北美枫
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印度尼西亚
: 果、红毛丹、杜古、蛇皮果、木瓜、
人心
果、牛心果、香蕉、菠萝、番荔枝、鳄梨
北京
: 令
人心
旷神怡。
海南
: 闻所未闻类猴面包酸豆
人心
果
贵州
: 浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令
人心
醉。
内蒙古
: 远距离越野赛马最为激动
人心
。
西藏
: 一年中最绚丽多彩、激动
人心
的就是那些民族传统节日了。
澳门
: 令
人心
旷神怡,是澳门居民和游客郊游的好方式、好去处。
雅加达
: 其丰富多采的娱乐项目和激动
人心
的海上运动每年吸引了上千万游人;
吉隆坡
: 这里是一个令
人心
情愉悦的购物天堂。
霹雳
: 霹雳另一个令
人心
动的特色是它那壮观的石灰岩山洞。
沙巴
: 沙巴是马来西亚之旅中最令
人心
动的一站。
佬沃
: 那是真正打动
人心
的一些东西。
首尔
: 充满活力的首尔到处呈现出令
人心
动的景象,无论是漫游幽雅富丽的故宫遗址,还
圣淘沙
: 各国特色的风情表演……每一项都叫
人心
情愉悦,忍不住想跟着舞动起来。
普吉岛
: 让
人心
跳不已。
芭堤雅
: 令
人心
旷神怡,是良好的海滨游泳场。
清迈
: 清迈另一项激动
人心
的娱乐活动是观赏大象表演或与象共舞,同象共乐。
清莱
: 则以其动
人心
魄的景致和峰顶寺庙、山区部落民族的奇异风情著称于世,优美的风
安塔利亚
: 安塔利亚的确是一个让
人心
旷神怡的度假天堂。
白城
: 有的营养价值和医疗保健作用而深入
人心
,远销日本、韩国和东南亚、非州等国家
四平
: 谱写出一曲曲动
人心
魄的壮歌。
拉法山国家公园
: 领略令
人心
旷神怡的天然美景。
连云港
: 沁
人心
脾。
香山公园
: 漫山遍野的杏花沁
人心
脾。
龙庆峡
: 令
人心
惊!堪称“塞外一绝”。
圆明园
: 样的评价:"你只管去想像那是一座令
人心
神往的、如同月宫的城堡一样的建筑,
雁栖湖
: 令
人心
旷神怡,流连忘返。
法海寺
: 纯洁而真挚的人情味打动
人心
。
云蒙山
: 使
人心
旷神怡,赞叹称绝,留连忘返。
碓臼峪
: 高峡平流令
人心
醉神迷。
紫云山
: 子的下山虎、洁白如玉的莲花坨、荡
人心
魄的飞来石,无一不是惟妙惟肖,栩栩如
九龙游乐园
: 令
人心
驰神往,胸中尘俗顿消。
更多结果...
不得人心
动人心弦
扣人心弦
动人心魄
大快人心
人心大快
大得人心
笼络人心
坏人心术
人心惶惶
感人心脾
鼓舞人心
蛊惑人心
荡人心腑
沁人心脾
日久见人心
路遥知马力,事久见
人心
路遥知马力事久见
人心
路遥知马力,日久见
人心
路遥知马力日久见
人心
人心莫测
人心隔肚皮
人心所归
人心丧尽
人心叵测
人心难测
人心皇皇
人心涣散
人心如面
人心所向
深得人心
人心向背
更多结果...
安民告示
: 安定
人心
的布告。
安魂定魄
: 指使
人心
安定。
别生枝节
: ·徐锡麟安庆起义清方档案》:“现在
人心
皆惑,稍一宣扬,诚恐别生枝节,当遵
背曲腰躬
: ·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷四十等的
人心
热肠鸣,坐的来背曲腰躬。
杯弓市虎
:
人心
恐惶,险状万分。
抱表寝绳
: 外得
人心
,发施号令,天下从风。
不同凡响
: 每响必中于
人心
,清晰昭明,~。
不存芥蒂
: 形容
人心
地宽,气量大。
必由之路
:
人心
也;
白水鉴心
: 形容
人心
像明净的水一样纯洁。
不得人心
裁红点翠
: 裁红点翠愁
人心
。
触景生情
: 自能沁
人心
脾,耐人咀嚼。
楚楚动人
: 动
人心
神
吃里扒外
: 周立波《暴风骤雨》第一部:“
人心
隔肚皮,备不住有那吃里扒外的家伙走风漏
从谏如流
: 笼络
人心
,也能~。
赤子之心
: 比喻
人心
地纯洁善良
顿足椎胸
: 运动大事日录·广州众捣毁日货》社会
人心
异常兴奋,甚至妇人、孺子、车夫、苦
东驰西骋
: 察其
人心
舆论,以知其彼此方针。
代马望北
: 比喻
人心
眷恋故土,不愿老死他乡。
妒贤嫉能
: 对品德、才能比自己强的
人心
怀怨恨。
动人心弦
动人心魄
地利人和
: 人和:得
人心
。
得人者昌,失人者亡
: 人:指
人心
。
大快人心
大得人心
大慈大悲
: 形容
人心
肠慈善。
打富济贫
: 笼络
人心
,故山中军事机密不易探明。
代马依风
: 比喻
人心
眷恋故土,不愿老死他乡
阿意顺旨
: 阿意:迎合他
人心
意;
阿意取容
:
人心
观望,执政任事之臣多~。
更多结果...
