來日本早期,我們對周圍山川草木變化的感觸很遲鈍
更多結果...
第6節:雙截棍(4):
: 諸多茶道流派也分門表示地位與
修養
。
第16節:第一名(3):
: 她有很深厚的中國文化
修養
。
第5節:琴童出世(1):
: 的儀態舉止顯示出她有極好的品位和
修養
;
李清照
: 也有很品高的文化
修養
。
歐陽修
:
格
修養
既為重視道德節操的士大夫所尊重,同時他又喜揚人之美,並利用其
李璟
: 具有較高的文學藝術
修養
。
陸遊
: 但他畢竟有深厚的文學
修養
,一部分寄寓了心靈深處的真情
馮延巳
: 卻有較高的文藝
修養
,詞也寫得很好,在他周圍曾
王維
: 樣全面的藝術
修養
之上的,因而取得了很高的成就。
韓愈
: 重視作傢的道德
修養
,提出養氣論,“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”(《
王衍
: 賢明的人依靠它
修養
道德,不賢明的人依靠它避免災禍。
張說
: 的
修養
,並不以狹隘的功利眼光來看待。
李世民
: 太宗皇帝個人
修養
及天賦極高,在書法同文詞上也頗有名氣,在他大力宏揚和鼓勵
武則天
: 成為她一生功過參差的
修養
。
魏徵
: 但魏徵的政治
修養
令他比房玄齡更明白這個時候應該關註的是守成、是治國。
王禹稱
: 》為了說明天下安危係於宰相的道德
修養
這一政治見解,把兩種宰相在漏院
朱熹
: 有明顯不符合正統儒傢
修養
的地方。
王旦
: 加強自己的
修養
纔應該是第一位的,因為這是人其作為人不同於其他物中的最重要
自由主义作家应有的修养。政治上的比附影射也引申过当,令人反感,也难怪授人以柄,怀疑是呼应国民党的什么整肃运动。”余光中称,他受到与他交好的齐邦媛、张晓风、陈芳明、南京的评论名家陈辽等批评,自认:“我当年被心魔所魅是显而易见的。”徐复观徐复观与余光中曾争论〈登鹳雀楼〉一诗中的地形问题。徐复观称,余光中因此将他告上警总,王昇下令,强制将徐复观的书从书局下架。胡兰成1975年,蒋中正过世');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">
餘光中
: tle="自由主義">自由主義
作傢應有的
修養
。
曹操
: 操對文學、書法、音樂等都有深湛的
修養
。
陳繼儒
: 重視畫傢的
修養
,贊同書畫同源。
埃烏傑尼奧·蒙塔萊
: 均得益於音樂
修養
。
歌德
:
· 許多思想是從一定的文化
修養
上産生出來的,就如同幼芽是長在緑枝上一
弗裏德裏希·威廉·尼采
: 尼采在
修養
和氣質上更是一名貴族,所以他對平民政治不感興趣,而且他從沒想過
泰戈爾
: 爾各答市的一個富有哲學和文學藝術
修養
家庭,8歲就寫詩,並展露出非凡的天才
班婕妤
: 婦德、婦容、婦纔、婦工等各方面的
修養
,希望對漢成帝産生更大的影響,使他成
黃遵憲
:
大夫平日讀書
修養
,應以天下為己任,當官做事,不應首先考慮個人禍福,
葉嚮高
: 正是緣於他生活於一個重視文化
修養
、重視個人性靈抒發的時代氛圍之中,所以他
宋濂
: 同時也具有較高的語言
修養
和純熟的技巧,所以能夠成為明初文學風尚的典範。
周處
: 於是便到吳郡去找陸機和陸雲兩位有
修養
的名人。
蘭陵笑笑生
: 《詩禪》表明他對市井文學的愛好和
修養
,乃“嘉靖八子”之一,是名副其實的“
許仲琳
: 以他的經歷
修養
,應該是《封神演義》最合適的作者.
