他人

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土耳其: 請勿在他人面前（餐廳除外）隨意進食。

西藏: 也不可在他人面前吐痰。

日惹: 居民:爪哇人、巽他人、穆斯林巴釐人、華人、印度人和歐洲人等

呼倫貝爾: 其他人圍觀助興，到了高潮時男女可一起下場，多人齊舞，女子居多。

梅園: 知是他人冒名，即揮毫重書“香海”。

石傢大院: 尊美堂的大部分住宅已變賣他人。

臨滄: 其他人幹脆旁邊去聊天打牌，等着下嘴。

文山壯族苗族自治州: 其他人幹脆旁邊去聊天打牌，等着下嘴。

昭通: 其他人幹脆旁邊去聊天打牌，等着下嘴。

拉薩: 也不可在他人面前吐痰。

雄柱峰: 其他人都看不見這個情景。

媽祖廟: 他人為這塊寶地不應為個人所用，理應造福於民。

中山艦: 其他人都覺得距離太遠。

西雙版納熱帶植物園: 用淫穢的語言侮辱他人；

九華山: 他人臉，鳥身白衣，駕兩條飛竜，手裏拿着一個圓規，管理春天萬物的生長。

史量纔故居: 1912年藉助他人的資金合作，購進我國出版最早的報紙之一《申報》，被推為總經

溱潼: 既撞不到自傢的墻又方便了他人的走，於己方便於人方便，有人將此舉稱之為“左

二宜樓: 可惜他人纔超群，卻遲遲未能成傢，說是犯了"孤鸞命"，註定一輩子打光棍。

大法幢寺: 能令他人善根增長，所以手中持劍，領鳩槃荼（此雲雍形鬼）、薜荔（此雲餓鬼）

善捲洞: 對這塊靈異寶地落入他人之手憤慨不平。

海安縣博物館（韓公館）: 嚮他人勸募又無應者，遂將自傢主屋3間拆去，換得米麥，以賑饑民，一時韓傢門

玄妙觀: 其他人不得繼承(稱謂官天下)。

天平山: 但對他人卻從不吝嗇，他常把節約下來的俸祿施捨給窮睏的人；

避暑山莊: 內有康熙乾隆欽題72景及其他人文景觀共120多組群。

新澳海底世界: 是留給自己和饋贈他人的最佳禮品。

醴陵李立三故居: 原為他人産業，1891年由李立三的祖父所購置。

仙景臺: 其他人纔可依次舉杯；

帽兒山國傢森林公園: 其他人纔可依次舉杯；

凄其岁晚不胜乡国坟墓之情再得四篇赠宗之毋以示他人也

过建阳范氏桂林馆见其向日娱宝亭馆已属他人诗以吊之

筆底超生: 為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。

爆跳如雷: 回：“倒塔鬼爆跳如雷道：‘你衹長他人志氣，滅自己威風。

傍人籬落: 比喻依賴他人。

半疑半信: 若他人聽過了，～，若存若亡，安得不惰。

不因人熱: 漢時梁鴻不趁他人熱竈燒火煮飯。

伯道無兒: 舊時對他人無子的嘆息。

筆下超生: 為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。

筆墨官司: 清·許葉芬《紅樓夢辨》：“藉他人酒杯，澆自己塊壘，非僅為懵懂輩饒舌，打無

吹毛洗垢: 比喻一意尋找他人的過失或缺點。

持人長短: 謂抓住他人的缺點過失作為把柄，加以攻擊。

曹社之謀: 後進以“曹社之謀”指滅亡他人國傢的陰謀。

草船藉箭: 憑藉他人的人力或財力來達到自己的目的。

殘膏剩馥: 他人不足，甫乃厭餘，殘膏剩馥，沾丐後人多矣。

讒言佞語: 中傷他人和奉承討好的話語

察顔觀色: 豈能復俯首於他人之宇下，察顔觀色，以求無拂於人，吾不能也。

蠹國病民: 他人是救不來的。

奪席談經: 辯勝者奪取他人的坐席。

獨行踽踽: 豈無他人，不如我同父。

東壁餘光: 表示對他人有好處而對自己並無損害的照顧或好處。

頂名冒姓: 謂冒充他人。

調詞架訟: 調唆他人訴訟。

餓鬼投胎: 歐陽山《苦鬥》：“咱們也不嫉妒他人，縱使不一定是個討債的，也難免是個餓

阿意順旨: 阿意：迎合他人心意；

阿順取容: 麯意順從以博取他人的歡悅

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犬: 舊時常用為自謙或鄙斥他人之詞〖dog〗。

鳩: 常喻指強占他人的地方)

蘭: 對他人書信的美稱

掩: 掩著(掩蓋剽竊他人文章的痕跡)

