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庚溪诗话: : 亦讵肯效闾阎以鄙语相詈哉！恐误後人心术，不得不辩。

卷四: : 最能易人心手。

卷五: : 千里故人心"，"树从京口断，山到海门稀"，"野蚕成茧尽，江燕引雏回"，"乱山黄叶

国雅品: : 千里故人心”，并是司空皇甫之馀。

四溟诗话: : ”诸人心师其言。

归田诗话: : 人心未安，常恐人臣窃议其後，所谓诗祸，或寓诽讥，当代词人多为隐讳，不能悉

薑斋诗话: : 兆在人心，流连泆宕，一出一入，均此情之哀乐，必永于言者也。

诗式卷三: : 故人心尚尔，故人身不见。

诗式卷五: : 又《送王司直》：“人心胜潮水，相送过浔阳。

词品: : 盖真见在人心目，有不约而同者。

全唐诗话续编: : 何似听人心？』〈卧屏〉云：『横琴遮远洞，举手出高峰。

全唐诗话: : 潭影空人心。

临汉隐居诗话: : 人心待满时。

珊瑚钩诗话(卷三): : 激发人心，而喻之祸福也；

卷一: : 方识人心之正。

卷八: : 耶？”伯时恚曰：“作马无乃例能荡人心、堕恶道乎！”师曰：“公业已习此，则

诗法家数: : 推人心之至情，写感慨之微意，悲欢含蓄而不伤，美刺婉曲而不露，要有《三百篇

本事诗: : 只应偏照两人心。

艇斋诗话: : 犁然当人心，善为学者不可不知也。

序: : 使人心开目明，玩味不能去手，斯可谓难得也已。

卷第一: : ”盖言其得人心也。

卷第十: : 人心但莫负幽明。

卷上: : 专以道得人心中事为工，然其词浅近，其气卑弱。

卷下: : 皆人心中事而口不能言者，而子美能言之，然词高雅，不若元、白之浅近也。

过香积寺: : 亦可以克制世人心中的欲念埃“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家

送秘书晁监还日本国: : 令人心神为之一震。

积雨辋川庄作: : 而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。

息夫人: : 至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。

田园乐（其六）: : 使人心醉；

送元二使安西: : 在盛唐人心目中是令人向往的壮举。

古风: : 失南诏人心，而云南太守张虔陀又对南诏王阁罗凤多所凌辱和征求，遂激起南诏反

行路难: : 诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。

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魏晋“神韵”（上）: : 是文人心态。

《魏晋“神韵”》（下）: : 写诗的人心里面还惦记着这个东西，还有一丝以玄对山水的想法。

第22节：北京终于解放了: : 闹得人心惶惶，我们觉得又可恨，又可笑。

第29节：文章憎命达: : 大呼什么"人心不古，世道日非"，又是什么"黄钟毁弃，瓦釜雷鸣"。

第43节：家和我自己: : 在一般人心目中，家是停泊休息的最好的港湾。

第57节：记张岱年先生: : 然而城内人心并不惶惶。

第14节：传统的覆灭(2): : 人心无古今，这句话出自哪儿，我一时记不清了。

第15节：忍耐与善良(1): : 最能扣人心弦的，是人物的命运。

第31节：情滴孟婆汤(1): : 也已收不回这男人心。

写在前面: : 每一个人心里都有自己的文章，或是优美的散文，或是隽永的随笔，或是缠绵的小

我收藏的古董: : 我们每人心里都收藏着一个古董，收藏着这样一个陶罐。

另一种怀念(1): : 漾出令人心醉的柔情。

愧对自然: : 沁人心脾，别提有多惬意了！然而不出一两天，她们便惨遭摧残：或枝丫凌乱，或