獒
: 【說文】犬如
人心
可使者。
金
: 便可打动
人心
。
聚
: 【管子·君臣篇】是以明君順
人心
,安情性而發於衆心之所聚。
扣
: 敲击:扣
人心
弦。
爱
:
人心
不可謂兮。
薄
: 指
人心
、世道、纲纪等衰微轻薄;
天
:
人心
焕散,惶惶思变
痛
:
人心
能疑,便是能知痛痒了
瓦
: 比喻
人心
涣散,临危之时纷纷离去
失
: 不得
人心
,必然会陷入孤立无援的境地
收
: 收服
人心
熟
: 胡不谋之
人心
以熟吾道?——柳宗元《断刑论下》
爽
: 令
人心
情愉快
顺
: 顺人(顺从
人心
);
私
: 〖inone'sheart〗个
人心
里;
素
: 素孚(平时很得
人心
;
绥
: 安抚
人心
以保持平静〖appease;
坦
: bighearted〗∶喻
人心
地正直,心胸开阔
讨
: 惹
人心
烦
实
: 对
人心
地可实落
惬
: 又如:惬乎
人心
(大快人心);
琴
: 正
人心
也。
蔫
: 〖harbourevildesignandborefromwithin〗指
人心
地不好,常在人背后使坏
区
: 【韓愈·別趙子詩】
人心
未嘗同,不可一理區。
弱
: 柔心弱骨(形容
人心
地温柔,性格和顺)。
煽
: 煽惑
人心
赏
: feastone'seyeson〗指美好的情景使
人心
情欢畅
愼
: 【六書精薀】
人心
有假者,修之於昭昭,肆之於冥冥,惟愼爲眞心。
弄
: 搅扰:这事弄得
人心
惶惶。
偶
: 比喻
人心
目中具有某种神秘力量的象征物
迫
: 这样的证据迫使
人心
服口服
脯
: 剖
人心
,破人胫。
更多结果...
西江月·夜行黄沙道中
: 就是这“七八个、两三点”惬
人心
意沁人心脾。
从军行七首(其二)
: 总能扰得
人心
烦乱不宁。
咏怀古迹之五
: 决身歼军务劳”──全诗就结于这动
人心
弦的最强音上。
登高
: 动
人心
弦。
左迁蓝关示侄孙湘
: 能产生撼动
人心
的力量。
春望
: 这是人
人心
中所有的想法,很自然地使人共鸣,因而成了千古传诵的名句。
古风
:
人心
若波澜,世路有屈曲。
钗头凤
: 激愤的感情潮水一下子冲破词
人心
灵的闸门,无可遏止地渲泄下来 。
一剪梅
: 的构思体现了李清照与赵明诚夫妇二
人心
心相印、情笃爱深,相思却又不能相见的
唐多令·惜别
: 离
人心
上秋。
水龙吟·次韵章质夫杨花词
: 晓雨过后的杨花令
人心
寒。
解连环·孤雁
: 故
人心
眼。
凤箫吟
: 再写行人因忆伊
人心
迹。
花犯
: 它象征了词
人心
中在流泪,接下词人即展开想象,“相将见、脆丸荐酒,人正在、
花心动
: 更有一种动
人心
魄的艺术魅力。
离亭燕
: 透露出词
人心
里的隐忧。
昼夜乐
: 系
人心
处。
一丛花
: 全词用白描手法表现伊
人心
理活动。
在狱咏蝉·并序
: 岂
人心
异於曩时,将虫响悲于前听。
和晋陵陆丞相早春游望
: 妙地表现出陆丞的诗在无意中触到诗
人心
中思乡之痛,因而感伤流泪。
正月十五夜
: 末二句写
人心
。
行路难之一
: 诗
人心
理上的失望与希望、抑郁与追求,急遽变化交替。
古意呈补阙乔知之
: 声声撩
人心
绪。
登幽州台歌
: 又渲染了诗
人心
中不可名状的孤独悲凉之感.
胡笳十八拍
: 哀乐各随
人心
兮有变则通,
悲愤诗 (1)
: 天属缀
人心
,
兵车行
: 描绘了一幅震
人心
弦的送别图。
南歌子
: 怎向
人心
头、横着个人人
春江花月夜
: 诗篇题目就令
人心
驰神往。
琵琶行并序
: 为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣
人心
弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互
长恨歌
: 揪
人心
痛,催人泪下。
和武相公感韦令公旧池孔雀
: 易结著
人心
。
更多结果...