光: 〖honorwith〗∶尊稱他人的來訪

合: 被認為類似於與他人具有共同的權利與義務的這種夥伴的人(如在一企業中)

雪: 比喻在他人急需時給以及時的幫助

債: 債賴(債權人否認藉債給他人);

悲: 願解他人痛苦之心。

托: 托名(依托他人高名,藉以顯揚己名);

金: 金諾(對他人守信不渝的美稱);

扒: 〖pickpocket〗偷竊他人所攜帶錢物的人

面: 面違(當面違逆他人意旨)

尋: 指責他人);

聱: 不聽取他人的意見：“彼誚以為聱者，為其不相從聽”。

阿: 阿意(麯意附和他人的心意)

愛: 如:愛人以德(按照道德標準去愛護幫助他人);

哀: 〗對他人的不幸給予同情憐憫

安: helpsettledown〗∶安排他人在指定的地方或位置上

傲: showdisdainfor〗高傲自負而輕視他人

傍: 他人〖other〗。

謗: 又如:謗言(公開指責他人的話。

幫: 〖helper〗∶以體力勞動協助他人幹活的人

抱: 把他人的子女收養為自己的子女：抱養。

包: coverup〗∶以權勢來掩護他人不正當的行為,使其隱秘而不被告發

霸: 指依杖權勢或武力欺壓他人的人或集團：霸王。

白: 與尼格羅人種、蒙古人種和其他人種並列在一起

拜: advice)〗拜謝他人的賞賜贈予

身: 全由他人支配,或受周圍環境的控製

同: 往往指培養成的能與他人感情起共鳴的一種才能,而這種感情不必一定是悲傷

偷: 盜竊他人錢物的人〖thief〗

圖: 〖murderformoney〗因貪圖財物而殘害他人生命

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西江月·夜行黃沙道中: 恩賜之樂和一份恬淡的衹有天知地知他人不曉的迷途尋路的夜趣。

拜星月慢: 他人萬萬無此力量。

木蘭花令: 你若無意嚮他人，為甚夢中頻相見。

在獄詠蟬·並序: 顯然是受了他人誣陷。

天問: 為何又被他人取代？

月夜憶捨弟: 捨第：對他人稱呼自己的弟弟。

哀女界: 烏論他人？而無纔是德之言，則古今女傑木蘭、紅玉之流，皆不免為名教之罪人矣

巧言: 他人有心，予忖度之。

奉贈韋左丞丈二十二韻: 一是以他人和自己對比；

春宮麯: “衹說他人之承寵，而己之失寵，悠然可會”（瀋德潛《唐詩別裁》）。

白雲歌，送劉十六歸山: 他人稍有擬象，即屬凡辭。

流夜郎贈辛判官: 風流肯落他人後。

陳情贈友人: 他人縱以疏，君意宜獨親。

陪侍郎叔遊洞庭醉後三首（其三）: 就好象他人生道路上的坎坷障礙，破壞了他的遠大前程。

謝公亭（蓋謝脁、範雲之所遊）: 別無他人，亦即“古來相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）之意。

