佛教

中外诗歌 散文 小说 剧作 百家 历史 旅游 乐岛 必应 百度 搜狗 酬张少府: : 这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，自然就只剩下 过香积寺: : 诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。 终南别业: : 而信奉佛教。 秋夜独坐: : 而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。 月下独酌四首（其一）: : 佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“ 同诸公登慈恩寺塔: : 象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。 江南春: : 杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。 宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京: : 九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。 卷四: : 佛教比喻修行到极高的境界。 唐代的诗: : 他受佛教思想影响，厌倦官僚生活，长期隐居于辆〔wǎng网〕川别业，热爱自然， 元代的曲: : 他曾和庐山慧远和尚组织的佛教团体“白莲社”有些瓜葛。 元代的曲: : 他曾和庐山慧远和尚组织的佛教团体“白莲社”有些瓜葛。 卷三: : 以及佛教、道教掌故，卷一五考述季节、气候、物品、发式、服饰等，卷一六考辨 卷四: : 或与佛教有关之诗事遗闻、格言箴词。 近几年严羽和《沧浪诗话》研究综述: : “妙悟”说的思想渊源是佛教禅宗的学说。 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 佛教分大小乘，而非禅分大小乘，禅宗只是大乘佛教中的一个支派。 严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观: : 佛教思想、特别是禅宗思想在宋朝广为流行。 叶梦得和他的《石林诗话》: : 这三种语原是中国佛教禅宗五家之一的云门宗的根本教义，此宗由晚唐僧人文偃创 汪元量: : 元朝崇信佛教，其时江南释教总统嘉木扬喇勒智仗势横行，穷奢极欲，甚至盗挖南 宋之问: : 给这个佛教胜地蒙上了空灵神秘的色彩。 孟浩然: : 佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。 钱珝: : 庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师寄迹其间。 石上偈（第一回）: : 本是音译佛教梵语“偈陀”的略称，意译是“颂”。 中秋对月有怀口占一律（第一回）: : 佛教有过去、现在、未来三世转生之说。 智通寺对联（第二回）: : 是佛教用语，喻彻悟、皈依。 孽海情天对联（第五回）: : 佛教把情欲说成是罪恶苦难的根源，即所谓“情孽”。 正册判词之五: : 又是佛教所标榜的净。 虚花悟: : 生关死劫——佛教把人的生死说成是关头、劫数。 嘲顽石幻相（第八回）: : 佛教厌恶人的肉体，以为它只是贮存涕、痰、粪、溺等污物的躯壳，所以称为臭皮 《山门》中“寄生草”曲（第二十二回）: : 剃度——佛教把落发为僧说作是超度苦难，所以叫剃度。 参禅偈（第二十二回）: : 参禅——佛教禅宗的修行方法，即习禅者集中精神参究禅理，以求“顿悟”的意思 弘忍弟子所作二偈（第二十二回）: : 大约与佛教同时传入我国。 