仲舒

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 梅磵诗话: : "吕成公《登八咏楼有感》云："仲舒旧事无人记，家令风流一世倾。 升庵诗话(1-7): : "慎按《文选注》引董仲舒《琴歌》二句，亦六言，不始於谷永明矣。 卷八: : 董仲舒见忌公孙，蔡邕见忌王允，边让孔融杨脩见忌魏武，曹植见忌文帝，虞翻见 归田诗话: : 并韦应物刘梦得王仲舒范希文祠之。 全唐诗话: : 初为江西王仲舒从事，拂衣去。 石林诗话: : 还仰多闻过仲舒。 卷二十六: : 尝与温恭肃仲舒及一友人，忘其姓名，读书于洛阳龙门山，誓不作状元不仕。 卷一: : 还仰多闻过仲舒。 卷三十一: : 议论文字须以董仲舒、刘向为主； 扪虱新话: : 老杜诗如董仲舒策老杜诗如董仲舒策，句句典实，堪出题目。 卷下: : 古书也如竹林玉杯繁露皆后人妄言非仲舒当时书以天子六马推之则诸侯五马无疑 栾城先生遗言: : 汉叔孙通、贾谊、董仲舒诸人，以诗书礼乐弥缝其阙，西汉之文，后世莫能仿佛。 卷六: : ○《汉书·董仲舒传》 卷二: : 下祝”予按《国史补》云：“旧说董仲舒墓门下，人至皆下马，故谓之下马陵，语 童蒙诗训二: : 须以董仲舒、刘向为主，〔《礼记》〕①《周礼》及《新序》《说苑》之类，皆当 卷九: : ”案《实录》、《新》《旧传》皆名仲舒，字弘中，愈又作《燕喜亭记》，称为王 闻见前录: : 与温仲舒读书，其室中今有画像。 卷第二: : 宰相张齐贤呼参知政事温仲舒为乡弟，及他语尤鄙。 麈史: : 举光辅旧诗曰：“仲舒窥圃三年废，东野看花一日多。 宋景文笔记卷中: : 董仲舒善推天人，司马迁叙事，相如、扬雄文章，刘向父子博洽至矣。 卷四: : 字仲舒，号石原，武进（今属江苏）人。 卷二十五: : 还仰多闻过仲舒。 卷十三: : 下祝’予按《国史补》云：‘旧说董仲舒墓，门下人至皆下马，故谓之下马陵，语 卷八: : 独韩退之作《王仲舒碑》，又作《志》； 卷二十九: : 按董仲舒传注，有“闭阴纵阳，以水洒人”之说，盖其自也。 湘烟小录: : 次仲舒，最幼角者，余始不知其字。 孟浩然: : 所谓“不胜歧路之泣”（蒋仲舒评）。 16.孟浩然：五言律诗三首: : 询《唐诗解》在末句下注引《汉书·董仲舒传》云：“古人有言曰； 96.六言诗: : 杨慎说：《文选》注中引董仲舒琴歌二句，亦六言。 白居易: : 旧说董仲舒葬此，门人经过这里，都下马步行，所以叫下马陵。 己亥（光绪二十五年、一八九九）: : 三策期君学仲舒； 壬子（中华民国元年、一九一二）: : 小坐仲舒帷。 更多结果... 浮邱子卷一: : 则董仲舒之言曰：“今汉继秦之后，更化可以善治。 浮邱子卷四: : 贼儒者乎！荀卿、董仲舒、杨雄、王通、韩愈，为功于儒者乎！叔孙通，儒而贱者 浮邱子卷五: : 万亡树公孙宏而踣董仲舒之理，万亡树皇甫鏄、李逢吉而踣韩愈之理，万亡树王安 浮邱子卷六: : 而独不见董仲舒之事乎？仲舒推说灾异，主父偃嫉之，窃其书而奏之。 浮邱子卷七: : 董仲舒； 浮邱子卷九: : 董仲舒疾公孙宏希世用事，则出徙胶西。 浮邱子卷十一: : 则荀卿、董仲舒、扬雄、王通、韩愈之徒为当时之师，而其旨枝离而不中，恶知其 浮邱子卷十二: : 则讽董仲舒氏之文，有见于数，无见于理。 第64节：十、结网(1): : 《汉书?董仲舒传》中有一句话：“临渊羡鱼，不如退而结网”。 16孔丘和外来文化: : 但自董仲舒之后，孔丘个人被儒家分子变成了皇后的屁股，神圣庄严，碰一下就得 卷四十八 居士集卷四十八: : 可谓盛哉！