感興六首: 流落他人開。

飲中八仙歌: 其他人是不會這樣想入非非的。

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秋燈瑣憶: : 安能為他人拭涕！”輒為擲筆。

記鬍雪岩故宅: : 乃他人入室，毀其經營，不可不志，以昭炯戒！”予諾之，愧不能詳盡。

第7節：味蕾上的故鄉: : 他人做菜或許會放豬油。

第20節：遙遠的地衣(3): : 且也不在意他人笑話。

第5節：高高的慄木門樓(3): : 在其他人的羨慕下，慄門張漸漸地叫響了，直到現在……

第4節：寂寞之沙(1): : 告訴他人魚的歌聲，告訴他深海的墨藍，告訴他一朵海葵盛開的歡喜。

第9節：他念着，念着，淚流滿面(2): : 我嫁作他人婦了。

旅途拾夢——我的自畫像(2): : 文學翻譯是在傳達、演繹他人的靈魂、心像、夢境的非理性作業——“怡然心會，

不高興趙本山: : 但其他人好像全然不痛，三四十個姑娘媳婦嬸娘們如雲彩一般飄乎乎移嚮前去，留

財源“捆捆”: : 在場還有其他人，我們的勞模頓時落得個大紅臉，經人一再作證纔得以脫身。

優雅的距離感：村上春樹小說的特點(3): : 因而同自己、同他人、同周圍事物站得太近，近得令人窒息。

從掏耳朵的棉球棒裏尋找哲學(3): : 對此他這樣描述周圍人的反應：“他人這東西是很殘酷的，本人越是怏怏不樂，他

“天黑以後”的善與惡(2): : ”他認為寫小說是為了尋求同他人之間的sympathy（同情）的呼應性或靈魂的呼應

關於村上作品的翻譯(1): : 總算做了一件多少有益於社會有益於他人的事。

村上和我談了什麽(1): : 但同時又能通過孤獨這一頻道同他人溝通。

村上和我談了什麽(2): : 村上作品的主人公從不擅自闖入他人的私生活地界和精神領域，保持一種若即若離

《感恩》第一部分-《感恩》臺灣妹妹: : 活在她感恩社會感恩他人的行動中。

窺探者的狂歡節(1): : 在以難以置信的速度擴張着人類對於他人隱私的窺探欲望。

抒情的陷阱(1): : 詩歌的斷片、音樂的斷片還有他人回憶的斷片，經常讓我陷入對80年代大學校園的

做個名士: : 何必管他人的不解。

大二的一天(2): : 一個酷愛點名、以記他人曠課為樂的年輕小夥子講授。

花底拾遺: : 惜過墻枝入他人手。

第11節：第一節中國古代美女評價的時代變遷(4): : 他人莫睹，王覽其狀。

第63節：瑤姬：古代中國的"愛與美"女神(3): : 他人莫睹，王覽其狀。

跪及其他(1): : 轉送他人，真是拿珍珠喂豬，對豬還有啥客氣的。

唯夫史觀(1): : 其他人類都是第三第四（根本沒有第二），此乃“夫為妻天”的傳統史觀也。

唯夫史觀(2): : 對慷他人之慨，和流別人之血的事情，特別大方。

天下奇觀的判例(3): : ——這又是專門慷他人之慨的幽靈，看別人被火燒死，毫不心疼。

奮鬥的目標(1): : 對他人負責？在人格上的發展不健全，帶給社會的又是怎樣的結局？充其量也是另

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楔子　張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔: : 則他人見亦皆口口矣，口口一口口乎？】那蛇看了洪太尉一回，望山下一溜，卻早

第二回　史大郎夜走華陰縣　魯提轄拳打鎮關西: : 魯達他人偽呼張，甚矣張字之熟也。

第三回　趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山: : 非他人之所能假也。

第四回　小霸王醉入銷金帳　花和尚大鬧桃花村: : 他人說不出。

第五回　九紋竜翦徑赤鬆林　魯智深火燒瓦官寺: : 又是他人極力寫不出，想不來者。

第六回　花和尚倒拔垂楊柳　豹子頭誤入白虎堂: : 他人勸回，今偏倒將魯達寫得聲勢，反用林衝來勸，一也。

第七回　林教頭刺配滄州道　魯智深大鬧野豬林: : 非他人逼迫。

第九回　林教頭風雪山神廟　陸虞候火燒草料場: : 他人用錢害不得，自己用錢卻救得；

第十五回　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 蓋他人敘此事至此，便欲駸駸相就，讀之，滿紙皆似惟恐不得賣者矣。

第十六回　花和尚單打二竜山　青面獸雙奪寶珠寺: : 他人不然。

第十七回　美髯公智穩插翅虎　宋公明私放晁天王: : 與他人不同。

第十九回　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 他人不肯說。

第二十回　虔婆醉打唐牛兒　宋江怒殺閻婆惜: : 他人不知，文遠寧不知之？果肯以妾贈友，一紙如攜。

第二十一回　閻婆大鬧鄆城縣　朱仝義釋宋公明: : 宋公明若被他人扯扭，則牛兒亦判（拚）死持救。

第二十二回　橫海郡柴進留賓　景陽岡武鬆打虎: : 卻見他人兄弟雙雙如此，自雖金鐵為心，正複如何相遣。

第二十五回　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 無論他人，我謂雖王婆，亦至今誤謂兩人頂住也。