更多结果... 秋灯琐忆: : 用来比喻佛教的真义。 《魏晋“神韵”》（下）: : 佛教已经开始传入中国，当然不普及，远远不像唐代那么普及。 第10节：饥饿地狱中: : 已经把房子赠给哥廷根大学印度学和佛教研究所，把汽车卖掉，搬到这一所养老院 第13节：学习吐火罗文: : 所说的什么侵略的险恶用心吗？中国佛教史上有不少传法、传授衣钵的佳话，什么 第30节：爱国没商量: : 我也算是一个研究佛教的人。 第39节：特别雅座: : 佛教不是就有十八层地狱吗？ 第55节：天下一大怪事: : 我到清华陈先生家装了一车西文关于佛教和中亚古代语言的极为珍贵的书。 第58节：天上掉下的机遇: : 对印度文化以及佛教还没有进行过系统深入的研究。 第77节：玛曲：那辽远的香巴拉(4): : 成为藏传佛教的经典。 第38节：第二节　中西美女评价的比较分析(5): : 唐代壁画中半裸的佛教人物形象稍好。 第40节：第二节　中西美女评价的比较分析(7): : 唐末五代时期的丰乳只能从外传的佛教壁画里看到。 第48节：女娲：中华民族的人文祖母(2): : 佛教在中国日渐兴盛，北宋初佛道合一，人们在平利女娲山修建女娲庙，塑造圣像 第9节：一袄心情: : 随着佛教东传，南北朝时期佛教题材的壁画中，已经出现了身披披帛的女供养人。 第16节：心有千千髻: : 飞天髻则是受佛教的影响而出现。 美容无术(2): : 致跟佛教的“尼姑”发生混淆。 卜太太的烦恼(1): : 你是佛教徒，怎么可以自杀呢。 弱者的名字：一滩泥(1): : 这是一本佛教刊物，上面有一篇谢冰莹女士写的《卜太太的烦恼》，这篇大约四千 女人经(1): : 这大概是对佛教那种“赶尽杀绝”的剃女人秀发办法的一个猛烈反击，站在美感观 第41节：高高的树上(41): : 佛教协会的副会长。 第2节：苦难的精神价值: : 遁入空门（佛教）。 第9节：自我二重奏1: : 但我听见佛教导说：诸法无我，一切众生都只是随缘而起的幻相。 第18节：悲观·执著·超脱2: : 悲观主义的集大成当然要数佛教，归结为一个"空"字。 第33节：海德格尔的死亡观4: : 佛教认为，人生即苦难，苦难的根源是欲望，即生命欲望(生了就不想死)、占有欲 第38节：黑和绿的默契(1): : 佛教里有净土宗。 第52节：越南人的性格(5): : 越南盛行的佛教、道教、基督教和天主教，似乎不能算是越南自己的宗教，惟高台 第65节：人妖工业(3): : 泰国又是佛教国家，奉佛教为国教。 第24节：王德威如此繁华: : 这位来自中国黑山白水的哈佛教授，端的是英文所说的一种phenomenon。 第13节：浪得虚名: : 老祖母不是佛教徒，只是迷信得紧。 14政治艾滋病: : 佛教、道教也受到酱缸文化的腐蚀，佛教的大慈悲，导致不计较今世，只计较来生 16孔丘和外来文化: : 外来的佛教思想、近代的西洋思想，是否也成为加浓酱缸或干屎橛的要素。 吓(1): : 佛教有狮子吼，绊脚石集团则有鹞子吼，前后辉映，光彩万丈。 更多结果... 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 至如近世佛教滥觞，更有一切庆佛诞生，开佛光明，烧船化库，求乞法名，如是种 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 至如近世佛教滥觞，更有一切庆佛诞生，开佛光明，烧船化库，求乞法名，如是种 第四十四回　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海: : 至如近世佛教滥觞，更有一切庆佛诞生，开佛光明，烧船化库，求乞法名，如是种 第四十五回　病关索大翠屏山　拚命三火烧祝家店: : 至如近世佛教滥觞，更有一切庆佛诞生，开佛光明，烧船化库，求乞法名，如是种 第一百十六回　得通灵幻境悟仙缘　送慈柩故乡全孝道: : 佛教的法门最大，只怕二哥不能入得去。 