呂坤
: 舉凡人之
修養
、處世原則,人際交往,居傢過口等等,真知灼見,時時閃現,警句
李漁
: ”可見此書足能反映他的文藝
修養
和生活情趣。
更多結果...
抗戰建國綱領
: 註重於國民道德之
修養
,提高科學的研究與擴充其設備。
箕子說洪範九疇
: 第九是壽、富、寧、
修養
美德、老而善終等五福,以及橫死而夭折、生病、憂愁、
楚文王滅鄧
: 因此先致力於
修養
德行,以等待時機,遂率兵返魯。
申生伐臯落氏
:
修養
自己而不責備別人,就可以免於禍難。
寺人被伐蒲
: 怎麽能奉事國君?君主衹要
修養
德行而使公子們的地位鞏固,哪個城池比得上?不
戲之盟
: 用什麽主持盟會?不如姑且退兵、
修養
德行、休整軍隊以後再前來,最終必然得到
鄭簡公朝楚
: 不要怠惰於德業的
修養
。
晏子諫殺祝史
: 衹有
修養
德行以後纔可以。
吳大澂逝世
: 皆得力於金石鑒賞
修養
。
中俄訂立《旅大租地條約》
: 並認以已資
修養
燈塔,以及保航海無虞之所需各項標志。
古田教案發生
: 圍攻教會
修養
院,焚毀教堂及教士住宅,擊斃教士十一人,傷五人。
康熙帝第二次南巡
: 康熙帝諭示:凡煉丹
修養
長生及師巫自謂前知,皆妄言不足信,衹可欺愚民,通經
女科學家王貞儀逝世
: 儀在青年時代不僅具備了經史詩文的
修養
,而且還在天算、醫藥等方面具有較高的
吳大澂逝世
: 皆得力於金石鑒賞
修養
。
陳獻章逝世
: ”
修養
主靜坐,認為“學勞攘則無由見道,故觀書博識,不如靜坐。
鵝湖之會
: 認為讀書窮理、積纍貫通是
修養
、學問的基本功夫。
趙秉文治學
: 提倡“慎獨”、“養誠”的
修養
方法,要人對“道’誠惶誠恐,恪守不移。
真德秀推倡理學
: 強調“窮理持敬”的
修養
方法,首先要用崇畏的心態信仰“理”,然後通過推求事
真德秀推倡理學
: 強調“窮理持敬”的
修養
方法,首先要用崇畏的心態信仰“理”,然後通過推求事
元祐設置經明行修科
: 這樣就可大大提高士大夫的素質和
修養
。
臺諫彈劾章惇
: 足見章惇為人毫無士大夫的
修養
,品德十分惡劣。
宋徽宗創瘦金體
: 這也許是時代和他本人的藝術
修養
所致,但他首創的瘦金體的獨特的藝術個性,為
吳為康僧會築建初寺
: 由於康僧會漢學
修養
較高,其譯註詞趣雅瞻,義旨微密,文中亦多有老、莊名詞典
中國共産黨大事記(1939年)
: 在延安馬列學院發表《論共産黨員的
修養
》長篇講演。
中國共産黨大事記(1967年)
: 擴大會議討論通過的編輯部文章《“
修養
”的要害是背叛無産階級專政》。
中國共産黨大事記(1980年)
: 劉少奇著《論共産黨員的
修養
》一書重新出版發行;
中國共産黨大事記(1994年)
: 加強理論
修養
。
中國共産黨大事記(1996年)
: 實現以思想道德
修養
、科學教育水平、民主法製觀念為主要內容的公民素質的 顯
中國共産黨大事記(1998年)
: :一是堅持學習科學文化與加強思想
修養
的統一;
中國共産黨大事記(1999年)
: 堅持學習科學文化與加強思想
修養
的統一,堅持學習書本知識與投身社會實踐的統
中國共産黨大事記(2000年)
: 聞天同志具有深厚的馬剋思主義理論
修養
、高度的黨性原則和敏銳的政治眼光,他
中國共産黨大事記(2002年)
: 推進工程維
修養
護工作的市場化和社會化,建立有制度保障的管理養護經費渠道,
更多結果...