第二十六回　母夜叉孟州道賣人肉　武都頭十字坡遇張青: : 【金夾批：看他人骨數珠不更註一語，獨將戒刀出色描寫，便知意在戒刀，餘物

第二十九回　施恩三入死囚牢　武鬆大鬧飛雲浦: : 全為他人。

第三十回　張都監血濺鴛鴦樓　武行者夜走蜈蚣嶺: : 卻用他人看出。

第三十四回　石將軍村店寄書　小李廣梁山射雁: : 豈他人所及哉！】【袁夾批：與短棒相易，亦有是，定少不得。

第三十五回　梁山泊吳用舉戴宗　揭陽嶺宋江逢李俊: : 言他人則劉唐不見，此固史氏之法也。

第三十六回　沒遮攔追趕及時雨　船火兒夜鬧潯陽江: : 被他人趕至問太公，太公將言勸諭。

第三十七回　及時雨會神行太保　黑旋風展浪裏白條: : 獨與他人異，有情有文之筆。

第三十八回　潯陽樓宋江吟反詩　梁山泊戴宗傳假信: : 非他人不能方矣。

第四十一回　還道村受三捲天書　宋公明遇九天玄女: : 不似他人小兒舞鮑老，衹有一副面具也。

第四十四回　楊雄醉駡潘巧雲　石秀智殺裴如海: : 而並不纍二於他人。

第五十回　插翅虎枷打白秀英　美髯公誤失小衙內: : 無非衹是在人之下伏侍他人，非大丈夫男子漢的勾當。

第五十一回　李逵打死殷天賜　柴進失陷高唐州: : 不令他人留目。

第五十二回　戴宗二取公孫勝　李逵獨劈羅真人: : 非他人之所知也。

第五十三回　入雲竜鬥法破高廉　黑旋風下井救柴進: : 與他人結拜不同。

第五十五回　吳用使時遷偷甲　湯隆賺徐寧上山: : 枉惹他人恥笑！【金夾批：或問失此寶貝，何得不去緝捕？故作此語解之。

第五十七回　三山聚義打青州　衆虎同心歸水泊: : 】衹今性命在他人手裏，還要飲酒細商！”【金夾批：和血和淚之墨，帶哭帶駡

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中國的莎士比亞: : 三是創作內容都善於取材他人著作，四是不守戲劇創作的清規戒律，五是劇作最能

