五斗

中外诗歌 散文 小说 百家 历史 旅游 必应 百度 搜狗 逸老堂诗话: : 小者五斗。 全唐诗话续编: : 因着〈五斗先生传〉。 珊瑚钩诗话(卷二): : 五斗解酲。 珊瑚钩诗话(卷三): : 以五斗解酲，快饮痛釂则用之。 卷一: : 陶渊明耻为五斗米屈于乡里小儿，弃官去，归久之，复游城郭，偶有羡于华轩。 卷第二: : 不肯为五斗折腰，殆无异矣。 饮中八仙歌: : 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 卷之一三: : 岂不念穷独！重以五斗米，折腰营口腹。 卷十: : ”解印有句云：“五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦？今朝官满重归去，还挈来时 卷三十八: : 不肯为五斗折腰，殆与(无)异矣。 两汉魏晋南北朝诗: : 不肯“为五斗米折腰”(“五斗米”是俸禄)，辞官归隐于家乡浔阳柴桑(今江西省九 卷一: : 待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。 卷二: : 小者五斗。 卷下: : 焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。 卷四: : 又魏武《四时食制》云：“鳣鱼大如五斗奁，长一丈余。 潜溪诗眼: : 则又饮至于三杯五斗醉倒而后已。 诗病五事: : ”嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折 卷三: : 重以五斗米，折腰营口腹。 卷四十三: : ”某和云：“五斗尘劳尚足留，闭门聊欲治幽忧。 卷四十五: : 五斗未可秋毫校君言失意能几时，月啖虾蟇行复皎。 卷五十四: : 则又饮至于三杯五斗，醉倒而后已，是不云尔，则不能形容酒客妙处。 卷十二: : 侍之如炊五斗黍许时，长吉竟死。 卷三十二: : 小者五斗，古之借书盛酒瓶。 卷二十八: : 受其道者辄出米五斗，时谓之“米贼”。 卷十二: : 少年歌舞句老去方知堪羡韵叹折腰读五斗赋归来句走下了读羊肠几遍韵　　高车驷 卷十七: : 后韵个般非偶韵好与醉读刘伶五斗韵 叶梦得: : 弓强二石五斗，连发三中的，观者尽惊。 康与之: : 潜叹曰：“‘我不能为五斗米折腰向乡里小人’。 辛弃疾: : 那就是在任彭泽县令不肯为五斗米折腰、弃官而归隐田园的陶渊明。 刘克庄: : 反用陶渊明作彭泽令不肯为五斗米折腰事，暗指今日之不得志。 皮日休: : 只作五斗量！ 杜甫: : 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵[8]。 更多结果... 《魏晋“神韵”》（下）: : 陶渊明是不愿为五斗米而折腰的，他归隐田园，为什么？就是陶渊明深刻地意识到 跪及其他(2): : 流血五斗，终身不得再娶，更不得交女朋友，就是乱看女人都不行。 卷一: : 散马日食粟五斗； 第19节：说名士，兼谈人文幻想(2): : 陶渊明不肯为五斗米 折腰，也幻想过桃花源，但哪有桃源可避秦。 第33节：附：老孔啊老孔(2): : ‘不为五斗米折腰’嘛。 第41节：五、随“俗”(7): : 不为五斗米折腰长江后浪催前浪，识时务者为俊杰，多行不义必自毙，杀鸡焉用宰 ●柏斋集巻十: : 千盗田野谷豆者赏粟一石蔬菜者赏粟五斗数年之间盗贼敛迹帷簿甚严素酗酒者沈醉 卷十三 居士集卷十三: : 〉折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。 卷五十二 居士外集卷二: : 解酲五斗。 卷五十六 居士外集卷六: : 五斗未能去，一丘真所怀。 卷一百三十一: : 日禀五斗。 卷一百三十七: : 五斗解酲，妇人之言，慎不可听。 卷二十: : 」渊明叹曰：「我岂能为五斗米折腰？向乡里小儿。 卷六十: : 设教五斗，欲拯三界，以蚊负山，庸讵胜乎？标名大道，而教甚於俗，举号太上， 卷十一: : 五斗之量，犹未解酲。 先唐文: : 小者五斗。 