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仲尼
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乐府古题要解:
:
仲尼
称不知则阙之,以俟知者。
梅磵诗话:
: 载将书入
仲尼
家。
升庵诗话(1-7):
: "《左雄传》"
仲尼
长东鲁,大禹出西羌。
卷七:
: 有
仲尼
,则必有左丘明。
薑斋诗话:
: 王伯安厉声吆喝:“个个人心有
仲尼
。
诗式卷一:
:
仲尼
所删诗三百篇,初传卜商,后之学者,以师道相高,故有齐、鲁四家之目。
紫微诗话:
: 有〈送别外弟蔡伯世诗〉云:「要做
仲尼
真弟子,须参达磨的儿孙。
唐子西文录:
: 蜀道馆舍壁间题一联云:「天不生
仲尼
,万古如长夜。
珊瑚钩诗话(卷一):
:
仲尼
祖述尧舜,宪章文武,颜回学孔子,孟轲师子思之类是也。
卷上:
: 须
仲尼
乃可。
临路歌:
:
仲尼
亡兮谁为出涕?
卷之一一:
: 扶起
仲尼
周公。
卷之一四:
:
仲尼
缉拾选练,取其干预教化之尤者三百篇,其余无闻焉。
卷之一五:
: 思
仲尼
则师有若,吾于先生见之矣。
卷之二一:
: ”仰供
仲尼
之莞尔,不胜主臣。
卷八:
: 扶起
仲尼
周公”之句。
卷三十:
:
仲尼
曰“师也达”,“子张学干禄”。
卷三十九:
: 苟为
仲尼
之徒,得无为诰戒乎?《北梦琐言》
卷十七:
: 叹息唯闻一
仲尼
。
卷二十三:
: 早侍
仲尼
之闲居;
扪虱新话:
: 据
仲尼
之坐者也。
过庭录:
: 是
仲尼
太过。
原序、卷上:
:
仲尼
不删去,以垂训后世。
栾城先生遗言:
: 公言
仲尼
《春秋》,或是令丘明作传以相发明。
邵氏闻见后录:
: 光于
仲尼
。
古今诗话(六):
:
仲尼
曰:“师也达,子张学干禄”。
第七卷:
:
仲尼
曰:师也达,而子张学干禄。
卷三:
: 扶起
仲尼
周公”之句。
潜溪诗眼:
: 又曰:
仲尼
问于太史、大弢、伯常骞、狶韦,夫卫灵公饮酒湛乐,不听国家之政,
诗病五事:
: 自
仲尼
之亡,六经之道遂散而不可解,盖其患在于责其义之太深,而求其法之太
宋景文笔记卷中:
:
仲尼
登太山见七十二家字皆不同。
灌畦暇语:
: 故无
仲尼
,则微生可以言直矣,申枨可以言刚矣,柳下季不得以为介矣,孤竹君之
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卷六:
: 冉有曰:“盍召
仲尼
?”公山弗狃使召
仲尼
。
卷七:
: 之神而无益于道乎?且先生之德不如
仲尼
,犹霄壤也。
卷九:
:
仲尼
没而邪辞作,惧人之不信,而驾圣人以逞其说。
卷十:
: ”郁离子曰:“
仲尼
曰:乐佚游,乐宴乐,损矣。
浮邱子卷三:
: 而
仲尼
料其亡也矣。
浮邱子卷四:
: 衡谓
仲尼
不死,融答颜回复生,曹操遂收融并妻子皆杀之。
浮邱子卷五:
:
仲尼
更之;
浮邱子卷六:
: 而
仲尼
怒:此皇父所以罪,
仲尼
所以功也。
浮邱子卷七:
: 必
仲尼
之门,然后多王佐之器与奔走、后先之材;
浮邱子卷八:
: 述
仲尼
之意,其徒万章、公孙丑相与记为七篇,以为功于世。
浮邱子卷十一:
: 而
仲尼
作,与其徒叙六艺之文、阐百王之道。
浮邱子卷十二:
:
仲尼
面如蒙倛,亡损于圣人之尊也,不妾妇也。
悔过自新说:
: 之不可为圣人?又云:“个个人心有
仲尼
。
第23节:不敢说吴清源:
: 比如孔
仲尼
和李耳,比如耶稣和摩西,比如乔达摩西达多和达摩,比如鲁迅和毛泽
卷十六 居士集卷十六:
: 而怪
仲尼
尝修《尚书》、《春秋》,与其学徒
卷十七 居士集卷十七:
: 而
仲尼
亦以不左衽为幸。
卷三十九 居士集卷三十九:
: 曰:“
仲尼
,圣人之不得势者也。
卷四十三 居士集卷四十三:
:
仲尼
而列之《国风》。
卷四十六 居士集卷四十六:
: 臣又闻
仲尼
曰:“十室之邑,必有忠信。
卷五十 居士集卷五十:
: 无如
仲尼
,巍
卷六十 居士外集卷十:
: 斯文未丧而
仲尼
出,修败起废而变于道,扶衰
卷六十一 居士外集卷十一:
: 则又非
仲尼
之善志也。
卷六十六 居士外集卷十六:
:
仲尼
之徒子思伋记中庸事,列于曲台学。
卷六十七 居士外集卷十七:
:
仲尼
曰“吾好古,敏以求之者”。
卷六十八 居士外集卷十八:
: 待
仲尼
之删正。
卷七十 居士外集卷二十:
: 云云也?