魏晋“神韵”(上):
: 是文
人心
态。
《魏晋“神韵”》(下):
: 写诗的
人心
里面还惦记着这个东西,还有一丝以玄对山水的想法。
第22节:北京终于解放了:
: 闹得
人心
惶惶,我们觉得又可恨,又可笑。
第29节:文章憎命达:
: 大呼什么"
人心
不古,世道日非",又是什么"黄钟毁弃,瓦釜雷鸣"。
第43节:家和我自己:
: 在一般
人心
目中,家是停泊休息的最好的港湾。
第57节:记张岱年先生:
: 然而城内
人心
并不惶惶。
第14节:传统的覆灭(2):
:
人心
无古今,这句话出自哪儿,我一时记不清了。
第15节:忍耐与善良(1):
: 最能扣
人心
弦的,是人物的命运。
第31节:情滴孟婆汤(1):
: 也已收不回这男
人心
。
写在前面:
: 每一个
人心
里都有自己的文章,或是优美的散文,或是隽永的随笔,或是缠绵的小
我收藏的古董:
: 我们每
人心
里都收藏着一个古董,收藏着这样一个陶罐。
另一种怀念(1):
: 漾出令
人心
醉的柔情。
愧对自然:
: 沁
人心
脾,别提有多惬意了!然而不出一两天,她们便惨遭摧残:或枝丫凌乱,或
那一窗梧桐:
: 在
人心
底激起无限的悠思和遐想。
英语遭遇:
: 合都被迫挤眉弄眼结结巴巴讲英语的
人心
理上能扬眉吐气吗?第二,压迫自家文化
挪威有没有森林:
: 发人深省撼
人心
魄催人奋起——好在我们还有这样的作家、这样的民族脊梁!
嫉妒日本(1):
: 或许我这
人心
态不正,很嫉妒人家日本。
没泡温泉等于没泡日本(1):
: 但在男
人心
术基本都大大坏了的今天,就很难坚守自然泡法了( 个别地方仍有 )
藏的美学与露的美学(1):
: 看得
人心
花怒放,心想皇帝老儿到了夜晚怕也不过如此了。
奇谭和偶然性(1):
: 扣
人心
弦”。
村上春树“热”在中国(1):
: 能够打动
人心
灵的力量才是真正强大的力量,而文学艺术便是这种力量的集中体现
村上春树“热”在中国(3):
: 沁
人心
脾,让我挖掘到了自己生活中不曾出现的真实感和踏实感。
村上春树“美”在中国(2):
: 不单单是对个
人心
境涟漪的反复咀嚼。
我给村上多放了几克盐(3):
: 作为我个
人心
情比较复杂,因为在我这行当里,翻译基本是进不了主流评价体系的
中国为何没有村上春树(1):
: 主要是指男
人心
灵污染的程度甚于女人,少了优雅,少了清高。
《感恩》第一部分-《感恩》默读父亲:
: 心里漫上一阵痛楚……这一段令
人心
恸的情结,父亲与我许多年以后都一直不曾挑
《感恩》第一部分-《感恩》每个人都是一根蜡烛:
: 却足以撼
人心
魄。
《感恩》第二部分-《感恩》良心是一盏明灯:
: 良心是每个
人心
中的一盏明灯,是人类最忠实的朋友。
更多结果...
序、小引:
: 所以昭住戒、防未然、正
人心
、辅王化也。
第五才子书读法:
: 足动
人心
。
第五回 九纹龙翦径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺:
: 令
人心
惊气绝。
第七回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林:
: 小
人心
去不稳,诚恐高衙内威逼这头亲事;
第八回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头:
: 又如公
人心
怒智深,不得不问,才问,却被智深兜头一喝,读者亦谓终亦不复知
第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场:
: 小
人心
疑,只怕在恩人身上有些妨碍。
第十一回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀:
: ”【容眉批: 可见天理尚在
人心
。
第十五回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲:
: 又使
人心
稳,奇计亦奇文。
第十八回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊:
: 可见
人心
不忘。
第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐:
: 才结得
人心
。
第二十回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜:
: 最毒妇
人心
”。
第二十二回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎:
: 令
人心
死。
第二十三回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆:
: 使
人心
魂荡漾也。
第二十五回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭:
: 使
人心
开,使人泪堕。
第二十六回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青:
: 便服
人心
。
第二十七回 武松威震平安寨 施恩义夺快活林:
: 话说当下张青对武松说道:“不是小
人心
歹;
第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神:
: 笑今
人心
枯髯断,追琢出来,自夸一字不盗旧人,却不中与 旧人作屁也。
第三十回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭:
: 与
人心
相起伏,此文字最得消息处。
第三十一回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江:
: 】原来但凡
人心
都是热血裹著,把这冷水泼散了热血,取出心肝来时,便脆了好吃
第三十六回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江:
: 宋江和两个公
人心
里越慌。
第三十八回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信:
: 如何是好!”主
人心
慌便叫酒保过卖都向前来救他,就地下把水喷噀。
第四十回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳:
: 侵害他?】【袁眉批:驱除奸恶见众
人心
术,不害百姓见宋江心术。
第四十二回 假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎:
: 所以
人心
不灭。
第四十八回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢:
: O今世之前
人心
竭力尽,而后人就口便吞者,亦岂少哉!】两个迳奔登州山上,下
第四十九回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄:
: 以表
人心
。
第五十一回 李逵打死殷天赐 柴进失陷高唐州:
: 各
人心
中自有怨毒,妙绝。
第五十八回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山:
: 读之令
人心
痛,又令人快活。
第五十九回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭:
: 】【袁眉批: 写出得
人心
处。
第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼:
: 【金夹批: 写得使
人心
动泪落,虽有金铁之人,至此不能自持矣。
第六十四回 托塔天王梦中显圣 浪里白条水上报冤:
: 为小人无忌惮之心哉!有世道
人心
之责者,于其是非可不察乎?