那一窗梧桐: : 在人心底激起无限的悠思和遐想。

英语遭遇: : 合都被迫挤眉弄眼结结巴巴讲英语的人心理上能扬眉吐气吗？第二，压迫自家文化

挪威有没有森林: : 发人深省撼人心魄催人奋起——好在我们还有这样的作家、这样的民族脊梁！

嫉妒日本(1): : 或许我这人心态不正，很嫉妒人家日本。

没泡温泉等于没泡日本(1): : 但在男人心术基本都大大坏了的今天，就很难坚守自然泡法了（个别地方仍有）

藏的美学与露的美学(1): : 看得人心花怒放，心想皇帝老儿到了夜晚怕也不过如此了。

奇谭和偶然性(1): : 扣人心弦”。

村上春树“热”在中国(1): : 能够打动人心灵的力量才是真正强大的力量，而文学艺术便是这种力量的集中体现

村上春树“热”在中国(3): : 沁人心脾，让我挖掘到了自己生活中不曾出现的真实感和踏实感。

村上春树“美”在中国(2): : 不单单是对个人心境涟漪的反复咀嚼。

我给村上多放了几克盐(3): : 作为我个人心情比较复杂，因为在我这行当里，翻译基本是进不了主流评价体系的

中国为何没有村上春树(1): : 主要是指男人心灵污染的程度甚于女人，少了优雅，少了清高。

《感恩》第一部分-《感恩》默读父亲: : 心里漫上一阵痛楚……这一段令人心恸的情结，父亲与我许多年以后都一直不曾挑

《感恩》第一部分-《感恩》每个人都是一根蜡烛: : 却足以撼人心魄。

《感恩》第二部分-《感恩》良心是一盏明灯: : 良心是每个人心中的一盏明灯，是人类最忠实的朋友。

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序、小引: : 所以昭住戒、防未然、正人心、辅王化也。

第五才子书读法: : 足动人心。

第五回　九纹龙翦径赤松林　鲁智深火烧瓦官寺: : 令人心惊气绝。

第七回　林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林: : 小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；

第八回　柴进门招天下客　林冲棒打洪教头: : 又如公人心怒智深，不得不问，才问，却被智深兜头一喝，读者亦谓终亦不复知

第九回　林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场: : 小人心疑，只怕在恩人身上有些妨碍。

第十一回　梁山泊林冲落草　汴京城杨志卖刀: : ”【容眉批：可见天理尚在人心。

第十五回　杨志押送金银担　吴用智取生辰纲: : 又使人心稳，奇计亦奇文。

第十八回　林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊: : 可见人心不忘。

第十九回　梁山泊义士尊晁盖　郓城县月夜走刘唐: : 才结得人心。

第二十回　虔婆醉打唐牛儿　宋江怒杀阎婆惜: : 最毒妇人心”。

第二十二回　横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎: : 令人心死。

第二十三回　王婆贪贿说风情　郓哥不忿闹茶肆: : 使人心魂荡漾也。

第二十五回　偷骨殖何九送丧　供人头武二设祭: : 使人心开，使人泪堕。

第二十六回　母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青: : 便服人心。

第二十七回　武松威震平安寨　施恩义夺快活林: : 话说当下张青对武松说道：“不是小人心歹；

第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蒋门神: : 笑今人心枯髯断，追琢出来，自夸一字不盗旧人，却不中与旧人作屁也。