卷二十八: : 忽轻五斗之俸。 卷二十六: : 夫五斗米教，出自天师，後生邪浊，复立米民，世人厌畏。 卷七: : 酒五斗； 卷七: : 酒五斗； 卷五十二: : 远者五斗布一匹，近者一石布一匹。 卷二十: : 于是三皇各奉粟五斗为信，为世世子孙不经，五谷生神州。 卷二十三: : 辄出米五斗，故世谓之米贼。 卷三·魏三: : 鱼大如五斗奁，长丈，口颔下，常三月中从河上，常于孟津捕之，黄肥，唯以 【卷十三】: : 容五斗其旁铭。 第02部·卷一百三十二: : ◇　五斗先生传 第02部·卷一百六十: : 」因著《醉乡记》及《五斗先生传》，以类《酒德颂》云。 第03部·卷二百一: : 雨五斗遐拂，俯（阙一字）洛之风烟。 第04部·卷三百六十八: : 累及五斗，沈风波之裹，长吏之前，岂沧洲远蹈之情、南阳躬耕之意？临歧 第04部·卷三百九十六: : 钦陶公之五斗，初闻折节； 第05部·卷四百七十三: : 足以和籴五斗。 更多结果... 第二十六回　七雄大破定陶城　二阮误走金乡县: : 阮小五斗得性起，哪里肯舍，拍马便追，赶过一段，猛听得轰隆一声响，两个中倒 劳山道士: : 东汉张道陵倡导五斗米道，奉老子为教主，逐渐形成道教。 贾儿: : 小者五斗。 续黄粱: : 后改五斗为斛。 头滚: : 后以五斗为一斛，两斛为一石。 济南道人: : 小的盛五斗。 八大王: : 学士亦称五斗[４１]. 仙人岛: : 呵曰：“起！”觉杖粗如五斗囊，凌空翕飞[７]，潜扪之，鳞甲齿齿焉[８]. 顾生: : 可容五斗许。 席方平: : 叹曰：“吾不能为五斗米折腰，向乡里小人。 第四回官封弼马心何足　名注齐天意未宁: : 又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为 第五回乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪: : 还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙 第七回八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿: : 宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼 第十八回观音院唐僧脱难　高老庄行者降魔: : 食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。 第三十一回　猪八戒义激猴王　孙行者智降妖怪: : 九曜星官、十二元辰、东西南北中央五斗、河汉群辰、五岳四渎、普天神圣都在天 第四十七回圣僧夜阻通天水　金木垂慈救小童: : 只蒸得一石面饭、五斗米饭与几桌素食，要请几个亲邻与众僧们散福。 第五十九回　许褚裸衣斗马超　曹操抹书问韩遂: : 助米五斗。 第六十八回　甘宁百骑劫魏营　左慈掷杯戏曹操: : 饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。 第五十九回　许褚裸衣斗马超　曹操抹书问韩遂: : 助米五斗。 第六十八回　甘宁百骑劫魏营　左慈掷杯戏曹操: : 饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。 马孟起步战五将: : 助米五斗，世号“米贼”。 魏王宫左慈掷杯: : 饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。 第四十六回　施慈悲仙子降妖　发慷慨储君结伴: : ’其方：用黑大宜五斗，淘净，蒸三遍，去皮； 第八十五回　论韵谱冷言讥沈约　引毛诗佳句美庄姜: : 了一杯道：“刘老先生：我也不求‘五斗解醒’。 八大王: : 学士亦称五斗。 仙人岛: : 呵曰：“起！”觉杖粗如五斗囊，凌空翕飞，潜扪之，鳞甲齿齿焉。 顾生: : 可容五斗许。 