第六十六回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将:
: 正是吴用惟恐众
人心
动耳,先辩之。
第七十一回 梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨话宿愿:
: 下合
人心
。
更多结果...
曹禺名剧的误解、曲解与理解:
: 因为回念着《雷雨》是一个撕裂
人心
的悲剧,观众看完之后沉浸在悲痛之中,不能
文化与戏剧:
: 我谈的是
人心
。
汤显祖的时代与文化变迁:
: 明清以传统文
人心
态创作的戏曲,在思想感情上都令现代中国人感到格格不入,
追寻真爱的戏剧张力:
: 恰便是花似
人心
好处牵。
捕捉爱情神话的春影(2):
: 故感动
人心
莫过于戏曲。
绪论:
: 史家往往过于注意某种文化在后代文
人心
目中达到的水准,猜测它应该发挥的社会
世纪的丰收(7):
: 至今仍然具有动
人心
魄的震慑力;
世纪的丰收(12):
: 给了我们的戏剧文化史以越来越扣
人心
弦的节奏。
世纪的丰收(14):
: 亦可惩创
人心
,为末世之一救矣。
《笛声何处》:沉思昆曲的疲惫岁月:
: 不禁让
人心
生唏嘘,也不禁感慨其选材与文笔之妙。
余秋雨新瓶装旧酒,近日出版《笛声何处》:
: 不禁让
人心
生唏嘘,也不禁感慨其选材与文笔之妙。
第3节:梦幻之美(1):
: 人
人心
里都掩映着一片园林,无非被一扇无形的门遮挡着。
第4节:梦幻之美(2):
: 但让
人心
惊的是,"都付与断井颓垣"。
第6节:悲壮之美(1):
: 它对
人心
的激荡绝不弱于那些深情,绝不亚于那些梦幻。
第7节:悲壮之美(2):
: 但是它在文
人心
中激荡起来的是什么呢?唯有一片苍茫而已。
第8节:悲壮之美(3):
: 么要求?还能不能活着回来?当一个
人心
中有这么多忐忑的时候,还顾得上观景吗
第11节:苍凉之美(3):
: 如果说虎啸还只是让
人心
惊,那哀哀的猿啼则令人潸然泪下。
第15节:诙谐之美(2):
: 两个
人心
下虽恋恋不舍,却第二次装作若无其事地各自分开。
第19节:诙谐之美(6):
: 即把生活中的丑陋、世相
人心
用一种诙谐的审美方式呈现出来。
第26节:灵异之美(4):
: 发现
人心
中的至情牵挂。
第27节:灵异之美(5):
: 所以这种灵异的美一定是相关于
人心
的。
第37节:马东(2):
:
人心
中总有一些寂寞而坚执的宿愿,寻寻觅觅一念中的相合,没有这份默契,成就
第6节:"德艺只馨"盖叫天:
: 动
人心
魄。
第12节:花脸宗师郝寿臣:
: 激动
人心
。
第22节:童芷苓和她的弟弟妹妹:
: 可见艺术魅力深入
人心
。
第36节:梅兰芳与卓别林的交往:
: 唱的那段二黄导板、回龙"进祖庙不由
人心
中悲惨,将人头供神案祭奠祖先",他在
第41节:'四小名旦'与'四白蛇传':
: 动
人心
魄。
第56节:慈禧太后看京剧:
: 她认为这才符合"天意
人心
"。
第1节:贫贱夫妻的经济学(1):
: 好像是谈到"贫贱不能移"时人
人心
里都跃跃欲试,仿佛每个人都比朱买臣的夫人更
第17节:杨四郎的伦理底线(2):
: 曲尽
人心
人情人性,感人至深。
第18节:杨四郎的伦理底线(3):
: 母子间的情感冲撞是如此尖锐而且令
人心
酸。
第5节:生命如此特别:芭芭拉·史翠珊(3):
: 温和的小型爵士乐队演奏出令
人心
旷神怡的乐曲,一对对舞伴在音乐的伴奏下翩翩
如果你的邻居是“九五之尊”……:
: 其中有五个
人心
不诚,而另外五个心诚的我全给算准了,所以准确率是百分之百!