第三十回　张都监血溅鸳鸯楼　武行者夜走蜈蚣岭: : 与人心相起伏，此文字最得消息处。

第三十一回　武行者醉打孔亮　锦毛虎义释宋江: : 】原来但凡人心都是热血裹著，把这冷水泼散了热血，取出心肝来时，便脆了好吃

第三十六回　没遮拦追赶及时雨　船火儿夜闹浔阳江: : 宋江和两个公人心里越慌。

第三十八回　浔阳楼宋江吟反诗　梁山泊戴宗传假信: : 如何是好！”主人心慌便叫酒保过卖都向前来救他，就地下把水喷噀。

第四十回　宋江智取无为军　张顺活捉黄文炳: : 侵害他？】【袁眉批：驱除奸恶见众人心术，不害百姓见宋江心术。

第四十二回　假李逵剪径劫单身　黑旋风沂岭杀四虎: : 所以人心不灭。

第四十八回　解珍解宝双越狱　孙立孙新大劫牢: : O今世之前人心竭力尽，而后人就口便吞者，亦岂少哉！】两个迳奔登州山上，下

第四十九回　吴学究双掌连环计　宋公明三打祝家庄: : 以表人心。

第五十一回　李逵打死殷天赐　柴进失陷高唐州: : 各人心中自有怨毒，妙绝。

第五十八回　吴用赚金铃吊挂　宋江闹西岳华山: : 读之令人心痛，又令人快活。

第五十九回　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭: : 】【袁眉批：写出得人心处。

第六十一回　放冷箭燕青救主　劫法场石秀跳楼: : 【金夹批：写得使人心动泪落，虽有金铁之人，至此不能自持矣。

第六十四回　托塔天王梦中显圣　浪里白条水上报冤: : 为小人无忌惮之心哉！有世道人心之责者，于其是非可不察乎？

第六十六回　宋江赏马步三军　关胜降水火二将: : 正是吴用惟恐众人心动耳，先辩之。

第七十一回　梁山泊英雄排座次　宋公明慷慨话宿愿: : 下合人心。

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曹禺名剧的误解、曲解与理解: : 因为回念着《雷雨》是一个撕裂人心的悲剧，观众看完之后沉浸在悲痛之中，不能