第四回　官封弼马心何足　名注齐天意未宁: : 又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为 第五回　乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪: : 还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙 第七回　八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿: : 宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼 第十八回　观音院唐僧脱难　高老庄行者降魔: : 食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。 第三十一回　猪八戒义激猴王　孙行者智降妖怪: : 九曜星官、十二元辰、东西南北中央五斗、河汉群辰、五岳四渎、普天神圣都在天 更多结果... 卷十: : 羊鼎五斗，天子饰以黄金，诸侯白金，大夫以铜。 （十一）、于吉之死的三个版本: : 道陵一家创立的“天师道”（俗称“五斗米道”），还有魏伯阳的“金丹道”，都 卷五桓元年，尽二年: : ”言粟五斗为米二斗四升，是则米之精凿。 卷十四十四之一: : 则五斗。 卷二十三礼器第十: : 瓦甒五斗，缶大小未闻也。 卷四: : 借五斗以下，不必起息； 雍也第六: : 又想到陶渊明的《归去来辞》和不为五斗米折腰的故事，也是“达”的一字范围。 微子第十八: : 乃至如陶渊明不为五斗米折腰，这也说明柳下惠的道理，也是说明殷朝三仁的道理 第24节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(24): : 我不能为五斗米向乡里小儿折腰。 146、环境逼人去做官: : 又有陶渊明那样"不为五斗米折腰"的典范，如果赤裸裸地表明自己渴望当官，确实 第9节：论语心得(9): : 众多高学历的人空守着五斗才富，却只能喊：伯乐难求，怀才不遇。 第59节：论语心得(59): : 体现了“不为五斗米折腰”的宝贵气节。 第32节：无义：无耻之尤(2): : 就像他们不得不为五斗米折腰一样，是一种无奈，无奈的痛苦。 第18节：傅佩荣《论语》心得(18): : 譬如“为五斗米折腰”，或者跟着风潮投机取巧，稍获小利，即沾沾自喜。 第40节：听南怀瑾讲《论语》(40): : 穷困窘迫亦不为五斗米折腰。 第一篇 开宗明义: : 五斗米道” 第4节：天地人之道(3): : 我不能为五斗米向乡里小儿折腰。 第26节：论修养(12): : 陶渊明不为五斗米折腰，正是有生命价值的认定所表现的气节； 雍也篇第六(1): : 南宋的贾似道改为五斗一斛，一石两斛，沿用到民国初年。 卷五·释器第六: : 受五斗。 （二十五）朱子论读书: : 有五斗力，且用四斗弓，便可拽满，己力欺得他过。 中国文化传统中之士: : 耻为五斗米折腰，赋《归去来辞》，抚孤松以盘桓。 卷一至十: : 有五斗力，且用四斗弓，便可拽满，己力欺得他过。 八一至九十: : 为米一石五斗尔。 一百二一至一百三十: : 其设醮用五斗米，所谓『米贼』是也。 卷第六: : 十五斗粟，当丁男半月之食。 世范卷中: : 马周要了五斗酒，举杯独酌，旁若无人，只喝了三斗，把其余的酒倒入盆中，作了 卷三　事君篇: : 无功作《五斗先生传》。 管子轻重六国蓄: : 得中年之收十五斗粟，当丁男半月之食。 管子轻重九山至数: : 五斗器名也。 绪说: : 设教五斗，欲极三界，以蚊负山，庸诓胜乎？标名大道，而教甚于俗； 第七章　巫靓道与杂术: : 受其道者出米五斗，故名"五斗米道"。 更多结果... 卷二十七天官书第五: : 熟五斗米顷，大败。 卷一百三十太史公自序第七十: : ”瓚曰：“五斗粟，三斗米，为粝。 汉书卷四文帝纪第四: : 酒五斗。 汉书卷八宣帝纪第八: : 则益五斗。 汉书卷二十六天文志第六: : 孰五斗米顷，大敚风复起，有云，其稼复起。 卷六孝顺孝冲孝质帝纪第六: : 酒五斗； 卷二十三窦融列传第十三: : 容五斗，其傍铭曰"仲山甫鼎，其万年子子孙孙永保用"，宪乃上之。 