古人对《易经》真的相信吗?:
: 龟的占辞说得非常明确:‘专宠会使
人心
生歹意,将要偷走您的公羊;
周朝人能看懂卦辞吗?:
: 生其水土而知其
人心
,安其教训而服习其道,唯所纳之,无不如志。
弘扬算卦精神,促进世界和平:
: 他这位大伯重耳在晋国那可称得上是
人心
所向、众望所归,还别说这回他回来是有
明夷待访:明确等待夷狄来访?:
: 飞黄腾达?谁会人头落地?想想就让
人心
里发凉。
做占卜大师的先决条件?熊氏定理:
: 位时事评论员说:“楚惠王能够洞察
人心
啊。
群龙无首谁为首?:
: 大快
人心
事,揪出四人帮。
凡事总要听听反方意见:
: 舜好生之德洽于
人心
。
《周易》小话题集锦:
: 不但在中国深入
人心
,甚至流传海外,成了韩国的国旗图案。
第五部份:
: 最毒妇
人心
。
卷二周易上经泰传第二:
: 得
人心
也。
卷四周易下经咸传第四:
: 圣人感
人心
而天下和平,观其所感而天地万物之情可见矣。
卷七:
: 圣人感
人心
而天下和平。
卷十五:
: 圣人感
人心
而天下和平,故“利生”。
咸卦(第三十一):
: 圣人感
人心
而天下和平。
卷上:
: 中稽于
人心
,参合考三才。
卦三十一:
: 圣人感
人心
而天下和平。
上经随传卷三:
:
人心
执掌,与官同称,故
人心
所主,谓之“官渝变”也。
下经咸传卷四:
: 圣人感
人心
而天下和平。
下经夬传卷五:
: 下应
人心
,放桀鸣条,诛纣牧野,革其王命,改其恶俗,故曰“汤武革命,顺乎天
下经丰传卷六:
:
人心
说於惠泽,能以惠泽说人,是下应乎人也。
系辞上卷七:
: 此谓二
人心
行同也。
第19节:五《需》:"越是难险越向前"宜忌(2):
: 同时借以观察
人心
的向背,相传有八百诸侯前来会盟,诸侯们都说:"可以讨伐商
第24节:七《师》:武王伐纣实录(1):
: 在"尚中"观念已经深入
人心
的时候,本应坐镇中军的最高统帅不坐镇中军,会使军
第28节:八《比》:一部古代外交统战大纲(3):
: 日久则
人心
变乱,产生内讧内耗,自然也不会有什么好的结局。
第42节:十四《大有》:古代农业丰收的场景(2):
: 使
人心
悦诚服地生出敬畏之心,是一种平易近人、无须戒备的威严,是《禹夏书·
第43节:十五《谦》:谦虚不意味着软弱(1):
: 王莽干了不少笼络
人心
的事,其中之一就是表现得谦恭下士,俨然一个谦谦君子,
第7节:第一讲 钥匙、鞭子、规则(5):
: 最难管的是
人心
。
第11节:第一讲 钥匙、鞭子、规则(9):
:
人心
惟危。
第30节:第四讲 生活的节律(2):
:
人心
有很多先入为主的杂念,有一些功利。
第43节:第五讲 乾龙的野性与规则(6):
: 卜问有三个"正":一是用占之
人心
要正;
周易今注今译:
: 不但是一部启迪当代
人心
灵的经典之作,更是一部企业的经营宝典。
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史记正义论例:
:
人心
有所去取,去取谓之好恶。
史记集解序:
:
人心
不同,【正义】言
人心
既不同,所见亦殊别也。
卷三殷本纪第三:
: 纣怒曰:“吾闻圣
人心
有七窍。
卷二十三礼书第一:
: 足以悦
人心
,故云有以说也。
卷二十四乐书第二:
: 由
人心
生也。
卷三十二齐太公世家第二:
: 所以得
人心
。
卷四十三赵世家第十三:
: 其声动
人心
。
卷四十七孔子世家第十七:
: 必待其
人心
愤愤,口悱悱,乃後启发为说之,如此则识思之深也。
卷六十三老子韩非列传第三:
: 闇与前
人心
会,说则行,乃是难矣。
卷七十四孟子荀卿列传第十四:
: 谓衍之术皆动
人心
,见者莫不惧然驻想,又内心留顾而已化之,谓欲从其术也。
卷七十六平原君虞卿列传第十六:
: 言者异则
人心
变矣。
卷八十四屈原贾生列传第二十四:
:
人心
不可谓兮。
卷八十六刺客列传第二十六:
: 善食
人心
,俗悉患之,故相劳云“无恙”。
卷九十二淮阴侯列传第三十二:
: 何也?患生於多欲而
人心
难测也。
卷一百六吴王濞列传第四十六:
: 今王欲得
人心
。
卷一百二十七日者列传第六十七:
: 擅言祸灾以伤
人心
,矫言鬼神以尽人财,厚求拜谢以私於己。
汉书卷五景帝纪第五:
: 若虽文致于法而于
人心
不厌者,辄谳之。
汉书卷二十三刑法志第三:
: 虽文致于法而于
人心
不厌者,辄谳之。
汉书卷四十五蒯伍江息夫传第十五:
: 何也?患生于多欲而
人心