文化与戏剧: : 我谈的是人心。

汤显祖的时代与文化变迁: : 明清以传统文人心态创作的戏曲，在思想感情上都令现代中国人感到格格不入，

追寻真爱的戏剧张力: : 恰便是花似人心好处牵。

捕捉爱情神话的春影(2): : 故感动人心莫过于戏曲。

绪论: : 史家往往过于注意某种文化在后代文人心目中达到的水准，猜测它应该发挥的社会

世纪的丰收(7): : 至今仍然具有动人心魄的震慑力；

世纪的丰收(12): : 给了我们的戏剧文化史以越来越扣人心弦的节奏。

世纪的丰收(14): : 亦可惩创人心，为末世之一救矣。

《笛声何处》：沉思昆曲的疲惫岁月: : 不禁让人心生唏嘘，也不禁感慨其选材与文笔之妙。

余秋雨新瓶装旧酒，近日出版《笛声何处》: : 不禁让人心生唏嘘，也不禁感慨其选材与文笔之妙。

第3节：梦幻之美(1): : 人人心里都掩映着一片园林，无非被一扇无形的门遮挡着。

第4节：梦幻之美(2): : 但让人心惊的是，"都付与断井颓垣"。

第6节：悲壮之美(1): : 它对人心的激荡绝不弱于那些深情，绝不亚于那些梦幻。

第7节：悲壮之美(2): : 但是它在文人心中激荡起来的是什么呢？唯有一片苍茫而已。

第8节：悲壮之美(3): : 么要求？还能不能活着回来？当一个人心中有这么多忐忑的时候，还顾得上观景吗

第11节：苍凉之美(3): : 如果说虎啸还只是让人心惊，那哀哀的猿啼则令人潸然泪下。

第15节：诙谐之美(2): : 两个人心下虽恋恋不舍，却第二次装作若无其事地各自分开。

第19节：诙谐之美(6): : 即把生活中的丑陋、世相人心用一种诙谐的审美方式呈现出来。

第26节：灵异之美(4): : 发现人心中的至情牵挂。

第27节：灵异之美(5): : 所以这种灵异的美一定是相关于人心的。

第37节：马东(2): : 人心中总有一些寂寞而坚执的宿愿，寻寻觅觅一念中的相合，没有这份默契，成就

第6节："德艺只馨"盖叫天: : 动人心魄。

第12节：花脸宗师郝寿臣: : 激动人心。

第22节：童芷苓和她的弟弟妹妹: : 可见艺术魅力深入人心。

第36节：梅兰芳与卓别林的交往: : 唱的那段二黄导板、回龙"进祖庙不由人心中悲惨，将人头供神案祭奠祖先"，他在

第41节：'四小名旦'与'四白蛇传': : 动人心魄。

第56节：慈禧太后看京剧: : 她认为这才符合"天意人心"。

第1节：贫贱夫妻的经济学(1): : 好像是谈到"贫贱不能移"时人人心里都跃跃欲试，仿佛每个人都比朱买臣的夫人更

第17节：杨四郎的伦理底线(2): : 曲尽人心人情人性，感人至深。

第18节：杨四郎的伦理底线(3): : 母子间的情感冲撞是如此尖锐而且令人心酸。

第5节：生命如此特别：芭芭拉·史翠珊(3): : 温和的小型爵士乐队演奏出令人心旷神怡的乐曲，一对对舞伴在音乐的伴奏下翩翩

如果你的邻居是“九五之尊”……: : 其中有五个人心不诚，而另外五个心诚的我全给算准了，所以准确率是百分之百！

古人对《易经》真的相信吗？: : 龟的占辞说得非常明确：‘专宠会使人心生歹意，将要偷走您的公羊；

周朝人能看懂卦辞吗？: : 生其水土而知其人心，安其教训而服习其道，唯所纳之，无不如志。

弘扬算卦精神，促进世界和平: : 他这位大伯重耳在晋国那可称得上是人心所向、众望所归，还别说这回他回来是有

明夷待访：明确等待夷狄来访？: : 飞黄腾达？谁会人头落地？想想就让人心里发凉。

做占卜大师的先决条件?熊氏定理: : 位时事评论员说：“楚惠王能够洞察人心啊。

群龙无首谁为首？: : 大快人心事，揪出四人帮。

凡事总要听听反方意见: : 舜好生之德洽于人心。

《周易》小话题集锦: : 不但在中国深入人心，甚至流传海外，成了韩国的国旗图案。

第五部份: : 最毒妇人心。

卷二周易上经泰传第二: : 得人心也。

卷四周易下经咸传第四: : 圣人感人心而天下和平，观其所感而天地万物之情可见矣。

卷七: : 圣人感人心而天下和平。

卷十五: : 圣人感人心而天下和平，故“利生”。

咸卦(第三十一): : 圣人感人心而天下和平。

卷上: : 中稽于人心，参合考三才。

卦三十一: : 圣人感人心而天下和平。

上经随传卷三: : 人心执掌，与官同称，故人心所主，谓之“官渝变”也。

下经咸传卷四: : 圣人感人心而天下和平。

下经夬传卷五: : 下应人心，放桀鸣条，诛纣牧野，革其王命，改其恶俗，故曰“汤武革命，顺乎天

下经丰传卷六: : 人心说於惠泽，能以惠泽说人，是下应乎人也。

系辞上卷七: : 此谓二人心行同也。

第19节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(2): : 同时借以观察人心的向背，相传有八百诸侯前来会盟，诸侯们都说："可以讨伐商