耳中人: : 佛教徒坐禅的一种姿势，即将双足背交叉于左右股上； 尸变: : [１６]木鱼：佛教法器名。 瞳人语: : [１３]《光明经》：佛教经典《金光明经》的简称。 画壁: : 旧时诗文常将与佛教有关的事物都冠以“禅”字，如禅房、禅堂等。 王六郎: : 佛教对“劫”解释不一； 偷桃: : 起源于佛教的白蓬宗。 种梨: : [３]老衲（ｎà纳）：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成 长清僧: : [２]道行：指对佛教教义和戒法的修习实践。 犬奸: : 后为佛教所沿用，称为管理地狱的魔王。 僧孽: : [１]鬼使：佛教所说的受阎罗役使、到阳世追摄罪人的鬼卒。 鬼哭: : 原为佛教举行的一种时间较长、规模较大的法会； 卷二: 金世成: : 本指佛教创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。 陆判: : 中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称，也称“十殿阎君”，略称“十王”。 聂小倩: : 佛教故事中食人血肉的恶鬼。 水莽草: : [１]轮回：佛教名词。 莲香: : [８２]宿因：佛教谓前生的因缘。 林四娘: : 佛教菩萨名，为梵语音译，意译为清净，为佛教密宗莲花部六观音之一，三目十八 鲁公女: : 藏（ｚàｎｇ葬）：佛教道教经典的总称； 李伯言: : [２３]道场：佛教、道教规模较大的诵经礼拜仪式，都称为道场。 黄九郎: : 佛教认为它是“欲界主”，沉溺于世间玩乐，所以元宫作此舞象之。 夜叉国: : 佛教中列为天龙八部之一。 西僧: : 为我国佛教四大名山之一，相传为文殊师利菩萨显灵说法道场，自隋唐以来香火极 小二: : 起源于佛教净土宗一派的白莲宗。 狐妾: : 由佛教所说“劫灾”而来，比喻难以逃脱、不可避免的灾难。 毛狐: : [２６]因果：指佛教因果之说。 青梅: : [５８]大士：佛教称菩萨为大士。 公孙九娘: : 佛教大寺院分设的寺院。 更多结果... 文化与戏剧: : 有佛教的楞伽经，当然还有圣经，他们就是宗教为经，所以说中国人以诗为经。 世纪的丰收(5): : 对道教佛教都不无迷醉，但他又嘲弄这一切。 第2节："单刀叫天"谭鑫培: : 汪桂芬笃信佛教，谭在北京京剧舞台上遂独享盛名。 第8节：城事(6): : 创办的佛光山成为全球极具影响力的佛教组织，以其博大深厚的"人间佛教"抚慰着 第2节：成长之路(2): : 刘德华就读的是一所佛教学校，名叫可立中学。 第3节：成长之路(3): : 很有点像从“佛门”（佛教学校）至“空门”（家中无人）的味道。 第13节：改革创新(2): : 剧本是取材于佛教里的《维摩诘经》。 第45节：第六章 徘徊与彷徨(2): : 知道济公的出生地在哪里吗？就是以佛教天台宗发祥地中国道教南宗祖庭闻名于世 第6节：出生(6): : 禅是指佛教中的参悟教义，排除杂念的方法，佛门中又称“禅宗”，禅宗认为指可 第61节：迎娶亚姐(5): : 现在很多人不太了解佛教，以为去烧香、求平安就是信佛，这只是结佛缘。 第87节：祸起专车(3): : 他信奉佛教，平常很平和。 第90节：一身豪气闯龙潭(2): : 李连杰答：我已经是个佛教徒，我不认为武力能解决事情。 第94节：一身豪气闯龙潭(6): : 还笑着说：“我已皈依佛教多年，怎么会怕谈死呢？我深信人生只不过是轮回的过 第114节：群星加盟(4): : 李连杰又信佛教，这次刚到上海初见他时，差点把他当成一尊“佛像”。 