董仲舒以谓三代质文有改制之名而无变道 卷六十七 居士外集卷十七: : 仲舒之禁锢，虽有其时，有不幸其偶者矣。 卷六十八 居士外集卷十八: : 有贾谊、董仲舒、司马 卷七十二 居士外集卷二十二: : 《汉书·董仲舒传》载仲舒所著书百余篇，第云《清明》、《竹林》、《玉 卷一一○ 奏议卷第十四: : 董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告 附录三 祭文: : 其后贾谊、董仲舒相继而起，则西汉之文 卷二十五: : 足下似有董仲舒开闭阴阳法，可敕令料付； 卷三十一: : 董仲舒之所善也。 卷五十八: : 笃好则仲舒之精引之（下缺）世贞干，足以敦风笃俗； 卷六十一: : 虽齐孝之归孟轲、汉王之宗仲舒，无以加焉。 卷七十九: : 仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。 卷八十六: : 董仲舒裁为诸侯之相。 卷一百十一: : 昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。 卷一百十七: : 董仲舒学见深而天才钝，以蜉蜂是神龙者，非但不识神龙，亦不识蜉蜂。 卷一百四十四: : 董仲舒命代纯儒，汉朝每有疑议，未尝不遣使者访问，以片言而折中焉。 卷一百五十五: : 敏谢仲舒，颇亦闻道于先师，且行年五十有九，请为殿下略言耳目之所闻见，不复 卷四: : 仲舒云盛，因循《谷梁》，千秋最笃，张苍之传《左氏》，贾谊之袭荀卿，源本分 卷九: : 非仲舒之曲学，红壁长掩，似卿之避雠。 卷四十三: : 仲舒之得情，孔子之博约，故以义该往哲，尽美前王； 卷二十九: : 」又董仲舒《止雨书》曰：「其执事皆赤帻。 卷三十: : 钦仲舒之容，遵缝掖於前躅。 卷二十: : 董仲舒、司马迁之意，本云《尚书》者，隆平之典，《春秋》者，拨乱之法，兴衰 更多结果... 红玉: : 《史记·儒林列传》：董仲舒“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖 第十三回　蘧駪夫求贤问业　马纯上仗义疏财: : 所以公孙弘、董仲舒举贤良方正，这便是汉人的举业。 第一百九回　吴加亮器攻新柳寨　刘慧娘计窘智多星: : ”云龙大喜董仲舒（前179—前104）西汉哲学家，今文经学大师。 第一百三十一回　云天彪旗分五色　呼延灼力杀四门: : 西汉董仲舒首先提出：“春秋分，暗点头道：“此乃春秋时夫差争盟之法。 第十三回　蘧駪夫求贤问业　马纯上仗义疏财: : 所以公孙弘、董仲舒举贤良方正，这便是汉人的举业。 第一卷·第十六章　乞降与反复: : 西汉董仲舒首先提出：“春秋分，于6、7两日晚，将子弹秘密运出。 第二十九回　二十八宿画云台: : 尤善《周官》、董仲舒书。 第五十八回　嗣帝祚董生进三策　应主召申公陈两言: : 于是广川人董仲舒，菑川人公孙弘，会稽人严助，以及各处有名儒生，并皆被选， 第六十五回　窦太主好淫甘屈膝　公孙弘变节善承颜: : 《春秋》学要算董仲舒，武帝即位，曾将他拔为首选，出相江都。 第六十七回　失俭德故人烛隐　庆凯旋大将承恩: : 弘与董仲舒并学春秋，惟所学不如仲舒。 第八十一回　谒祖庙骖乘生嫌　嘱女医入宫进毒: : 曾从董仲舒受习《春秋》，通纬学，独奏称大石自立，僵柳复起，必有匹夫起为 第二十五回　抗北庭郑众折强威　赴西竺蔡愔求佛典: : 尤喜阅周官董仲舒书，持躬节俭，但用大练为裙，不加缘饰。 