仲尼
曰“吾其为东周乎”,与吾子起于平王之说,何相反之甚邪!故某
卷七十一 居士外集卷二十一:
:
仲尼
称虞舜不可及,
卷八十一 外制集卷三:
: 敕具官某等:
仲尼
有云:“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
卷九十五 表奏书启四六集卷六:
:
仲尼
至贤,乃取侮于盗跖;
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序、小引:
: 此
仲尼
是也。
第十八回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊:
:
仲尼
之所以致叹于臧孙也。
第二十五回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭:
: 见圣人不见
仲尼
,不知圣人之至也。
第四十二回 假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎:
: 【金夹批:粤自
仲尼
殁而微言绝,而忠恕一贯之义,其不讲于天下也既已久矣。
第六十九回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士:
: 如七十子之服
仲尼
也。
序:
: 此
仲尼
是也。
第十八回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊:
:
仲尼
之所以致叹于臧孙也。
第二十五回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭:
: 见圣人不见
仲尼
,不知圣人之至也。
第四十二回 假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎:
: 【夹批:粤自
仲尼
殁而微言绝,而忠恕一贯之义,其不讲于天下也既已久矣。
娇娜:
: 何如?’玄笑曰:‘
仲尼
之门,考以四科,回(颜回)、赐(子贡)之徒不称’官
潍水狐:
: 《史记·
仲尼
弟子列传》:“子贡相卫,而结驷连骑,排藜藿,入穷阎,过谢原宪
单父宰:
: 见《史记·
仲尼
弟子列传》。
香玉:
:
仲尼
读唐棣而日‘未思’[43],信矣哉!”
秦桧:
: 见《论语·雍也》及《史记·
仲尼
弟了列传》。
读三国志法:
: 犹臣
仲尼
;
第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑:
: 是犹阳货轻
仲尼
,臧仓毁孟子耳。
第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐:
: 而无知其不可而为之
仲尼
,则谁着尊周之义于万年?使三国名流尽学水镜、州平、
第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇:
: 【毛夹批:或问先生何所梦?予曰:
仲尼
之梦,是梦周公;
第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野:
: 衡赞融曰‘
仲尼
不死’,融赞衡曰‘颜回复生’,【毛夹批:孔、祢交誉语,亦借
第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑:
: 是犹阳货轻
仲尼
,臧仓毁孟子耳。
第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐:
: 而无知其不可而为之
仲尼
,则谁着尊周之义于万年?使三国名流尽学水镜、州平、
第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇:
: 【夹批:或问先生何所梦?予曰:
仲尼
之梦,是梦周公;
第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野:
: 衡赞融曰‘
仲尼
不死’,融赞衡曰‘颜回复生’,【夹批:孔、祢交誉语,亦借郗
祢衡裸体骂曹操:
: 是犹阳货害
仲尼
,臧仓毁孟子耳!欲成王霸之业,而如此轻人,真匹夫也!”左右
献荆州粲说刘琮:
: 衡赞融曰‘
仲尼
不死’,融赞衡曰‘颜回复生’。
杨阜借兵破马超:
:
仲尼
谓之止善。
第一百四十回 辟邪巷丽卿悟道 资政殿嵇仲安邦:
: 日后何如?”希真道:“云天彪已得
仲尼
宗旨,不由仙佛这条路,将来他到无声无
第十八回 辟清谈幼女讲羲经 发至论书生尊孟子:
: 当以某家为最?”多九公道:“当日
仲尼
既作《十翼》、《易》道大明。
香玉:
:
仲尼
读《唐棣》而曰‘未思”,信矣哉!”
第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑:
: 是犹阳货轻
仲尼
,臧仓毁孟子耳!欲成王霸之业,而如此轻人耶?”