捕捉愛情神話的春影(2): : 與其他人生理想的追求無異，同樣足以表現崇高的人性精神，成就生命大事業。

世紀的豐收(11): : （時間上的遙遠和地位上的遙遠）的他人設計心理、言行的性質。

世紀的豐收(12): : 竟然轉經他人送來了奩資。

第24節：靈異之美(2): : 這時候偏偏妓院的鴇母逼嫁他人，怨恨交織中，敫桂英上吊自縊而死。

第6節："德藝衹馨"蓋叫天: : 為了他人的安危纔招致自身的不幸。

第39節：名淨金少山說隱情: : 去的其他人，一個個上了飛機，我就是不上飛機，故意拖時間。

第24節：包竜圖打坐在開封府(5): : 對他人是如此，對包竜圖自己也是如此。

鈐記中華（二）——京劇: : 你就不能夠學跟我同行當的其他人，你學了我，你就不能學其他的人。

第3節：生命如此特別：芭芭拉·史翠珊(1): : 遠遠超過了娛樂圈中的其他人（嘉寶義無反顧地退出了娛樂圈，凱瑟琳·赫本越來

第6節：被人從門縫兒裏看着長大(1): : 他越來越感到自己與其他人的不同，便有意和小夥伴們拉開距離。

第57節：絶對女主角(2): : 其他人都覺得不錯，可張藝謀有些不滿意，卻又沒有提出非常肯定的想法。

第62節：墻內開花墻外香(4): : 此外的其他人物也難說不是影子不是符號。

第38節：幸福在哪裏 / 宋丹丹(8): : 那其他人為啥就不行呢？

第6節：城事(4): : 我嘗試用身體和他人分享我的生命。

第19節：愛河奔(11): : 與"他人"的"心理競技"。

第23節：LIBERALARTS(4): : 其背影卻常常會毫無隱瞞地呈現他人性中不可承受的脆弱。

第30節：第三條道路(4): : 失敗委之於他人。

第50節：北上(9): : 如何變通地堅持自己與藝術化地成全他人-這也是晚年父親給我的啓示，穿着他留

第4節：夢露的最後歲月(4): : 利用精神分析來滿足自己想要博取他人好感的需求，而她則像一個試圖自我保護的

第14節：夢露的最後歲月(14): : 還有很多其他人。

第16節：夢露的最後歲月(16): : 乎可以肯定在門的另一邊不會碰到其他人。

第18節：夢露的最後歲月(18): : 她念念不忘於取悅他人，這個頑固的念頭反而將她孤立了起來，妨礙了她藝術重塑

第39節：夢露的最後歲月(39): : 你能教教我嗎？"說完她還轉身嚮其他人打招呼："請大傢停一停，她要教我一種新

第55節：夢露的最後歲月(55): : 而不是其他人。

第66節：夢露的最後歲月(66): : 我永遠不會對其他人說起，你將是第一個超越'抵抗'這個障礙的人。

第69節：夢露的最後歲月(69): : 富蘭剋林用手電照了一下車上的其他人，發現前排的乘客是一名中年男子，上身

第37節：三色：紅(11): : 《紅》裏的法官最終放棄了幹預他人生活的做法，這也反映出基耶斯洛夫斯基“折

第43節：三色：藍(5): : 這被抑製的究竟是傷心的過往還是對他人的需求。

第7節：魅力天賦--生日星座剖析密碼(2): : 設身處地常為他人着想，通常也較外嚮，感情豐富，有時也會變得多愁善感，但這

第18節：一人心中一個《愛爾蘭》(6): : 試圖背負他人人生的他……關於他的一切，已經分不清到底是江國還是玄彬，他可

第56節：到底是不是童話？--《雪之女王》(6): : 我們已經失去了為他人疼痛的能力。

周朝人能看懂卦辭嗎？: : 裏啊？！這不就是說：算出來的卦其他人是看不懂的，到底老天爺是怎麽指示的，

這個馬子真正點: : 跟其他人沒有關係，跟儒、釋、道三教也沒有關係呀！他殺他的兄弟，那是爭皇位

上經乾傳捲一: : 不容他人間厠其間也。

上經需傳捲二: : 更有他人並來而得吉，故云“終來有他吉”也。

下經鹹傳捲四: : 不能傍及他人，是恆常貞一其德，故曰“恆其德貞”也。

下經夬傳捲五: : 言有他人之物，於義不可及賓也。

下經豐傳捲六: : 必須他人見引，然後乃說，故曰“引兌”也。

第4節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(4): : 既藉鑒、吸收他人的研究成果，也融入了個人的研究成果和體會。

第15節：三《屯》：萬事開頭難(4): : 為了顧忌禮儀、考慮他人的感受、不至於把場面搞混亂等，你心中雖然悲傷想哭，

第18節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(1): : 危害他人、危害社會，正如《論語·季氏》中說："睏而不學，民斯為下矣。

第24節：七《師》：武王伐紂實錄(1): : 其他人則根據年齡的大小、資歷的淺深、職位的高低等，圍繞主要人物依次而坐，

第30節：九《小畜》：古代農業生産掠影(2): : 而他人也報以誠信，因此說"有孚攣如"。

第32節：十《履》：由行為到規範(2): : 況於他人乎？

第34節：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 在漂流到中流時被他人救起，或者遇到其他救生之物，因而得免於滅頂之災，因此

第35節：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 但因此也天真、一廂情願地認為他人也是如此，因而在思想、行動上麻痹大意、不

第42節：十四《大有》：古代農業豐收的場景(2): : 抑製他人的欺詐之心，有利於誠信的進一步發揮。

第47節：十六《豫》：小心樂極生悲(3): : 齊宣王回答說："不如和他人一起欣賞快樂。

第54節：十九《臨》：古代領導學大綱(3): : 平常曹參見到他人犯下一些小錯誤，不僅不處罰，反而千方百計替他們掩飾、遮蓋

第65節：二十四《復》：論陽氣的回覆(2): : 要在以下方面多次進行自我反省：為他人籌劃事情是否盡心了？與朋友交往是否守

第72節：二十七《頤》：天意與人意之間(2): : 他人也衹有通過人的面部表情得知其關於某事的意見，因此需要"觀頤"。

第2節：首語(2): : 當你用公平的心態去善待他人，厚待社會時，一個正確的、有社會價值的選項自然

第9節：第一講鑰匙、鞭子、規則(7): : 沒有他人，談什麽管理他人呢？你心裏衹有自己，沒有他人，還想去管理他人，他

第11節：第一講鑰匙、鞭子、規則(9): : 既能作自衛和保衛他人的武器，又能用作殺人。

第13節：第二講無名公、鼻子、小心翼翼(2): : 給他人也能帶來愉悅。

第22節：第三講天地生人作息時間表(3): : 對其他人來說，長壽健康則取决於他們的生活方式。

第42節：第五講乾竜的野性與規則(5): : 這一件事對社會、對他人有傷害作用、有危害作用，你還要去占卜，這就談不上"

第44節：第五講乾竜的野性與規則(7): : 而其他人還不知道怎麽回事，這就是善念。

第52節：第六講安身立命與明心見性(6): : 對社會、對他人有意義的事，回過頭來看，哪一種會使你疲勞，哪一種會給你帶來

第58節：第七講安身立命與自主狀態(6): : 不要老是依賴他人。

第59節：第七講安身立命與自主狀態(7): : 命運不是靠他人運，而是靠自己運。

第60節：第七講安身立命與自主狀態(8): : 管理他人也好，要有度。

第65節：第八講明心見性與創新境界(5): : 實際上這個裏面是這樣問的：他人性都變了，是不是佛性也跟着一起變了？這個問

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曾國藩傢書: : 弟輩萬不可專責他人也。

捲九呂太後本紀第九: : 曰：“毋為他人守也”