第24节：七《师》：武王伐纣实录(1): : 在"尚中"观念已经深入人心的时候，本应坐镇中军的最高统帅不坐镇中军，会使军

第28节：八《比》：一部古代外交统战大纲(3): : 日久则人心变乱，产生内讧内耗，自然也不会有什么好的结局。

第42节：十四《大有》：古代农业丰收的场景(2): : 使人心悦诚服地生出敬畏之心，是一种平易近人、无须戒备的威严，是《禹夏书·

第43节：十五《谦》：谦虚不意味着软弱(1): : 王莽干了不少笼络人心的事，其中之一就是表现得谦恭下士，俨然一个谦谦君子，

第7节：第一讲钥匙、鞭子、规则(5): : 最难管的是人心。

第11节：第一讲钥匙、鞭子、规则(9): : 人心惟危。

第30节：第四讲生活的节律(2): : 人心有很多先入为主的杂念，有一些功利。

第43节：第五讲乾龙的野性与规则(6): : 卜问有三个"正"：一是用占之人心要正；

周易今注今译: : 不但是一部启迪当代人心灵的经典之作，更是一部企业的经营宝典。

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史记正义论例: : 人心有所去取，去取谓之好恶。

史记集解序: : 人心不同，【正义】言人心既不同，所见亦殊别也。

卷三殷本纪第三: : 纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。

卷二十三礼书第一: : 足以悦人心，故云有以说也。

卷二十四乐书第二: : 由人心生也。

卷三十二齐太公世家第二: : 所以得人心。

卷四十三赵世家第十三: : 其声动人心。

卷四十七孔子世家第十七: : 必待其人心愤愤，口悱悱，乃後启发为说之，如此则识思之深也。

卷六十三老子韩非列传第三: : 闇与前人心会，说则行，乃是难矣。

卷七十四孟子荀卿列传第十四: : 谓衍之术皆动人心，见者莫不惧然驻想，又内心留顾而已化之，谓欲从其术也。

卷七十六平原君虞卿列传第十六: : 言者异则人心变矣。

卷八十四屈原贾生列传第二十四: : 人心不可谓兮。

卷八十六刺客列传第二十六: : 善食人心，俗悉患之，故相劳云“无恙”。

卷九十二淮阴侯列传第三十二: : 何也？患生於多欲而人心难测也。

卷一百六吴王濞列传第四十六: : 今王欲得人心。

卷一百二十七日者列传第六十七: : 擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私於己。

汉书卷五景帝纪第五: : 若虽文致于法而于人心不厌者，辄谳之。

汉书卷二十三刑法志第三: : 虽文致于法而于人心不厌者，辄谳之。

汉书卷四十五蒯伍江息夫传第十五: : 何也？患生于多欲而人心难测也。

汉书卷四十九爰盎晁错传第十九: : 木荐之以当人心也。

汉书卷五十二窦田灌韩传第二十二: : 〔二〕师古曰：「言当随天下人心而宽大其度量也。

汉书卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八: : 务在于得人心；

汉书卷七十二王贡两龚鲍传第四十二: : 人心说则天意解矣。

汉书卷七十三韦贤传第四十三: : 得人心，礼何所违，故无毁弃不禘之主也。

汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五: : 非人心不至，天时不得也。

汉书卷七十七盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七: : 逆天人心，非傅氏之福也。

汉书卷八十四翟方进传第五十四: : 〔一〕师古曰：「言渐试天下人心。

汉书卷八十六何武王嘉师丹传第五十六: : 重失人心，赏赐节约。

汉书卷八十九循吏传第五十九: : 合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。

汉书卷九十八元后传第六十八: : 曰：「人心不相远也。

汉书卷一百上叙传第七十上: : 下顺人心。

汉书卷一百下叙传第七十下: : 人心羡慕，以非天意所居，故终用不昌也。

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龙川别志: : 邓公笑曰：「人言吴舍人心风，果然。

客滇述: : 以至人心危惧，不肯归从，天下俱名我辈为贼。

卷二: : 人心士气之不振，而时势之多故也。

卷三: : 人心惴惴，当事者谓城守单弱，议拨抚标参将一员，统兵一千，长驻上海，谓之黄

卷四: : 年来士气人心，不无稍懈，又有浸浸日下之势矣。

卷六: : 一时人心翕然向风，其后裁不急之征，减可缓之税，节可缓之用，通计岁赋，虽不

卷八: : 人心之厚薄也。

卷一天语: : 人心亦然。

卷十一文语: : 圣人心志之所存，其微言奥指，通之者自丘明、公、谷而外，鲜有其人。

科技文化(3): : 许多文人心怀悲怨，其郁愤之情，溢于诗文。

坛庙寺宇(4): : 慈寿寺是女人心智韬略与才能机睿的展现。

科学文化(3): : 爽人心志，可赞，可叹！清代的“大禹治水图”玉山，高224厘米，宽96厘米，重达

卷七: : 琬曰：“夫人心不同，各如其面；

卷九: : 马当素得人心，及其死，士民无不哀之。

卷十（中）: : 恐人心疑惑。

卷首: : 自在人心，假徒贲饰，以侈后观，安保数百年披阅之下，不指数而诋，曰此某氏以

卷二形胜第二: : 煽惑人心。

卷六官师第六: : 人心惶惶，草束不敷，罔知所措，力为维持，草以麦青抵偿，民赖以安。

卷七选举第七: : 勤廉得人心。

卷十艺文第十（上）: : 人心汹汹，真有旦夕不保之惧。

卷十一艺文第十（中）: : 于以厚人心，振颓俗，励顽钝，鼓贤能。

卷十二艺文第十（下）: : 人心鼓舞。

保德州志附录: : 谓天命人心，总之一实，任官常则以实心敷实政，列士林则以实德懋实修，为齐民

第1节：老北京的精神(1): : 令人心旷神怡。

第20节：皇宫和御苑(5): : 是一股泌人心脾的香气，是我们眼中的色彩，倒映湖中的柳影；

台湾割据志: : 百有三年间治乱盛衰与废之故、天命人心去就之际，盖有略可观省云』。

台湾割据志: : 恸哭以动人心。

卷二: : 所以正人心、厚风俗，无一语及之，竟说向福田利益，岂可为训！

卷三: : 令人心悸。

卷四: : 激变人心，聚众叛逆；

卷六: : 律嗼■〈口番〉噫嗄喃呀微（总是怀人心切，故尔）。

无为州蒋公祠碑: : 讼盗淫慝酿为人心风俗之忧，外患将不知所极。

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第14节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3): : 无形但更鼓舞人心的反抗旗帜。