难测也。
汉书卷四十九爰盎晁错传第十九:
: 木荐之以当
人心
也。
汉书卷五十二窦田灌韩传第二十二:
: 〔二〕师古曰:「言当随天下
人心
而宽大其度量也。
汉书卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八:
: 务在于得
人心
;
汉书卷七十二王贡两龚鲍传第四十二:
:
人心
说则天意解矣。
汉书卷七十三韦贤传第四十三:
: 得
人心
,礼何所违,故无毁弃不禘之主也。
汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五:
: 非
人心
不至,天时不得也。
汉书卷七十七盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七:
: 逆天
人心
,非傅氏之福也。
汉书卷八十四翟方进传第五十四:
: 〔一〕师古曰:「言渐试天下
人心
。
汉书卷八十六何武王嘉师丹传第五十六:
: 重失
人心
,赏赐节约。
汉书卷八十九循吏传第五十九:
: 合
人心
,太守甚任之,吏民爱敬焉。
汉书卷九十八元后传第六十八:
: 曰:「
人心
不相远也。
汉书卷一百上叙传第七十上:
: 下顺
人心
。
汉书卷一百下叙传第七十下:
:
人心
羡慕,以非天意所居,故终用不昌也。
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龙川别志:
: 邓公笑曰:「人言吴舍
人心
风,果然。
客滇述:
: 以至
人心
危惧,不肯归从,天下俱名我辈为贼。
卷二:
:
人心
士气之不振,而时势之多故也。
卷三:
:
人心
惴惴,当事者谓城守单弱,议拨抚标参将一员,统兵一千,长驻上海,谓之黄
卷四:
: 年来士气
人心
,不无稍懈,又有浸浸日下之势矣。
卷六:
: 一时
人心
翕然向风,其后裁不急之征,减可缓之税,节可缓之用,通计岁赋,虽不
卷八:
:
人心
之厚薄也。
卷一 天语:
:
人心
亦然。
卷十一 文语:
: 圣
人心
志之所存,其微言奥指,通之者自丘明、公、谷而外,鲜有其人。
科技文化(3):
: 许多文
人心
怀悲怨,其郁愤之情,溢于诗文。
坛庙寺宇(4):
: 慈寿寺是女
人心
智韬略与才能机睿的展现。
科学文化(3):
: 爽
人心
志,可赞,可叹!清代的“大禹治水图”玉山,高224厘米,宽96厘米,重达
卷七:
: 琬曰:“夫
人心
不同,各如其面;
卷九:
: 马当素得
人心
,及其死,士民无不哀之。
卷十(中):
: 恐
人心
疑惑。
卷首:
: 自在
人心
,假徒贲饰,以侈后观,安保数百年披阅之下,不指数而诋,曰此某氏以
卷二形胜第二:
: 煽惑
人心
。
卷六官师第六:
:
人心
惶惶,草束不敷,罔知所措,力为维持,草以麦青抵偿,民赖以安。
卷七选举第七:
: 勤廉得
人心
。
卷十艺文第十(上):
:
人心
汹汹,真有旦夕不保之惧。
卷十一艺文第十(中):
: 于以厚
人心
,振颓俗,励顽钝,鼓贤能。
卷十二艺文第十(下):
:
人心
鼓舞。
保德州志附录:
: 谓天命
人心
,总之一实,任官常则以实心敷实政,列士林则以实德懋实修,为齐民
第1节:老北京的精神(1):
: 令
人心
旷神怡。
第20节:皇宫和御苑(5):
: 是一股泌
人心
脾的香气,是我们眼中的色彩,倒映湖中的柳影;
台湾割据志:
: 百有三年间治乱盛衰与废之故、天命
人心
去就之际,盖有略可观省云』。
台湾割据志:
: 恸哭以动
人心
。
卷二:
: 所以正
人心
、厚风俗,无一语及之,竟说向福田利益,岂可为训!
卷三:
: 令
人心
悸。
卷四:
: 激变
人心
,聚众叛逆;
卷六:
: 律嗼■〈口番〉噫嗄喃呀微(总是怀
人心
切,故尔)。
无为州蒋公祠碑:
: 讼盗淫慝酿为
人心
风俗之忧,外患将不知所极。
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第14节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(3):
: 无形但更鼓舞
人心
的反抗旗帜。
第17节:导论·摇滚乐是革命的号角还是伴奏(6):
: 当摇滚乐去感动
人心
、改变意识,结合起草根组织的持久的具体游说、组织、动员
第34节:朋克摇滚:底层青年的愤怒呐喊(6):
: 命!他们那一首首简短、锐利、刺透
人心
的歌名,不正是一句句具体的抗议标语?