第七十回　陆敬舆斥奸忤旨　韩全义掩败为功: : 遂与拾遗王仲舒，补阙熊执易崔锜等，伏阙上书，极陈延龄奸佞，贽等无罪。 第七十一回　王叔文得君怙宠　韦执谊坐党贬官: : 说他与吏部侍郎王仲舒，主客员外郎刘伯刍等，私结朋党，游寓无度，以致正一坐 第十九回　报宿怨故王索命　讨乱党宦寺典兵: : 张逊、温仲舒、寇准为枢密副使。 第四十八回　为国运筹尝数让　拯危决策将俱降: : 仲舒望见吉，欲问伯春无他否？竟不能言。 第五回　莽书生强图鸳侣: : 想起文昌楼后是董仲舒读书台，这所在没人来往，或者这小姐偶然转到此处游玩， 第十一回　江都市孝妇屠身: : 仲舒礼药竟安归。 第一回　隐西山闭门课骥子　捷南宫垂老占龙头: : 那老爷的策文虽比不得董仲舒的《天人三策》，却颇颇的有些经济议论，与那抄策 第十一回　潘尚书提倡公羊学　黎学士狂胪老鞑文: : 有何两样心肠？就是大公羊家汉朝董仲舒，目不窥园，图什么呢？也不过为着天人 第三十四回　双门底是烈女殉身处　万木堂作素王改制谈: : 便是后来董仲舒、何休的陈口说，那些都是不成文宪法。 第三十六回　探亲知真心劝豪杰　谒相国要语授英才: : 董仲舒治《春秋公羊传》，创今文经学； 第四十二回　拆鸾交李漱芳弃世　急鸽难陶云甫临丧: : 后底事仲舒齐好仔，难末到屋里，从此勿出大门末哉。 第六十三回　集腋成裘良缘凑合　移花接木妙计安排: : 等事仲舒齐仔，耐也明白哉。 第五回 太白星指点遇仙丹: : 难道老于这腐儒了？我且不免学那董仲舒，不窥园奋志一番。 墉城集仙录: : 东方朔、董仲舒侍，忽见一女子着青衣，美丽非常。 董永遇仙传: : 取名叫做董仲舒，遂自送下界来，与董永抚养。 第二十一卷　老门生三世报恩: : 便是董仲舒、司马相如也不看在眼里，真个是胸藏万卷，笔扫千军。 卷二十三　大姊魂游完宿愿　小姨病起续前缘: : 乃是江西廉使王仲舒女，贞懿贤淑，行修敬之如宾。 卷二十三　大姊魂游完宿愿　小姨病起续前缘: : 乃是江西廉使王仲舒女，贞懿贤淑，行修敬之如宾。 第十八卷　老门生三世报恩: : 便是董仲舒、司马相如也不着在眼里，真个是胸艺万卷，笔扫千军。 卷四: : 张仲舒为司空，在广陵城北，以元嘉十七年七月中晨夕间辄见门侧有赤气赫然， 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题: : 独尊儒术”的董仲舒就很擅长这一套，从五行生克到天人感应，神秘非常。 降龙十八掌详解: : 合一”观念最早的明确表述大概是董仲舒的《春秋繁露》：“天亦有喜怒之气，哀 卷十一泰誓上第一: : 武帝时董仲舒对策云：“《书》曰：‘白鱼入于王舟，有火入于王屋，流为乌。 第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 在董仲舒那里听过课，所学的具体科目就是《公羊传》。 （四）“汉时以经义断事”: : 故仲舒以通《公羊》折狱，平当以明《禹贡》治河，皆可为后世法。 第二章 一经三传：哲学、历史、还是政治？（一）“三传”小史: : 首倡之人是董仲舒。 （二）作为官方政治学的“春秋大义”: : 具体看看董仲舒，这样一位官学泰斗，难道就只是在书斋里边闷着头搞教学和著 （三）原心定罪：同罪不同罚: : 这时候也有刁难董仲舒的。 （五）查案不难，判案才难: : 而是被很审慎地交到了董仲舒那里。 （七）江山可以送人吗？: : 等到了董仲舒的时候，终于抛出了著名的“三纲”理论：君为臣纲，父为子纲，夫 （八）三纲实系命: : 董仲舒的学生吕步舒本着“春秋大义”而“专断于外”，惩处了好几千人，这真可 （九）Don't Be Evil，真的吗？