捲三十九晉世傢第九: : 況他人乎？且君老矣，旦暮之人，曾不能待而欲弒之１謂獻公曰：“太子所以然者

捲四十三趙世傢第十三: : ”乃二人謀取他人嬰兒負之，衣以文葆，【集解】：徐廣曰：“小兒被曰葆。

捲五十三蕭相國世傢第二十三: : 謂他人三百，何獨五百也。

捲五十五留侯世傢第二十五: : 良為他人者，皆不剩良曰：“沛公殆天授。

捲六十九蘇秦列傳第九: : 臣於人謂己事他人。

捲七十八春申君列傳第十八: : 他人有心，餘忖度之”。

捲八十一廉頗藺相如列傳第二十一: : 使他人代將。

捲一百季布欒布列傳第四十: : 數求他人。

捲一百三萬石張叔列傳第四十三: : 【正義】：顔師古雲：“問以他人之善惡也。

捲一百九李將軍列傳第四十九: : 雖其子孫他人學者，莫能及廣。

捲一百二十二酷吏列傳第六十二: : 按：乾沒謂無潤及之而取他人也。

捲一百二十三大宛列傳第六十三: : 無令他人代之。

漢書: : 又根據其他人如劉嚮、劉歆、揚雄、馮商、史岑諸人。

漢書捲六武帝紀第六: : 爵多者分與父兄子弟及賣與他人也。

漢書捲三十四韓彭英盧吳傳第四: : 乃詐論他人，以脫勝傢屬，使得為匈奴間。

漢書捲三十七季布欒布田叔傳第七: : 故得他人顧金錢也。

漢書捲三十九蕭何曹參傳第九: : 他人皆三百，何獨五百。

漢書捲四十六萬石衛直周張傳第十六: : 〔四〕師古曰：「問以他人之善惡。

漢書捲五十四李廣蘇建傳第二十四: : 雖子孫他人學者莫能及。

漢書捲五十七下司馬相如傳第二十七下: : 言汝今去已在他人後也。

漢書捲六十七楊鬍朱梅雲傳第三十七: : 〔二〕師古曰：「更以他人為師，諱不言是章弟子。

漢書捲六十八霍光金日磾傳第三十八: : 他人壹間，女能復自救邪？」〔二〕後兩傢奴爭道，〔三〕霍氏奴入御史府，欲

漢書捲七十三韋賢傳第四十三: : 〔六〕師古曰：「戒他人。

漢書捲七十四魏相丙吉傳第四十四: : 他人亡辜死者猶不可，況親曾孫乎９相守至天明不得入，穰還以聞，因劾奏吉。

漢書捲九十九上王莽傳第六十九上: : 古曰：「論語載子貢敘孔子德雲：『他人賢者，丘陵也，猶可逾也。

漢書捲一百上敘傳第七十上: : 履信者必獲他人之助。

捲十二王劉張李彭盧列傳第二: : 偽易他人子，以故得全。

捲十三隗囂公孫述列傳第三: : 則鹹陽已為他人禽矣。

捲三十九劉趙淳於江劉周趙列傳第二十九: : 他人何傷。

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客滇述: : 他人求之則無有，展甫至，則又得之。

懸笥瑣探: : 言：“公與他人多有所作，何獨靳是？”乃應之曰：“老負此纍，公等行當自知耳

捲二: : 三場誤謄他人作，具呈禮部題參，將同考官及收捲謄錄各官降革有差，士論稱快。

捲六: : 不須他人催辦，則分催、排年諸役可廢也。

捲十: : 終屬他人，理勢必然，其可若何？

捲二地語: : 而影占他人已熟之田為己物者，往往而有，是謂占沙。

捲七人語: : 無他人也。

捲九事語: : 捨天性之愛而父他人，孝子不忍也，是曰抑本。

捲十二詩語: : 他人鮮知羅緻，獨公與之相得。

捲四: : 為他人。

捲三風土第三: : 無令他人食。

捲十藝文第十（上）: : 見他人之改節者輒曰：齷齪！齷齪！其貞烈蓋得之性生雲。

捲十一藝文第十（中）: : 不愛其親而愛他人，不敬其親而敬他人者，未之有也。

捲十二藝文第十（下）: : 令其自齲或假手他人，蓋不欲市好施名也。

第2節：老北京的精神(2): : 他們更多時候是喜歡給予而不是接受他人的建議。

第19節：皇宮和禦苑(4): : 由他人用計襲了皇位。

第23節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(1): : 你可以不必擔心他人的打擾，凝眸註視那大片微微顫動的青草和那些莊嚴矗立的緑

臺灣割據志: : 與其別擇他人，豈如任用爾等！朕因加之封爵，得以事權，聿同開國之功，特賜承

捲四: : 假他人物，護持弗謹，深目引疚，不敢懟封姨他。

捲二: : 曰：『孰可任者』？廷珍曰：『此行他人不能，某願當之。

第一章失明的窗欞-老捨―筆下的老北京(1): : “像一條不體面的小狗似的”老捨在他人的資助下讀了私塾。

第一章失明的窗欞-田漢―細管裏吹出的號角(1): : 不知道是他人把田漢的藝術成就無意的疏漏了，還是有意的拋棄了，使整個院子帶

第51節：崎嶇漫長的認祖歸宗路: : 白岩鬆：我也要跟其他人一樣，也要把它像文物一樣珍藏起來。

第54節：想見宋美齡而不能如願: : 包括蔣傢其他人的一些態度似乎都……聽說你屢次要求見宋美齡女士，但是也沒有

第65節：要讓我駡的人尊敬我(圖): : 也會比其他人小。

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第12節：導論·搖滾樂是革命的號角還是伴奏(1): : 哈維爾和其他人組成辯護委員會展開聲援，而這個聲援活動很快就衍生出捷剋民