第10节:前言 反省的年代(2):
: 并没有能够真正代表年轻
人心
声的作品。
第16节:第一章 往事(5):
: 很容易打动
人心
,可能就只需用几个弦,或几分钟就可以完成,但却有绝好的旋律
第45节:第三章 绽放(4):
: 都会在每个
人心
中留下美丽而深刻的感动。
第73节:第五章 乡愁(3):
: 显然早已无法负荷反映时代、记录
人心
的工作。
第80节:第五章 乡愁(10):
: 为角头音乐赢取扬眉吐气激动
人心
的一刻。
第82节:第五章 乡愁(12):
: 这句话成为一个被传播的激动
人心
的口号。
第2节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(1):
: 要不是那天二
人心
情俱坏,也没有《十诫》。
第4节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(3):
: 扣
人心
神,曲子里含蕴留白的哲思空间,延伸着一股清灵的味道,叫人入心的咀嚼
第7节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(6):
: 标志着
人心
的冷,叫人不寒而栗。
第9节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(8):
: 理斯纳特别为故事选上的是一种震撼
人心
的钟铃声。
第10节:基耶斯洛夫斯基的《十诫》及其音乐里的终极关怀(9):
: 爱是植根
人心
,不是在两腿之间。
第16节:流动的光影声色:塔可夫斯基的音乐色彩与本质(6):
: 成了一首振奋
人心
又富深意的电影歌曲:"去梦那不可能的梦,去打那不可能胜的
第19节:流动的光影声色:塔可夫斯基的音乐色彩与本质(9):
: 温柔的伤感沁
人心
脾,不久就被一堆粗野和弦打破。
第20节:流动的光影声色:塔可夫斯基的音乐色彩与本质(10):
: 漂亮得叫
人心
动。
第22节:流动的光影声色:塔可夫斯基的音乐色彩与本质(12):
: 充分地把世界的疏离、战争的暴力、
人心
的孤独、两代的隔阂、爱情的无力、生命
第27节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(5):
: 它可以是煽惑
人心
的中介。
第28节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(6):
: 从此
人心
惶惶,各自开始表述、回忆及自我剖析:过程中间或离开旅馆到外景去-
第29节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(7):
: 又是一首叫
人心
酸的情歌,众人也就跟着和唱:
第35节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(13):
: 最叫
人心
有戚戚的一段,大抵是《Train-Car Neighborhood Variation A》,同样的旋律,简
第37节:以音乐装饰长镜头的梦:安哲罗普洛斯映画音乐史诗(15):
: 令
人心
有戚戚,漂亮的乐音在同时响起,伤痛的A此刻却只能像一只受伤的狼,无
第39节:醉生梦死:贝拉·塔尔的长镜头音符(1):
:
人心
惶惶。
第43节:醉生梦死:贝拉·塔尔的长镜头音符(5):
: 同样直迫
人心
)。
第47节:明朗旋律里的灰暗人性:《野良犬》(1):
: 内在是
人心
的浮躁,灾祸仿佛一触即发。
第48节:明朗旋律里的灰暗人性:《野良犬》(2):
: 为电影编写了这段既简单又扣
人心
弦的诗意曲子,稍放缓了整部电影急遽的调子,
第50节:再谈黑泽明:映画音乐对位法(1):
: 令
人心
有余悸,紧接着是管弦乐缓缓拖曳,配以间歇性的女声与铃响,那种不调和
第51节:再谈黑泽明:映画音乐对位法(2):
: 歌者却唱着叫
人心
酸的曲目,流着豆大的泪。
第52节:再谈黑泽明:映画音乐对位法(3):
: 唱着一样叫
人心
酸的歌,像重叠的镜像。
第53节:再谈黑泽明:映画音乐对位法(4):
: 最鼓动
人心
的一幕是昌子(中北千枝子饰)在空旷无人的露天音乐厅,激励恋人雄
第54节:再谈黑泽明:映画音乐对位法(5):
: 字字扣
人心
弦,像懂得安抚不安的灵魂。
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白居易
: “感
人心
者莫先乎情”(同上),而情感的产生又是有感于事而系于时政。
李白
: 而其中最引人瞩目、动
人心
弦的,是李白的创作。
岳飞
: 如针对杨幺军不得
人心
的特点,以困、抚相结合,结果让宋军屡攻屡败的杨幺水军