: : 董仲舒当年把儒家搞成了一个大拼盘，吸收了阴阳五行的观念，认为朝代的更替遵 （十）绞尽脑汁，抓住路温舒的破绽: : 【吾爱董仲舒，穷经守幽独。 第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神与灵异现象: : 其中就有我们的主人公董仲舒。 二、做人还是做政治？: : “董仲舒所谓‘人都是追逐利益的，就像水总是会往低处流一样’，这都是正牌 三: : 并不是董仲舒的原创，而且，这个理论同时还有着这样一层意思：如果老天爷变主 四: : 就拿外国董仲舒先来试试。 五: : 而不是董仲舒谈的“听天由命”，我们往下会看到，即便在古代民主的“选择和任 （二）“天人三策”之二: 一: : 汉武帝读了董仲舒的第一道对策，非常欣赏，随即又对大家提出了一轮新的问题： 二: : 董仲舒在解释为什么尧会给舜留下一个好摊子的时候说：尧在刚刚作老大的时候并 三: : 再来回顾一下董仲舒方才那个问题：“海外都纷纷归附了，这充分说明了皇上您 （三）“天人三策”之三: 一: : ——反正董仲舒就是这么解释的，他一本正经地说：“这可不是我拍脑门拍出来 二: : 可到了董仲舒这里，运用《春秋》精神，杂糅阴阳观念和五行观念，专门写了一篇 四: : 国家机器更厉害了（比如董仲舒及其以后的时代），国王（或皇帝）如果也面临商 （四）在老天爷的英明领导下……: : ’”董仲舒在《春秋繁露》说《春秋》：“弑君三十六，亡国五十二。 （五）纬书和伪书: : 比西汉董仲舒那套理论更加具体而微。 （六）用灵异现象劝老板下台: : 番更让人大跌眼镜的话来：“先师董仲舒曾经有言，即便当政的是守成之君，也不 （七）年号也是一门学问: : 这时候我们再来回想一下董仲舒的那个看似非常形式主义的意见：“从《春秋》来 第四章 黄老，老庄，申韩，谁是真道家（一）乐毅是忠还是奸？: : 这是董仲舒提出来的，别怪到孔孟头上。 （五）两种“无为而治”: : 从前面讲过的董仲舒“天人三策”和路温舒的《尚德缓刑书》以及其他种种线索来 （六）到底谁才是奴隶？: : 《汉书·食货志》载董仲舒上书言事： （八）臣乘马: : 这不就是董仲舒提出的“三纲”么？这样看来，我们一直攻击儒家的“三纲”，虽 更多结果... 卷一十四十二诸侯年表第二: : 上大夫董仲舒推春秋义，颇著文焉。 卷三十一吴太伯世家第一: : 又董仲舒曰“王者封诸侯，非官之也，得以代为家也”。 卷一百一十二平津侯主父列传第五十二: : 徙董仲舒於胶西，皆弘之力也。 卷一百二十一儒林列传第六十一: : 於赵自董仲舒。 卷一百三十太史公自序第七十: : 余闻董生曰：【集解】：服虔曰：“仲舒也。 汉书: : 如张骞、董仲舒、李陵等人的传记。 汉书叙例: : 是以向、歆、班、马、仲舒、子云所引诸经或有殊异，与近代儒者训义弗同，不可 汉书卷六武帝纪第六: : 」于是董仲舒、公孙弘等出焉。 汉书卷八宣帝纪第八: : 董仲舒曰『有其功无其意谓之戾，无其功有其意谓之罪』。 汉书卷二十二礼乐志第二: : 后董仲舒对策言：「王者欲有所为，宜求其端于天。 汉书卷二十四上食货志第四上: : 董仲舒说上曰：「春秋它谷不书，至于麦禾不成则书之，以此见圣人于五谷最重麦 汉书卷二十七上五行志第七上: : 董仲舒治公羊春秋，始推阴阳，为儒者宗。 汉书卷二十七中之上五行志第七中之上: : 〔七〕董仲舒以为鼷鼠食郊牛，皆养牲不谨也。 汉书卷二十七中之下五行志第七中之下: : 〔三〕董仲舒以为象夫人不正，阴失节也。 