第119节：推心置腹煲鸡汤(3): : 所以我开始变成了一个佛教徒，重新来看宇宙，看生命，看物质结构是什么，心灵 第122节：推心置腹煲鸡汤(6): : 因为佛教的关系，给我足够的勇气去面对社会，再也不是为自己做事，四十岁前为 第124节：从头细说人生路(1): : 1998年正式成为佛教徒的他一直致力于慈善事业，他拍电影，他设立基金，目的只 第126节：从头细说人生路(3): : 李连杰正式成为佛教徒，他的世界观、人生观发生了巨变，“爱”和“付出”成为 第129节：从头细说人生路(6): : 所以我开始变成了一个佛教徒，重新来看宇宙，看生命，看物质结构是什么，心灵 第140节：从头细说人生路(17): : 我成为佛教徒以后发现光有强壮的身体是不够的，必须要有一个很强壮的心灵才能 第142节：从头细说人生路(19): : 我是一个佛教徒，做一个佛教徒并不容易。 第143节：从头细说人生路(20): : 李连杰：我们现在探讨佛教的时候，佛教在我们民族历史的长河里面很深的，你 第145节：从头细说人生路(22): : 你刚才讲的佛教的学生给我很大的启示，让我觉得非常感动。 第146节：从头细说人生路(23): : 以前我不信佛教我一定不理解他们，但是我现在比较理解。 第30节：梅孟分手（三）(6): : 詹夫人是个佛教徒，每天烧香念佛。 第71节：息演：孟小冬求教余叔岩(18): : 但她早就安排了自己的最终属地--佛教公墓。 不但介石，而且中正: : 我们看看佛教的传播，像唐僧这种文化水平超高的高僧去搞唯识理论研究，复杂 降龙十八掌详解: : 对于“元亨利贞”也完全是佛教化的解释。 绞尽脑汁的段意和中心思想: : （佛教不承认这点，但我们这里先不涉及先验性的内容。 凡事总要听听反方意见: : 和佛教无关。 这个马子真正点: : 这时候佛教还没有传入中国呢。 谈谈天，说说地: : 底是什么基本物质构成了世界万物？佛教讲的“四大皆空”，这个“四大”，也是 第一部份: : 这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦 第五部份: : 佛教也好，伊斯兰教也好，都是追求人生— 第六部份: : 在佛教为轮回，在文学上的描述为“ 第七部份: : 佛教的佛，道家的道。 第八部份: : 佛教中有大乘小乘之分，这个乘宇在梵文中，原来是车的意思，西方译成英文就是 第17节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(6): : 他是全国政协常委、全国佛教协会副会长、《法音》的主编，也是"生活禅"的倡导 第28节：第三讲 天地生人作息时间表(9): : 佛教也好，都是他的学生。 第33节：第四讲 生活的节律(5): : 知道佛教里面一些基本常识的人就知道，人死了以后，七天之内叫"中阴身"，中阴 第35节：第四讲 生活的节律(7): : 佛教经典并不要你去想它到底是什么意思，而是叫你诵的时候不要有妄念，不要去 第36节：第四讲 生活的节律(8): : 这是佛教里讲的，不染着它就粘不住你。 第37节：第四讲 生活的节律(9): : 什么叫"和音"？什么叫"雅音"？佛教《弥陀经》里就有"出和雅音"--出和音，出雅音 第44节：第五讲 乾龙的野性与规则(7): : 佛教里面讲"当下"。 第49节：第六讲 安身立命与明心见性(3): : 佛教里面有《佛说弥陀经》，大家都知道阿弥陀佛，"阿"是梵音，是宇宙的秘密语 第60节：第七讲 安身立命与自主状态(8): : 杭州召开了首届世界佛教论坛，开幕式进行了电视直播，那是盛况空前。 第63节：第八讲 明心见性与创新境界(3): : 佛教是生动活沷的，中华传统文化也都是生动活沷的，就是上次讲的，孔子讲过的 第65节：第八讲 明心见性与创新境界(5): : 又违背了佛教的教义。 