第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野:
: 衡赞融曰
仲尼
不死,融赞衡曰颜回复生。
甘泽谣:
:
仲尼
曰『我战则克』,孟轲云『夫谁与敌』,此将帅之才也。
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明夷待访:明确等待夷狄来访?:
:
仲尼
曰:“叔孙昭子之不劳,不可能也。
占卜灵,还是乌龟灵?《周易》灵,还是蓍草灵?:
:
仲尼
曰 :“神龟能见梦于元君,而不能避余且之网;
卷一周易上经干传苐一:
:
仲尼
位下也,居君子之事合,两而待之,则上待下之能,下待上之命。
卷一:
:
仲尼
终夜不寝,颜子欲罢不能,自此以下,莫敢淫心舍力。
卷二:
: 崔觐曰:此
仲尼
序文王次卦之意也。
卷十七:
: 崔觐曰:此
仲尼
序文王次卦之意。
卷上:
: 于是
仲尼
赞鸿濛,乾坤德洞虚,稽古当元皇,关雎建始初。
上经乾传卷一:
:
仲尼
旅人,则国可知矣。
“周易”释名(6):
:
仲尼
称“易”中具君子之道四焉:“以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚
下经(6):
: 孟子说:“
仲尼
不为已甚者也。
卷一尚书序:
: 如此不同者?《艺文志》曰:“
仲尼
没而微言绝,七十子丧而大义乖。
卷六禹贡第一:
: 或
仲尼
始退其第,事不可知也。
僖公二十八年:
:
仲尼
曰:「以臣召君,不可以训。
文公二年:
: 」
仲尼
曰:「臧文仲,其不仁者三,不知者三。
成公二年:
:
仲尼
闻之曰:「惜也,不如多与之邑。
成公十七年:
:
仲尼
曰:「鲍庄子之知不如葵,葵犹能卫其足。
襄公十年:
: 事
仲尼
。
襄公二十三年:
:
仲尼
曰:「知之难也,有臧武仲之知,而不容于鲁国,抑有由也,作不顺而施不
襄公二十五年:
:
仲尼
曰:「志有之:『言以足志,文以足言。
卷六:
:
仲尼
之作春秋也,上探正天端,王公之位,万民之所欲,下明得失,起贤才,以
卷九:
:
仲尼
曰:"国有道,虽加刑,无刑也;
卷一春秋序:
: 故
仲尼
所以脩此经之意。
卷二隐元年,尽二年:
:
仲尼
以事有可善乃得书字善之,不是缘鲁之意以为褒贬,安得以其慕贤便足贵之?
卷三隐三年,尽五年:
:
仲尼
脩经,当改正真伪以为褒贬。
卷四隐六年,尽十一年:
:
仲尼
脩《春秋》,皆承策为经。
卷五桓元年,尽二年:
:
仲尼
因而不改,反明公实篡立而自同於常,亦足见桓之篡也。
卷六桓三年,尽六年:
: 杜云‘季孙虽闻
仲尼
之言,而不正历’。
卷七桓七年,尽十八年:
: 及其
仲尼
书经,不以日月褒贬,或略或详,非此所急,故日月详略皆依旧文。
卷八庄元年,尽十年:
:
仲尼
弗改。
卷九庄十一年,尽二十二年:
: 非
仲尼
所皆贬也。
卷十庄二十三年,尽三十二年:
:
仲尼
无所见义,故仍旧史耳。
卷十二僖元年,尽五年:
:
仲尼
因而不改,嫌讳非礼,故以礼居之。
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三皇本纪:
:
仲尼
观之,不能尽识。
史记集解序:
: 【索隐】
仲尼
作春秋经,鲁史左丘明作传,合三十篇,故曰《左氏传》。
卷四周本纪第四:
: 【集解】:左传曰:“
仲尼
曰‘以臣召君,不可以训’,故书曰‘狩’。
卷六秦始皇本纪第六:
: 非有
仲尼
、墨翟之贤,陶硃、猗顿之富,蹑足行伍之间,而倔起什伯之中,【集解
卷二十三礼书第一:
:
仲尼
曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。
卷二十四乐书第二:
: 自
仲尼
不能与齐优遂容於鲁,【索隐】:齐人归女乐而孔子行,言不能遂容於鲁而
卷二十八封禅书第六:
:
仲尼
讥之。
卷三十一吴太伯世家第一:
: 左丘明所为史评
仲尼
之词,指
仲尼
为君子也。
卷三十三鲁周公世家第三:
: 【正义】:左传云
仲尼
曰:“赵氏其世有乱乎?”杜预云:“受乱人故。
卷三十七卫康叔世家第七:
: 孔文子问兵於
仲尼
,仲尼不对。
卷四十七孔子世家第十七:
: 字
仲尼
,姓孔氏。
卷四十八陈涉世家第十八:
: 非有
仲尼
、墨翟之贤,陶硃、猗顿之富也。
卷五十五留侯世家第二十五:
:
仲尼
弟子传云“状貌甚恶”。
卷六十一伯夷列传第一:
:
仲尼
独荐颜渊为好学。
卷六十七
仲尼
弟子列传第七
卷六十七
仲尼
弟子列传第七:
: 陈子禽问子贡曰:“
仲尼
焉学?”子贡曰:“文武之道未坠於地,在人,贤者识
卷七十四孟子荀卿列传第十四:
: 述
仲尼
之意,作孟子七篇。
卷八十七李斯列传第二十七:
:
仲尼
曰:‘灰弃於衢必燔,人必怒,怒则斗,斗则三族,虽刑之可也。
卷一百三万石张叔列传第四十三:
: 太史公曰:
仲尼
有言曰“君子欲讷於言【集解】:徐广曰:“‘讷’字多作‘诎
卷一百一十匈奴列传第五十:
:
仲尼
仕於定哀,故其著春秋,不切论当世而微其词也。
卷一百一十二平津侯主父列传第五十二:
: 而
仲尼
谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。
卷一百二十一儒林列传第六十一:
: 是以
仲尼
干七十馀君【索隐】:案:後之记者失辞也。
卷一百二十四游侠列传第六十四:
: 【集解】:徐广曰:“
仲尼
弟子传曰公皙哀字季次,未尝仕,孔子称之。
卷一百二十九货殖列传第六十九:
: 子赣既学於
仲尼
,退而仕於卫,废著【集解】:徐广曰:“子赣传云‘废居’。
卷一百三十太史公自序第七十:
:
仲尼
悼礼废乐崩,追脩经术,以达王道,匡乱世反之於正,见其文辞,为天下制仪
汉书:
: 要不得?他不仅作《孔子世家》、《
仲尼
弟子列传》、《孟子荀卿列传》等,在学
汉书卷六武帝纪第六:
:
仲尼
曰政在选贤。
汉书卷二十古今人表第八:
:
仲尼
所师,虽不在圣,要为大贤,文伯之母达于礼典,动为圣人所叹,言为后世所
汉书卷二十一上律历志第一上:
:
仲尼
曰:『火犹西流,司历过也。
汉书卷二十五上郊祀志第五上:
:
仲尼
讥之。
汉书卷二十七下之上五行志第七下之上:
: 莫能用
仲尼
,盗杀蔡侯,齐陈乞弒君。
汉书卷二十七下之下五行志第七下之下:
: 季桓子退
仲尼
,宋三臣以邑叛。
更多结果...
卷三 山语:
: 而悬
仲尼
之日月者也。
卷七 人语:
: 功亚乎
仲尼
。
卷八 女语:
:
仲尼
曰:有杀身以成仁,亲亲仁也。
卷十(中):
: 犹鲁有
仲尼
也。
卷五圣泽第五:
:
仲尼
赖焉。
卷十一艺文第十(中):
: 儒者尊师
仲尼
,百世所不易也。
附录:
: 否!昔
仲尼
学郯子而慨失官,志二代而伤杞、宋。
第28节:曲阜元宵点天灯(1):
: 孟子曰"天不生
仲尼
,万古犹如长夜。
山海经海经新释卷四:
: 且问之
仲尼
,
仲尼
曰:‘昔禹会群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨
山海经海经新释卷九:
: 其后又记客与
仲尼
(孔子)之问答云:“客曰:‘防风氏何守也?’
仲尼
曰:‘汪
博物志:
:
仲尼
四友:颜渊、子贡、子路、子张。
卷三十二:
: 以问
仲尼
者也。
卷九十一:
: 《鲁语》:
仲尼
曰,汪芒氏之君,守封禺之山。
卷五:
:
仲尼
曰:以臣召君,不可以训。
卷九:
:
仲尼
伤道不行,欲北从赵鞅,
卷二十五:
:
仲尼
不漱,即斯泉矣。
卷三十:
: 客执骨而问曰:敢问骨何为大?
仲尼
曰:丘闻之:昔禹致群神于
第22节:孔庙阶前三叹喟 尼山信牌走湘中(2):
: 故孔子名丘字
仲尼
,其根在尼山。