汉书卷二十七下之上五行志第七下之上: : 董仲舒以为夷伯，季氏之孚也，〔六〕陪臣不当有庙。 汉书卷二十七下之下五行志第七下之下: : 董仲舒、刘向以为其后戎执天子之使，〔一〕郑获鲁隐，〔二〕灭戴，〔三〕卫、 汉书卷三十艺文志第十: : 公羊董仲舒治狱十六篇。 汉书卷三十六楚元王传第六: : 又董仲舒坐私为灾异书，主父偃取奏之，下吏，罪至不道，幸蒙不诛，复为太中大 汉书卷五十六董仲舒传第二十六 汉书卷五十六董仲舒传第二十六: : 董仲舒，广川人也。 汉书卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八: : 徙董仲舒胶西，皆弘力也。 汉书卷六十二司马迁传第三十二: : 〔一〕服虔曰：「仲舒也。 汉书卷六十四上严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上: : 〔一〕诏使从中大夫董仲舒受春秋，高材通明。 汉书卷六十四下严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下: : 解在董仲舒传。 汉书卷六十五东方朔传第三十五: : 「方今公孙丞相、儿大夫、〔一〕董仲舒、夏侯始昌、司马相如、吾丘寿王、主父 汉书卷六十六公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六: : 〔一一〕师古曰：「引董仲舒之辞也。 汉书卷七十二王贡两龚鲍传第四十二: : 〔一〕师古曰：「解在董仲舒传。 汉书卷七十四魏相丙吉传第四十四: : 及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等所言，奏请施行之，曰：「臣闻明主在上，贤辅在下 汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五: : 即说曰：「先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。 汉书卷八十八儒林传第五十八: : 于赵则董仲舒。 汉书卷八十九循吏传第五十九: : 惟江都相董仲舒、内史公孙弘、儿宽，居官可纪。 汉书卷九十四下匈奴传第六十四下: : 王恢、韩安国、朱买臣、公孙弘、董仲舒，人持所见，各有同异，然总其要，归两 更多结果... 龙川别志: : 尝遣致尧副温仲舒安抚陕西，致尧于閤门疏论仲舒，言不足与共事，轻锐之党无不 卷十二 诗语: : 予八世从祖讳仲舒者，以元帅府总护出镇紫荆，有诗云："塞上风霜旧，军中号令 卷第四: : 益以唐王常侍仲舒、本朝范文正之像，复号为思贤堂，今参政范公作记。 荆楚岁时记: : 董仲舒书云：“心如宿卵，为体内藏，以据其刚。 第11节：秦国都城——陕西咸阳: : 文学家司马相如、哲学家董仲舒、史学家司马迁、经学家孔安国等，特别是哲学家 卷中: : 程雅问三皇五帝程雅问董仲舒曰：“曷为称三皇、五帝？”对曰：“三皇者，三 卷十: : 遣军吏吴仲舒诣京师言状。 卷十一: : 遣军吏吴仲舒至京师，言幽州粮食皆在妫州及北边七镇。 卷二十四: : 苏州刺史王仲舒，始拥土为塘。 卷一百三十: : 日食毕而仲舒以为晋大其民毕为大梁，晋分也。 卷十: : 又东迳董仲舒庙南。 卷二十五: : 董仲舒。 卷二: : 名为《黄仲舒答牛亨问》，曰：蒙恬作秦笔，枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。