卷七十五刘焉袁术吕布列传第六十五: : 受其道者辄出米五斗，故谓之"米贼"。 志第六礼仪下: : 容五斗。 卷六孝顺孝冲孝质帝纪第六: : 酒五斗； 卷八孝灵帝纪第八: : 愈者雇以米五斗，号为‘五斗米师’。 卷二十三窦融列传第十三: : 容五斗，其傍铭曰“仲山甫鼎，其万年子子孙孙永保用”，宪乃上之。 卷七十五刘焉袁术吕布列传第六十五: : 受其道者辄出米五斗，故谓之“米贼”。 志第六礼仪下: : 容五斗。 志第二十三郡国五: : 一斛水得四五斗盐，家火煮之，不过二三斗盐耳。 魏书·吕布张邈臧洪传: : 先持半猪五斗酒自入诣布前，跪言："闲蒙将军恩，逐得所失马，诸将来相贺，自 魏书·二公孙陶四张传: : 从受道者出五斗米，故世号米贼。 卷七魏书七吕布张邈臧洪传第七: : 先持半猪五斗酒自入诣布前，跪言："间蒙将军恩，逐得所失马，诸将来相贺，自 卷八魏书八二公孙陶四张传第八: : 从受道者出五斗米，故世号米贼。 卷五帝纪第五: : 支胡五斗叟、郝索聚众数千为乱，屯新丰，与芒荡合党。 卷二十三志第十三: : 日廪五斗。 卷二十六志第十六: : 远者五斗，极远者输算钱，人二十八文。 卷四十九列传第十九: : 五斗解酲。 卷六十列传第三十: : 聪将苏铁、刘五斗等劫掠三辅，除綝安西将军、冯翊太守。 卷八十列传第五十: : 王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃。 卷九十四列传第六十四: : 潜叹曰："吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！"义熙二年，解印去县，乃赋 卷一百列传第七十: : 世奉五斗米道。 卷十九志第九◎乐一: : 日禀五斗。 卷二十六志第十六◎天文四: : "有流星大如五斗瓯，赤色有光，照见人面，尾长一丈余，从参北东行，直下经东 卷二十九志第十九◎符瑞下: : 容五斗。 卷九十三列传第五十三◎隐逸: : 潜叹曰："我不能为五斗米折腰向乡里小人。 卷三本纪第三◎武帝: : 小口五斗。 更多结果... 卷一: : 次者一石五斗，甚者止收石许。 卷十四 食语: : 即上田每亩不过五斗。 卷二: : 其供道限出五斗米，故世谓之“米道”。 卷三: : 一斛水得五斗盐； 卷九: : 女丁一斛五斗，疾病半之。 卷二形胜第二: : 备用米六石五斗八升。 卷四田赋第四: : 增五十八石五斗六升七合四勺。 卷五圣泽第五: : 米四千八百二十九石五斗一升五合。 卷九附记第九: : 共粮九百七十石五斗三升二合。 卷十艺文第十（上）: : 但籴谷不许多至五斗、七斗，盖有力者不难籴自城中也。 卷十一艺文第十（中）: : 如本邑麦每年实征二百六十八石五斗有奇，至积千有余石。 卷四: : 共赈粟九百三十七石五斗； 卷二: : 征粟一十二万六千五十八石五斗有奇； 第22节：老北京交通(9): : 华子元家住前外五斗斋。 卷第六: : 大可贮五斗粟，教官命以香案置之中庭，诘朝视之，无有矣。 卷第十二版籍类三: : 一百三十四石五斗八升。 卷第十七财赋类: : 怀安苗米一万一千六百四十五石五斗。 粮课: : 下田五石五斗； 山海经海经新释卷二: : 但日饮天酒五斗。 山海经海经新释卷五: : 巢大如五斗器，饰以土垩，赤白相见（闲），状如射侯，犯者能役虎害人，烧人庐 卷二十五: : 一名五斗港。 卷四十九: : 又北为五斗峰，洞西有七仙岭。 卷六十七: : 其自宝瓶口直东入五斗口，东北经崇宁、温江、郫县、新繁、新都界内，过府城北 卷七十: : 数有五斗，故名五斗夷。 卷一百一: : ○五斗口巡司，在县南平洲堡。 卷九南蛮条教第九: : 负一石五斗米四十里，为一次上。 卷二十七: : 米限五斗，故世号五斗米道。 第35节：望门大族今安在 区区扇柄说兴衰(1): : 指指褪了漆的五斗柜，果然立着一座座钟。 第14节：寝建筑的恢宏气度: : 、"骊山食官左"、"骊山食官右"、"骊山五斗崔"、"骊邑八升中，八厨"等陶文。