第1節：聲畫聯姻文/周黎明: : 很難想像他們兩人出席同一個為他人捧場的場合。

第2節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(1): : 其他人便在背景中消失了。

第10節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂裏的終極關懷(9): : 他人的恩典是一種債務，伊利莎伯感到欠債的重負……"

第13節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(3): : 或看在他人的份上，或為了自己的救贖，抑或因於以上種種。

第15節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(5): : 因為他有着信仰和服務他人的意志。

第19節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(9): : 使他免受其他人的輿論傷害。

第20節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(10): : 他們承擔了他人的責任。

第30節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(8): : 性有時也被當成施虐工具……譬如其他人圍着他又唱又跳，企圖引誘他達到他們期

第40節：醉生夢死：貝拉·塔爾的長鏡頭音符(2): : 成全屋內其他人繼續生活--接着，畫面出現了一個帶超現實的場景，一室從未如此

第43節：醉生夢死：貝拉·塔爾的長鏡頭音符(5): : 其他人等就團團地轉啊轉，緩緩的鏡頭，與畫面拼湊成一種有機的內在節奏，整場

第4節：夢想(4): : 好不影響其他人。

第7節：空軍大院（圖）: : 我喜歡和他人分享音樂時的那種感覺。

第15節：第一名(2): : 和其他人不同，他沒有英年早逝。

第21節：離開家乡（圖）(1): : 我不想要其他人教。

第30節：羞辱(1): : 他人可以幫助你，也可以傷害你。

第34節：二叔（圖）(1): : 也和我們其他人一樣，都會犯錯誤。

第37節：回歸音樂（圖）(1): : 你讓其他人都能感受到愛。

第38節：回歸音樂(2): : 一直會有其他人嫉妒他，不光是學生，就連競爭心強的老師也會。

第39節：九個月（圖）(1): : 他人長得很帥，一頭精心梳理的頭髮，看上去像電視臺的節目主持人。

第47節：重新開始(2): : 最重要的是把音樂之美帶給他人。

第50節：八大俠客（圖）: : 他人很難相處，但他同時也是我的最佳盟友，時時給我以力量。

第3節：序(3): : 夠的錢讓自己和母親過一種不用依靠他人的生活。

第6節：一普雷斯利傢譜(3): : 那麽傢族中其他人的生活也會蒙上陰影。

第8節：二短命的蜜月(1): : 但卻老是讓你覺得你欠他人情。

第14節：三漸為音樂迷(2): : 與其他人保持距離。

第19節：四通嚮孟菲斯的路(1): : 當其他人都時興理平頭時，埃爾維斯卻留着一頭金色長發，一直垂到肩膀。

第38節：七玉不琢，不成器(3): : 他堅持讓埃爾維斯時不時與其他人搭檔一塊練歌，因此每天埃爾維斯為皇冠電器公

第41節：八痛苦的教訓(1): : 喜歡讓其他人處理諸如簽合同、與人打交道以及金錢往來等雜事。

第42節：八痛苦的教訓(2): : 其他人都不存在。

第46節：八痛苦的教訓(6): : 這也有可能是其他人的孩子，我纔不會這麽傻，還沒弄清就攬下個責任呢！" 聽了

第48節：九破繭而出(2): : 一想到自己至少擁有過其他人沒有的東西，他就覺得十分高興，讓他覺得自己是一

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白居易: 都是他人生目標的直接體現。

李煜: 有許多是通過揣摩他人的心理寫出來的，畢竟隔了一層，有時不免有

王安石: 其他人也反復使用過多次，但王安石這句最為親切自然而形象鮮明，

汪元量: 他對由於國傢的覆亡所帶來的恥辱有他人所不及的痛切感受，所以他的詩中有

王詵: 桃溪葦村” 等他人難狀之景，將錦綉河山展現畫幅中，深得好評。