王维
:
人心
”(《题破山寺后禅院》);
杜甫
: 路有冻死骨”这样震撼
人心
的诗句概括了社会的黑暗和不合
韩愈
: 两
人心
理上已彻底被击溃,而道士“又唱出四十字”,这时两人“大惧,
周邦彦
: 个
人心
里。
张炎
: 故
人心
眼。
周南
: 曰、诗者、
人心
之感物而形于言之余也。
陈子昂
: 使之更深入
人心
,进而影响一代乃至几
王衍
: 以示坚定来安抚
人心
。
韦庄
: 找个
人心
灵的安慰和满足,过着一种与温庭筠相似的放浪形骸的生活。
孟浩然
: 使之和诗
人心
灵的颤动融为一体,从而获得生命、具有个性和活力。
柳宗元
: 甚至还会迷惑
人心
。
孟郊
: 可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸
人心
,如:
刘长卿
:
人心
中加深。
元稹
: 极为扣
人心
扉,动人肺腑。
张仲素
: 感动
人心
。
李世民
:
人心
思安,这是贞观之治产生的最重要原因。
李昂
: 郑、李二人都善于揣度
人心
,思路敏捷,口才极佳,文宗把二人视为“奇才”。
武则天
: 说到则天的用人之道: 欲收
人心
尤务拨起,弘委任之意,开汲引之门,进用不疑,求访
李昪
:
人心
归附。
卢仝
: 这个故事让
人心
生感动,卢仝温柔但是强大的力量,竟能在千年之后化解战争,使
魏征
: 只要顺应时势
人心
,就一定能够取得胜利;
李泌
: (《新唐书·李泌传》)把李泌同历代文
人心
目中的偶像鲁连、范蠡相提并论,这一
李岘
: ”其为政得
人心
如此。
李绛
:
人心
不激。
徐寅
: 令
人心
旷神怡。
黄巢
: 惊
人心
魄,不愧是揭竿而起的千古豪杰;
孙思邈
: 常
人心
也。
元好问
: 这正是战争的残酷最怵
人心
更多结果...
蒋介石发表元旦求和文告
: 这将对于士气
人心
发生重大的影响。
解放军解放上海
: 满头华发的黄浩至今为那场直捣敌
人心
脏的战斗感到骄傲和自豪。
蒋介石就任中华民国总统
: 顺乎
人心
,合乎世界潮流与人群需要,而为先知先觉之士所决志行之者,则无不成
淮海战役
: 民工的支前是战役中最动
人心
弦的一幕。
赫尔利大使奉命转达雅尔塔会议关于中国方面的秘密协议
: 国
人心
理,媚外自私如此,而以欺制元首,不问政策,一以个人之名位自保,不知
美国特使马歇尔使华调处国共冲突
: 在政治上不得
人心
。
国共两党开始谈判成立民主联合政府问题
: 振奋全国
人心
,夺取抗日的最后胜利。
皖南事变
: 以准确的历史史料和扣
人心
弦的故事情节,向观众展示了新四军的光辉历史,其中
西康建省
: 并把“安定
人心
、恢复秩序,和平撤退藏军”作为三大中心任务。
台儿庄战役
: 徐州城内
人心
惶惶,市面萧条,形同死城。
长沙大火
: 动摇
人心
,革职查办。
滇缅公路
: 几乎所有报纸都报导了这个极其鼓舞
人心
的消息,它也震惊了全世界。
平型关战斗
: 振奋了全国
人心
,鼓舞了全国人民的抗战热情。
南京大屠杀
: 著成一本震撼
人心
的畅销书。
红军三大主力会师
: 张国焘在分裂活动不得
人心
的情况下,被迫取消其非法另立的"中央",并同意北上
七君子事件
: 中国
人心
不死,中国永不会亡。
西安事变
: 乱骂他“亲日卖国”的政敌是不得
人心
的——显然也使他对“攘外必先安内”的政
新生活运动
: 礼义廉耻」方能「挽救堕落的民德和
人心
」、「改造革命的环境」、「确定我们革
行政院长孙科辞职,汪精卫继任
:
人心
士气,为之大振。
九一八事变
:
人心
已死,国亡无日,哀痛之至,抛碎茶杯,撕破倭本,不觉失态。
冯玉祥与汪精卫举行郑州会议
: 弄得
人心
惶惶,秩序大乱”;
五原誓师
: 扣
人心
弦;
占领九江、南昌
: 足以感
人心
而易末俗。
中国国民党宣言
: 深入于
人心
,四千余年残贼之独夫,鲜能逃民众之斧钺。
选举徐世昌为大总统
:
人心
静穆,议场
第二次讨袁宣言
: 今是非巳大白于天下之
人心
,自宜猛厉进行,无遗一日纵敌之患,国贼既去,民国
陕西、四川、湖南独立
: 乃起于无丝毫武力之
人心
,军兴以来,遍国中人,直接间接,积极消极,殆无一不
新青年
:
人心
秽浊,不以此辈而有所补救,而国民抗往之风,植产之习,于焉以斩。
讨袁宣言
: 今是非已大白于天下之
人心
,自宜猛厉进行,无遗一日纵敌之患,国贼既去,民国
清帝溥仪宣布退位
:
人心
所向,天命可知。
袁世凯在北京就任临时大总统
: 镇定
人心
,其不能遽离北京,不特北方人民同声呼吁,即南方闻之,亦当具有同情
中华民国临时约法
: 使民主共和的思想深入
人心
,树立帝制非法、民主共和合法的观念;
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