第67节：第八讲 明心见性与创新境界(7): : 真正把宗教的禅、佛教的禅变成生活的禅。 第74节：第九讲 厚德载物与自强不息(6): : 中国的四大佛教名山，除了九华山的地藏王菩萨之外，都是女人像，文殊菩萨、普 第80节：第九讲 厚德载物与自强不息(12): : 佛教上讲把所有的人都当成菩萨，他是来成就你的。 两派十宗及其他: : 佛教中的大师，如蕅益和尚所著的《周易禅解》、道盛和尚的《金刚大易衍义》等 第二章 一经三传：哲学、历史、还是政治？（一）“三传”小史: : 正如佛教的《大藏经》的“藏”原本该读作“cang-2”，唐三藏的“藏”也该读“c （五）查案不难，判案才难: : 拿大家最熟悉的佛教来说，我们看历史上的佛教，一开始说自己四大皆空，但在面 （九）Don't Be Evil，真的吗？: : 我们所熟知的禅宗其实很难说和印度佛教有什么真正的渊源，它或许正是“中国土 （二）“天人三策”之二: 一: : 重要性经常远远大于内容——好比说佛教吧，如果全世界所有的佛经全都失传了， （七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : 咱们拿佛教的戒律比比，佛教号称“僧有三千威仪、六万细行； （八）臣乘马: : 们现在的这些西藏游、古镇游、藏传佛教热等等，也是异曲同工，那么，进一步问 更多结果... 三国志: : 裴注是受到佛教典籍“合本子注”的影响所致。 卷七十六列传第四十六: : 充崇信佛教，众议其糜费，每以为言。 卷五十二列传第十二◎庾悦王诞谢景仁弟述袁湛弟豹褚叔度: : 曰："佛教自杀者，不得复人身。 卷六十八列传第二十八◎武二王: : 曰："佛教自杀不复得人身，便随宜见处分。 卷五十四列传第三十五◎高逸: : 佛教文而博，道教质而精：精非粗人所信，博非精人所能。 卷五十七列传第三十八◎魏虏: : 自是敬畏佛教，立塔寺浮图。 梁书: : 《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点，也有突出的记载。 卷七列传第一◎太祖张皇后高祖郗皇后太宗王皇后高祖丁贵嫔高祖阮修容世祖徐妃: : 及高祖弘佛教，贵嫔奉而行之，屏绝滋腴，长进蔬膳。 卷八列传第二◎昭明太子哀太子愍怀太子: : 高祖大弘佛教，亲自讲说； 卷三十六列传第三十◎孔休源江革: : 时高祖盛于佛教，朝贤多启求受戒，革精信因果，而高祖未知，谓革不奉佛教， 卷一百十八·列传第十五: : 与正妃晃忽同信佛教。 卷一百十九·列传第十六: : 或言佛教可治天下，英宗以问。 卷二百二十六·列传第一百二十二: : 止奉弥勒佛教。 卷二百五十·列传第一百四十七: : 彼中亦有佛教、文学之化，岂不知大小强弱之理？如今臣等赍圣旨宣谕，彼必欣心 志一百二十八: : 其东境近蒙古者崇佛教。 列传三百十五: : 奉佛教，好生恶杀。 卷一百五十一·列传第三十九: : 帝曰：“梁武、元顺溺佛教，有罪者不刑，纪纲大坏，此岂可效１是年六月朔，日 卷一百八十四·列传第七十二: : 春又奏：“西番俗信佛教，故祖宗承前代旧，设立乌思藏诸司，及陕西洮、岷，四 卷三百二十五·列传第二百十三: : 初奉佛教，后奉天主教。 元史: : 列传则把佛教、道教人物排在最前面，其次是方伎传。 卷二十六·本纪第二十六: : 佛教为深； 卷一百三十六·列传第二十三: : 有言佛教可治天下者，帝问之，对曰：“清净寂灭，自治可也。 卷二十七志第二十二: : 掌诸佛教。 卷三十五志第三十: : 无复佛教，而业行转恶，年寿渐短，经数百千载间，乃至朝生夕死。 卷六十三列传第十三: : 至于佛教，非意所遵，虽有国之常经，固弊俗之虚术。 卷七十九列传第二十九: : 皆由佛教致灾也。 