班固: 並命令其他人拿着刀槍弓弩埋伏在門兩邊。

王衍: 也稱贊他人品如青山聳峙，千仞壁立。

韋莊: 上闋一二句藉評述他人對江南的贊美寫出自己對江南的眷念，

孟郊: 縣令便另委他人代行職務，並把他的俸祿減去一半，不久辭官回傢。

許渾: 有相當數量詩篇與杜牧及他人詩作重見互出。

秦韜玉: 為他人作嫁衣裳”（可憐每日辛勤忙碌的刺綉勞作都衹是為他人作嫁衣裳而已）。

張耒: 非他人可及，如‘秋明樹外天’，‘客燈青映壁，城角冷吟霜’， ‘淺山塞帶水

李昪: 他就去聯合其他人，一起活動起來。

李群玉: 麽異於其他人的地方，衹是他的詩歌意象要富麗些，包彩要明豔些，風格上要輕

李泌: 則特與他人異。

杜光庭: 一說係他人偽托。

魏了翁: 他人住學府，又親自訓督學員，使當時鄰里及四方許人都知道義理這門知識。

歐陽珣: 不戰而割讓他人，將來收復，則理有直矣！”主政宰輔大怒，欲殺害珣，因群臣反

曾慥: 編者又將是誰？如果認為是他人從《道樞》輯出，又為何衹輯錄前二十三篇，而捨

韓駒: 衹是他的技巧比其他人更圓熟些，用古人的故事，語言比較自然貼切，較少“生吞

唐婉: 已為他人之妻的唐婉終於提起沉重的腳步，留下深深的一瞥之後走遠了，衹留下了

朱熹: 傢“天理”、滅他人“人欲”。

劉秉忠: 他人莫得聞也。

魏泰: 泰好偽托他人名作書，如志怪集、括異志、倦旅錄，盡假名武人張師正作；

餘光中: 但國文與英文都遙領他人劉半農: 好在他國學功底並不遜於他人,而且又長於寫作,閱讀廣泛,上課又認真準備,不久就

曹操: 雖私結好於他人，用千匹絹，萬石𠔌，猶無所益”。

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毛澤東發表《論人民民主專政》: 他們實行了資産階級對無産階級和其他人民的一個階級的獨裁制度，一個階級的極

中國土地法大綱: 民黨政府官員、國民黨黨員及敵方其他人員，其家庭分給與農民同樣的土地及財産

中國民主同盟: 業教育社、鄉村建設協會的成員及其他人士，公推黃炎培為中央委員會主席。

汪偽國民政府: 悄悄地將其埋在一處不為他人知曉的公墓中。

臺兒莊戰役: 軍《步兵第10聯隊戰鬥詳報》載“不識他人，徒自安於自我陶醉，為國軍計，更應

中華民國憲法草案: 本人或他人亦得聲請該管法院於二十四小時內嚮執行機關提審。

兩廣事變: “藉他人的拳頭打他人的嘴巴”等理由辯解。

遵義會議: 參加會議的其他人員

濟南慘案: 並對其他人也百般摧殘。

占領九江、南昌: 且入他人萋菲（斐）耳。

香港海員大罷工: 華民司說：“因為你恐嚇他人罷工，故政府封閉工會，現在不能把工會招牌還給你

安福國會在北京開幕: 緻貽他人以口實。

新青年: 絶無奴隸他人之權利，亦絶無以奴自處之義務。

共和黨: “掠他人之功以為功”；

《資政新篇》刊行: 他人仿造，罪而罰之。

文帝拒獻: 其他人怎麽辦？於是還千裏馬，並且下令郡國不要貢獻方物。

直不疑賞金: 臨官唯恐他人知其吏跡。

金日磾死: 其他人都窺視武帝身邊的宮人，惟獨金日磾目不斜視。

周武王封邦建國: 其他人也依次授封。

周初第一次分封: 其他人也依次授封。

櫟之戰: 士魴認為他人數少，從而不讓晉軍設防。

蘇秦入燕: 沒有圖謀他人的打算，卻令人懷疑有，就有麻煩；

日俄戰爭: 旗艦“笠置”（艦長山屋他人海軍大佐），巡洋艦（笠置，千歲，高砂，吉野）。

清政府赦免戊戌變法案人員: 戊戌變法案內其他人員均被寬免。

莊俊元逝世: 因駡之曰：“你自有體何必劃他人之體”。

理藩院大辟條例議定: 者、劫奪死罪人犯為首者、公行搶奪他人財物、臨陣敗走、與逃人通謀給馬遣行、

清定世職承襲例: 其他人不準襲替，改為無子孫者，有本生祖、父、親伯、叔、兄、弟、侄男、侄孫

江南“奏銷案”發: 有實未欠糧而為他人影冒立戶者；

施琅進入臺灣: 並說：他人不明白，定要斷送一方人民性命！惟君明智，保身全國。

定八旗戶下傢人贖身例: 倘有以他人名認買擅自出旗，或將子孫私入民籍者，照例治罪，仍歸其主。

於成竜被革職留任: 而偏要排陷他人？看來，你排陷他人容易，身任總河睏難。

康熙帝評論理學: 退下在他人面前又說一種話？現在湯斌雖然死了，李光地、德格勒還在。

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