第17节：导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6): : 当摇滚乐去感动人心、改变意识，结合起草根组织的持久的具体游说、组织、动员

第34节：朋克摇滚：底层青年的愤怒呐喊(6): : 命！他们那一首首简短、锐利、刺透人心的歌名，不正是一句句具体的抗议标语？

第10节：前言反省的年代(2): : 并没有能够真正代表年轻人心声的作品。

第16节：第一章往事(5): : 很容易打动人心，可能就只需用几个弦，或几分钟就可以完成，但却有绝好的旋律

第45节：第三章绽放(4): : 都会在每个人心中留下美丽而深刻的感动。

第73节：第五章乡愁(3): : 显然早已无法负荷反映时代、记录人心的工作。

第80节：第五章乡愁(10): : 为角头音乐赢取扬眉吐气激动人心的一刻。

第82节：第五章乡愁(12): : 这句话成为一个被传播的激动人心的口号。

第2节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(1): : 要不是那天二人心情俱坏，也没有《十诫》。

第4节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3): : 扣人心神，曲子里含蕴留白的哲思空间，延伸着一股清灵的味道，叫人入心的咀嚼

第7节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(6): : 标志着人心的冷，叫人不寒而栗。

第9节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(8): : 理斯纳特别为故事选上的是一种震撼人心的钟铃声。

第10节：基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9): : 爱是植根人心，不是在两腿之间。

第16节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(6): : 成了一首振奋人心又富深意的电影歌曲："去梦那不可能的梦，去打那不可能胜的

第19节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(9): : 温柔的伤感沁人心脾，不久就被一堆粗野和弦打破。

第20节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(10): : 漂亮得叫人心动。

第22节：流动的光影声色：塔可夫斯基的音乐色彩与本质(12): : 充分地把世界的疏离、战争的暴力、人心的孤独、两代的隔阂、爱情的无力、生命

第27节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(5): : 它可以是煽惑人心的中介。

第28节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(6): : 从此人心惶惶，各自开始表述、回忆及自我剖析：过程中间或离开旅馆到外景去-

第29节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(7): : 又是一首叫人心酸的情歌，众人也就跟着和唱：

第35节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(13): : 最叫人心有戚戚的一段，大抵是《Train-Car Neighborhood Variation A》，同样的旋律，简

第37节：以音乐装饰长镜头的梦：安哲罗普洛斯映画音乐史诗(15): : 令人心有戚戚，漂亮的乐音在同时响起，伤痛的A此刻却只能像一只受伤的狼，无

第39节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(1): : 人心惶惶。

第43节：醉生梦死：贝拉·塔尔的长镜头音符(5): : 同样直迫人心）。

第47节：明朗旋律里的灰暗人性：《野良犬》(1): : 内在是人心的浮躁，灾祸仿佛一触即发。

第48节：明朗旋律里的灰暗人性：《野良犬》(2): : 为电影编写了这段既简单又扣人心弦的诗意曲子，稍放缓了整部电影急遽的调子，

第50节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(1): : 令人心有余悸，紧接着是管弦乐缓缓拖曳，配以间歇性的女声与铃响，那种不调和

第51节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(2): : 歌者却唱着叫人心酸的曲目，流着豆大的泪。

第52节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(3): : 唱着一样叫人心酸的歌，像重叠的镜像。

第53节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(4): : 最鼓动人心的一幕是昌子（中北千枝子饰）在空旷无人的露天音乐厅，激励恋人雄

第54节：再谈黑泽明：映画音乐对位法(5): : 字字扣人心弦，像懂得安抚不安的灵魂。

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