卷九十一列传第四十一: : 皆云胡僧慧范矫托佛教，诡惑后妃，故得出入禁闱，挠乱时政。 卷九十六列伟第四十六: : 未有佛教，岂抄经铸像之力，设斋施佛之功耶？《宋书》《西域传》，有名僧为《 卷一百一列传第五十一: : 佛教东传，青螺不入于周前，白马方行于汉后。 卷一百九十八列传第一百四十八: : 崇佛教。 卷六十五·志第四十九: : 僧玄琬《佛教后代国王赏罚三宝法》一卷 更多结果... 异域志: : 国人好佛教，尊牛，屋壁皆涂牛粪以为洁。 金代中都(5): : 崇信佛教，兴修寺塔。 元大都城(1): : 掌管西藏和佛教事物； 科技文化(1): : 元朝皇帝崇奉佛教。 科技文化(2): : 大都与佛教相关的建筑，有居庸关云台。 科技文化(3): : 道教和佛教有两个共同点，这就是崇拜多神与经典庞杂； 科技文化(5): : 对元代佛教雕塑艺术产生了很大影响。 坛庙寺宇(3): : 王振教人训练僧人演奏佛教乐曲—京音乐（又称经音乐）。 科学文化(3): : 室的墙壁绘有佛教图画。 帝王癖好(2): : 而是佛教。 卷三风土第三: : 佛教蔽锢已深，民俗或未可革，而士夫从之若狂，一忏不已，至再至三，前贤芳躅 第21节：皇宫和御苑(6): : 表明了佛教自十二世纪以来对中国的影响之深。 第23节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(1): : 有佛教的，也有喇嘛教的。 第25节：形式研究：寺庙、佛塔和雕塑(3): : 它们是随佛教一起进入中国的，其中北海白塔是最为突出的代表。 皇家寺院：先有潭柘寺，后有北京城: : 也是北京地区最早修建的一座佛教寺庙。 神秘的明代皇帝葬仪: : 二是由于北京信佛教的人很多，佛教提倡火化； 老北京的新年庙会: : 东汉时期佛教开始传入中国； 老北京的理发业: : 佛教和尚和比丘尼剃光头，都切是由寺里八大执事之一的“维那”负责的，但并未 雍和宫：尊贵大气的皇家寺院: : 也是藏传佛教的盛地之一，而且它从形式到内容都不是一般意义上的寺庙，有着特 卷第五: : 儒书佛教旧精勤。 真腊风土记: : 也有一些当地的佛教徒在庙旁边搭盖屋寮居住，以便到庙宇中朝拜，但吴哥遗迹多 佛国记: : 也属佛教地志类著作。 探寻西藏千年文化的信仰之旅：伏藏: : 不仅有藏传佛教的史籍资料、口口相传的民间传说，还有来自作者的心灵触动和人 第3节：天葬-飞升天堂的愿望（图）: : 佛教认为人死后灵魂有可能进入"三善趣"（即天、人、阿修罗）； 第6节：谢竹林-吉祥天母千年肉身(3): : 们才醒悟到她是吉祥天母为护持西藏佛教而作的示现，遂建寺供养少女的肉身，就 第15节：日吾楚赞-雪域高原上的爱情故事(2): : 佛教中班达拉姆有很多种化身：白巴东侧、白拉姆、班台东窘等。 第20节：桑亚扎尼姑寺-山崖上的『藏金莲』(5): : 在大乘佛教中，佛有三身，即法身、报身和化身。 第24节：雄巴拉曲-拐杖敲出的神泉（图）(1): : 吐蕃的赞普赤松德赞为了弘传佛教压制苯教，从印度迎请莲花生大师到吐蕃。 更多结果... 第47节：第三章 绽放(6): : 在歌坛唱了二十多年的齐豫苦心钻研佛教音乐，并出版了相关专辑。 第38节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(16): : 陷于渴求佛教涅槃的危险之中。 第12节：嘻游记(3): : 玄奘为唐朝著名的佛教大师，汉传佛经的译者，俗姓陈，本名袆，出生于河南洛 第13节：嘻游记(4): : 大悲咒是佛教经典《大悲心陀罗尼经》中的主要部分，为八十四句梵语。 第17节：金丝毛小狗（图）(1): : 虽然没人给我正式地讲授过中国佛教传统，我还记得从前站在佛寺前，焚香许愿， 附录：谢霆锋档案(1): : 信仰：佛教